一．悅己者榮 怎么解？
1．原句應(yīng)該是：女為悅己者容吧：“士為知己者死，女為悅己者容，”語出《戰(zhàn)國策·趙策》：“晉陽之孫豫讓事知伯，知伯寵之，及趙襄子殺知伯，豫讓逃山中，曰：‘嗟呼！
2．士為知己者用，女為悅己者容，吾其報(bào)智氏矣?！焙髞?，他變易姓名，漆身吞炭，使人認(rèn)為不出自己，但幾次刺趙襄子，都被趙襄子發(fā)現(xiàn)了，趙襄子因?yàn)樗橇x士而沒有殺他。
3．最后一次刺殺趙襄子，趙襄子說：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？
4．”豫讓說：“臣事范、中行氏范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國士遇我，我故國士報(bào)之?！痹瓉矸?、中行氏并不是豫讓的知己，只有知伯，把他看作國士，才是他的真正知己，所以他要用死來報(bào)答。
5．這句話，成為我國古代人民的傳統(tǒng)信條，它反映了因?yàn)橹綦y得，人們?yōu)榱藞?bào)答知己，雖萬死不辭的精神。尤其是知識(shí)分子，一方面是潔身自好，“鳳非梧桐不棲”；一方面是士為知己者死，如諸葛亮為了報(bào)答劉備的“三顧”之恩，輔佐后主，鞠躬盡瘁，成為古代知識(shí)分子向往、傾慕的典范。
6．士-男人，為-愿意、為了，知己者-了解自己的人，死-死亡、去死。女-女人，為-愿意、為了，悅己者-喜歡自己的人，容-打扮。
二．朋友是以悅己者為榮嗎
一般情況下吧，都是戀人以悅己者榮，朋友好像是……虛榮居多。
三．女為悅己者榮和女為閱己者榮的區(qū)別？
1．女為悅己者榮 ，不過應(yīng)該是這“容”。意思就是女的為自己心愛的人打扮。女為閱己者榮，同樣是這“容”，說的就是女的為讓別人能夠看見自己而打扮。