茅臺古代的祭祀活動叫什么，潑水節(jié) 花炮節(jié) 開齋節(jié) 火炮節(jié)各是什么民族的節(jié)日

潑水節(jié) : 傣族 花炮節(jié): 侗族 開齋節(jié): 回族 火把節(jié): 彝族

清酌古代祭祀所用的清酒. 時饈就是當時新鮮、美味的菜肴.1395

三杯兩盞清酌時饈是什么啊，，，，，彩睹撈磺7195

清酌古代祭祀所用的清酒.時饈就是當時新鮮、美味的菜肴.

意思：喝點小酒，吃點美味。

太牢古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shi，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢?！抖Y記》中太牢指的是大牢。

豬牛羊合稱太牢。中國傳統(tǒng)文化中，太牢是古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。四書五經，以及《周禮》、《儀禮》為準，既是反映先秦的商朝、周朝禮儀文化的重要典籍，也是后來占主導地位的儒家思想主要典籍，其中對祭祀的記載。擴展資料在古代的飲食習慣中，豬肉在很長一段時間內并非高大上的肉食，“天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，諸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食魚炙，庶人食菜?！敝挥信Ｑ虿攀巧系鹊娜?，到了宋朝，這種飲食特點被最大限度地發(fā)揮，時至今日牛羊肉在市場上仍比豬肉昂貴。參考資料來源：人民網-古人都吃什么肉？——三千年吃肉史參考資料來源：百度百科-太牢

豬，時間；半夜9點至半夜11點。 牛，時間；凌晨1點至凌晨3點。 羊；時間；下午1點至下午3點。

月半節(jié)，也稱中元節(jié)，農歷七月十五日，民間俗稱“鬼節(jié)”。月半節(jié)是中國一年一度的節(jié)日，佛教中稱為“盂蘭節(jié)”。節(jié)日期間，民間家家迎請祖先亡魂，頓頓擺酒食供品奉獻，如宴活人，還用白紙封錢成包，封面上定亡人和奉祀者的稱謂、名字于十四夜燒化，以表供死者“冥中使用”之情。十五日晚，到屋外燒化紙錢，潑水飯，叫做“施孤”。俗傳此日“冥府開禁，鬼魂過年”，鬼魂均回各家與家人相聚，故有“七月半，鬼亂竄”之說。　　農歷七月的月半節(jié)是土家族（恩施自治州）、苗族（恩施自治州）、瑤族人民的重要節(jié)日（相當于春節(jié)）。月半節(jié)前夕，家家戶戶忙得不亦樂乎，村寨內外到處是牛角聲、鑼鼓聲和歡笑聲。從初十開始，各家各戶都擺上魚、肉、酒等，歡度節(jié)日或祭祀祖宗，十五是節(jié)日的最后一天，也是最熱鬧的一個晚上，這個晚上，家家戶戶都做出最好、最豐盛的飯菜，主賓歡聚一堂，互祝家庭和睦，老小健康，五谷豐登。晚飯后，姑娘、小伙子身著節(jié)日盛裝，對歌跳舞，直到雞鳴晨曉，人們才進入夢鄉(xiāng)。

月半節(jié)，也稱中元節(jié)，農歷七月十五日，民間俗稱“鬼節(jié)”。月半節(jié)是中國一年一度的節(jié)日，佛教中稱為“盂蘭節(jié)”。。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，成了中國民間最大的鬼節(jié)。

尊稱年老位尊的人用的 就是一種尊敬用語 就好像說起別人的父親 用令尊 這個詞

喪葬之事（祭祀）為兇禮。1、吉禮：即祭祀天神、地祇、人鬼等的禮儀活動。吉禮歷代興革不一，但極為統(tǒng)治階級所重視。2、兇禮：指用于吊慰家國憂患方面的禮儀活動。包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮、襘禮等。后多特指喪葬、持服、謚號等禮儀。3、軍禮：即國家有關軍事方面的禮儀活動。如《周禮》所舉大師（召集和整頓軍隊）、大均（校正戶口，調節(jié)賦征）、大田（檢閱車馬人眾，親行田獵）等。4、賓禮：即邦國間的外交往來及接待賓客的禮儀活動。如天子受諸侯朝覲、天子受諸侯遣使來聘、天子遣使迎勞諸侯等。5、嘉禮：即國家具有喜慶意義及一部分用于親近人際關系、聯(lián)絡感情的禮儀活動。如君主登基、冊皇太子、策拜王侯、節(jié)日受朝賀等。擴展資料五禮的起源和發(fā)展：1、西漢初期，儒士叔孫通以五禮為參考所設計的禮儀被漢高祖劉邦采納為宮廷禮儀。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒家思想成為主流，儒家倡導的周禮也就成為社會上的主要禮儀。2、自此，五禮成為了后世歷代帝王乃至民間禮儀的基本骨架，為后世國家的政治的穩(wěn)定和社會風氣的有序規(guī)范提供了主要的框架。3、五禮在后世各代都有所繼承發(fā)展，其所涉及的范圍不斷擴大，內容逐漸增多。比如到宋代，各類的吉禮已經達43種，嘉禮27種，賓禮24種，軍禮6種，兇禮12種，加起來就共有112種了。參考資料來源：百度百科-五禮

祭祀活動被稱為吉禮。古代的五種禮制。即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。A、吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。 主要內容有： （1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨師。 （2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川澤；祭四方百物，即諸小神。 （3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。B、嘉禮：嘉禮是和合人際關系、溝通、聯(lián)絡感情的禮儀。嘉禮主要內容有：飲食之禮；婚、冠之禮；賓射之禮；饗燕之禮；脤膰之禮；賀慶之禮。C、賓禮：賓禮是接待賓客之禮。D、軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。E、兇禮：兇禮是哀憫吊唁憂患之禮。兇禮的內容有：以喪禮哀死亡；以荒禮哀兇札；以吊禮哀禍災；以禮哀圍??；以恤禮哀寇亂。

吉禮古代五禮之一。即祭祀天神、地祗、人鬼等的禮儀活動。

吉禮

鬼節(jié) 每年農歷七月十四，是人們熟知的中元節(jié)。但在壯族地區(qū)，壯人卻稱為“鬼節(jié)”，也叫“七月半”、“七月節(jié)”。顧名思義，“鬼節(jié)”因節(jié)日活動內容有關而得名。壯族民間傳說：人死后都變成鬼，并都到天上去，由“天上”管著；只有到七月初七至十五，才能“放假”回到人間“探親”。于是，每年到了七月初七，姑娘們過完“乞巧節(jié)”之后，家家都在忙于籌辦給祖宗(家鬼)祭拜的活動。至于無家無親的“野鬼”，只能在荒野上游蕩，所以在這個時段里，就聽說誰誰在荒山上聽到“鬼哭”，誰誰被“野鬼”推下河去做“替身托生”…… 祭拜“家鬼”，這是人們對祖宗寄托思念的活動，情深義重，理所當然。至于“野鬼”之說，那便是無稽之談了。但是，究其因由，也是事出有因的：壯族地區(qū)地處亞熱帶，每年農歷七月正是雨季，常常繼發(fā)山洪，因而也經常有人跌山、跌河而死；“野鬼”之說，便是告戒人們(特別是青少年)別亂到山溪、河流附近去游玩。 各地過“鬼節(jié)”的節(jié)日安排各有不同，最具普遍性的是：十三之前，家家戶戶都搞大掃除，特別是祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香爐、燈盞等，都要一一清洗；平時言行中注意禮節(jié)，切忌罵人、鬧架(給祖宗回家有個家庭幸福祥和的好印象，讓祖宗能夠乘興回來，放心回去)；把供品備好，如喂肥鴨子(因每家必殺鴨，故又稱“鴨兒節(jié)”)、備足豬肉、釀好醇酒、選好糖餅水果等，這樣做，一是表達對祖宗的敬重，二是展現(xiàn)子孫能干的治家本事。此外，還要用紙做的房子、衣服、元寶等供與廳堂。七月初八開始“接祖”，十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點香供祭。 十四、十五兩天(有的地方是十三至十六)，全家停止一切農事(相當于放假)，集中力量搞祭拜活動，包括置辦豐盛的祭品，舉行肅穆的祭拜儀式，進行熱鬧的聚餐，等等。值得一提的是，十四第一次祭拜特別看重，往往是半夜起床，天亮之前便舉行祭拜，天蒙蒙亮全家就聚餐了。理由是防“野鬼”跟隨祖宗進家，傳說天亮之前“野鬼”最安靜。不過以衛(wèi)生的視角來看，也許這與天氣有關，七月氣溫最高，蚊蠅活動猖獗，所以人們就乘清早天氣清爽、蚊蠅尚未出來活動之機完成祭拜和聚餐活動。十五晚上為“送祖”日，把所有的紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。 十六是走親戚，嫁出去的女兒，這天都要回娘家看望父母、兄弟，已經有了兒女的通常都要統(tǒng)統(tǒng)帶回來看望外公、外婆、舅舅以及各位表親。如果有幾位姐妹已嫁出去，這天可謂是“不約而同”聚到一起了，而眾“表”們(各兄弟姐妹的兒女們)也難得在此一聚，自然洋溢著熱烈而和睦的祥和氣氛。因此，有的民俗學家便給壯族“鬼節(jié)”的這一天稱作壯族“團聚節(jié)”、也稱“姐妹節(jié)”。壯族視“鬼節(jié)”為僅次于春節(jié)的大節(jié)，正如過年一樣，即使家境如何貧苦，這幾天還是要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。

鬯薹鼉是古代祭祀用的酒，用郁金草釀黑黍而成。按古老的習俗，每次祭禮結束后，都要開宴飲酒，而酒帶來的熱烈、興奮，把整個祭祀活動的氣氛，推向了最高潮，使人得到心理和生理上的滿足。特別是酒精可以使人的大腦抑制功能減弱，從而進人一種神志朦朧的虛幻狀態(tài)。在科學知識缺乏的時代，這種虛幻的狀態(tài)被認為是與神祇祖先溝通的境界，正是人們企望的，所謂“酒可通神”是就是由此而來的。因為用酒祭祀有這些特點，所以《尚書酒詰》中說，酒，原來是為祭祀而釀造的。在今天，一般說酒算不上什么特別珍貴的食品，大概也沒有多少要利用酒去“娛神”與“通神”，但凡有拜神活動時，仍少不得酒，一方面由于它是一種傳統(tǒng)的習俗，另一方面也是更重要的是酒可以帶來熱烈與歡樂。拜神中不僅要用酒，據記載有時用量也很大。如甲骨文中就有一次用一百鹵鬯酒進行祭祀的記載。用酒量的大小，恐怕與祭祀的規(guī)模，主要是參與祭祀的人的多少有關。擴展資料：相關成語解釋1、匕鬯無驚【拼音】bǐ chàng wú jīng【釋義】形容法紀嚴明，無所驚擾。同“匕鬯不驚”。2、神流氣鬯【拼音】shén liú qì chàng【釋義】形容精神氣息流暢通達。古籍解釋康熙字典《唐韻》徒哀切《集韻》堂來切，??音臺。蕓薹，菜名。又草名，夫須也?！俄崟吠ㄗ髋_?！蛾懎^詩疏》臺，莎草也?！吨x朓詩》連隂盛農節(jié)，薹笠聚東葘。

鬯chàng 基本字義1. 古代祭祀用的酒，用郁金草釀黑黍而成。2. 同“暢”。詳細字義〈名〉1.(象形。甲骨文字形,象器皿中盛酒形,中有小點,表示酒糟。本義:古代祭祀、宴飲用的香酒,用郁金草合黑黍釀成)2.同本義 [tulip wine used in the offering sacrifice]共介鬯?！吨芏Y·鬯人》凡摯子鬯?！抖Y記·曲禮》3. 也代指宗廟祭祀薦鬯之夕?！稘h書·宣帝紀》4. 又如:鬯圭(古代禮器,玉制,酌鬯酒);鬯酒(用于祭祀的香酒)5. 通“韔”。弓袋 [bow case]抑鬯弓忌?！对姟む嶏L·大叔于田》〈形〉1. 通“暢”。旺盛 [flourishing]草木鬯茂?！稘h書·郊祀志》2. 又如:鬯逐(生物生長舒肆旺盛) 薹tái 基本字義1. 多年生草本植物，生于水田，葉扁平而長，可制蓑衣。2. 蒜、韭、油菜等長出的花莛。詳細字義〈名〉1. 薹菜。即油菜 [rape]。十字花科。一年生草本。油料作物2. 薹草 [sedge;curvedutricle sedge]。薹草屬植物的泛稱;特指該屬的一種——彎囊薹草( carex dispalata )。薹草屬是莎草科的一大屬,種類繁多,約有兩千種。如:薹笠(用薹葉制成的斗笠)3. 蒜、韭菜、油菜等的花莖 [bolt of garlic,rape,etc.]。如:蒜薹鼉tuó 基本字義1. 爬行動物，吻短，體長二米多，背部、尾部均有麟甲。穴居江河岸邊，皮可以蒙鼓。亦稱“揚子鱷”、“鼉龍”、“豬婆龍”。詳細字義〈名〉1. 揚子鱷 [Yangtze alligator],鈍吻鱷科的一種爬行動物( Alligator sinensis ),產于長江下游,是中國特產。亦稱“鼉龍”,俗稱“豬婆龍”(魚鱉黿鼉。)《墨子·公輸》2. 如:鼉更(鼉的鳴聲);鼉鼓(鼉皮制成的鼓);鼉風魚(傳說中的鼉類動物)

鼉 tuó 【名】 揚子鱷〖yangtzealligator〗,鈍吻鱷科的一種爬行動物(alligatorsinensis),產于長江下游,是中國特產。亦稱“鼉龍”,俗稱“豬婆龍” (魚鱉黿鼉。)《墨子·公輸》 如:鼉更(鼉的鳴聲);鼉鼓(鼉皮制成的鼓);鼉風魚(傳說中的鼉類動物)