為什么買茅臺需要身份證，予苔酒要身份證號碼注冊是真的嗎

是的。因為購買茅臺酒需要身份證和電話號碼，而且限購二瓶，所以是防止有人囤積居奇，人為炒作，抬高茅臺酒價格。

需要，開發(fā)票要身份證是因為在開發(fā)票的票面上需要把你的身份證寫上的，如果這時候你需要對方給你開發(fā)票的話，那么你這屬于個人發(fā)票，那么這時候是需要在票面上寫上你的姓名和你的身份證的，因為你的身份證就納稅人的身份證明，所以需要身份證。

不能。茅臺預(yù)約需要本地身份證是因為禁止茅臺低價進高價出。茅臺公眾號預(yù)約成功率很低，如果預(yù)約成功當天下午五六點會給你發(fā)信息，信息有取貨地址和時間一般都是第二天上班時間，逾期不能辦理，所有一定要在要求時間內(nèi)到店辦理。預(yù)約時候都要求填寫身份證號、身份證上的地址、手機號和出生年月日，到店時會有工作人員合適以上信息和本人符合才能購買酒，有地方還有人臉識別成功才能取酒。所以必須要本人到現(xiàn)場買酒而不能代買。

買茅臺酒需要提供身份證。在網(wǎng)上買茅臺酒才要求寫身份證的號的，除此以外茅臺酒作為一種普通消費品的銷售，是不需要再支付貨款的時候提供身份證號碼的。為了防止洗錢和詐騙和反腐，也為了區(qū)分購買者和收貨人，網(wǎng)絡(luò)匯款和轉(zhuǎn)賬時有的要求要填寫辦理人的身份證號碼和姓名，這也是無可厚非的，也是為了防止出差錯的時候，方便能夠找到經(jīng)辦人，大多都是出于這種目的。茅臺公司介紹貴州茅臺酒股份有限公司為核心企業(yè)，涉足產(chǎn)業(yè)包括白酒、保健酒、葡萄酒、金融、文化旅游、教育、酒店、房地產(chǎn)及白酒上下游等。主導(dǎo)產(chǎn)品貴州茅臺酒歷史悠久、源遠流長，具有深厚的文化內(nèi)涵。1915年榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎，與法國科涅克白蘭地、英國蘇格蘭威士忌一起并稱世界三大蒸餾名酒，是我國大曲醬香型白酒的鼻祖和典型代表，是綠色食品、有機食品、地理標志產(chǎn)品，其釀制技藝入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，是一張香飄世界的國家名片。現(xiàn)聘會計事務(wù)所中和正信會計師事務(wù)所主營范圍，茅臺酒系列產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售，飲料、食品、包裝材料的生產(chǎn)與銷售，防偽技術(shù)開發(fā)，信息產(chǎn)業(yè)相關(guān)產(chǎn)品的研制，開發(fā)等。

預(yù)約茅臺酒要身份證居。民身份證，分為實卡身份證和EIDCard(電子身份證)，是用于證明持有人身份的一種法定證件，多由各國或地區(qū)政府發(fā)行予公民。并作為每個人重要的身份證明文件。中華人民共和國居民身份證簡稱"身份證"。1984年4月6日國務(wù)院發(fā)布《中華人民共和國居民身份證試行條例》，并且開始頒發(fā)第一代居民身份證。2004年3月29日起，中國大陸正式開始為居民換發(fā)內(nèi)置非接觸式IC卡智能芯片的第二代居民身份證，二代身份證表面采用防偽膜和印刷防偽技術(shù)，使用個人彩色照片，并可用機器讀取數(shù)字芯片內(nèi)的信息。2017年12月25日，"微信身份證網(wǎng)上應(yīng)用憑證"在廣州市南沙區(qū)簽發(fā)，為線上、線下政務(wù)服務(wù)以及旅館業(yè)登記、物流寄遞等實名制應(yīng)用場景，提供國家法定證件級身份認證服務(wù)。身份證，并非現(xiàn)今才有，古已有之。但它的起源卻是官員的識別符號。最早的身份證是戰(zhàn)國時期，商鞅在秦國變法，發(fā)明了照身帖。照身帖由官府發(fā)放，是一塊打磨光滑細密的竹板，上面刻有持有人的頭像和籍貫信息。國人必須持有，如若沒有就被認為是黑戶，或者間諜之類的。中國古代身份證主要是以下幾種：等級身份證、職業(yè)身份證、臨時身份證等，其中以等級身份證最為流行。古代的身份證式樣很豐富：虎符、免符、魚符、龜符、龍符、麟府、牙牌、腰牌等，都屬于等級身份證，后來武則天當政時，一度廢魚符為龜符。雖然形式改變了，但作為身份證的功能并不改變。隋唐時期，朝廷發(fā)給官員一種類似身份的“魚符”，它是用木頭或金屬精制而成的。其形狀像魚，分左右兩片，上鑿小孔，以便系佩。“魚符”上面刻有官員姓名、任職衙門及官居品級等。當時，凡親王和三品以上官員所用“魚符”均以黃金鑄制，顯示其品位身份之高；五品以上官員的“魚符”為銀質(zhì)；六品以下官員的“魚符”則為銅質(zhì)。五品以上的官員，還備有存放“魚符”的專用袋子，稱為“魚袋”?！棒~符”的主要用途是證明官員的身份，便于應(yīng)召出入宮門驗證時所用。史載：“附身魚符者，以明貴賤，應(yīng)召命。”到武則天時，“魚符”一度改為其形狀像龜?shù)摹褒敺?，用途與“魚符”相同。宋代時，“魚符”被廢除，但仍佩帶“魚袋”。魚袋是古代身份證的“防偽標記” ，古代身份證如此簡單，很容易造假作偽，甚至出現(xiàn)連皇帝都敢騙的現(xiàn)象。為了防止這種事情發(fā)生，有的會在身份證上特別注明偽造和出借或冒用的嚴重后果，如明朝就規(guī)定：“借者與借與者同罪”。從宋代開始，腰牌成為中國古代官吏系在腰間證明其身份。古代的帝王宮殿門禁森嚴，朝廷軍政臣吏、皇帝國戚以及當差行走即使可以出入也須持有出入證，腰牌常用作出入宮廷備查的通行證.歷朝歷代腰牌的質(zhì)地、款式、規(guī)格、銘文等雖有所區(qū)別，但"通行證"、"身份證"作用卻是相同的。腰牌正中刻有一方篆體印紋，僅識出右半邊“長壽”二字，推測是吉祥用語。宋代的寶船廠和新中國的大連的航母制造基地一樣，警衛(wèi)森嚴，各司、各舫之間也不得隨意走動。沒有這類特別身份證根本進不去的。至明代，改用“牙牌”，這是用象牙、獸骨、木材、金屬等制成的版片，上面刻有持牌人的姓名、職務(wù)、履歷以及所在的衙門，視身份和地位、功能的不同而有別。在錄入身份信息時，有時還會寫上“單位”什么，或標示冒用身份證、不用身份證的罪過等警示語。明清時代的身份證，在現(xiàn)代考古中不時被發(fā)現(xiàn)。它與現(xiàn)代意義上的卡片式身份證已經(jīng)非常接近了。據(jù)明人陸容《菽園雜記》載：牙牌不但官員們懸之，“凡在內(nèi)府出入者，無論貴賤皆懸牌，以避嫌疑”。由此可知，明代身份證的用處已不僅局限于官員們，并開始向中下階層發(fā)展了。