飛天茅臺中的飛天什么意思，臘月飛天是什么意思

今期買蛇輸盡光,臘月飛天是雞牛,彩民上期猴中彩,生肖歲變形不變。(諺)

飛天茅臺酒是一款醬香型白酒，采用高溫制曲，二次投料，堆積發(fā)酵的生產(chǎn)工藝，一般一年為一個生產(chǎn)周期。取酒后經(jīng)過勾兌、陳貯而成。其酒味呈醬香、窖底香、醇甜香，具有獨(dú)特風(fēng)格。酒體完美，香氣幽雅，酒味豐滿、醇厚。飛天茅臺酒特點(diǎn)：酒色微黃而透明，醬香、焦香、糊香配合諧調(diào)，口味細(xì)膩、優(yōu)雅，空杯留香持久。主要看色：酒花大、成串附著于杯壁、消失速度慢。色澤微黃純正、掛杯厚、停留持久；聞香：微酸，醬香濃郁、細(xì)膩、醇厚、飽滿、持久、無雜味；品味（均勻細(xì)布與舌尖細(xì)品）：醬香突出、酒體醇厚、優(yōu)雅、細(xì)膩、干凈、悠長；飲（稍大口飲，注重風(fēng)格體驗(yàn)與感受）：山魂水魄、蕩氣回腸、味道醇厚甘洌、酒體飽滿圓潤、酒香濃郁持久、感受綿遠(yuǎn)流長。

飛天：佛教壁畫或石刻中的在空中飛舞的神。梵語稱神為提婆，因提婆有‘天 ’的意思，所以漢語譯為飛天。

1958年，為更有利于外銷，經(jīng)國家輕工業(yè)部批準(zhǔn)，借用在西方社會影響很大的敦煌“飛天”形象，茅臺酒外銷商標(biāo)改為“飛天”牌，圖案為兩個飄飛云天的仙女合捧一盞金杯，所有字樣均為繁體字書寫，兼有英漢對照，寓意茅臺酒是外交友誼的使者。飛天茅臺酒是中國大曲醬香型的鼻祖，歷史悠久。產(chǎn)地內(nèi)出土的文物中，有相當(dāng)部分是商周時代的酒具，說明當(dāng)時已經(jīng)有酒。距今兩千多年前的漢武帝時期，茅臺當(dāng)?shù)鼐湍茚劸疲贩Q枸醬酒。明末清初，以大曲參與糖化、發(fā)酵、蒸餾取酒的工藝日趨成熟。數(shù)百年來，飛天茅臺酒釀造工藝在繼承和發(fā)展中不斷完善，至今仍完整延用。擴(kuò)展資料：飛天茅臺酒因產(chǎn)于黔北赤水河畔的茅臺鎮(zhèn)而得名。飛天茅臺酒質(zhì)量與其產(chǎn)地密切相關(guān)，這是飛天茅臺酒不可克隆的主要原因，也是飛天茅臺酒區(qū)別于中國其他白酒的關(guān)鍵之一。飛天茅臺酒生產(chǎn)所用高粱為糯性高粱，當(dāng)?shù)厮追Q紅纓子高粱。飛天茅臺酒生產(chǎn)工藝的高溫制曲、高溫堆積發(fā)酵、高溫餾酒。飛天茅臺酒大曲在發(fā)酵過程中溫度高達(dá)63℃，比其他任何名白酒的制曲發(fā)酵溫度都高10-15℃；在整個大曲發(fā)酵過程中可優(yōu)選環(huán)境微生物種類，最后形成以耐高溫產(chǎn)香的微生物體系，在制曲過程中首先做到了趨利避害之功效。

八年級上冊飛天凌空中，修辭手法有1、比喻，7個第一段（白云似在她的頭頂飄浮，飛鳥掠過她的身旁）。第二段（她那修長美妙的身體猶如被空氣托住了） （酷似敦煌壁畫中凌空翔舞的“飛天”）第三段（伴隨著旋風(fēng)般地空中轉(zhuǎn)體三周） （動作疾如流星，又瀟灑自如）第四段（像輕盈的、筆直的箭） （這位自天而降的“仙女）

付費(fèi)內(nèi)容限時免費(fèi)查看 回答 你好，以下照片是飛天茅臺 第一，貴州茅臺口味醬香突出，酒體醇厚，豐滿協(xié)調(diào)，回味悠長；飛天茅臺用先進(jìn)釀制工藝，科學(xué)降度而成。第二，貴州茅臺用于內(nèi)銷，外觀比較符合國人美學(xué)；飛天茅臺是用于外銷的，為了彰顯國酒品牌的品質(zhì)，包裝顯得非常高檔。第三，貴州茅臺無需出口稅費(fèi)，價格相對合理；飛天茅臺就要向貴州糧油進(jìn)出口公司支付一定的商標(biāo)費(fèi)。一般通常說的茅臺酒特指由貴州茅臺股份有限公司生產(chǎn)的高檔茅臺酒，從商標(biāo)上說包括飛天和五星，這兩種酒在制作工藝上是完全一樣的，很可能是同一批酒，包裝上不同，價格相差10左右。50年代為區(qū)分出口和內(nèi)銷，創(chuàng)了這倆牌子，因?yàn)槲逍遣荒艹隹冢虼司妥岋w天出口，五星內(nèi)銷，當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)沒有這個區(qū)別了，國內(nèi)市場上大家買茅臺，往往也是飛天，因?yàn)轱w天在包裝上看著更大氣舒服些。 你好，這是區(qū)別1、商標(biāo)不同：五星茅臺使用的是麥穗圍繞著五星的商標(biāo)，也是茅臺酒最初的商標(biāo)。飛天茅臺為了出口使用了敦煌壁畫中的飛天仙女作為商標(biāo)。2、包裝不同：飛天茅臺的外觀比五星茅臺要精美，飛天茅臺在1958年就配上紅票帶了，而五星茅臺到了1991年才配上紅飄帶。在包裝材質(zhì)這塊飛天茅臺也要更好，當(dāng)時用于內(nèi)銷的金輪牌茅臺(五星茅臺前身)，使用的酒瓶為土陶瓶，而飛天茅臺則是白瓷瓶。3、收藏價值不同：早期飛天茅臺主要用于出口，國內(nèi)很難買到，所以早期的飛天茅臺現(xiàn)存量很少。物以稀為貴，所以同等年份、同等品相的飛天、五星，飛天價格會更高 更多3條 

簡單的就是飛到天上的仙女；現(xiàn)代點(diǎn)就是飛到天山的美女蘭州點(diǎn)就是飛到天上的莎莎

我也是五年級的學(xué)生，飛天指壁畫上的仙女，課文第三頁上有一幅插圖，雖然很丑，但確實(shí)是飛天。

神仙

飛天是個人明

莫高窟的飛天，是指仙女

茅臺酒因?yàn)樵?958年的時候，為了有利于外銷，經(jīng)原國家輕工部批準(zhǔn)，茅臺酒外銷商標(biāo)于改為“飛天”牌，圖案借用在西方社會影響很大的敦煌“飛天”形象，為兩個飄飛云天的仙女合捧一盞金杯，寓意為茅臺酒是外交友誼的使者，并一直沿用至今。茅臺酒現(xiàn)在的商標(biāo)有兩種，一種是“五星”標(biāo)志、一種是“飛天”標(biāo)志。茅臺酒之所以有”五星“和”飛天“兩種商標(biāo)，都是特定歷史背景下形成的。五星標(biāo)1953年，茅臺酒開始向國外銷售，商標(biāo)圖案也改由金色麥穗和紅色五星組成。麥穗在外，五星居中，注冊商標(biāo)為”車輪“牌，即今天”五星“商標(biāo)的前身，寓意為茅臺酒是新中國工農(nóng)聯(lián)盟的結(jié)晶。飛天標(biāo)“飛天”圖形選自于中國古代敦煌石窟中的仙女飛天，是佛教中的人物造型。仙女飛繞在天空，有的腳踏祥云，徐徐降落；有的昂首揮臂，騰空而上；有的手捧鮮花，直沖萬霄；有的手托花掇。橫空漂游。我們看到這樣的圖形，都會不禁地想到敦煌莫高窟中，古人用信念給我們帶來的莫大的藝術(shù)震撼。擴(kuò)展資料據(jù)傳，遠(yuǎn)古大禹時代，赤水河的土著居民---濮人，已善釀酒。漢代，今茅臺鎮(zhèn)一帶有了枸醬酒。到了清代，茅臺鎮(zhèn)酒業(yè)興旺，茅臺春、茅臺燒春、回沙茅臺等名酒聲名鵲起。1704年，偈盛燒房將其產(chǎn)酒正式定名為茅臺酒。1915年，北洋政府以茅臺公司名義，將土瓦罐包裝的茅臺酒送到巴拿馬萬國博覽會參展，外人對之不屑一顧。一名中國官員情急之中將瓦罐擲碎于地，頓時，酒香撲鼻，驚倒四座，茅臺酒終于一舉奪冠。1949年開國大典前夜，周恩來總理在中南海懷仁堂召開會議，確定茅臺酒為開國大典國宴用酒。自此，茅臺酒因在我國政治、外交生活中發(fā)揮了舉足輕重、獨(dú)一無二的作用，佳話不斷。1975年，時任國務(wù)院副總理的王震在一次全國性會議上宣布：貴州茅臺酒是國酒。建國50年，無數(shù)次重大國事活動，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都將茅臺酒當(dāng)作國禮，贈送給外國領(lǐng)導(dǎo)人自古而今，向往茅臺、贊美茅臺的文人墨客不計(jì)其數(shù)。毫不夸張的說，茅臺酒的每一個細(xì)小的側(cè)面都有著豐富的人文歷史故事，有著深厚的文化積淀與人文價值。猶如中國發(fā)給世界的一張飄香的名片，具象的茅臺酒和抽象的人文，在以醉人的芳香讓世界了解自己的同時，也將中華酒文化的魅力和韻味淋漓盡致地展示給了世界，讓其了解中國、中國文化。參考資料：百度百科-飛天茅臺酒

取自嫦娥升天之景--寓為從此兩人天各一方，長相思憶之意。

飛天，一個古老而又現(xiàn)代名詞。它包括古代飛天和現(xiàn)代飛天。古代飛天是甘肅敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志，是不朽的藝術(shù)品。只要看到優(yōu)美的飛天。人們就會想到敦煌莫高窟藝術(shù)。 敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。總計(jì)4500余身。其數(shù)量之多，可以說是全世界和中國佛教石窟寺廟中，保存飛天最多的石窟。而現(xiàn)代飛天，所指的就是酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射的神舟系列運(yùn)載火箭，現(xiàn)代飛天，是現(xiàn)代人的驕傲和自豪，因?yàn)樗笳髦覀冏鎳膫ゴ蠛透粡?qiáng)，是一個國家綜合國力的體現(xiàn)。生在飛天的故鄉(xiāng)，長在飛天的故鄉(xiāng)，乃是飛天人的驕傲和自豪。飛天，讓世界了解飛天，讓飛天的故鄉(xiāng)酒泉走向世界。

一、五星和飛天的前世今生在1953年的時候市場上出現(xiàn)了很多山寨茅臺酒，嚴(yán)重影響了茅臺酒在市場上的售賣。為了維護(hù)茅臺酒品牌，規(guī)范市場秩序，貴州省營業(yè)廳讓茅臺酒廠進(jìn)行商標(biāo)注冊。在1954年5月1日，茅臺酒廠成功注冊了“金輪牌”商標(biāo)，也就是那個麥穗圍繞著五星的商標(biāo)，這個商標(biāo)就是五星茅臺的前身。茅臺酒廠注冊的這個“金輪”商標(biāo)，除了在國內(nèi)市場使用，也在國外市場使用。當(dāng)時新中國剛剛成立，國際地位不高，也被一些國外的反華勢力不認(rèn)同。出口的金輪牌茅臺酒也被反華勢力用來大作文章，他們認(rèn)為“五星”、“齒輪”、“麥穗”等元素帶有政治商標(biāo)，呼吁群眾抵制茅臺酒，結(jié)果導(dǎo)致茅臺酒海外銷量大跌。茅臺酒酒廠為了解決這一問題，決定改變外銷茅臺酒的商標(biāo)。而當(dāng)時外國人最喜歡的中國元素就是敦煌的壁畫，其中壁畫上的飛天圖案是壁畫的標(biāo)志性元素，在國外有著非常高的接受度。另外，飛天還有著外交使者的寓意，與茅臺外銷有著非常合適的契合點(diǎn)，所以茅臺酒酒廠決定使用敦煌壁畫中的飛天仙女作為商標(biāo)。到了1958年“飛天”商標(biāo)在香港、新加坡、馬來西亞等地注冊成功，商標(biāo)所有權(quán)歸貴州省糧油食品進(jìn)出口公司所有，茅臺酒廠有償使用。從此茅臺酒便是“金輪”牌茅臺酒內(nèi)銷，“飛天”牌茅臺外銷。商標(biāo)的改變也改變了茅臺酒在國外銷量大跌的局面，不僅銷量升上去了，也獲得了更多外國人的認(rèn)同。二、酒質(zhì)和外觀的區(qū)別在酒質(zhì)這塊飛天茅臺和五星茅臺并無區(qū)別，它們都是按照茅臺酒的標(biāo)準(zhǔn)工藝來釀制的，一年的生產(chǎn)周期、四年儲藏。外觀上飛天茅臺的外觀要精美，變化也更多。舉個例子:飛天茅臺在1958年就配上紅票帶了，而五星茅臺到了1991年才配上紅飄帶。之所以在外觀這塊飛天茅臺更好，是因?yàn)轱w天茅臺要出口。在包裝材質(zhì)這塊飛天茅臺也要更好，當(dāng)時用于內(nèi)銷的金輪牌茅臺(五星茅臺前身)，使用的酒瓶為土陶瓶，而飛天茅臺則是白瓷瓶。現(xiàn)在的話兩者沒多大區(qū)別了，如果硬要說區(qū)別的話;那就是飛天茅臺配備小酒杯，而五星茅臺不配備小酒杯。這也是五星茅臺比飛天茅臺便宜10元的原因。三、收藏價值上的區(qū)別在早期這兩個的收藏價值絕對是不一樣的，但是現(xiàn)在沒多大區(qū)別了。早期飛天茅臺主要用于出口，國內(nèi)很難買到，所以早期的飛天茅臺現(xiàn)存量很少。物以稀為貴，所以同等年份、同等品相的飛天、五星，飛天價格會更高。現(xiàn)在飛天的產(chǎn)量早已經(jīng)超過五星了，在稀缺性這塊自然不占優(yōu)勢。

第一，貴州茅臺口味醬香突出，酒體醇厚，豐滿協(xié)調(diào)，回味悠長；飛天茅臺用先進(jìn)釀制工藝，科學(xué)降度而成。第二，貴州茅臺用于內(nèi)銷，外觀比較符合國人美學(xué)；飛天茅臺是用于外銷的，為了彰顯國酒品牌的品質(zhì)，包裝顯得非常高檔。第三，貴州茅臺無需出口稅費(fèi)，價格相對合理；飛天茅臺就要向貴州糧油進(jìn)出口公司支付一定的商標(biāo)費(fèi)。一般通常說的茅臺酒特指由貴州茅臺股份有限公司生產(chǎn)的高檔茅臺酒，從商標(biāo)上說包括飛天和五星，這兩種酒在制作工藝上是完全一樣的，很可能是同一批酒，包裝上不同，價格相差10左右。50年代為區(qū)分出口和內(nèi)銷，創(chuàng)了這倆牌子，因?yàn)槲逍遣荒艹隹?，因此就讓飛天出口，五星內(nèi)銷，當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)沒有這個區(qū)別了，國內(nèi)市場上大家買茅臺，往往也是飛天，因?yàn)轱w天在包裝上看著更大氣舒服些。飛天茅臺和五星茅臺的區(qū)別是什么？1、商標(biāo)不同：五星茅臺使用的是麥穗圍繞著五星的商標(biāo)，也是茅臺酒最初的商標(biāo)。飛天茅臺為了出口使用了敦煌壁畫中的飛天仙女作為商標(biāo)。2、包裝不同：飛天茅臺的外觀比五星茅臺要精美，飛天茅臺在1958年就配上紅票帶了，而五星茅臺到了1991年才配上紅飄帶。在包裝材質(zhì)這塊飛天茅臺也要更好，當(dāng)時用于內(nèi)銷的金輪牌茅臺(五星茅臺前身)，使用的酒瓶為土陶瓶，而飛天茅臺則是白瓷瓶。3、收藏價值不同：早期飛天茅臺主要用于出口，國內(nèi)很難買到，所以早期的飛天茅臺現(xiàn)存量很少。物以稀為貴，所以同等年份、同等品相的飛天、五星，飛天價格會更高。

萬戶飛天是一個典故，講述的是一個中國明朝的叫萬戶（稱謂，原名為陶成道）的一個官員，他為了實(shí)現(xiàn)自己的航天夢想，坐在綁上了47支火箭的椅子上，手里拿著風(fēng)箏，飛向天空；但是火箭爆炸了，萬戶也為此獻(xiàn)出了生命。人們稱他為“世界航天第一人”。后來，為紀(jì)念萬戶，國際天文學(xué)聯(lián)合會將月球上的一座環(huán)形山以這位古代的中國人命名。

萬戶飛天是一個典故，講述的是，一個中國明朝的叫萬戶的一個官員，他為了實(shí)現(xiàn)自己的航天夢想，坐在綁上了47支自制火箭的椅子上，手里拿著風(fēng)箏，飛向天空；但是火箭爆炸了，萬戶也為此獻(xiàn)出了生命。人們稱他為“世界航天第一人”。

美國火箭學(xué)家赫伯特·s·基姆（herbert·s·zim）在1945年出版的《火箭和噴氣發(fā)動機(jī)》（rockets and jets）一書中提到，“約當(dāng)14世紀(jì)之末，有一位中國的官吏叫萬戶，他在一把座椅的背后，裝上47枚當(dāng)時可能買到的最大火箭。他把自己捆綁在椅子的前邊，兩只手各拿一個大風(fēng)箏。然后叫他的仆人同時點(diǎn)燃47枚大火箭，其目的是想借火箭向前推進(jìn)的力量，加上風(fēng)箏上升的力量飛向前方?！?基姆在書中并沒有提到“萬戶飛天”一事的來源。因此，這還是一個沒有完全核實(shí)的故事。盡管有這么多的可靠基礎(chǔ)，但在國內(nèi)，至今還沒有找到有關(guān)“萬戶飛天”的有關(guān)資料。誠然，史科考證的難度很大。封建制度把許多民間的技術(shù)創(chuàng)造，劃歸“三教九流”之列，難以用書面文字形式流傳。前面介紹的古代火箭發(fā)明這樣重大的技術(shù)創(chuàng)造，很可能只是因?yàn)樗鼱可娴搅嘶实鄣幕顒?，才在正史中占?5個字的位置。但有關(guān)火箭技術(shù)本身仍一字未提。