茅臺鎮(zhèn)哪個村姓廖的多，貴州茅臺鎮(zhèn)秒賺是什么牌子白酒

茅臺領(lǐng)軍酒，都是真正藏了4、5年的，批發(fā)價格不貴，秒賺

廣東省汕頭市潮南區(qū)司馬浦鎮(zhèn)差不多二萬人都姓廖

窩沿和江西破兩個地方比較多

你好！我覺得普安姓馮的很多嘛，到處都有如有疑問，請追問。

廖姓客家人居多，所以客家地區(qū)的江西贛州，廣東梅州居多，還有臺灣的客家廖姓也很多。其他地方相對少一點。我就是客家廖姓的。

廖家村

有幾個吧``

沒有聽說過有姓廖的哦

貴州省遵義市仁懷市茅臺鎮(zhèn)下轄村委會包括楊柳灣社區(qū)居委會、國酒社區(qū)居委會、河濱社區(qū)居委會、南坳社區(qū)居委會、觀音寺社區(qū)居委會、玉屏社區(qū)居委會、巖灘村委會、桂花村委會、中華村委會、椿樹村委會、元木巖村委會、楊灣村委會、太坪村委會、上坪村委會、正覺寺村委會、同民村委會、柏楊村委會、沿河村委會、仁文村委會、雙龍村委會、云柳村委會、向陽村委會、青草壩村委會、大同村委會、羅村村委會、盧榮壩村委會、堯村村委會、堯壩村委會。

原漿酒的話，中間還有品質(zhì)，年份，度數(shù)，容量大小的區(qū)別的，得看具體情況，原漿酒，有好有壞，有真有假的，媒體最近老報道現(xiàn)在白酒市場7成左右酒都是食用酒精勾兌的，好多打著糧食酒的旗號其實都是食用酒精勾兌，買原漿酒，需擦亮眼睛，認(rèn)準(zhǔn)谷養(yǎng)康糧食酒，淘寶，京東有，望采納！

四川省瀘州市古藺縣茅溪鎮(zhèn)有三個村莊（臺沙村、筲箕塘村和白楊坪村）與遵義市仁懷市茅臺鎮(zhèn)廖家營是最近的，相距約406米。請看地圖：圖左側(cè)臺沙村距離終點茅臺鎮(zhèn)約15.3公里，筲箕塘村15.5公里，白楊坪13.3公里，都是公路距離，但直線距離筲箕塘村比臺沙村要近一點。白楊坪村距離茅臺鎮(zhèn)廖家營村僅406米，過了灣里頭村就是茅臺鎮(zhèn)。綠色線路為銀灘路、環(huán)茅路（公路名稱），沿途有很多茅臺鎮(zhèn)的酒廠，您在百度地圖上放大了就能看到。

10鎮(zhèn)4鄉(xiāng)（其中少數(shù)民族鄉(xiāng)1個）83個自然村玉溪鎮(zhèn)、三江鎮(zhèn)、隆興鎮(zhèn)、舊城鎮(zhèn)、忠信鎮(zhèn)、洛龍鎮(zhèn)、陽溪鎮(zhèn)、三橋鎮(zhèn)、大磏鎮(zhèn)、平模鎮(zhèn)、上壩土家族鄉(xiāng)、棕坪鄉(xiāng)、桃源鄉(xiāng)、河口鄉(xiāng)道真仡佬族苗族自治縣位于貴州省最北部，西北、東北與重慶直轄市之南川市、武隆縣、彭水苗族土家族自治縣毗鄰；西南、東南分別與貴州省正安縣、務(wù)川仡佬族苗族自治縣接壤?？偯娣e2156平方公里，轄10鎮(zhèn)4鄉(xiāng)（含1民族鄉(xiāng)）， 鏈接：http://www.gzdaozhen.gov.cn

【廖姓起源】 一、出自顓頊后裔。 1、廖姓始祖之顓頊后代叔安、皋陶 顓頊（Zhuān xù 專旭），黃帝的孫子，昌意的兒子，號高陽氏。傳說中的五帝之一，繼黃帝而擔(dān)任炎黃部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，在位78年，據(jù)說活到98歲。死后葬在今河南濮陽縣西南，漢水上游也有顓頊墓。 黃帝娶西陵氏的女兒嫘祖為妻。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子。一個玄囂，也就是青陽，被封為諸侯，降居在江水擔(dān)任氏族首領(lǐng)。另一個是昌意，也被封為諸侯，降居在若水擔(dān)任氏族首領(lǐng)。若水在今岷江上游。昌意氏族崇拜太陽神，以雙日為圖騰。昌意娶蜀山氏的女兒為妻。蜀山氏名昌仆，又名女樞、淖子。據(jù)說有一天晚上女樞抬頭看見天上的瑤光之星十分明亮，心中有所感動，便生下了顓頊。顓頊繼承了父族崇拜太陽的傳統(tǒng)，故號高陽氏。 顓頊具有圣人的品德，黃帝死后，炎黃部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置便由他繼任。當(dāng)時國家還沒有正式形成，世襲制度也還沒有出現(xiàn)，天下惟有德者居之。玄囂、昌意因德行不夠完美，都未能繼立，顓頊便是最適當(dāng)?shù)娜诉x了。從顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子來看，首領(lǐng)的繼承重視血統(tǒng)的高貴已經(jīng)初露端倪。此后由顓頊到帝嚳到堯舜的禪讓，再到禹傳夏啟，建立奴隸制國家，過渡階段的時間并不算太長，應(yīng)該說這一時期中國歷史進(jìn)展的速度是相當(dāng)快的。 顓頊繼承了黃帝的事業(yè)并有所發(fā)展。他沉靜穩(wěn)健而有機謀，通達(dá)干練而明察事理；注重因地制宜、因時制宜發(fā)展生產(chǎn)；通過敬事天地鬼神，祭祀祖先來制定禮儀加強教化。顓頊還當(dāng)過東夷部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，曾經(jīng)率領(lǐng)自己的部族由今河南的許昌、杞縣一帶遷至山東曲阜，并在那里建都。當(dāng)時那里的地名叫窮桑，所以顓頊又稱窮桑帝。后又遷都于帝邱，帝邱即今河南濮陽顓頊城。在此期間，與炎帝族的共工氏發(fā)生激戰(zhàn)，擊敗共工氏，發(fā)展了部族的勢力。據(jù)有的古書記載，他乘龍而至四海，凡日月所能照臨的地方，莫不歸附于他。可見顓頊在位所控制、活動的地域較黃帝時期更為廣大。 關(guān)于顓頊，古代有不少神秘離奇的傳說，大致是因為人類處于文明初啟階段，尚在原始社會末期的緣故。就拿古書中所說的“龍”來說吧，確實是令人費解，黃帝騎龍升天，顓頊乘龍巡行，如果從后世神化的、具有象征意義的龍來看，還比較容易理解，但要坐實，卻非常困難。犬，可以稱為“龍犬”；馬，可以稱為“龍馬”；蛇，可以“龍蛇”連用；揚子鱷，又叫“鼉龍”或者“豬婆龍”。犬、蛇、揚子鱷都無法騎；騎馬巡行說得過去，但騎馬升天似乎過于平淡，意味不足。那么“龍”是不是一種古老原始圖騰的變形或升格呢?它既有鯰魚般的須，鱷魚般的嘴，又有鹿的角，獅子的眼，蛇的身，鷹的爪，還有滿身鱗甲，能興云播雨，真是夠精靈古怪的了。從上古三代開始，堯、舜、禹、湯、文、武、周公以及皋陶(ya。搖)、伊尹一班人，非常講求實際，及至孔子，不語怪力亂神，原始神秘色彩漸趨消退。漢代出了個董仲舒，提出“天人感應(yīng)”。 據(jù)《史記》記載，顓頊號高陽氏，姬姓，他是黃帝的孫子，昌意的兒子。古籍中也有說他是黃帝曾孫的，謂昌意之后為乾荒，乾荒之后為顓頊。顓頊?zhǔn)俏覈h(yuǎn)古時代社會秩序的建立者，他在位的時候做了一件大事，就是命令重、黎兩位大神“絕地天通”。據(jù)說在他之前，天地是相通的，天上的神可以隨意來到人間，地上的人也可以隨時上天，神人之間可以隨便來往，自由交談，所謂“人之初，天下通，人上通”、“天與人，旦有語，夕有語”。這種天地相通、神人混居的狀況，可以說是百無禁忌，太自由自在了。既談不上有什么規(guī)矩，也談不上有什么尊卑，人人可以通神，人人可以作亂，這對社會的管理來說，自然是存在很大的困難，所以顓頊便命令他的孫子開天大神重和辟地大神黎把天地之間的通路阻斷。從此，普通人就不能與神來往了，只有至高無上的部落聯(lián)盟首領(lǐng)也就是他本人和專職的巫覡祭司才擁有溝通天人的特權(quán)。后來的帝王更有所發(fā)展，都宣稱自己是“真命天子”，凡有所行動，無不打出“秉承上天旨意”的旗號。這種規(guī)矩、秩序的確定，足以威懾四方。它的肇始，便出自顓頊。 1、叔安受封于飂國，以國為姓 顓頊娶滕氏奔的女兒女祿氏為妻，生了一個兒子叫老童，廖姓的始祖叔安便是他的后裔。老童的壽命特別長，據(jù)說有返老還童、死而復(fù)蘇的本領(lǐng)。他有許多兒子，最有名的是重、黎、吳回等。黎和吳回都做過火正之官，火正之官的職務(wù)名稱為“祝融”，所以黎和吳回也稱祝融?；饘θ祟悂碚f實在是太重要了，從遠(yuǎn)古時代起就有守火之司的常設(shè)機構(gòu)專門加以管理，火正“祝融”是很重要的官職。吳回在黎之后繼任兄職為祝融，他的兒子叫陸終。陸終的子孫繁衍眾多，衍生出祝融八姓：己、黃、彭、禿、壇、曹、斟、羋(mi米)。己姓又衍生出昆吾、蘇、顧、溫等姓。昆吾，己姓，在夏朝時期為伯主。 叔安是帝顓頊的后代，夏朝時被封在飂國為侯，飂，與廖音同，有些古書中也寫作郅、蓼、嫪或廖。據(jù)說是叔安傳37世到春秋時飂伯高把“飂”字改為“廖”字而成為廖姓的。飂國是叔安的封國，都邑故址在今河南省唐河縣南90里的湖陽鎮(zhèn)，東北依廖山。五代后晉天福七年（942年），曾在廖山山頂建造廖山神祠，俗稱廖王廟。附近有條小河叫作蓼陽河。 古飂國的轄境，約當(dāng)于今河南省唐河縣南部、湖北省棗陽縣北部，向東包括桐柏、隨州一部分。發(fā)源于伏牛山的唐河從這里流過，南流匯人唐白河至襄樊人漢江。在春秋時期，這一帶分布著許多小國，后來均為楚國所滅，這些國家的國人后來大部分也就成了楚人。據(jù)《左傳·桓公十一年》記載：“鄖人軍于蒲騷，將與隨、絞、州、蓼伐楚師。”魯桓公十一年為周桓王十九年，即公元前7。1年。楚國勢力的興起，對周邊小國造成很大的威脅。鄖與隨、絞、州、蓼五個小國伐楚失敗，楚國興師問罪，次年伐絞，隨后滅蓼。后人改“飂”為“廖”，成為廖姓。 2、 皋陶后裔受封于蓼國，以國為姓 顓頊又娶鄒屠氏的女兒為妻，生了八個兒子，他們合在一起稱“八愷”，其中一個字庭堅。庭堅就是皋陶，他也是廖姓的始祖。他是東夷部族首領(lǐng)之一。虞舜時任掌管刑法的獄官之長，以正直著稱。據(jù)說他利用一只名為獬豸（Xiè zhì 謝志）的獨角神羊斷案，準(zhǔn)確無誤，后世傳為美談。秦漢以下，刑獄之官都戴獬豸冠，就連清朝的御史、按察使的補服也都繡有獬豸的圖案。禹繼舜位，皋陶繼續(xù)肩負(fù)重任，擔(dān)任要職，并被舉為禹的繼承人選。大禹治水，皋陶和伯益發(fā)動?xùn)|夷族人作出了很大的貢獻(xiàn)。皋陶死在大禹之前，葬在崇山（即今嵩山），后世祭祀如帝王之禮。在人們的心目中，皋陶的功業(yè)與古帝王等同。唐人皮日休曾經(jīng)贊美他說：“咎繇德齊于舜、禹，道超乎稷、啟?！? 舜在位時皋陶的職務(wù)是掌管刑獄，斷獄根據(jù)實情，非常公平，百姓都很佩服。他是當(dāng)時著名的賢臣，具有卓越的政治才能?！渡袝じ尢罩儭泛汀妒酚洝は谋炯o(jì)》中記載了他的一些有關(guān)施政的言論。 禹在位的時候，準(zhǔn)備禪位給皋陶。因皋陶先禹而去世，禹便封他的后人于英、六等國。西周、春秋時期分布在漢、淮間的群舒與偃姓諸國，都是皋陶的后代建立的。 他的后代封于蓼，子孫以國為姓，即廖姓。皋陶后代受封的古蓼國，故址在今河南省固始縣，縣東有蓼城岡。周襄王三十年（公元前622年），楚公子燮滅蓼。 二、出自黃帝后裔 據(jù)古史記載，黃帝是少典之子，姓公孫，居軒轅之丘，故號軒轅氏。因生長在姬水之濱，所以又以姬為姓。姬水，即今陜西岐山縣南的橫水河。黃帝受國于有熊，也稱有熊氏。據(jù)說黃帝的母親名叫附寶，有一天晚上見到天上的閃電感而受孕，懷孕24個月后生下黃帝。黃帝一生下來就很有靈性，出生不久就能說話，幼年時期非常聰明，長大以后誠實勤奮，見識高明，具有高尚的品德和不凡的才能。 軒轅時代，炎帝神農(nóng)氏部落的勢力已經(jīng)衰落。炎帝生于姜水，以姜為姓，姜水在今岐山東，是渭河的一條支流。炎帝也是少典之子，所以古籍中稱黃帝和炎帝是兄弟，他與黃帝一起，同為中華民族的遠(yuǎn)古始祖。由于炎帝族首先發(fā)明農(nóng)業(yè)，早就開始了半定居的農(nóng)業(yè)生活，部族強盛時期比黃帝族更早一些。炎帝傳至榆罔時，各諸侯互相攻戰(zhàn)，殘害百姓，榆罔沒有力量征討。這一時期，蚩尤九黎部落聯(lián)盟力量日益強大，據(jù)說有兄弟 81人，獸身人語，銅頭鐵額，并且善于制造兵器，威振天下。他們是古代苗蠻民族的祖先。蚩尤九黎興盛和發(fā)展起來，首先與炎帝部落聯(lián)盟發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭，驅(qū)逐榆罔，奪取了炎帝部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。炎帝戰(zhàn)敗以后，向黃帝部落聯(lián)盟求援，共同對付蚩尤九黎。黃帝為首的部落聯(lián)盟與蚩尤九黎大戰(zhàn)于涿鹿之野，戰(zhàn)斗極為慘烈，殺得天昏地暗，血流漂杵。最后黃帝擒殺蚩尤，取得了戰(zhàn)斗的勝利。蚩尤九黎的部分部族經(jīng)戰(zhàn)爭以后被融合到炎、黃為代表的華夏集團之中，一部分向南流徙，在江淮地區(qū)和洞庭湖、鄱陽湖一帶形成新的“三苗國”。 戰(zhàn)勝蚩尤九黎之后，炎帝再度擴張勢力，興兵攻伐各部落方國，但部落方國皆歸服軒轅黃帝。黃帝于是修明政治，整頓軍旅，發(fā)展生產(chǎn)，安撫民眾，發(fā)展了力量，威望越來越高，并與炎帝戰(zhàn)于河北涿鹿附近的阪泉之野。黃帝征服了炎帝，取得決定性的勝利，鞏固了在炎黃部落集團中的領(lǐng)導(dǎo)地位。炎帝勢力中的一部分退避到南方。此后，天下有不歸順的，黃帝就派兵征討，所到之處，披荊斬棘，劈山開道，忙于開創(chuàng)基業(yè)，沒有空閑的日子。 黃帝往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過今甘肅東部的崆峒，登上雞頭山。往南到過長江，登上熊山、湘山。往化驅(qū)逐了葷粥（Xūn yù 熏玉，匈奴的祖先），來到今河北省懷來縣東的釜山，與諸侯合驗了符契，在涿鹿山的山腳下建起了都邑。 軒轅部族生長于黃土高原，活動于黃河流域，廣袤的黃土高原是大地母親寬敞的胸懷，奔流不息的黃河水是大地母親甘甜的乳汁。就是在這塊黃土地上，孕育了中華民族五千年的燦爛文化和古老文明。 黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，取代炎帝以后，設(shè)置官職，祭祀山川鬼神，天下歸心，萬國安定。任用風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等治理民眾。順應(yīng)天地四時的規(guī)律，推測陰陽變化，按照季節(jié)播種百谷。軒轅以武力統(tǒng)一了黃河流域的大片土地，制止了部落間的長期混戰(zhàn)，故有土德之瑞。土的顏色是黃的，所以號稱黃帝。黃帝親自主持制作冕服，穿戴黃色衣冠以作為受命于天地神祗和擁有權(quán)力的象征，對黃色的崇拜也就由此產(chǎn)生。后世帝王依此故事，黃色便成了象征權(quán)力和尊貴的帝王專用之色。古代凡皇宮、祭壇、太廟的臺基，都用黃土筑成，其他如龍袍用黃色，宮殿覆蓋黃瓦等等，都屬此類。 相傳黃帝的時候有許多創(chuàng)作發(fā)明，歷法、算數(shù)、蠶桑、醫(yī)藥、舟車、宮室、文字等等，都是從這時開始的。黃帝的正妃嫘祖是西陵氏的女兒。嫘祖生了兩個兒子，一個是玄囂，一個是昌意。昌意娶了蜀山氏的女兒，生下高陽，高陽就是顓頊帝。玄囂的孫子叫高辛，高辛就是帝嚳。 1、廖姓始祖之周文王子伯廖 帝嚳（kù酷），號高辛氏，傳說中的五帝之一。他是黃帝的曾孫，玄囂的孫子，嬌極的兒子，顓頊的侄子。顓頊死后，由他繼位，在位33年，活到63歲。死后葬在今河南省濮陽縣附近。 高辛生來就很靈慧，一出世就叫出自己的名字。他從小生活在顓頊身邊，從15歲起就開始協(xié)助顓頊處理部落聯(lián)盟的事務(wù)。30歲繼顓頊之后擔(dān)任炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)治理天下。帝嚳建都于亳（今河南偃師縣），后來遷至頓丘（今河南濮陽市附近）。他把恩澤普施給眾人而不為自己個人考慮。他天資聰明、卓有遠(yuǎn)見而又具有敏銳的洞察力。他處理問題上順天意，下合民心，寬仁而威嚴(yán)。他善良誠懇而又信守諾言，并且注重自身品德的修養(yǎng)，所以贏得了廣大民眾的尊敬和愛戴。他注重發(fā)展生產(chǎn)，節(jié)省開支，安撫百姓，教化萬民。他在位的時候創(chuàng)立了日月干支系統(tǒng)，發(fā)展了農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和制陶業(yè)，設(shè)置各種工正管理生產(chǎn)。史書上稱贊他“其色郁郁，其德嶷嶷。其動也時，其服也士”、“溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服”。郁郁，有文采的樣子，形容他的神采風(fēng)貌，《論語》中有“郁郁乎文哉”的話；嶷嶷，高峻的樣子，形容品德崇高；其動也時，說明他治理天下，善于把握時機，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流；其服也士，指他的穿著、服用、車馬、宮室，如同普通士人。這些都體現(xiàn)了帝嚳作為當(dāng)時部落聯(lián)盟首領(lǐng)的美德和風(fēng)范。至于“溉執(zhí)中而遍天下”，對于首領(lǐng)來說，那就更重要了?！案取闭?，概也。概是古代用采平量的器具，用斗斛量米，裝滿以后要用東西刮平，用來刮平的器具叫概。執(zhí)中，不偏不倚，也就是公平的意思。治理天下，做到了“公平”二字，所以凡日月所照、風(fēng)雨所至的廣大地區(qū)的民眾也就心悅誠服了。 帝嚳的正妃是有邰（Tái 臺）氏部族的女兒，名叫姜嫄。姜嫄有一次在郊野看到一個巨人的腳印，心里感到喜悅就想去踩它，結(jié)果一踩上去，就覺得身子振動好像懷了孕似的。到時候生了一個孩子，她認(rèn)為這孩子不吉利，就把他扔在狹窄的小巷子里，但牛馬經(jīng)過時都繞開走怕踩傷他。于是把他移到山上樹林子里，恰好那里人多，只好又換個地方。把他扔在溝渠的冰上，飛鳥圍集用翅膀遮護(hù)枕墊暖和他。姜螈覺得很神奇，于是把他抱回家養(yǎng)大成人。因起初想把他扔掉，所以給他取了個名字叫棄。棄小時候就喜歡種莊稼，長大后好農(nóng)耕。堯、舜時擔(dān)任農(nóng)師，主管農(nóng)事，教民耕種，給老百姓帶來很多好處。舜把他封在邰，以官為號，稱后稷。《詩·大雅·生民》所詠就是他的事跡。 后稷去世后，他的兒子不窋（Zhú 竹）繼位。不窋末年，逢夏朝政治混亂，廢棄農(nóng)師，不窋失去官職，流落到戎狄地區(qū)。不密去世后，他的兒子鞠立。鞠去世后，他的兒子公劉立。公劉是周族的著名首領(lǐng)，夏朝末年率領(lǐng)周族遷到豳(bin賓)地。豳，在今陜西彬縣東北?！对姟ご笱拧す珓ⅰ穼懰暑I(lǐng)族人遷至豳地初步定居，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情景，歌頌了他的偉大業(yè)績和高尚品德。公劉去世后，他的兒子慶節(jié)立，慶節(jié)建都于豳。 慶節(jié)去世后，子皇仆立?；势腿ナ篮?，子差弗立。差弗去世后，子毀喻立。毀喻去世后，子公非立。公非去世后，子高圉立。高圉去世后，子亞圉立。亞圉去世后，子公叔祖類立。公叔祖類去世以后，子古公亶父（Dan fu 膽甫）繼位。 古公亶父，周族著名首領(lǐng)，即周太王，周文王的祖父。他重修后稷、公劉的大業(yè)，積累德行，廣施仁義，受到國人的愛戴。因戎狄侵?jǐn)_，他率領(lǐng)族人由豳地遷到岐山下的周原（今陜西岐山北），建筑城邑房屋，設(shè)立各種官職，改革戎狄風(fēng)俗，開墾荒地，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使周族日趨強盛?！对姟ご笱拧ぞd》即敘述古公亶父始遷于岐及其定居、發(fā)展的經(jīng)過，并寫到文王的事跡?！毒d》與《生民》、《公劉》，都是敘述周族興盛、發(fā)展和開國的史詩。 古公亶父的長子叫太伯，次子名虞仲。他的小兒子叫季歷，季歷是太姜所生。季歷娶太妊為妻，太妊和太姜一樣，都很賢惠。太妊生昌，有圣人的吉兆。古公亶父說：“我們家族將會興盛，要是興盛的話，大概就在昌的身上應(yīng)驗吧?！碧?、虞仲知道父親想讓季歷繼位，以便傳位給昌，便有意躲開跑到南方去了。古公亶父去世后，季歷繼位，就是公季。公季繼承、發(fā)揚古公的傳統(tǒng)，努力施行仁義，諸侯都?xì)w順?biāo)? 公季去世后，他的兒子昌繼位，就是西伯，西伯也就是周文王。西伯是殷時諸侯，居岐山之下，受到諸侯的擁護(hù)。曾被紂囚禁于羨（Yǒu 有）里（今河南湯陰縣北），后獲釋，為西方諸侯之長。他解決了虞、芮兩國之間的爭端，使兩國歸附，隨后歸附的諸侯有40國之多。周文王滅崇以后，遷都于豐邑（今陜西西安南）。當(dāng)時掘得死人骨骼，西伯命人安葬。有人認(rèn)為無主佑骨，可以不葬。西伯說：“有天下者，天下之主；有一國者，一國之主。寡人固其主矣?！庇谑菤氁砸鹿冢瑸橹脑?。人們聽到這件事，對西伯更加敬重，聞風(fēng)歸附的又有30國。至此，人心向周，文王已是三分天下有其二了，從而為周朝的建立奠定了基礎(chǔ)。文王有一個兒子叫伯廖，周武王滅商，周朝建立以后，武王封他為伯爵。后代以伯廖的名為姓，即廖姓。 2、廖姓始祖之周文王后裔召伯廖 在周文王的后裔中還有一個召伯廖，也是廖姓的始祖。召伯廖是春秋時周惠王的卿士。周惠王十年（公元前667年），召伯廖奉命出使齊國，賜封齊桓公為侯伯，同時要求齊桓公討伐衛(wèi)國。 召伯廖的先人是召公爽。召公爽是周文王的兒子，與周武王為同父異母兄弟。因他的封地在召（今陜西岐山西南），故稱召公或召伯。武王滅紂以后，封召公于北燕。成王時任太保，與周公旦分陜而治，自陜而西由召公治理，自陜而東由周公治理。他與周公共同攝政，把國家治理得很好，是周初德高望重深得人心的大臣。據(jù)《史記·燕召公世家》記載：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩?！? 召公爽下傳至召穆公。召穆公，即召虎，也稱召伯虎。周厲王暴虐，“國人”圍攻王宮，他把太子靖藏匿在家，而以自己的兒子替死。厲王死后，擁立太子靖繼位，即周宣王。周宣王時，淮夷不服，宣王命召虎領(lǐng)兵出征，平定淮夷?！对姟ご笱拧そ瓭h》所詠“江漢之滸，王命召虎”，指的就是這件事。 由召穆公再傳至召伯廖，他的后人有取“廖”字為姓的，也是廖姓的一個來源。秦漢以前，在今河南、河北、陜西等地都有廖姓人生活居住，漢代的廖頡擔(dān)任過鉅鹿太守，在歷史上鉅鹿廖姓曾經(jīng)為望族。 三、賜姓及他姓改姓 殷紂王執(zhí)政時，殘酷無道，在宮廷中任職的繆、顏二姓因之棄官隱居，改姓為廖?！缎∠涡兆骒舴孔V廖姓考源》、臺灣《廖氏大族譜》(民國五十八年編修)中都有相同的說法：“廖姓為顏繆二姓并合留形之改姓也，顏姓為冠蓋之官，繆姓居衣裳之職。因殷紂無道，荒淫絕諫，虐殺朝臣，暴殮天物，臣民離心，衣冠雖屬官爵，宮廷常物而求精美華麗，本屬人之常情，當(dāng)混亂朝政之時，艷裝誨淫物議，不無瓜田李下、惑君之嫌，在良莠不齊之時宜有潔已之道，因而棄官隱于維陽山谷（后稱武威）。后恐子孫而受追蹤之累，始并合改姓曰廖，以表志同道合，留形不忘本源?！? 據(jù)官陂《張廖姓族譜》記載：明洪武七年，原籍云霄西林村和尚塘張?zhí)煺牡谌訌堅缸校ɑ蜃鲝堅樱┳衷佥x，到官陂(時稱三都)游學(xué)，經(jīng)常住在當(dāng)?shù)匾粋€名叫廖化（又稱廖三九郎）的人家中。廖化為人和善賢達(dá)，家殷富足，膝下只有一女，名叫大娘，品貌端莊，稟性賢淑，知書達(dá)理，事親至孝。廖化見張愿仔善良樸實，忠厚勤勉，是理想的東床之選，便將其招贅為婿（張愿仔入贅時兼養(yǎng)子，改名為廖元子），待若親子，并把全部田園產(chǎn)業(yè)都交由張愿仔掌管。張愿仔也非常孝敬岳父母，就像對待親生父母一樣。 明洪武八年（1375年），張愿仔48歲，獨子廖友來出生，在友來未冠之時，廖族有親眷犯國法而逃獄，以當(dāng)時社會律法十的規(guī)定，往往株連九族，因此連累廖氏全族。張愿仔以廖族家人的身份到官府申辯，不料官司拖累多年，結(jié)案后，張愿仔身染重病，臨終囑咐兒子廖友采：“吾深受汝外祖父母知遇之恩，欲舍命圖報，未能如愿，汝當(dāng)代父報答，子孫生當(dāng)姓廖，以光母族，死當(dāng)姓張，以存子姓，生死不忘，張廖兩全?！? 廖友來謹(jǐn)承父志，以張承廖，并立誓：“凡我子孫，生則姓廖，歿后書張，不違祖命，以報廖公之德。吾本姓張，來源于河南河郡衍派，云霄西林和尚塘有祖跡，以后應(yīng)回祭祖掃墓，以盡孝道，若移居外地，姓張、姓廖由其自便。”于是張廖二姓遂成一脈，生時寫廖，死后書張，故有“活廖死張”、“人廖神張”、“張骨廖皮”之說。 傳說清朝嘉慶年間，因為系出同源的張、廖兩姓發(fā)生的一次誤會，而產(chǎn)生了張廖姓氏。官陂十三世祖廖國寶在朝內(nèi)當(dāng)御前侍衛(wèi)，深得嘉慶帝重用，引起朝內(nèi)張國公的妒忌，于是他保舉廖國寶出征，在陣上廖國寶被張國公謀害致死。死后，張國公才知被他害死的原是自家親人，后悔莫及。為接受這一慘痛教訓(xùn)，同時認(rèn)識自己血緣的真正歸屬，移居外省或僑居海外的張愿仔公后裔，便把張廖二姓聯(lián)起來并用。如移居臺灣臺中西屯區(qū)、南投、云林縣西螺、板橋、三侖鄉(xiāng)的張廖子孫就有數(shù)萬人，建有30多座宗祠。他們都一直奉守祖訓(xùn)，除了戶籍登記，平時提到自己的姓氏，大多張廖并用。再如旅居日本大孤市僑胞有張廖富源、張廖富南等，都是官陂愿仔公的后裔。又如移居廣東潮汕一帶的張廖族人，也多用聯(lián)姓。 在此之前，元末有簡德潤者，入贅南靖張家，此派下張簡同宗，以后乃有張廖簡三姓聯(lián)宗之說。另一說法認(rèn)為張簡聯(lián)宗是為了避禍。唐初福建廖崇德有三子九孫，一門高官進(jìn)爵而為奸臣媾陷，為避禍九孫分三姓埋名隱跡，后世子孫乃以張廖簡三姓聯(lián)宗。 自唐代初年開基福建虔化，廖崇德的子孫很快便分衍至福建及廣東各地，崇德生三子，長子蘭芝，諱佩，唐總章戊辰進(jìn)士，承武威郡祀；次子蘭楷，繼清河郡公；三子蘭德，承太原郡祀。蘭芝次子光堯，諱德登，為宣州刺史，生三子，長瑞碹，次瓊碹，三琳碹。時因奸臣，自此子孫埋名隱姓，命九子分三郡，張廖簡三姓聯(lián)宗自此開始。老大文廣、老二文興、老三文舉，仍然本姓廖，奉祖?zhèn)鞯摹拔渫睘榭ね?；老四文福、老五文亮、老六文祿，分姓為簡，以“太原”為郡望；老七文有、老八文明、老九文峰，隨母姓為張，襲用張姓的“清河”為郡望。 四、少數(shù)民族廖姓 壯族： 據(jù)史書記載，壯族先人在唐、宋時期有因其居住地區(qū)而得名的“西原蠻”、“南丹蠻”、“撫水蠻”等，當(dāng)時他們已有了廖、寧、儂、黃、莫、韋、周等大姓?，F(xiàn)在廖姓仍是壯族的主要姓氏之一。 苗族： 早期的苗族有名無姓，到了明萬歷年間，有的地區(qū)開始出現(xiàn)了姓氏，如在湘西地區(qū)就有了“吳、龍、石、麻、廖”五姓。石啟貴的《湘西苗族實地調(diào)查報告》說：“苗民生活鄉(xiāng)間，多屬一姓聚族而居……所以寨子大而團體固，人口多而勢力強。古時候，吳、龍、廖、石、麻五姓為湘西苗族五姓。所住區(qū)域，幾乎占湘西整個苗區(qū)?！鼻逄摧偷摹墩f蠻》對五姓有不同的說法：“生苗、紅苗有吳、龍、石、麻、田五姓?！比欢鵁o論從傳說或者是實際情況看，“田”應(yīng)該是“廖”斯誤。廖姓出于苗族禾瓜家族，現(xiàn)主要居住在鳳凰縣廖家沖一帶。 毛南族： 毛南族是居住廣西、貴州的一個少數(shù)民族，主要分布在廣西壯族自治區(qū)西北部的環(huán)江毛南族自治縣、河地市、南丹縣境內(nèi)。毛南族原名“毛難族”，1986年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)改為現(xiàn)名。毛南族屬古越族支系“僚”和“伶”人的分支，有自：己的姓氏，《毛難族簡史》說：“宋時撫水州民有區(qū)、廖、潘、吳四姓”，撫水州后改安化州，就是現(xiàn)在廣西環(huán)江、貴州荔波一帶。毛南族現(xiàn)在仍有廖姓。 高山族： 據(jù)《臺灣省通志》載：清乾隆二十三年（1761年），賜臺灣高山族七姓，第四姓為廖。 瑤族： 據(jù)《廣西瑤族社會歷史調(diào)查》實地調(diào)查結(jié)果顯示，平地瑤的大姓有廖、黃、李、陳、鄧等，灌陽道州千家洞（今屬廣西）之后散居于富川，分布于今富川縣富陽、福利、麥嶺、朝東、城北鄉(xiāng)和鐘山縣兩安、平安鄉(xiāng)。 仫佬族： 據(jù)《廣西仫佬族社會歷史調(diào)查》稱仫佬族中有廖姓?！都味h志》也說上海嘉定有廖姓，為貴州仫佬族。 此外，布依族、壯族、回族、蒙古族、土家族、水族亦有廖姓。-------------------------------------------------------【廖姓古今遷徙史】 先秦時期，廖姓活動、分布的地區(qū)主要在黃河流域的陜西、河南、河北一帶。兩漢、三國時期，長江流域已多廖姓居住。隋唐以后，南方成為廖姓分布的主要地區(qū)。這種變化的出現(xiàn)，是與中國社會發(fā)展的一定歷史背景相聯(lián)系的。春秋時期的楚人滅蓼，晉朝時期“五胡亂華”，宋朝時期的“靖康之變”，元朝時期蒙古貴族對漢人、南人的奴役，明清時期湖廣填四川、江西填湖廣的大規(guī)模移民以及沿海城市商品經(jīng)濟的繁榮等等，對廖姓遷徙都曾產(chǎn)生過重大影響。 三國時期的廖立，是廖姓最早見于記載的南方人。至于他的祖先或者他本人是如何到南方定居的，現(xiàn)在已無從知道了。廖立，字公淵，臨沅人。臨沅屬今湖南常德市。劉備為荊州牧，用廖立為從事，后來升任長沙太守。東漢建安二十年(215)，孫權(quán)派呂蒙襲奪長沙、零陵、桂陽三郡，廖立只身逃到益州，被任為巴郡太守。劉備稱漢中王，用廖立為侍中，后遷長水校尉。諸葛亮稱贊他是“楚之良材，當(dāng)贊興世業(yè)者也”。后廖立因恃才自負(fù)，沒有被列為上卿而當(dāng)面質(zhì)問諸葛亮并詆毀朝臣，諸葛亮親加彈劾，將他削職為民，徙汶山郡。他在徙所率妻子耕種自守，聽到諸葛亮去世的消息，流涕嘆息。后來廖立就死在汶山。汶山在今四川省。廖立是當(dāng)時很著名的人物，他從湖南到四川做官，也可以說是遷徙，他的后人是留在四川汶山，或是回到湖南臨沅，或是蜀亡后去了北方，無從得知其下落。名人尚且如此，許許多多普通廖姓人自然更是難免湮沒無聞了。 臺灣省 臺灣廖氏 臺灣廖姓人有單廖與雙廖之分。單廖是指純粹廖姓人；而雙廖，又稱張廖，是明初福建省漳州府詔安縣官陂鄉(xiāng)張愿仔的后裔。臺灣地區(qū)廖姓人口約28萬余人。就分布而言，以云林縣的二（山侖）鄉(xiāng)最多，約為15000人。其次是西螺鎮(zhèn)，14000多人。再其次是臺中市西屯區(qū)、臺中市北區(qū)、臺北縣板橋市。這5個地區(qū)都是張廖族系的聚居地，是所謂“福佬人”。單廖系廖姓族人的主要聚居地為臺北縣新店市、桃園縣、新竹市、苗栗縣、高雄縣、屏東縣等地，他們的先人是從廣東省大

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茅臺鎮(zhèn)散酒釀造工藝都差不多，原料看是用大紅糧還是小紅糧；小紅糧比大紅糧好！酒質(zhì)看翠莎還是坤沙？坤沙比翠莎好！儲存看年份；年份越長酒口感越好。勾兌看工藝；品嘗看口感?？傊泻苌畹奈幕?。還有酒的價格幾十塊一斤的一般不是什么好酒，因為好酒成本就在那里，不可能賣這么低的。