為什么現(xiàn)在喝中國(guó)白酒,為什么人們喜歡喝白酒

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1,為什么人們喜歡喝白酒

白酒在我們?nèi)穗H交往中,具有助推氣氛高漲和進(jìn)一步加深人際關(guān)系的能力。我們聚餐時(shí),通常需要有飲品,而白酒為最佳。無(wú)酒不成席,這句老話已經(jīng)道明了白酒在餐桌上的重要性。在白酒的應(yīng)用中,社交場(chǎng)合應(yīng)酬40%,助興22%,習(xí)慣13%,消愁解悶5%,養(yǎng)生保健、御寒等20%。從數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn),白酒在社交應(yīng)酬上面占據(jù)了主要地位,其占比高達(dá)62%。事實(shí)也正是如此,大多數(shù)人喝酒,都是因?yàn)樯虅?wù)應(yīng)酬或者是朋友聚餐,白酒是我們友情的潤(rùn)滑劑。更重要的是,白酒能適應(yīng)各種不同的應(yīng)用環(huán)境,比如老友相逢,我們可以用白酒把盞敘舊;比如在生意場(chǎng)上,我們可以用白酒觥籌助興。中國(guó)人愛喝白酒,因?yàn)樗谥袊?guó)的人際交往中是不可或缺的。

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2,為什么國(guó)人如此熱衷于喝白酒

根據(jù)世界衛(wèi)生組織發(fā)表的《全球酒精與健康狀況報(bào)告》顯示,中國(guó)白酒類消費(fèi)中,烈性酒占到69%,而酒風(fēng)彪悍聞名于世的俄羅斯和烏克蘭,其烈性酒占酒精的總消耗分別51%和48%,這大大低于中國(guó)烈酒消費(fèi)的占比。由此可以知道中國(guó)是酷愛烈酒的過(guò)度,在白酒的烈酒消費(fèi)中占據(jù)主導(dǎo)地位,可能很多小伙伴就會(huì)問(wèn)中國(guó)人為什么怎么喜歡喝烈性白酒,幾千年來(lái)一直如此從未改變過(guò),那今天小編就給大伙分先一下為什么國(guó)人怎么偏愛白酒,還是烈性白酒。1.天氣的改變由于小冰河時(shí)期的影響,縱觀中國(guó)歷史,出現(xiàn)過(guò)小冰河主要有兩個(gè)時(shí)期,一個(gè)是漢武帝時(shí)期,還有一個(gè)這在明末清初,在這兩個(gè)時(shí)期,天氣異常寒冷在古代生產(chǎn)力不高,礦產(chǎn)資源的應(yīng)用也比較少,在小小冰河時(shí)期,人們御寒的裝備比較少,發(fā)現(xiàn)和烈性白酒可以御寒,所以就導(dǎo)致了大量的人喝酒御寒,漢代喝加熱的濁酒或者黃酒,到了明代就喝白酒了。2.歷史的選擇走完中國(guó)幾千年歷史,你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)的飲品只有白酒和茶,更有迎客用酒送客用茶的說(shuō)法。古人的“酒”也不單指白酒,還有黃酒、米酒等,由于受到低于條件的限制,白酒的影響力較小,有點(diǎn)像物依稀為貴的樣子,白酒逐漸在古人心中變得地位崇高,成為古人不可獲取的日常飲品。建國(guó)初,這種情況也沒有避免,當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)低迷,國(guó)際環(huán)境緊張,諸如啤機(jī)、葡萄酒等還是稀缺之物,而白酒就成為當(dāng)時(shí)的首選,更因?yàn)楫?dāng)時(shí)糧食短缺,催生了液態(tài)法白酒,雖然液態(tài)法白酒的口感較之固態(tài)法白酒有所欠缺,但依舊難掩國(guó)人對(duì)于白酒的喜愛。3.生活的潤(rùn)滑劑當(dāng)前,白酒在生活和工作中的人際交往起到非常重要的作用,這也是許多人熱衷白酒的緣故,應(yīng)該說(shuō)一部分人是被熱衷的。比如老友相逢,把盞敘舊,生意場(chǎng)上,觥籌助興;無(wú)論餞行還是接風(fēng)洗塵,沒有酒就似乎欠缺了氣氛,所謂無(wú)酒不成宴就是這個(gè)道理。而白酒在這些人際交往中也往往可以起到助推氣氛高漲和進(jìn)一步加深人際關(guān)系等。4.文化的傳承白酒的史書記載,基本上與我國(guó)數(shù)千年的文明軌跡是一脈相承并且同步進(jìn)行的,這源于我們對(duì)白酒的訴求,其精神層面大于它的物質(zhì)層面。對(duì)我們而言,意氣風(fēng)發(fā)時(shí),把酒言歡,失意郁悶時(shí),借酒澆愁。美酒入肚,或放浪形骸或纏綿悱惻,卻都在推杯換盞之間予以抒發(fā)。正所謂杯小乾坤大,壺中日月長(zhǎng)。5.釀酒有講究國(guó)人對(duì)于白酒的喜愛,除了歷史的選擇、文化的傳承以及人際交往的訴求之外,還有就是對(duì)于口感的極致享受。白酒在經(jīng)過(guò)貯存老熟后,其氣味芳香純正,入口綿甜爽凈,飲用后給人以極大地滿足和享受。所以我們的釀酒工作人員應(yīng)該更具有“工匠精神”,釀出物超所值的白酒,而不是只顧著賺錢,降低成本,提高利潤(rùn),需要讓我們的消費(fèi)者喝到更加醇香、安全和放心的白酒。白酒是中國(guó)的名牌,驕傲,更是中國(guó)幾千年歷史的見證,在液體法釀白酒橫行的當(dāng)下,白酒行業(yè)更應(yīng)該思考的是為什么幾千年來(lái)國(guó)人如此熱衷與白酒。小編認(rèn)為中國(guó)白酒需要的是傳統(tǒng)工藝;需要的是傳統(tǒng)文化。

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3,中國(guó)人為什么這么喜歡喝白酒有這么好喝嗎

坊間流行這樣的俗語(yǔ):“人是鐵,酒是鋼,美酒吃啥都不香!”的確,白酒是中國(guó)特有的一種蒸餾酒,是流淌在中國(guó)人血液中的情感!有人說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn),白酒就能走多遠(yuǎn),數(shù)千年來(lái),白酒已經(jīng)深深烙印在國(guó)人的骨髓里,成年人愛喝酒愛敬酒,過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)更甚至如此,現(xiàn)在很多年輕人也愛喝酒,那么,為什么中國(guó)人都愛喝白酒?酒是大自然的產(chǎn)物中國(guó)文化講究“人法地,地法天,天法道,道法自然”,一杯酒就是糧食的魂魄,其中凝聚著多少中國(guó)人的態(tài)度。我們看到過(guò)在祭祀大典上,中國(guó)人無(wú)論面對(duì)祖先,還是面對(duì)未來(lái),都會(huì)用一杯美酒祭告天地。如果說(shuō)西方的酒文化是以果酒輕盈的香氣和飽滿的熱情祭拜天神,那么中國(guó)的糧食酒就是以這樣一種深沉、透徹的魂魄去回饋大地。在今天這種都市化的進(jìn)程里,真正追本溯源,按照一年節(jié)序如流,讓春夏秋冬從生命中穿過(guò)的生活方式越來(lái)越少。我仍然喜歡中國(guó)人說(shuō)“沐春風(fēng)而思飛揚(yáng),臨秋云而思浩蕩”。春秋往復(fù)能不能夠找到一個(gè)載體呢?中國(guó)白酒為什么能夠百年飄香?我想是因?yàn)榘拙骑柡袊?guó)人對(duì)自然的敬畏??茖W(xué)是一把雙刃劍,在給我們帶來(lái)便利的同時(shí),也很容易讓人因?yàn)橐蕾嚰夹g(shù)而輕易狂妄。中國(guó)白酒對(duì)于四時(shí)節(jié)序的嚴(yán)格遵守讓其一直保持著“中國(guó)味道”。各種儀式都離不了酒葡萄酒的文化和白酒的文化是不同的,白酒幾乎伴隨了中國(guó)人一生的成長(zhǎng)。家里小孩出生要喝滿月酒,孩子長(zhǎng)大周歲也要喝酒,孩子出去趕考的時(shí)候、大婚的時(shí)候??這一生要喝多少次酒?一生如此,一年亦是如此。春節(jié)到來(lái)的時(shí)候要喝屠蘇酒,陽(yáng)春、清明登高時(shí)也會(huì)喝酒,端午節(jié)要喝雄黃酒,中秋節(jié)要喝桂花酒,到了重陽(yáng)節(jié)也要“把酒臨風(fēng)”。一年一生,中國(guó)人是離不開酒的。酒能反映醉后百態(tài)《說(shuō)文解字》上說(shuō)得好,“酒”是一個(gè)轉(zhuǎn)音字,轉(zhuǎn)自“遷就”的“就”,“酒者,就也,所以就人性之善惡也。”也就是說(shuō),我們很難單純地說(shuō)酒是個(gè)好東西,還是個(gè)壞東西,要看什么人來(lái)喝它。一個(gè)真正的豪邁俠義之人,他喝酒,“三杯吐然諾,五岳倒為輕”。那種忠肝赤膽,讓酒越喝越好;但是一個(gè)小人,諂媚,勾心斗角,那么酒就有可能越喝越壞。所以在今天,我們擁有這么多的酒,是否應(yīng)該回頭映照一下自己的性情?不要忘了許慎的那句話:“酒者,就也。所以就人性之善惡也?!苯裉炜梢赃x擇的空間多了,但是,人的性情還會(huì)跟酒去融合嗎?我們真的由酒去點(diǎn)燃我們之間的信任、人與人之間的敬重,讓中國(guó)人的氣質(zhì)在酒香中發(fā)揮得更好嗎?酒能激發(fā)文人靈感酒是點(diǎn)燃詩(shī)情的引子。從當(dāng)年的曹孟德“橫槊賦詩(shī)”,“慨當(dāng)以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康”,那杯酒就擺在我們千古的夢(mèng)想和詩(shī)情里。我們都曾經(jīng)跟著陶淵明去喝他田園里淡薄的酒,“既耕亦已種,時(shí)還讀我書”,“歡言酌春酒,摘我園中蔬”。這是一種回歸了恬淡的酒,他在酒中怡然自若。我們也曾經(jīng)跟著李太白喝他豪邁的酒?!叭松h忽百年內(nèi),且須酣暢萬(wàn)古情”。他說(shuō)他自己無(wú)非是“長(zhǎng)劍一杯酒,男兒方寸心”。李太白邀約千古明月,“今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里”。今天我們的樽中不缺酒了,但是缺月光。我們?nèi)匀蝗币欢卧鹿庀嘤车脑?shī)情。到了蘇東坡。他曾經(jīng)“舉杯邀明月”,他曾經(jīng)“把酒問(wèn)青天”,他曾經(jīng)“一杯還酹江月”去感慨歷史的滄桑。這些酒喝到今天,應(yīng)該說(shuō),在一個(gè)極致繁華的物質(zhì)時(shí)代里,我們除了更多酒的分類、酒的包裝、酒的價(jià)格,還應(yīng)該再問(wèn)一問(wèn):酒里還有中國(guó)人的詩(shī)意嗎?我們還是那個(gè)爛漫飛揚(yáng)的民族嗎?我們還有一把熱熱的血性來(lái)對(duì)抗今天世道的冷漠嗎?我們?cè)诤染频臅r(shí)候,能不能讓這個(gè)千年盛筵,讓那些詩(shī)人的魂魄再回到我們的生命中呢?如果問(wèn)國(guó)人為什么這么愛喝酒,可能真的沒有答案,不同的時(shí)間,地點(diǎn),場(chǎng)合,人物,原因都大相徑庭。有時(shí)候?yàn)榱烁吲d,有時(shí)候?yàn)榱藗摹5嬲龕劬频娜撕染平^非買醉,喝酒是帶文化符號(hào)的活動(dòng),是促進(jìn)交流的催化劑,是打開心門的上帝之手,是中國(guó)人感情的載體!

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4,為什么現(xiàn)在的年輕人也開始喜歡喝白酒

根據(jù)我們自己的調(diào)查研究和國(guó)內(nèi)外有關(guān)資料,我們發(fā)現(xiàn)青少年喝酒行為的形成有這樣一些因素在起作用。(一)內(nèi)部心理因素的直接作用1.首先是青少年對(duì) 喝酒的危害認(rèn)識(shí)不足,存在無(wú)所謂或僥幸心理。不少青少年對(duì) 喝酒的種種危害不以為然,認(rèn)為“某人吸了一輩子 ,喝了一輩子酒,不也身體挺棒么!”因而對(duì) 喝酒持無(wú)所謂態(tài)度。有的青少年也知道 喝酒的危害,卻又心存僥幸,以為厄運(yùn)不一定就降臨在自己頭上。他們不知道,以僥幸和無(wú)所謂心理看待 喝酒的問(wèn)題,終是要以自己的身體健康為代價(jià)來(lái)“交學(xué)費(fèi)”的。2.好奇心理作怪。青少年的好奇心極為強(qiáng)烈。他們對(duì)一些自認(rèn)為新奇、好玩的事物,特別是大人不讓干的事,有一種力求弄清怎么回事的心理趨勢(shì)。他們看到大人 喝酒,覺得好玩,也想試一試。一位中學(xué)生說(shuō):“我爸爸喜歡 酒,家里常有散頭的,我就偷偷地試著玩,誰(shuí)知道就上癮了?!?.“大丈夫”、“成人感”的心理。不少青少年認(rèn)為,會(huì) 喝酒似乎是男子漢大丈夫應(yīng)該有的“嗜好”和“引以為自豪的事情”。這在中學(xué)生身上表現(xiàn)得更為顯著。這一時(shí)期的青少年有一種渴望獨(dú)立的“成人意識(shí)”,常常模仿一些成人的言語(yǔ)行動(dòng)。于是,為了表示自己有“男子漢的氣質(zhì)、風(fēng)度”,他們便毫不猶豫地投身到 喝酒的潮流中去了。4.從眾、爭(zhēng)勝心理。青少年的是非觀念還不很明確,意志力也不夠堅(jiān)定。當(dāng)幾個(gè)伙伴聚在一起你一支我一支地點(diǎn)燃香時(shí),雖然有人不想吸,但為了不“搞特殊”,只好服從大多數(shù)人。這是從眾的心理。另外,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,不甘示弱,又是青少年的一大特點(diǎn)。一位初二學(xué)生說(shuō):“我本來(lái)不敢喝酒,因?yàn)榫坪认氯プ涛恫⒉缓檬?。可有一次與人吹牛,比誰(shuí)能喝酒,結(jié)果第一次喝就喝得大醉?!保ǘ┩獠恳蛩氐淖饔?.社會(huì)輿論規(guī)范和大眾傳媒的消極影響盡管我們?cè)趫?bào)刊上??梢钥吹竭B篇累牘的文章在高呼 喝酒的危害,但大多數(shù) 喝酒的人依然我行我素,這必然會(huì)對(duì)青少年的心理產(chǎn)生不良的影響。再者,社會(huì)對(duì) 喝酒的危害認(rèn)識(shí)大多停留在大量吸、喝才會(huì)有危害的水平上。這一社會(huì)認(rèn)識(shí)無(wú)疑會(huì)對(duì)青少年 喝酒無(wú)所謂心理的形成有較大影響。其外,我們的社會(huì)普遍對(duì)青少年 有較強(qiáng)的戒懼心理,而對(duì)青少年喝酒持較為寬容的態(tài)度,特別是對(duì)非烈性酒有時(shí)甚至持鼓勵(lì)態(tài)度。事實(shí)上,青少年染上了喝酒這一壞習(xí)慣,就很少能拒絕其他壞習(xí)慣的引誘了。此其一。其二,不良的社會(huì)風(fēng)氣如大吃大喝、追求享受的影響。改革開放,國(guó)門打開,各種腐朽的思想也隨之闖入我們的生活。加上本來(lái)就在我們國(guó)土上根深蒂固的吃喝風(fēng),使不少青少年正是在這股合流旋風(fēng)的夾擊下迷失了自我,走上了追求享受、追求吃喝玩樂(lè)的道路,從而陷入了 、酗酒的泥潭。其三,庸俗關(guān)系學(xué),錯(cuò)誤的公關(guān)、社交觀念的影響。在今天的中國(guó),公共關(guān)系學(xué)是一個(gè)非常熱門的話題。1993年1月南京一家較有影響的報(bào)紙刊出了一幅“公關(guān)小姐倒酒”的照片,還配發(fā)了這樣的說(shuō)明:“改革開放十多年來(lái),公共關(guān)系學(xué)已深入到人們的生活之中。瞧,這位小姐正為客人倒酒”。諸如此類的宣傳,很容易使人們誤認(rèn)為搞公共關(guān)系就是陪客喝酒之類的事。青少年也會(huì)因此樹立不正確的社交觀念。社會(huì)上流傳的“ 是介紹信,酒瓶是大印……遞上一支 ,朋友笑開顏”之類的說(shuō)法,也往往使青少年認(rèn)為人與人之間交往就是借 酒開道,學(xué)會(huì) 喝酒可以為今后的社交打基礎(chǔ)。從而在這一理論的“指導(dǎo)”下開始 喝酒的實(shí)踐。其四,武俠小說(shuō)、各種影視也起了不容忽視的作用。一度時(shí)期以來(lái),港臺(tái)武俠小說(shuō)、影視充斥市場(chǎng)。里面的主人公大多是青少年崇拜的“英雄”、“豪杰”。而這些人不少都有 酒嗜好。如“小李飛刀,刀不虛發(fā)”的小李飛刀便是整天泡在酒缸中的人物。再如《上海灘》中的許文強(qiáng)等,一番打斗之后,還不忘摸出一支雪茄,悠然吸上幾口,真是要多“瀟灑”有多“瀟灑”了。所有這些,對(duì)是非觀念還不很強(qiáng)但模仿能力特強(qiáng)又易于崇拜“英雄”的青少年來(lái)說(shuō),其負(fù)面影響是非常大的。此外,犯罪分子、社會(huì)渣滓的脅迫引誘也是導(dǎo)致青少年 喝酒的一個(gè)重要原因。不太懂事的青少年一直是犯罪分子發(fā)展其“后備力量”的目標(biāo),引誘和脅迫青少年 喝酒便是他們用心腐蝕青少年意志的常用方法。

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