1. 關(guān)鍵期是誰(shuí)提出的單項(xiàng)選擇
對(duì)選擇性模仿較早系統(tǒng)進(jìn)行論述的，是懷特赫斯特（G. J. Whitehurst）和瓦斯托（R. Vasta）1975年寫的《語(yǔ)言是通過(guò)模仿獲得的嗎？》一書
2. 關(guān)鍵期是誰(shuí)提出的單項(xiàng)選擇題
仁者愛(ài)人是孟子的思想。
仁者愛(ài)人是孟子《仁者愛(ài)人》中的一句。仁者是充滿慈愛(ài)之心，滿懷愛(ài)意的人 ； 仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。
孟子原文曰：君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之 。
譯文：君子之所以不同于一般人，是因?yàn)樗４嬖谛睦锏乃枷氩煌＞影讶时４嬖谛睦?，把禮保存在心里。仁人愛(ài)人，有禮的人尊敬人。愛(ài)人的人，別人就一直愛(ài)他；尊敬人的人，別人就一直尊敬他。
仁愛(ài)的實(shí)行是人人皆可為的，和階級(jí)地位無(wú)關(guān)。君子“有均無(wú)上，亦無(wú)下”，所有人在仁者的眼中都是平等的，沒(méi)有高下貴賤之分。這才是真正博愛(ài)的體現(xiàn)，仁者并非只會(huì)關(guān)懷比自己輕賤的人，仁者眼中只有貼近仁與遠(yuǎn)離仁的人。遠(yuǎn)離仁的禍害自己與身邊的人，貼近仁的人能夠成就別人同時(shí)成就自己。
然而仁愛(ài)的實(shí)踐又是任道重遠(yuǎn)的，在日常生活中必須嚴(yán)格遵循“禮”的規(guī)范，時(shí)時(shí)檢束自己的身心，即便在沒(méi)有人的地方也能夠如同在大庭廣眾之下一樣不懈怠放縱。
3. 關(guān)鍵期簡(jiǎn)答題
特點(diǎn)：對(duì)于學(xué)步期的幼兒常使用召喚句、假設(shè)猜測(cè)、疑問(wèn)句、選擇性的模仿；學(xué)前兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)常使用語(yǔ)意促發(fā)、使用基本的句型結(jié)構(gòu)、使用立即情景線索、快速連配策略、重復(fù)學(xué)習(xí)策略、假設(shè)測(cè)試、聽到相同音節(jié)，假設(shè)意義相同、使用慣用模式學(xué)習(xí)新的詞語(yǔ)、以掌握的詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)處理新的詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)、以繞著說(shuō)或定義方式將概念與語(yǔ)言連接。
4. 關(guān)鍵期的提出者是
利迪婭?赫爾。
1955年，美國(guó)護(hù)理學(xué)利迪婭?赫爾首先提出了護(hù)理程序一詞。
1965年威登貝克等3名護(hù)理學(xué)者提出護(hù)理程序的三步驟模式。
至1967年，尤拉和沃爾什提出護(hù)理程序?yàn)樗膫€(gè)步驟，即評(píng)估、計(jì)劃、實(shí)施、評(píng)價(jià)。
1973年美國(guó)護(hù)士學(xué)會(huì)成立了“全國(guó)護(hù)理診斷分類小組”，護(hù)理程序發(fā)展為目前的五個(gè)步驟即評(píng)估、診斷、計(jì)劃、實(shí)施、評(píng)價(jià)。
5. 關(guān)鍵期是指
“十四五”時(shí)期是碳達(dá)標(biāo)的關(guān)鍵期。
現(xiàn)在距離2030年碳達(dá)標(biāo)已不滿10年，但我國(guó)能源消費(fèi)總量仍處于上升通道，因此，“十四五”碳排放控制如何顯得格外重要，“十四五”是碳達(dá)峰的關(guān)鍵期、窗口期。構(gòu)建成熟完善的碳市場(chǎng)，是碳達(dá)峰、碳中和重要的實(shí)現(xiàn)路徑；通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制對(duì)綠色產(chǎn)權(quán)進(jìn)行有效的交易定價(jià)，能夠有效促進(jìn)技術(shù)和資金轉(zhuǎn)向低碳發(fā)展領(lǐng)域，推動(dòng)企業(yè)節(jié)能減排創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。
6. 關(guān)鍵期的概念首先是由誰(shuí)提出的()
一是美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)者阿奇.蕭于1915年提出的叫做Physical Distribution的物流概念。他是從市場(chǎng)分銷的角度提出的。
二是美國(guó)少校瓊西.貝克于1905年提出的叫做Logistics的物流概念。他是從軍事后勤的角度提出的。
物流的概念最早起源于20世紀(jì)初的美國(guó)。原意為“實(shí)物分配”或“貨物配送”。1963年被引入日本，日文意思是“物的流通”。20世紀(jì)70年代后，日本的“物流”一詞逐漸取代了“物的流通”。
7. 關(guān)鍵期由誰(shuí)提出的
十七世紀(jì)的法國(guó)大思想家帕斯卡。帕斯卡的父親擔(dān)任稅務(wù)局長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)的幣制不是十進(jìn)制，在計(jì)算上非常麻煩。帕斯卡為了協(xié)助父親，利用齒輪原理，發(fā)明了第一臺(tái)可以執(zhí)行加減運(yùn)算計(jì)算器 。
后來(lái)，德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茲加以改良，發(fā)明了可以做乘除運(yùn)算的計(jì)算器。之后雖然在計(jì)算器的功能上多所改良與精進(jìn)，但是，真正的電動(dòng)計(jì)算器，卻必須等到公元1944年才制造出來(lái)。
8. “關(guān)鍵期”概念的提出者是( )
心理危機(jī)概念的提出
1954年，美國(guó)心理學(xué)家 GCaPlan首次提出心理危機(jī)的概念并對(duì)心理危機(jī)的概念進(jìn)行了系統(tǒng)研究。他認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人面臨困難情景，而他先前的處理危機(jī)的方式和慣常的支持系統(tǒng)不足以應(yīng)對(duì)眼前的處境，即他必須面對(duì)的困難情境超過(guò)了他的能力時(shí)，這個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生暫時(shí)的心理困擾，這種暫時(shí)性的心理失衡狀態(tài)就是心理危機(jī)。
心理學(xué)家Glass認(rèn)為“危機(jī)”是心理上受到外部刺激或打擊而引起的傷害。因此，Glass將心理危機(jī)定義為“問(wèn)題的困難性、重要性和立即進(jìn)行處理所能利用資源的不均衡性。Punukohu則認(rèn)為心理危機(jī)是個(gè)體運(yùn)用通常應(yīng)對(duì)應(yīng)激的方法或機(jī)制仍不能處理當(dāng)前所遇的外部或內(nèi)部應(yīng)激時(shí)所出現(xiàn)的一種反應(yīng)。
由此可見，心理危機(jī)本質(zhì)上是伴隨著危機(jī)事件的發(fā)生而出現(xiàn)的一種心理上的失衡狀態(tài)。可以試著這樣來(lái)界定心理危機(jī)，即心理危機(jī)是指當(dāng)個(gè)體或群體受到某些應(yīng)激事件的影響或挑戰(zhàn)時(shí)，而該個(gè)體或群體先前的應(yīng)對(duì)方式不足以應(yīng)對(duì)這些影響或挑戰(zhàn)，其心理所處的高度緊張、迷惑的失衡狀態(tài)。
9. 關(guān)鍵期是誰(shuí)提出的單項(xiàng)選擇問(wèn)題
是笛卡爾。
我們知道“變量”的概念是17世紀(jì)由著名數(shù)學(xué)家笛卡爾首先提出。
在初等數(shù)學(xué)中，變量是表示數(shù)字的字母字符，具有任意性和未知性。把變量當(dāng)作是顯式數(shù)字一樣，對(duì)其進(jìn)行代數(shù)計(jì)算，可以在單個(gè)計(jì)算中解決很多問(wèn)題。
變量的概念也是微積分的基礎(chǔ)。通常，函數(shù)y = f（x）涉及兩個(gè)變量y和x，分別表示函數(shù)的值和參數(shù)。術(shù)語(yǔ)“變量”來(lái)源于當(dāng)參數(shù)（也稱為“函數(shù)的變量”）變化時(shí)，值相應(yīng)變化。
