1. 興百姓苦亡百姓苦體現(xiàn)了什么的家國(guó)情懷
“興，百姓苦；亡，百姓苦”表達(dá)的是作者憂民憂國(guó)的偉大情懷。
2. 理解興百姓苦亡百姓苦
從十月懷胎到分娩，母親所說的苦無人可以替代。現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的女性，從懷孕開始就必須特別注意自己的生活。
有些人晚上睡不好覺，可是不得不強(qiáng)逼自己睡覺；有些人吃什么吐什么，可是為了肚子里的孩子，又不得不逼著自己吃東西；有些人孕晚期腰都直不起來，可是為了有助于生產(chǎn)，還要堅(jiān)持去遛彎兒運(yùn)動(dòng)。
到了分娩的那一天，母親所受的苦更是難以言說。哪怕是現(xiàn)代已經(jīng)足夠成熟的分娩體系，也沒辦法保證100%的安全。每生一個(gè)孩子，母親都是冒著生命危險(xiǎn)在堅(jiān)持。
撫養(yǎng)孩子之苦，只有當(dāng)了母親之后才會(huì)真正懂得。在正常的家庭當(dāng)中，男人大多數(shù)都要賺錢養(yǎng)家，而帶孩子就變成了女人的事。
尤其是對(duì)于第一次當(dāng)媽媽的人來講，晚上哺乳喂奶換尿布是家常便飯，一宿一宿睡不好覺好像成了一種日常。當(dāng)孩子慢慢長(zhǎng)大，母親操的心也越來越多。
通呱呱墜地到牙牙學(xué)語，再到孩子上幼兒園、上小學(xué)，從照顧孩子的飲食起居到輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，再到考慮孩子未來的發(fā)展及婚姻狀況，甚至當(dāng)孩子結(jié)婚之后，還要幫孩子帶孩子。
世上只有媽媽好，一定要用一顆感恩的心面對(duì)自己的母親，一定好好孝順自己的母親。
3. 興百姓苦亡百姓苦的情感
出處：元曲作家張養(yǎng)浩的《山坡羊.潼關(guān)懷古》
原文：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
譯文：山峰從四面八方會(huì)聚，波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。遙望古都長(zhǎng)安，陷于思索之中。從秦宮遺址經(jīng)過，引發(fā)無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土一朝興盛，百姓依舊受苦。一朝滅亡，百姓依舊受苦。
4. 興百姓苦亡百姓苦蘊(yùn)含了作者哪些情感
苦與黏：是一款由KCN杏仁編劇，匈魔劍編程制作的獸人文字冒險(xiǎn)游戲，兩對(duì)命運(yùn)糾纏的獸人，兩個(gè)讓你心塞的故事。
5. 興百姓苦亡百姓苦的理解
戰(zhàn)火不斷百姓苦，換個(gè)成語叫民不聊生。聊可拆分為耳和卯字。卯在十二生肖中稱為卯兔。因此可猜作生肖兔。兔子的耳朵很長(zhǎng)，意味著戰(zhàn)火不斷，人民的苦日子很長(zhǎng)久。兔子在十二生肖中排行第四。兔年是一個(gè)吉祥的年份，經(jīng)過了鼠年的鬧，?；⒛甑难永m(xù)。兔年迎來了歡樂之年。
6. 興百姓苦亡百姓苦表達(dá)了作者的感情
《石壕吏》展示了當(dāng)時(shí)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中妻離子散、家破人亡的深重苦難。
? ? ? 詩(shī)中有吏與婦的矛盾，戰(zhàn)爭(zhēng)與民眾的矛盾以及詩(shī)人內(nèi)心的倫理矛盾。“吏”執(zhí)行職責(zé)，民要履行被唐律規(guī)定的勞役、兵役義務(wù)，杜甫則是一個(gè)“因奉儒守官”而免于勞役、兵役的旁觀者，他又是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的親歷者、見證者，以其悲憫情懷，內(nèi)心自然煎熬不已。想著民需要履行被規(guī)定的勞役、兵役，又憂慮他們生活的艱難，而這一切生活，杜甫也在承受著，在《北征》中，他已寫到“入門聞號(hào)啕，幼子饑已卒”。
? ? ? ?這種矛盾，杜甫無法解決，因?yàn)樗彩沁@場(chǎng)巨大災(zāi)難中一微末之軀。但是杜甫的情感態(tài)度是一貫的：悲憤。兩個(gè)“一何”就見出了杜甫的情感態(tài)度，對(duì)“吏”憤怒，對(duì)“婦”同情，最后，“如聞泣幽咽”，不僅僅是“老翁”，恐怕也是杜甫。所以有評(píng)論說“詩(shī)直書所見所聞，全用素描，不著作者一字評(píng)語，而其意自見?！贝_實(shí)如此，在安史之亂空前的災(zāi)難中，目睹這一幕幕的悲劇，他能如何呢？再加上之前在長(zhǎng)安的“騎驢十三載”“到處潛悲辛”，他所有的理想都已落空，在苦難面前，偉大的詩(shī)人只能如實(shí)記敘，只能不做評(píng)論，不發(fā)議論，沉默，如穆旦所深沉呼喊的“沉默是痛苦的至高見證”。
? ? ? ?這場(chǎng)災(zāi)難也造成了杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，一場(chǎng)難以承受的災(zāi)難，卻造就了中國(guó)最偉大的詩(shī)人，這恐怕是人性的諷刺和詩(shī)歌的反諷吧！