1. 彩陶盆出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代
彩陶最早于1921年在河南澠池仰韶村新石器時(shí)代文化遺址中發(fā)現(xiàn)，其后在甘肅、青海、陜西、寧夏、河南、河北、山西、山東、江蘇、四川、湖北等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。彩陶因時(shí)間的不同，分別屬于不同的文化類型。
彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎體上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統(tǒng)一，達(dá)到裝飾美化效果的陶器。
彩陶制作精美，以泥質(zhì)陶為主，質(zhì)地細(xì)膩，因之既是實(shí)用器皿，又具有很高的藝術(shù)價(jià)值。由于色彩繪于燒制前，故和陶器一起焙燒后，色彩和陶胎結(jié)合緊密，不易發(fā)生脫落。彩繪的形式總體上可分為圖案和圖畫兩大類[1] 。
彩陶發(fā)源于距今約10000年前的新石器時(shí)代。人類在新石器時(shí)代伴隨著相對(duì)定居的農(nóng)耕文化一起發(fā)明了燒陶技術(shù)。關(guān)中地區(qū)大約在公元前6000年的老官臺(tái)文化時(shí)期就有了較發(fā)達(dá)的陶器，有個(gè)別缽形器口沿裝飾一條寬彩帶，這是彩陶的萌芽。在公元前5000年的西安半坡村的仰韶文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了很多精美的彩陶，表明在半坡時(shí)期，人們已經(jīng)能熟練地控制窯溫，并且彩繪藝術(shù)也達(dá)到了很高的水平。
彩陶
彩陶的器型基本上都是日常生活用品，常見的有盆、瓶、罐、甕、釜、鼎等，在器型上很難看出來有其它特殊的用途。在仰韶文化遺址中，曾發(fā)現(xiàn)用兩甕對(duì)合理葬小孩的例子，甕上鑿一小孔，表達(dá)了原始人對(duì)再生的向往。
中國彩陶發(fā)現(xiàn)較晚（1921年），至今約有84年，而彩陶的誕生到今天卻已有8000年的歷史。彩陶記載著人類文明初始期的經(jīng)濟(jì)生活、宗教文化等方面的信息。彩陶文化分布廣泛，延續(xù)時(shí)間長，從距今8000年到距今3000年左右，綿延了5000多年，跨越老官臺(tái)、仰韶、馬家窯、大汶口、屈家?guī)X、大溪、紅山、齊家等文化，在世界彩陶歷史中藝術(shù)成就最高。從制作工藝、藝術(shù)成就、歷史價(jià)值、升值空間等諸多因素看，陜、甘、寧、青的仰韶、馬家窯、齊家文化彩陶和山東地區(qū)的大汶口文化彩陶最宜收藏。
中國彩陶的起源一直頗多爭議，在大地灣發(fā)現(xiàn)的直徑51厘米的彩陶圜底魚紋盆，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)直徑最大的魚紋盆。與上面地層的仰韶文化面貌截然不同。陶片質(zhì)地松脆、色澤不勻，幾乎見不到大塊的陶片，墓葬中的隨葬器物多已破碎，發(fā)掘人員形象地稱這些陶片為“酥皮點(diǎn)心”，這一現(xiàn)象可說明當(dāng)時(shí)制陶技術(shù)較為原始。發(fā)現(xiàn)的器形很特殊，底部多有小小的三足支撐，或圜底、或圈足，基本不見平底器。更為奇怪的是，在缽形器口沿內(nèi)外均發(fā)現(xiàn)暗紅色的彩條帶。以上特征無疑表明，它們不是通常認(rèn)識(shí)的仰韶文化。從地層上看，這是早于仰韶文化的遺存。經(jīng)北京大學(xué)考古實(shí)驗(yàn)室測(cè)定，送檢的5個(gè)標(biāo)本年代約為距今7300年—7800年，比仰韶文化早了近千年。大地灣文化的發(fā)現(xiàn)不僅確立了黃河上游地區(qū)新石器早期文化，而且為探索彩陶與農(nóng)業(yè)的起源提供了一批彌足珍貴的實(shí)物資料。大地灣彩陶與世界上最早出現(xiàn)彩陶的兩河流域，及中亞地區(qū)在時(shí)間上幾乎是同步的，表明中國彩陶起源于我國西北地區(qū)的渭河流域。
2. 燒制彩陶盆是什么變化
舞蹈文采陶盆是屬于新石器時(shí)代的產(chǎn)物，屬于彩陶器，有大通、藏海、宗日三種類型，底色為褐黃色，圖案顏色為黑色，我們最常看到的那個(gè)盆是屬于宗日類型的它屬于馬家窯文化，都表達(dá)著古人對(duì)生殖的崇拜，因?yàn)樵趲浊昵笆苌姝h(huán)境的影響人丁不怎么興旺，盆外繪制的線條與魚形圖騰表達(dá)的內(nèi)容為水崇拜，表達(dá)當(dāng)時(shí)人們想象自己像魚一樣，溺水而不亡的向往，單據(jù)有些學(xué)者認(rèn)為，盆內(nèi)的繪畫內(nèi)容為人們當(dāng)時(shí)狩獵歸來燃起篝火手拉手跳舞的景象，制陶的人見此景象畫上去的，至于為什么畫上去這些圖案，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)部落酋長祭祀的需要很多遺址很少發(fā)現(xiàn)舞蹈盆，之就能充分說明他是一件神器。
3. 彩陶盆出土于
人面魚紋也是國內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)的彩繪人面紋，其巧妙的構(gòu)圖和神秘的內(nèi)涵，一直為世人所關(guān)注?！叭嗣骠~紋盆”是半坡遺址出土的最為寶貴的文物，現(xiàn)收藏于國家博物館。彩陶盆呈紅色，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對(duì)稱人面魚紋。人面呈圓形，頭頂有似發(fā)髻的尖狀物和魚鰭形裝飾。眼睛細(xì)而平直，似閉目狀，嘴巴左右兩側(cè)分置一條變形魚紋。另外，在人面雙耳部位也有相對(duì)的兩條小魚分置左右，從而構(gòu)成形象奇特的人魚合體。在臨潼姜寨、寶雞北首嶺、漢中西鄉(xiāng)何家灣等遺址，都出現(xiàn)了人面魚紋神秘的身影。
不管是怎樣的因緣際會(huì)，人面魚紋游到了半坡人的筆下，從郵票，到詩作，再到與奧運(yùn)失之交臂的“五彩娃”卡通形象，人面魚紋穿越歷史長河，仍然活躍在千年之后的洪波。正如張館長最后所說，“人面魚紋還是個(gè)謎，對(duì)文獻(xiàn)的解讀也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有窮盡，而已有的研究成果，提示我們過去曾經(jīng)被視為荒誕不經(jīng)的傳說有可能是信史。若然，那將是一件令人心潮澎拜的事情?！?/p>
大家一致認(rèn)為，通過張禮智館長分享的半坡人面魚紋文化解讀，讓我們更好地了解過去，了解陜西，從而繼承中華民族寶貴的精神文化財(cái)富。
4. 彩陶最興盛的時(shí)期
最繁盛的時(shí)代當(dāng)屬唐朝，當(dāng)時(shí)貞觀之治，開元盛世，大家都知道那時(shí)候人以胖為美，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代都是瘦人，物以稀為貴，唐朝生活狀態(tài)提高很多，自然以胖為美
在經(jīng)歷前面朝代的戰(zhàn)亂的民不聊生，到了唐，從那時(shí)候文獻(xiàn)記載，唐朝古人過節(jié)都能吃上水盆羊肉，各種食品，可以說和現(xiàn)在的生活水平一樣了，到武則天的時(shí)代，更是錦上添花，女子能騎馬，射箭，古代女子到達(dá)了空前的解放，但是沒有名譽(yù)盛世，這大概是在男權(quán)社會(huì)中，女人專權(quán)再厲害，也沒有名分吧
5. 最早的彩陶出現(xiàn)在何時(shí)
彩陶最早于1921年在河南澠池仰韶村新石器時(shí)代文化遺址中發(fā)現(xiàn)，其后在甘肅、青海、陜西、寧夏、河南、河北、山西、山東、江蘇、四川、湖北等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。彩陶因時(shí)間的不同，分別屬于不同的文化類型。
彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎體上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統(tǒng)一，達(dá)到裝飾美化效果的陶器。
彩陶制作精美，以泥質(zhì)陶為主，質(zhì)地細(xì)膩，因之既是實(shí)用器皿，又具有很高的藝術(shù)價(jià)值。由于色彩繪于燒制前，故和陶器一起焙燒后，色彩和陶胎結(jié)合緊密，不易發(fā)生脫落。彩繪的形式總體上可分為圖案和圖畫兩大類。
彩陶發(fā)源于距今約10000年前的新石器時(shí)代。人類在新石器時(shí)代伴隨著相對(duì)定居的農(nóng)耕文化一起發(fā)明了燒陶技術(shù)。關(guān)中地區(qū)大約在公元前6000年的老官臺(tái)文化時(shí)期就有了較發(fā)達(dá)的陶器，有個(gè)別缽形器口沿裝飾一條寬彩帶，這是彩陶的萌芽。在公元前5000年的西安半坡村的仰韶文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了很多精美的彩陶，表明在半坡時(shí)期，人們已經(jīng)能熟練地控制窯溫，并且彩繪藝術(shù)也達(dá)到了很高的水平。
6. 古代彩陶盆
新石器時(shí)代后期馬家窯文化的代表。
新石器時(shí)代舞蹈紋彩陶盆，是新石器時(shí)代后期陶器，為水器，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。新石器時(shí)代舞蹈紋彩陶盆是新石器時(shí)代后期馬家窯文化的代表，屬國家一級(jí)文物。
7. 彩陶最早出現(xiàn)在什么朝代
帳篷的歷史可追溯到公元前8000年游牧夷易近族的住所，他們以獸皮和動(dòng)戶外裝備物枝條建成便于拆裝的帳篷，原始的帳篷以埋置在土中的支柱為重要支承，將動(dòng)物枝條一頭綁在柱頭，另一頭牢固在空中上，在枝條間鋪蓋獸皮，系緊在枝條上的獸皮承當(dāng)了抵擋陽光曬和雨水淋的功用。但當(dāng)大風(fēng)侵襲的時(shí)候還是經(jīng)受不住。
8. 彩陶出現(xiàn)在什么時(shí)代
羊脂玉這個(gè)詞由來已久，最早關(guān)于羊脂的說法可追溯到三國時(shí)期，曹丕曾在《與鐘繇謝玉玦書》中說：“竊見玉書，稱美玉白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗?！?/p>
其中“截肪”就是切開的脂肪的意思，形容玉的顏色和質(zhì)地如脂般白潤。
而到了明朝，在高濂的《遵生八簽》中，也首次出現(xiàn)了“羊脂玉”這個(gè)詞，如書中記載：“玉以甘黃為上，羊脂次之?！边@時(shí)，羊脂開始特指白玉。
9. 彩陶盆出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代了
舞蹈紋彩陶盆是屬于新石器時(shí)代后期的馬家窯文化，出土于青海省大通縣的孫家寨，直接描繪了原始先民生活場景的圖畫，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，于是彩陶盆便作為舉世無雙的國寶而被國家博物館珍藏。
10. 彩陶出現(xiàn)的年代
每個(gè)年代都有奇跡出現(xiàn)，奇跡最多還得說50.60年代，中國發(fā)展
11. 彩陶起源于史前時(shí)代的哪個(gè)時(shí)期
東周春秋時(shí)期。據(jù)說是墨翟用木頭制作出來的木鳥，研制了三年才做出來，這是人類最早的風(fēng)箏起源。之后魯班使用竹子，改進(jìn)了墨翟所制作的風(fēng)箏的材質(zhì)。最后是由蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)之后，才出現(xiàn)了用紙做成的風(fēng)箏，在古代被稱作“紙鳶”。
風(fēng)箏的寓意：求福。人們對(duì)幸福有共同的追求心理。蝙蝠因與“遍?！?、“遍富”諧音，盡管它形象欠美，但經(jīng)過充分美化，把它作為象征“?！钡募閳D案。
長壽：古往今來人們都希望健康長壽。寄寓和祝頌長壽的圖案很多：有萬古長青的松柏，有據(jù)說能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥，有據(jù)說食之可以長命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長生不老的西王母仙桃等。
喜慶：表達(dá)人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“囍”是人們常見的喜慶圖案。喜鵲是喜事的“征兆”，風(fēng)箏中有“喜”字風(fēng)箏，“喜喜”風(fēng)箏碰等，與此有關(guān)的風(fēng)箏和吉祥圖案有“喜上眉梢”“雙喜登眉”“喜慶有余”“福祿壽喜”“雙喜福祥”。
吉祥:龍、鳳、麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸。龜在古代是長壽的象征，后來以龜背紋代替。中國是個(gè)尚龍的國家，在我們國家里龍是有著特別的意味，龍有著鹿的角，牛的頭，蟒的身，魚的鱗，鷹的爪的神奇生物，被視為中華古老文明的象征。
