1. 物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)
人們從事物質(zhì)資料生產(chǎn)所必需的一切物質(zhì)條件，即勞動資料和勞動對象的總和。（又稱生產(chǎn)手段。）
其中勞動資料：是指人用以影響和改變勞動對象的一切物質(zhì)資料的總和，包括生產(chǎn)工具、土地、建筑物、道路、運(yùn)河、倉庫、機(jī)器、設(shè)備、廠房等。
勞動對象：政治學(xué)上指在勞動中被采掘和加工的東西，可以是自然界原來就有的如地下礦石，也可以是加工過的原材料如鋼材等。
生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力中物的因素，在任何社會生產(chǎn)中，人們總是借助于生產(chǎn)資料，通過自己的勞動生產(chǎn)出勞動產(chǎn)品。在生產(chǎn)資料中，生產(chǎn)工具起決定性作用，生產(chǎn)工具的發(fā)展水平，決定了人類征服、改造自然的廣度和深度。生產(chǎn)資料總是存在于一定的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，成為特定生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)承擔(dān)者。在不同的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，由于生產(chǎn)資料所有制形式不同，生產(chǎn)資料和勞動者的結(jié)合方式不同，因而生產(chǎn)資料也具有不同的性質(zhì)。在資本主義制度下，生產(chǎn)資料屬于資本家所有，喪失了生產(chǎn)資料的無產(chǎn)階級，只有在資本家的支配下，才能與生產(chǎn)資料結(jié)合起來，進(jìn)行生產(chǎn)。生產(chǎn)資料成為資本家剝削雇傭勞動的手段，表現(xiàn)為生產(chǎn)資本。在社會主義制度下，生產(chǎn)資料是公有財(cái)產(chǎn)，勞動者是生產(chǎn)資料的共同主人，生產(chǎn)資料不再表現(xiàn)為生產(chǎn)資本，而成為生產(chǎn)基金的物質(zhì)形式。
消費(fèi)資料，亦稱“生活資料”或“消費(fèi)品”。用來滿足人們物質(zhì)和文化生活需要的那部分社會產(chǎn)品。按滿足人們需要層次分，有生存資料（如衣、食、住、用方面的基本消費(fèi)品）、發(fā)展資料（如用于發(fā)展體力、智力的體育、文化用品等）、享受資料（如高級營養(yǎng)品、華麗服飾、藝術(shù)珍藏品等）。按使用時(shí)間長短分，有一次或短期使用的普通消費(fèi)品和可供長期使用的需用消費(fèi)品。
2. 物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的關(guān)系
消費(fèi)（consumption）是社會再生產(chǎn)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是最終環(huán)節(jié)。它是指利用社會產(chǎn)品來滿足人們各種需要的過程。消費(fèi)又分為生產(chǎn)消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)。前者指物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)資料和生活勞動的使用和消耗。后者是指人們把生產(chǎn)出來的物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品用于滿足個(gè)人生活需要的行為和過程，是 “生產(chǎn)過程以外執(zhí)行生活職能”。它是恢復(fù)人們勞動力和勞動力再生產(chǎn)必不可少的條件。交換（exchange）指人們相互交換活動或交換勞動產(chǎn)品的過程。主要包括人們在生產(chǎn)中發(fā)生的各種活動和能力的交換，以及一般產(chǎn)品和商品的交換。區(qū)別:
1.交換這個(gè)概念是很早就出現(xiàn)的。早在物物交換的時(shí)候，就開始有了。交換多出現(xiàn)在物品交換【商品交換】，此時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)還沒有出現(xiàn)。 但是消費(fèi)就不同了。首先，他出現(xiàn)在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期，其次，它應(yīng)該是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較迅速的時(shí)候才很普遍的。
2.消費(fèi)是一種相對于交換較高的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。包括物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)，那么這就可以說明消費(fèi)比交換更多于精神層次方面。
3. 物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)是相協(xié)調(diào)的嗎
1、與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的適度消費(fèi)，對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展有重要的作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增加就業(yè)。消費(fèi)具有動力功能，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有拉動作用。消費(fèi)需求量的增長，必然會推動生產(chǎn)量的增長。而生產(chǎn)的增長，自然會增加就業(yè)。減輕社會的就業(yè)壓力，促進(jìn)人民的生活水平和生活質(zhì)量的提高。
2、合理消費(fèi)的意義是樹立正確的消費(fèi)觀，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，提倡適度消費(fèi)、合理消費(fèi)，要以基本國情和家庭收入為前提，反對鋪張浪費(fèi)，精神文化消費(fèi)和物質(zhì)文化消費(fèi)要兩手抓。
養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣：
一、量入為出，適度消費(fèi)。
消費(fèi)時(shí)“度”的把握關(guān)系著國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也關(guān)系著家庭的收入水平。大學(xué)生應(yīng)該做到：既不超前消費(fèi)，也不要滯后消費(fèi)。
應(yīng)該根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)承受能力進(jìn)行消費(fèi)，既需要珍惜自己和家人的勞動果實(shí)，避免因高消費(fèi)帶給自己和家庭的額外負(fù)擔(dān)和壓力，也需要避免消費(fèi)過于拮據(jù)而影響自身學(xué)習(xí)生活的質(zhì)量。適度消費(fèi)是一種好的習(xí)慣。
二、避免盲從，理性消費(fèi)。
健康合理的從眾消費(fèi)會帶來某一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而不健康、不合理的從眾消費(fèi)卻不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更不利于個(gè)人生活。
消費(fèi)時(shí)應(yīng)該保持清醒的頭腦，知道自己需要什么，不需要什么。不要跟風(fēng)隨大流、不要沖動消費(fèi)、不要攀比消費(fèi)、不要因便宜而購買不需要的東西、不要只重視物質(zhì)消費(fèi)而忽視了精神消費(fèi)。理性消費(fèi)是一種端正的態(tài)度。
三、保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。
作為消費(fèi)者更應(yīng)該在日常的生活中樹立綠色消費(fèi)、可持續(xù)消費(fèi)的意識，做到5R綠色消費(fèi)：節(jié)約資源，減少污染。
四、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。
勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)。我國是一個(gè)發(fā)展中的大國，面臨人口、資源的壓力，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗將是一個(gè)永遠(yuǎn)倡導(dǎo)的精神，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)，而是告訴我們不要浪費(fèi)。這是一種美好的品質(zhì)。
4. 物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相結(jié)合
?邊際消費(fèi)傾向是消費(fèi)增減量與可支配收入增減量之比值，表示每增加或減少一個(gè)單位的可支配收入時(shí)消費(fèi)的變動情況。它是與“邊際儲蓄傾向”相對應(yīng)的概念。由于消費(fèi)傾向和儲蓄傾向之和等于1，故邊際消費(fèi)傾向與邊際儲蓄傾向之和也恒為1。
? 通過平均消費(fèi)傾向可以知道不同時(shí)間內(nèi)可支配收入如何在儲蓄與消費(fèi)之間分配，但是，卻不知道收入水平的任何已知變動如何在消費(fèi)變動和儲蓄變動之間分配。 通過邊際消費(fèi)傾向則能觀察到。
5. 物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)是幾年級
生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)
首先，生產(chǎn)決定著分配、交換和消費(fèi)，它是在社會生產(chǎn)過程中起決定性作用的環(huán)節(jié)。
具體表現(xiàn)在：1生產(chǎn)決定著分配、交換和消費(fèi)的對象，提供分配、交換和消費(fèi)所需的物質(zhì)資料；
2生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式；
3生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平；
4生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力。
其次，消費(fèi)又反作用于生產(chǎn)，表現(xiàn)在：
1消費(fèi)是生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)，是生產(chǎn)連續(xù)進(jìn)行的條件；
2消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用；
3一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長
4 消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，能提高勞動力的質(zhì)量，提高勞動者的生產(chǎn)積極性。
由此可見：
1 生產(chǎn)的決定作用與消費(fèi)的反作用性質(zhì)不同，內(nèi)容不同
2 區(qū)分時(shí)主要把握誰是引起誰是被引起。
6. 物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)如何協(xié)調(diào)
1.按消費(fèi)對象分 有形商品消費(fèi)：用于交換實(shí)物的消費(fèi)方式； 勞務(wù)消費(fèi)：以服務(wù)為性質(zhì)的消費(fèi)，沒有實(shí)物的交換；
2.按交易方式分 錢貨兩清的消費(fèi)：一手交錢一手交貨，交易完成后，商品的所有權(quán)和使用權(quán)歸買主自己享有； 貸款消費(fèi)：超前消費(fèi)（合適人群：對于收入穩(wěn)定，對未來收入持樂觀態(tài)度又沒有積蓄的年輕人）； 租賃消費(fèi)：通過短期租賃，不變更該商品的所有權(quán)，獲得該商品在一定期限內(nèi)的使用權(quán)（合適人群：無力購買或因使用次數(shù)有限而不想購買的人）
3.按消費(fèi)目的分 生存資料消費(fèi)：維持生存所必須的物質(zhì)生活和勞務(wù)消費(fèi)； 發(fā)展資料消費(fèi)：用于滿足德智體等方面的消費(fèi)； 享受資料消費(fèi)：人們對生存發(fā)展的需要得到滿足后為進(jìn)一步豐富自己的物質(zhì)生活和精神生活的消費(fèi)
7. 物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)例子
搭便車問題是一種發(fā)生在公共財(cái)上的問題。
是指經(jīng)濟(jì)中某個(gè)體消費(fèi)的資源超出他的公允份額，或承擔(dān)的生產(chǎn)成本少于他應(yīng)承擔(dān)的公允份額。指一些人需要某種公共財(cái)，但事先宣稱自己并無需要，在別人付出代價(jià)去取得后，他們就可不勞而獲的享受成果。是常指宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公共品的消費(fèi)問題?！ 〈畋丬囆袨榉恋K市場的自動調(diào)節(jié)過程。因此，一個(gè)成功的意識形態(tài)必須能夠克服“搭便車”行為，這是各種意識形態(tài)的一個(gè)中心問題。在諾思看來，意識形態(tài)是一種行為方式，它通過提供給人們一種“世界觀”而使行為決策更為經(jīng)濟(jì)?！ ≡谌粘Ｉ钪幸渤？烧业酱畋丬嚨睦?，例如許多輪船公司不肯興建燈塔，他們可以獲得同樣的服務(wù)，此種搭便車問題會影響公共政策的順利制定及有效執(zhí)行?！ 〉聡母吒＠咭彩谴畋丬噯栴}的例子，高收入者支付的高額稅收對同樣享用高福利（醫(yī)療、教育）的低稅收貢獻(xiàn)者來說是被后者“搭了順風(fēng)車”。(智豬博弈要不？)
