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- 1，求架空歷史小說(shuō) 要現(xiàn)代人穿古代 金戈鐵馬 熱血澎湃的 最好是征服全球
- 2，魔蝎大帝五千年前 一名驍勇擅戰(zhàn)的武士魔蝎大帝 卒領(lǐng)大軍企圖征服
- 3，天下有不順者黃帝從而征之 平者去之披山通道未嘗寧居 中的
- 4，閱讀下面的文言文翻譯畫(huà)線(xiàn)句子 賈誼洛陽(yáng)人也年十八 以能
- 5，肅清萬(wàn)里總齊八荒 什么意思啊
- 6，按比戶(hù)口課植農(nóng)桑檢察非違催驅(qū)賦役是什么意思
- 7，許衡嘗暑過(guò)河渴甚道有梨眾取啖之衡獨(dú)危坐樹(shù)下或問(wèn)之
1，求架空歷史小說(shuō) 要現(xiàn)代人穿古代 金戈鐵馬 熱血澎湃的 最好是征服全球
惡明，順明，逆明。都是起點(diǎn)作者特別白的作品。男主穿越到明朝
2，魔蝎大帝五千年前 一名驍勇擅戰(zhàn)的武士魔蝎大帝 卒領(lǐng)大軍企圖征服
就是木乃伊2，也稱(chēng)《木乃伊歸來(lái)》
神鬼傳奇 2
蝎子王傳奇或者蝎子王吧。也或許是盜墓迷城 盜墓迷城2.再看看別人怎么說(shuō)的。
3，天下有不順者黃帝從而征之 平者去之披山通道未嘗寧居 中的
呵呵。 這個(gè)很簡(jiǎn)單。不過(guò)我還是要提醒你一下。 以后問(wèn)問(wèn)題一定要把上下文發(fā)全。因?yàn)橛械臅r(shí)候但看不容易理解究竟是什么意思。 你也知道我國(guó)古文不同朝代措辭上略有不同。 你這應(yīng)該是史記五帝本紀(jì)里描寫(xiě)黃帝的那段吧。 天下有不順者，黃帝從而征之...1365
4，閱讀下面的文言文翻譯畫(huà)線(xiàn)句子 賈誼洛陽(yáng)人也年十八 以能
（1）憑借擅長(zhǎng)背誦詩(shī)書(shū)寫(xiě)文章在郡里聞名。（2）河南太守吳公聽(tīng)說(shuō)他才學(xué)優(yōu)秀，就召他到自己的官署，非常地寵愛(ài)（他）。（3）（吳公）舊時(shí)與李斯同鄉(xiāng)，并且曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)過(guò)，（皇上）就征召吳公擔(dān)任廷尉。（意對(duì)即可）
我不會(huì)~~~但還是要微笑~~~：）
5，肅清萬(wàn)里總齊八荒 什么意思啊
“肅清萬(wàn)里 總齊八荒”簡(jiǎn)言之就是清除朝廷的外憂(yōu)內(nèi)亂，統(tǒng)一天下 . 天地開(kāi)辟，日月重光。遭遇際會(huì)，畢力遐方。將掃群穢，還過(guò)故鄉(xiāng)。肅清萬(wàn)里，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽(yáng)。
征東遼歌 司馬懿 天地開(kāi)辟 日月重光 遭遇際會(huì) 畢力遐方 將掃群穢 還過(guò)故鄉(xiāng) 肅清萬(wàn)里 總齊八荒 告成歸老 待罪武陽(yáng)
6，按比戶(hù)口課植農(nóng)桑檢察非違催驅(qū)賦役是什么意思
【原文】按比戶(hù)口，課植農(nóng)桑，檢察非違，催驅(qū)賦役。【譯文】核定戶(hù)籍人口，鼓勵(lì)督促種植作物與桑樹(shù)，檢舉糾察違法之事，催逼收繳賦稅安排徭役?！咀⑨尅?、按比：核定戶(hù)籍時(shí)檢查年貌。《后漢書(shū)·江革傳》：“每至歲時(shí)，縣官按比?！崩钯t注：“按驗(yàn)以比之，猶今皃閱也?！币槐咀鳌鞍副取?。參見(jiàn)“案比”。2、戶(hù)口：戶(hù)籍。住戶(hù)和人口的總稱(chēng)。計(jì)家為戶(hù)，計(jì)人為口。《史記·蕭相國(guó)世家》：“漢王所以具知天下阸塞，戶(hù)口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書(shū)也?！碧茝埾櫋顿?zèng)九江太守》詩(shī)：“二邑旋添新戶(hù)口，四營(yíng)漸廢舊戈鋋。”3、課：也說(shuō)勸、勸課。鼓勵(lì)與督責(zé)?！逗鬂h書(shū)·卓茂傳》：“是時(shí)王莽秉政，置大司農(nóng)六部丞，勸課農(nóng)桑?！彼畏吨傺汀洞鹗衷t五事》：“更嚴(yán)著勉農(nóng)之令，使天下官吏專(zhuān)于勸課，百姓勤于稼穡?！惫簟吨袊?guó)史稿》第三編第四章第一節(jié)：“文帝時(shí)，多次下詔勸課農(nóng)桑，對(duì)努力發(fā)展生產(chǎn)的地主給予獎(jiǎng)勵(lì)。”參見(jiàn)“勸農(nóng)”。4、農(nóng)桑：指農(nóng)作物和桑樹(shù)?！峨`釋·漢西岳華山廟碑》：“觸石興云，雨我農(nóng)桒?！?、檢察：檢舉稽查；考察?！逗鬂h書(shū)·百官志五》：“什主十家，伍主五家，以相檢察。民有善事惡事，以告監(jiān)官?！彼紊蚶ā秹?mèng)溪筆談·象數(shù)二》：“國(guó)朝置天文院于禁中，設(shè)漏刻、觀天臺(tái)、銅渾儀，皆如司天監(jiān)，與司天監(jiān)互相檢察。”章炳麟《駁康有為論革命書(shū)》：“今天下四萬(wàn)萬(wàn)人之材性，長(zhǎng)素豈嘗為其九品中正，而一切檢察差第之乎？”6、非違：謂違法。宋曾鞏《申明保甲巡警盜賊札子》：“保甲之法，使五家為保，蓋欲察舉非違之事?！?、催驅(qū)：催逼驅(qū)遣。唐司空?qǐng)D《修史亭》詩(shī)之一：“少年已慣擲年光，時(shí)節(jié)催驅(qū)獨(dú)不忙?！彼翁K軾《上神宗皇帝書(shū)》：“一市之價(jià)既平，一邦之食自足，無(wú)操觚乞丐之弊，無(wú)里正催驅(qū)之勞?！?、賦役：賦稅和徭役的合稱(chēng)。中國(guó)古代，賦初指兵賦。春秋后期，各國(guó)逐漸從田畝征賦，賦和稅漸趨混合。秦漢以后，賦指按戶(hù)口征收的稅，徭役則另行征發(fā)，賦和役始有明顯區(qū)別。明代以后，將按戶(hù)口征發(fā)的徭役折征銀兩，把丁稅并入田賦，至清則以賦役為田租的專(zhuān)稱(chēng)。《六韜·盈虛》：“其賦役也甚寡?！薄缎绿茣?shū)·食貨志二》：“國(guó)家賦役之法，曰租、曰調(diào)、曰庸?！薄肚迨犯濉な池浿径罚骸笆雷嫒腙P(guān) ，首免都城居民被兵者賦役三年?！?/div>
我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取下次回答你
7，許衡嘗暑過(guò)河渴甚道有梨眾取啖之衡獨(dú)危坐樹(shù)下或問(wèn)之
原文：許衡"嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下，或問(wèn)之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世亂，此無(wú)主。曰，梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？凡喪葬嫁娶，必征于禮，其鄉(xiāng)學(xué)者寖盛。有果熟爛墮地，童子過(guò)之，亦不睨視而去。其家人化之如此，帝欲相之，以疾辭。卒后，四方學(xué)士皆聚哭，有數(shù)千里來(lái)祭哭墓下者。謚文正。"(《元史·許衡傳》) 今譯：許衡元朝河內(nèi)(今河南省黃河以北焦作市中站區(qū))人，字仲平，博學(xué)多識(shí)，教學(xué)有方，許多人士都來(lái)追隨他求學(xué)，自己題書(shū)齋匾額叫“魯齋”。 早年許衡曾經(jīng)跟很多人一起逃難，經(jīng)過(guò)河陽(yáng)（今河南省孟州市），由于行走長(zhǎng)遠(yuǎn)路途，天氣又熱，喉干口渴，同行的人發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了梨子，大家都爭(zhēng)先恐后地去摘梨來(lái)解渴，只有許衡一人，端正坐在樹(shù)下，連動(dòng)也不動(dòng)，大家覺(jué)得很奇怪，有人便問(wèn)許衡說(shuō)：“你怎么不去摘梨來(lái)吃呢？”許衡回答說(shuō)：“那梨樹(shù)不是我的，我怎么可以隨便去摘來(lái)吃呢？”那人說(shuō)：“現(xiàn)在時(shí)局這么亂，大家都各自逃難，這棵梨樹(shù)，恐怕早已沒(méi)有主人了，何必介意呢？”許衡說(shuō)；“縱然梨樹(shù)沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？” 平日凡遇喪葬婚嫁時(shí)，許衡一定遵照風(fēng)俗禮儀辦理，全鄉(xiāng)人士，都受感化，鄉(xiāng)里求學(xué)的風(fēng)氣，逐漸盛大。鄉(xiāng)內(nèi)的果樹(shù)每當(dāng)果實(shí)成熟，掉落在地上，鄉(xiāng)里小孩從那邊經(jīng)過(guò)也不看一眼，鄉(xiāng)民都這樣教導(dǎo)子弟，不要有貪取的心理。許衡的德行傳遍天下，元世祖聞知，要任用許衡為宰相，但是許衡不慕榮利，以病辭謝。 許衡去世后，四方人士都來(lái)聚集靈前痛哭，也有遠(yuǎn)從數(shù)千里外趕來(lái)拜祭痛哭在墓下的。皇上特賜謚號(hào)為“文正”。參考資料： http://blog.phoenixtv.com/user2/xuzhaolun/archives/2006/215007.html
許衡曾經(jīng)在大熱天走路，非?？诳剩放杂幸豢美鏄?shù)，很多人都爭(zhēng)著摘樹(shù)上的梨子來(lái)吃，只有許衡一個(gè)人端正地坐在梨樹(shù)下，有人問(wèn)他：“你為什么不摘梨子吃?！痹S衡說(shuō)：“不是自己的梨子，摘取卞來(lái)吃是不行的?！庇钟腥苏f(shuō)：“這棵梨樹(shù)是沒(méi)有樹(shù)主的?！痹S衡說(shuō)：“梨樹(shù)沒(méi)有主，難道我們心中也沒(méi)有主嗎?”
許衡嘗試酷暑之中走路，非?？?，路旁有梨，眾人皆爭(zhēng)相取食，只有許衡正襟端坐樹(shù)下。有的人問(wèn)他，（許衡）說(shuō)：不是我的而取來(lái)吃，是不可以的。別人說(shuō)：世事正亂，此梨無(wú)主。許衡說(shuō)：此梨無(wú)主，我的心難道也沒(méi)有主么？