天下寬酒業(yè)，天下貢酒多少錢一瓶

天下貢酒十年均價160一瓶，五年90元一瓶，天下貢酒（沒有年份）8元/瓶

毫州市古泥池酒業(yè)有限公司

——《福布斯》 最貴的標準瓶裝葡萄酒 1787年拉斐酒莊葡萄酒，1985年倫敦佳士得拍賣行售出，售價16萬美元?，F(xiàn)陳列于福布斯收藏館，瓶身蝕刻有杰斐遜總統(tǒng)的姓名縮寫。

只有更貴

紅酒

2鍋頭

出自：曾國藩家訓(xùn)語錄。意思是：我的長進全是在遭受挫折，備受侮辱之時，務(wù)必讓自己想想自己的志向，勉勵自己。吃一塹長一智，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，增加自己的智慧，千萬不能遭受挫折就氣餒。

“生長進全在受挫受辱之時,務(wù)須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也.”出自：曾國藩家訓(xùn)語錄意思是：我的長進全是在遭受挫折，備受侮辱之時，務(wù)必讓自己想想自己的志向，勉勵自己。吃一塹長一智，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，增加自己的智慧，千萬不能遭受挫折就氣餒。曾國潘語錄：1、 天下古今之庸人，皆以一惰字致?。?天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 ——曾國藩2、 士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒， 則斷無不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾國藩 《曾國藩家書》3、 倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知。 ——曾國藩4、 既往不戀，當下不雜，未來不迎。 ——曾國藩5、 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。 ——曾國藩 《曾國藩家書》6、 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。 ——曾國藩7、 唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩 《曾國藩書》8、 曾國藩語錄：1，討人嫌，離不得個驕字。2，為人不可過于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評譏古人。6，先靜之，再 思之，五六分把握即做之。7，另起爐 灶， 重開世 界。8，男兒自立，必須有倔強之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時。10， 功不獨居，過不推諉 . ——曾國藩9、 觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。 ——曾國藩10、 一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。 ——曾國藩11、 輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國藩12、 堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。 ——曾國藩13、 天可補，?？商睿仙娇梢?。日月既往，不可復(fù)追。 ——曾國藩14、 與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。 ——曾國藩15、 人生莫懼少時貧。 ——曾國藩

出自曾國藩家訓(xùn)語錄。意思是：我的長進全是在遭受挫折，備受侮辱之時，務(wù)必讓自己想想自己的志向，勉勵自己。吃一塹長一智，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，增加自己的智慧，千萬不能遭受挫折就氣餒。

這是曾國藩家訓(xùn)語錄。我的長進全是在遭受挫折，備受侮辱之時，務(wù)必讓自己想想自己的志向，勉勵自己。吃一塹長一智，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，增加自己的智慧，千萬不能遭受挫折就氣餒。

日柱是乙丑、或者己巳、或者癸酉之一，就叫做金神。金神帶甲，這個甲是指鎧甲，不是甲乙丙丁的甲。鎧甲就是保護、金長生在巳火。金神帶甲，表示金神遇火鄉(xiāng)，要披鎧甲，表示武貴。古代命理也有一些理論錯誤。學問都是不斷發(fā)展的。

古代傳說神靈　　四柱神煞之一。 金神者, 乙丑, 己巳, 癸酉三組干支. 查法: 日柱或時柱見者為是. 《相心賦》云: "金神貴格, 火地奇哉, 有剛斷明敏之才, 無刻薄欺瞞之意."柱中有火, 不行火鄉(xiāng)難發(fā), 原局火無力, 逢火運顯貴. "金神入火鄉(xiāng), 富貴天下響", "金神遇火威震邊疆".金見水則沉, 故金神不喜運行金水鄉(xiāng), 不利西北. 金神喜見財, 行財運則發(fā); 財運雖美, 火鄉(xiāng)更妙. ---淵海子平論金神 夫金神者，止有三時：癸酉、己巳、乙丑。 金神乃破敗之神，要制伏，入火鄉(xiāng)為勝；如四柱中更帶七殺陽刃，真貴人也。 大抵威猛者，以強暴為能；威茍不專，人得以侮，故必狠暴如虎動。群獸既懾，威德行矣！ 然太剛必折，不有以制之，則寬猛不濟，何以上履中和之道；故曰：『有剛者在馴伏，調(diào)致其和，福祿踵至。』 雖然，其人有剛斷明敏之才，倔強不可馴伏之志。 運行火鄉(xiāng)，四柱有火局，便為貴命；懼水鄉(xiāng)，則非福矣！ 《詩訣》★甲午時上見金神，殺刃相臨真貴人；火木運中財?shù)摪l(fā)，如逢金水必傷身。 《詩訣》★性多狠暴才明敏，遇水相生立困窮；制伏運行逢火局，超遷貴顯祿千鐘。 《詩訣》★金神遇火貴無疑，金水災(zāi)殃定有之；運到火鄉(xiāng)多發(fā)達，官崇家富兩相宜。 ...　　古代傳說神靈　　四柱神煞之一。 金神者, 乙丑, 己巳, 癸酉三組干支. 查法: 日柱或時柱見者為是. 《相心賦》云: "金神貴格, 火地奇哉, 有剛斷明敏之才, 無刻薄欺瞞之意."柱中有火, 不行火鄉(xiāng)難發(fā), 原局火無力, 逢火運顯貴. "金神入火鄉(xiāng), 富貴天下響", "金神遇火威震邊疆".金見水則沉, 故金神不喜運行金水鄉(xiāng), 不利西北. 金神喜見財, 行財運則發(fā); 財運雖美, 火鄉(xiāng)更妙. ---淵海子平論金神 夫金神者，止有三時：癸酉、己巳、乙丑。 金神乃破敗之神，要制伏，入火鄉(xiāng)為勝；如四柱中更帶七殺陽刃，真貴人也。 大抵威猛者，以強暴為能；威茍不專，人得以侮，故必狠暴如虎動。群獸既懾，威德行矣！ 然太剛必折，不有以制之，則寬猛不濟，何以上履中和之道；故曰：『有剛者在馴伏，調(diào)致其和，福祿踵至?！? 雖然，其人有剛斷明敏之才，倔強不可馴伏之志。 運行火鄉(xiāng)，四柱有火局，便為貴命；懼水鄉(xiāng)，則非福矣！ 《詩訣》★甲午時上見金神，殺刃相臨真貴人；火木運中財?shù)摪l(fā)，如逢金水必傷身。 《詩訣》★性多狠暴才明敏，遇水相生立困窮；制伏運行逢火局，超遷貴顯祿千鐘。 《詩訣》★金神遇火貴無疑，金水災(zāi)殃定有之；運到火鄉(xiāng)多發(fā)達，官崇家富兩相宜。 《詩訣》★時遇金神貴氣多，如逢陽刃卻中和；若逢水運貧而疾，火制名高爵位峨。 《詩訣》★癸酉己巳并乙丑，時上逢之是福神；傲物恃才宜制伏，交逢殺刃貴人真?！　〗鹕?，人命帶之性多威猛強烈，膽大、好勝、常使人敬而遠之。剛金要得火煉，因此有"金神入火鄉(xiāng)，發(fā)如猛虎"之說?！　?金神遇火威震邊疆".金見水則沉, 故金神不喜運行金水鄉(xiāng), 不利西北.金神喜見財, 行財運則發(fā); 財運雖美, 火鄉(xiāng)更妙.

于成龍在清朝近300年的歷史中，以廉潔著稱的官員不算少，但其中最著名的當推曾被康熙帝譽為“天下廉吏第一”的于成龍。他歷任知縣、知州、知府、道員等地方官，一直做到藩臬二司（按察使、布政使）、督撫大員，所到之處，皆有政聲。尤其是始終清廉自守，多行善政，深得士民愛戴。于成龍，字北溟，號于山，清山西永寧(今呂梁離石）人。生于明萬歷四十五年（1617年），卒于清康熙二十三年（1684年），終年67歲，謚“清端”、贈太子太保。于成龍明崇禎十二年（1639年）舉副員，清順治十八年（1661年）出仕，歷任知縣、知州、知府、道員、按察使、布政使、巡撫和總督、加兵部尚書、大學士等職。在20余年的宦海生涯中，三次被舉“卓異”，以卓著的政績和廉潔刻苦的一生，深得百姓愛戴和康熙帝贊譽，以“天下廉吏第一”蜚聲朝野。羅城百廢待舉，首要在于安定社會，恢復(fù)生產(chǎn)。于是，于成龍采取“治亂世，用重典”的方法，首先在全城鄉(xiāng)建立保甲，嚴懲緝獲案犯，大張聲勢地“嚴禁盜賊”。境內(nèi)初安后，他又約會鄉(xiāng)民練兵，甘冒“未奉鄰而專征，功成也互不赦之條”的后果，抱著為民而死甚于瘴癘而死的決心，準備討伐經(jīng)常擾害的“柳城西鄉(xiāng)賊”。在強大的聲勢下，西鄉(xiāng)“渠魁府首乞恩講和，搶擄男女中只盡行退還”。接著又在全縣搞聯(lián)防，從此，“鄰盜”再不敢犯境。在消除內(nèi)憂外患的同時，于成龍十分注意招募流民以恢復(fù)生產(chǎn)，他常常深入田間訪問農(nóng)事，獎勤勸惰。農(nóng)閑時帶領(lǐng)百姓修民宅、建學校、筑城墻。對遷入新居的農(nóng)家，還親為題寫楹聯(lián)，以示鼓勵。在深得民心之后，他又以剛?cè)岵⒂玫亩窢幉呗裕鉀Q了“數(shù)大姓負勢不下”的問題，使這些一向桀驁不馴的地方豪強“皆奉法唯謹”。三年之間，就使羅城擺脫混亂，得到治理，出現(xiàn)了百姓安居樂業(yè)的新氣象。四川遭戰(zhàn)亂最久，人口銳減為全國之首。于成龍赴任的合州包括三屬縣，只有丁口百余人，正賦14兩，而衙門的各種供役、需索使百姓繁重不支。目睹地方荒殘，于成龍確定以招撫百姓為急務(wù)，他首先革除宿弊，嚴禁官吏勒索百姓，又免去規(guī)定的驅(qū)從，以家仆隨身。合州土地極度荒蕪。而流民不附的原因，在于原主認業(yè)。為此，他嚴格規(guī)定了“凡一占即為己業(yè)，后亦不得爭論”的原則。同時要求各縣注意為新附百姓解決定居與墾荒中的具體困難，并親自為他們區(qū)劃田舍、登記注冊，借貸牛種，申明三年后起科。這樣，“新集者既知田業(yè)可恃為己有而無復(fù)征發(fā)倉卒之憂，遠近悅赴，旬日之間戶以千計。”獎勵墾荒是清初基本國策，但于成龍實行“禁止原主認業(yè)”先于清廷明確規(guī)定的15年前，加之他對具體問題的妥善解決，不到二年，合州人口驟增，田地開辟。由于招民墾荒政績顯著，康熙八年（1669年），于成龍被擢升為湖廣黃州府同知。于成龍去往黃州府（今湖北黃州市）同知任四年，任知府四年。這里著重敘述他的兩件事。一是治盜省訟?！氨I”成為清初一大社會問題。在黃州府岐亭鎮(zhèn)一帶，盜賊甚至白晝劫路傷命，嚴重影響了地方安定和居民正常生活。于成龍上任之初，即以郡丞身份坐鎮(zhèn)岐亭治盜。為了摸清盜情和每一件重大盜案，他總是親自訪察。他多以“微行”的方式，扮作田夫，旅客或乞丐，到村落、田野調(diào)查疑情，從而對當?shù)乇I情了如指掌。他還特意在衣內(nèi)置一布袋，專放盜賊名單，“自劇賊，偷兒蹤跡無不畢具，探袋中勾捕無不得?！彼哪旰?，于成龍升湖廣下江陸道道員，駐地湖北新州（今新春縣），在湖北期間，無論地位和環(huán)境都有很大改善，但他仍保持了異于常人的艱苦生活作風。在災(zāi)荒歲月，他還以糠代糧，把節(jié)余口糧，薪俸救濟災(zāi)民。因之百姓在歌謠中唱道：“要得清廉分數(shù)足，唯學于公食糠粥。”為廣行勸施，讓富戶解囊，他更以身作則，甚至把僅剩的一匹供騎乘的騾子也“鬻之市，得十余兩，施一日而盡”?？滴跏吣辏?678年），于成龍升福建按察使離湖北時，依然一捆行囊，兩袖清風，沿途以蘿卜為干糧。于成龍在福建上任伊始，就做了一件為民稱頌的好事。當時一清廷為對付臺灣鄭氏的抗清勢力，實行了“海禁”政策。當?shù)亟y(tǒng)治者不顧連年兵禍，民不聊生，動輒以“通?！弊锩d起大獄，使許多沿海漁民罹難。于成龍在審閱案卷時，發(fā)現(xiàn)每案被擬極刑的就達數(shù)十人或上百人之多，甚至殃及婦女孺子。于是他堅決主張重審，對怕得罪清室而勸阻他的人說：“皇天在上，人命至重，吾誓不能咸阿從事！”在他的力爭和主持下，先后使千余名百姓免遭屠戮而獲釋，貧困不能歸者還發(fā)給路費?？滴跏四辏?679年）夏，于成龍在按察使任上第三次舉“卓異”后升任省布政使。福建巡撫吳光祚還專疏向朝廷舉薦，稱于成龍為“閩省廉能第一”，從此，于成龍得到清廷的賞識和破格招用?？滴跏拍甏海滴醯邸疤睾啞庇诔升垶殓茌o直隸巡撫，翌年春，又召見于成龍于紫禁城，當面褒贊他為“今時清官第一”，并“制詩一章”表賜白銀、御馬以“嘉其廉能”。未逾兩年，又出任為總制兩江總督。身為“治官之官”，于成龍始終把整頓吏治放在工作的首位。他指出：“國家之安危由于人心之得失，而人心之得失在于用人行政，識其順逆之情”。“以一夫不獲曰予之喜，以一吏不法曰予之咎，為保郅致政之本?！痹邳S州時，他衣內(nèi)的布袋便利了治盜。升巡撫后仆人請去掉，他笑道：“此袋昔貯盜，今以貯奸貪不省之官吏，未可去也！”他新任直隸，即發(fā)出清查庸劣官員的檄文，責令各屬將“不肖貪酷官員”，“昏庸衰志等輩”“速行揭報，以憑正章參處”。針對各屬賄賂公行，請客送禮之風，他從利用中秋節(jié)向他行賄的官員開刀，懲一儆百。他赴任江南，入境即“微行”訪于民間，面對“州縣各官病民積弊皆然而江南尤甚”的狀況，不禁嘆曰：“噫！吏治敗壞如倒狂瀾，何止時乎？”很快頒布了《興利除弊約》，其中開列了災(zāi)耗、私派、賄賂、衙蠹，旗人放債等15款積弊，責令所“自今伊始”，將所開“積弊盡行痛革”。與此同時，他根據(jù)自己的體會，又制訂了以“勤撫恤、慎刑法，絕賄賂，杜私派，嚴征收，崇節(jié)儉”為內(nèi)容的《新民官自省六戒》作為地方官的行為準則。方法上，他舉優(yōu)劾貪，寬嚴并濟，時人說凡他所到之處，“官吏望風改操”。康熙帝也稱其“寬嚴并濟，人所難學”。對廉潔有為的人材，于成龍反對論資排輩，他對清廷死板的任官“考成”制提出異議，認為不利于吏治建設(shè)，造成“問其官則席不暇暖，問其職則整頓無心，勢彼然也，”常常使“遠大之辭，困于百里，深為可惜！”為此，他屢上疏推薦人材。如直隸通州知府于成龍（史稱小于成龍）、江蘇布政使丁思孔等都是較有作為的清廉官吏，由于他的舉薦而受到康熙帝的重用。于成龍對科考和教育也十分關(guān)心。在文化發(fā)達的江南地區(qū)，官僚、勢豪賄通學政，科考中舞弊之風盛行，貧苦士子雖皓首窮經(jīng)卻往往落榜。針對這種狀況，于成龍規(guī)定：一旦發(fā)現(xiàn)弊行，“立刻正章入告，官則摘印，子衿黜革候者按律擬罪。其蠹胥、奸棍即刻斃之杖下”。對教育的重視還表現(xiàn)于他在各地興辦學校上。即使是像羅城那樣條件困難的地區(qū)，他也很快辦起學堂，并鼓勵徭、壯子弟入學。他多以倡導(dǎo)地方紳仕捐資的方式興辦“義學”。于成龍的官階雖越升越高，但生活卻更加艱苦了。為扼止統(tǒng)治階級的奢侈腐化，他帶頭實踐“為民上者，務(wù)須躬先儉仆”。去直隸，他“屑糠雜米為粥，與同仆共吃”，在江南是“日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味?！苯厦褚蚨H切地稱他作“于青菜”?？偠窖瞄T的官吏在嚴格的約束下，“無從得蔬茗，則日采衙后槐葉啖之，樹為之禿。”他天南地北，宦海20余年，只身天涯，不帶家眷，只一個結(jié)發(fā)妻闊別20年后才得一見。他的清操苦節(jié)享譽當時。據(jù)載，當他出任兩江總督的消息傳出后，南京布價驟然上漲，“金陵闔城盡換布衣。即婚嫁無敢用音樂，士大夫減驅(qū)從，毀丹亞，至有驚恐喘臥不能出戶者，……奸人猾胥各拿妻鳥獸竄”。卒后居室中只看到“冷落菜羹……故衣破靴，外無長物”。于成龍逝世后，南京“士民男女無少長，皆巷哭罷市。持香楮至者日數(shù)萬人。下至萊庸負販，色目、番僧也伏地哭”，可見中下層人民對他的死是十分悲痛的?？滴醯燮评H為撰寫碑文，這是對他廉潔刻苦一生的表彰。