李白酒店怎么樣，老板要開酒店要我訂酒問一下鼎盛李白的酒怎么樣

如果按照現(xiàn)在的一斗來計算，一斗等于十升，一升又等于一千毫升，那么，一斗就是一萬毫升了，相當(dāng)于現(xiàn)在的二十斤酒。從酒量上說，如果說有人一次能喝二十斤啤酒，這或許可能，但那時還沒有啤酒，因為啤酒是二十世紀(jì)才從國外傳入中國的。但假如是白酒或黃酒，這么個喝法就難以讓人相信了。 根據(jù)杜甫詩中所講的，喝二十斤酒的說法也靠不住。 杜甫曾寫過一首詩，叫“飲中醉八仙”，李白“斗酒”的說法就是從這里來的，詩中是這樣說的：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！奔偃缋畎渍娴哪芎榷锞?，詩中提到的另外兩個人，酒量就更是不得了。 在醉八仙這首詩中，提到了汝陽王李琎，杜甫說他能喝三斗：“汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。” 汝陽王李琎是唐玄宗的侄子，據(jù)說他每次都是痛飲后才入朝。就算是喝了那么多，路上遇到酒車還是止不住流口水，恨不得把自己的封地搬到甘肅的酒泉。詩中的另外一位就更不得了了：“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵?！?這個焦遂據(jù)說是個布農(nóng)之士，史上沒有太多的記載，但酒量驚人，喝過五斗以后反而更加神采煥發(fā)。按照上面的計算，汝陽王要喝六十斤酒，焦遂則要喝一百斤。 由此說來，李白喝的“一斗酒”并不是現(xiàn)在人們說的容量單位“一斗”。 東漢末年，有一個叫服虔的人寫了一本書叫《通俗文》，對研究中古漢語，尤其是中古漢語的方言、俗語有著很高的文獻(xiàn)價值。在這本書中提到一句話，“木瓢為斗”。木瓢，是一種民間普遍使用的盛酒量器，既然叫瓢，恐怕再大也大不到哪去。老百姓進(jìn)酒店，沒那么多說道，喊過小二：“來瓢酒！”文人墨客們卻不能這樣，因為至少他們認(rèn)為自己是上層人物，一定要高雅一些，尤其是寫文章，顯然要有更雅的稱呼，斗比瓢大，更能顯示氣概豪邁，以斗來喻瓢也就不奇怪了。不過，唐代的劉言史在詩中直接就說：“傴僂山夫發(fā)似絲，松間石上坐多時。瓢飲不曾看酒肆，世人空笑亦何為?！钡@是在說山野村夫的飲像。 還有一些例子也可以左證這里所說的“斗”，實際上是用手就能輕易端起來的酒具?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》中說：“玉斗一雙，欲與亞父?！辈⒉皇钦f項羽送給范增一對像盛糧食那樣大的兩個玉斗，而是一對玉酒杯?！洞蟠鞫Y記·保傅》中說：“太宰持斗而御戶右?！泵鞔_地告訴人們這個“斗”是可以用手來“持”的。 從這個角度，杜甫對每個人的酒量評價可能是真的，因為除了上面三個人，其他人的酒量并沒有用“斗”這個量詞，比如：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！睆埿窬七^三杯便狂草如飛了。另外，也不能完全排除藝術(shù)夸張的成分。 比較起來，李白應(yīng)該屬于好飲、豪飲但并非酒中高手。他自己就說：“三百六十日，日日醉如泥?！毕矚g喝，而且大多情況下是一喝就醉，甚至就睡在酒店里，曠達(dá)不羈，一派超世脫凡的酒仙。所以，李白的“斗酒”并非是現(xiàn)在普通意義上的容量，而是一種酒的專有度量。

在當(dāng)時來說，李白的酒量是很大，一杯接一杯的猛灌，可惜那時的酒是低度的，相當(dāng)于現(xiàn)在村里釀造的米酒.若換了是現(xiàn)在，來兩瓶五十幾度的高梁讓他灌下，立刻就讓他橫趴在那兒 給你說說古代的酒，你就知道李白的酒量是怎么樣的。說起釀酒，最早的還是兩河流域，公元前6000年就有寫在黏土板上的啤酒制作配方---這塊土板現(xiàn)在應(yīng)該還在芝加哥大學(xué)的oriental institute，那里囤積了不少兩河流域的文物。而在中國，大致在公元前5000到3000年的仰韶文化可能已經(jīng)出現(xiàn)了谷物釀酒，中國的釀酒技術(shù)和西方一直不同， 仰韶、龍山時期的古人應(yīng)該是用蘗釀的酒，蘗就是發(fā)芽的谷粒，釀出的是黃酒。后來古人們逐漸掌握了用酒曲釀酒的方法，秦漢時雖然仍然用蘗造酒，但是大量的造酒開始用酒曲，前陣子還在《漢書·食貨志》上讀到：一釀用粗米二斛，曲一斛，得成酒六斛六斗。那位有興趣模仿一下古酒可以試一試：）事實上，用蘗釀出的酒被稱為“醴”，是甜酒，酒精度很低，所以古人才說“小人之交甘若醴”，而用曲釀造出來的才是真正的酒，酒精要重一些，酒精度大致在10%到18%左右，酒的味道因為制作工藝的不同而所有不同。但是醴和那時的酒都是黃酒。 南北朝時，制酒曲的工藝日益完善，當(dāng)時的一部奇書《齊民要術(shù)》上記載了很多種制曲的方式，這些方式現(xiàn)在有不少還用在造高粱酒里。唐宋時有了紅曲，釀造出來了“紅酒”，不知道古書里說的女兒紅是不是就是這種就，不過紹興的狀元紅應(yīng)該不是，那酒俺喝過，其實不紅，顏色是橙黃色的（也許俺喝的是假的？） 前面說到曲釀酒只能得到酒精度是10%到18%的酒，古人曾經(jīng)想用酒代水再釀酒以希望得到更高的濃度，可是不成，因為酒精是酵母菌糖代謝的產(chǎn)物，對酵母菌的發(fā)酵有一定抑制作用，當(dāng)酒精成分達(dá)到10%左右時，酵母菌就停止繁殖，發(fā)酵過程也就隨之放慢。即使是耐酒精能力很強的酵母菌，耐酒精度也不會超過18%，所以就是以酒代水二次發(fā)酵，也得不到度數(shù)更高的酒了。 到了元朝，出現(xiàn)了蒸餾酒也就是燒酒，把酒曲發(fā)酵釀造的酒再蒸餾一下，得到度數(shù)更高的酒，大致酒精度有50%，這和現(xiàn)在的酒比較相似了，如果想感受一下，去個北方小城（最好是山西的）要二兩“兩毛燒”，體會一下古酒的味道。小作坊兩毛燒的做法和古法差不多，不過現(xiàn)在可能不止“兩毛”那么便宜了吧：）說燒酒是元朝時才有的，是依照李時珍的紀(jì)錄，不過在白居易等人的詩里已經(jīng)有了“燒酒”一詞，并且對山西汾酒歷史的考證似乎說明早在元以前的南北朝時就有燒酒了，因此武松三碗不過崗有可能是早期的燒酒吧，不然十幾度的酒不會有那么大的力量。 總結(jié)一下，用蘗釀的酒度數(shù)非常低，味道也很甜，宋應(yīng)星說“后世嫌醴味薄，遂至失傳”；用曲釀造的酒度數(shù)大致在十幾度，味道因酒曲的制作工藝不同而不同，因為酒曲中一般加入的有草藥，不夠味道要更辛辣些，比較類似現(xiàn)在的紹興黃酒；蒸餾后的燒酒度數(shù)很高，大約有50% 左右，所以就更辣了，呵呵，現(xiàn)在仍有燒酒，不妨一試。 古人喝的酒是低度酒。武松喝的十八碗酒相當(dāng)于是二斤56度的二鍋頭。

只有李白喝酒的記錄,沒有發(fā)現(xiàn)李白連氣喝上幾斗酒的記錄,估計李白的酒量是不大的。

如果按照現(xiàn)在的一斗來計算，一斗等于十升，一升又等于一千毫升，那么，一斗就是一萬毫升了，相當(dāng)于現(xiàn)在的二十斤酒。從酒量上說，如果說有人一次能喝二十斤啤酒，這或許可能，但那時還沒有啤酒，因為啤酒是二十世紀(jì)才從國外傳入中國的。但假如是白酒或黃酒，這么個喝法就難以讓人相信了。 根據(jù)杜甫詩中所講的，喝二十斤酒的說法也靠不住。 杜甫曾寫過一首詩，叫“飲中醉八仙”，李白“斗酒”的說法就是從這里來的，詩中是這樣說的：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！奔偃缋畎渍娴哪芎榷锞疲娭刑岬降牧硗鈨蓚€人，酒量就更是不得了。 在醉八仙這首詩中，提到了汝陽王李琎，杜甫說他能喝三斗：“汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉?！?汝陽王李琎是唐玄宗的侄子，據(jù)說他每次都是痛飲后才入朝。就算是喝了那么多，路上遇到酒車還是止不住流口水，恨不得把自己的封地搬到甘肅的酒泉。詩中的另外一位就更不得了了：“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵?！?這個焦遂據(jù)說是個布農(nóng)之士，史上沒有太多的記載，但酒量驚人，喝過五斗以后反而更加神采煥發(fā)。按照上面的計算，汝陽王要喝六十斤酒，焦遂則要喝一百斤。 由此說來，李白喝的“一斗酒”并不是現(xiàn)在人們說的容量單位“一斗”。 東漢末年，有一個叫服虔的人寫了一本書叫《通俗文》，對研究中古漢語，尤其是中古漢語的方言、俗語有著很高的文獻(xiàn)價值。在這本書中提到一句話，“木瓢為斗”。木瓢，是一種民間普遍使用的盛酒量器，既然叫瓢，恐怕再大也大不到哪去。老百姓進(jìn)酒店，沒那么多說道，喊過小二：“來瓢酒！”文人墨客們卻不能這樣，因為至少他們認(rèn)為自己是上層人物，一定要高雅一些，尤其是寫文章，顯然要有更雅的稱呼，斗比瓢大，更能顯示氣概豪邁，以斗來喻瓢也就不奇怪了。不過，唐代的劉言史在詩中直接就說：“傴僂山夫發(fā)似絲，松間石上坐多時。瓢飲不曾看酒肆，世人空笑亦何為?！钡@是在說山野村夫的飲像。 還有一些例子也可以左證這里所說的“斗”，實際上是用手就能輕易端起來的酒具?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》中說：“玉斗一雙，欲與亞父。”并不是說項羽送給范增一對像盛糧食那樣大的兩個玉斗，而是一對玉酒杯?！洞蟠鞫Y記·保傅》中說：“太宰持斗而御戶右。”明確地告訴人們這個“斗”是可以用手來“持”的。 從這個角度，杜甫對每個人的酒量評價可能是真的，因為除了上面三個人，其他人的酒量并沒有用“斗”這個量詞，比如：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！睆埿窬七^三杯便狂草如飛了。另外，也不能完全排除藝術(shù)夸張的成分。 比較起來，李白應(yīng)該屬于好飲、豪飲但并非酒中高手。他自己就說：“三百六十日，日日醉如泥。”喜歡喝，而且大多情況下是一喝就醉，甚至就睡在酒店里，曠達(dá)不羈，一派超世脫凡的酒仙。所以，李白的“斗酒”并非是現(xiàn)在普通意義上的容量，而是一種酒的專有度量。

在當(dāng)時來說，李白的酒量是很大，一杯接一杯的猛灌，可惜那時的酒是低度的，相當(dāng)于現(xiàn)在村里釀造的米酒.若換了是現(xiàn)在，來兩瓶五十幾度的高梁讓他灌下，立刻就讓他橫趴在那兒 給你說說古代的酒，你就知道李白的酒量是怎么樣的。說起釀酒，最早的還是兩河流域，公元前6000年就有寫在黏土板上的啤酒制作配方---這塊土板現(xiàn)在應(yīng)該還在芝加哥大學(xué)的oriental institute，那里囤積了不少兩河流域的文物。而在中國，大致在公元前5000到3000年的仰韶文化可能已經(jīng)出現(xiàn)了谷物釀酒，中國的釀酒技術(shù)和西方一直不同， 仰韶、龍山時期的古人應(yīng)該是用蘗釀的酒，蘗就是發(fā)芽的谷粒，釀出的是黃酒。后來古人們逐漸掌握了用酒曲釀酒的方法，秦漢時雖然仍然用蘗造酒，但是大量的造酒開始用酒曲，前陣子還在《漢書·食貨志》上讀到：一釀用粗米二斛，曲一斛，得成酒六斛六斗。那位有興趣模仿一下古酒可以試一試：）事實上，用蘗釀出的酒被稱為“醴”，是甜酒，酒精度很低，所以古人才說“小人之交甘若醴”，而用曲釀造出來的才是真正的酒，酒精要重一些，酒精度大致在10%到18%左右，酒的味道因為制作工藝的不同而所有不同。但是醴和那時的酒都是黃酒。 南北朝時，制酒曲的工藝日益完善，當(dāng)時的一部奇書《齊民要術(shù)》上記載了很多種制曲的方式，這些方式現(xiàn)在有不少還用在造高粱酒里。唐宋時有了紅曲，釀造出來了“紅酒”，不知道古書里說的女兒紅是不是就是這種就，不過紹興的狀元紅應(yīng)該不是，那酒俺喝過，其實不紅，顏色是橙黃色的（也許俺喝的是假的？） 前面說到曲釀酒只能得到酒精度是10%到18%的酒，古人曾經(jīng)想用酒代水再釀酒以希望得到更高的濃度，可是不成，因為酒精是酵母菌糖代謝的產(chǎn)物，對酵母菌的發(fā)酵有一定抑制作用，當(dāng)酒精成分達(dá)到10%左右時，酵母菌就停止繁殖，發(fā)酵過程也就隨之放慢。即使是耐酒精能力很強的酵母菌，耐酒精度也不會超過18%，所以就是以酒代水二次發(fā)酵，也得不到度數(shù)更高的酒了。 到了元朝，出現(xiàn)了蒸餾酒也就是燒酒，把酒曲發(fā)酵釀造的酒再蒸餾一下，得到度數(shù)更高的酒，大致酒精度有50%，這和現(xiàn)在的酒比較相似了，如果想感受一下，去個北方小城（最好是山西的）要二兩“兩毛燒”，體會一下古酒的味道。小作坊兩毛燒的做法和古法差不多，不過現(xiàn)在可能不止“兩毛”那么便宜了吧：）說燒酒是元朝時才有的，是依照李時珍的紀(jì)錄，不過在白居易等人的詩里已經(jīng)有了“燒酒”一詞，并且對山西汾酒歷史的考證似乎說明早在元以前的南北朝時就有燒酒了，因此武松三碗不過崗有可能是早期的燒酒吧，不然十幾度的酒不會有那么大的力量。 總結(jié)一下，用蘗釀的酒度數(shù)非常低，味道也很甜，宋應(yīng)星說“后世嫌醴味薄，遂至失傳”；用曲釀造的酒度數(shù)大致在十幾度，味道因酒曲的制作工藝不同而不同，因為酒曲中一般加入的有草藥，不夠味道要更辛辣些，比較類似現(xiàn)在的紹興黃酒；蒸餾后的燒酒度數(shù)很高，大約有50% 左右，所以就更辣了，呵呵，現(xiàn)在仍有燒酒，不妨一試。 古人喝的酒是低度酒。武松喝的十八碗酒相當(dāng)于是二斤56度的二鍋頭。

那位一大堆的好像答非所問啊?關(guān)于汪倫和李白,這解釋比較詳細(xì).詳文如下這首詩大約作于天寶十四年（755），是李白從秋浦（今安徽貴池）到?jīng)芸h，游桃花潭后和友人汪倫分別時所作。汪倫是李白的好朋友，曾經(jīng)做過縣令，辭官后居涇縣桃花潭，家有別墅。他豪爽好客，同李白等詩人相友好，常有詩文來往。李白這次來訪汪倫，汪倫以美酒招待他，李白臨別時寫增此詩。 這首詩以敘事開頭：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！睂懤畎纂x開桃花潭時情景。此時人以登舟船也就要開了，忽然聽到岸上有人邊走邊唱的走了過來?！昂雎劇?，說明李白并不知道會有人來送行；“踏歌”，寫出送行這邊走邊唱從岸上走來的神態(tài)。他是誰呢？這句詩中并未直接寫出，直到最后一句才點明，原來是友人汪倫。 三四兩句敘事抒情?！碧一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤霸娋溆玫氖钦f話的語氣，禮拜說：桃花潭的潭水縱然有千尺那么深，卻總及不上汪倫送我的這翻情誼呵！”千尺“形容極深強調(diào)潭水極深，意在表明妄倫和自己的友情更深。這里用”深千尺“來和”送我情“相比，而且加上不及兩字，顯得意味深長耐人尋味。 關(guān)于李白和汪倫的交往還有一段故事。據(jù)說汪倫曾經(jīng)寫信邀請李白：“說先生喜歡游賞嗎？這里有十里桃花；先生喜歡飲酒嗎這里有萬家酒店?！崩畎赘吲d的去了。結(jié)果汪倫告訴他：“‘桃花’是潭水名這里并無桃花；‘萬家’是一家酒店店主人姓萬，并無很多酒店?！崩畎状笮?。汪倫款待李白幾天臨行時還贈了不少禮物，親自送行。李白感其感情，寫了桃花潭絕一首。這段故事見清人袁枚的《隨園詩話》，雖屬傳說，未必真有其事，卻頗風(fēng)趣

贈汪倫 李白 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。 [注釋] 1．汪倫：李白在桃花潭結(jié)識的朋友，性格非常豪爽。這首詩就是贈給他的。 2．踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。 3．桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。 [簡析] 李白游涇縣桃花潭時，常在村民汪倫家作客。臨走時，汪倫來送行，于是李白寫這首詩留別。詩中表達(dá)了李白對汪倫這個普通村民的深情厚誼。 前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！崩畎讓⒁酥垭x去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應(yīng)，寫出了詩人驚喜的情態(tài)?！皩⒂?，正是小舟待發(fā)之時；“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩人激動萬分！用什么語言來表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評價說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？

汪倫當(dāng)時很喜歡李白，是李白的超級粉絲，所以就設(shè)法想見李白一面，后來聽說李白喜歡桃花和酒，就寫信托人轉(zhuǎn)交李白，信中說他家鄉(xiāng)這里有 十里桃花、萬家酒店，希望李白能來調(diào)研考察一下，李白接信后，就來了，來了之后才知道是汪倫耍的小心眼，所謂 十里桃花，并不是十里連綿的桃花，而是該村有一地方叫 十里坡，在那有一小片桃花，所謂萬家酒店，就是該村有一姓萬的人開了一家酒店，店名就叫萬家酒店，但是李白到了之后，看了雖然是假的，但是和汪倫交談之后，和他很談得來，也理解汪倫是為了見他一面才出此下策的。也就沒怎么樣，反而和汪倫交上了朋友。

不錯!不錯呀!山外青山樓外樓,強中還有強中手!在下佩服!我長見識來存這個貼子的.謝謝

李白祖籍隴西，5歲時隨父親遷居綿州彰明縣的青蓮鄉(xiāng)。為實現(xiàn)自己“濟蒼生”、“安社稷”的政治抱負(fù)，李白一生幾乎游歷了半個中國，并寫下 了許多優(yōu)秀的詩作。 唐天寶元年（公元742年）春末，42歲的李白由東魯南下，移居于安徽南陵縣。在這里，他接到了唐玄宗召他入京的詔書，興奮異常。在與兒女告別后，李白寫下激情洋溢的《南陵別兒童入京》詩。此詩一開始就描寫了豐收的景象：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥?！狈从吵隼畎捉诱泻笈d高采烈的心情，這樣的情緒很快又感染了家人，以至于“兒女嬉笑牽人衣”。李白在詩中將那些目光短淺的世俗小人比作“會稽愚婦”，而將自己比作朱買臣，認(rèn)為西去長安便可青云直上了。 這年秋，李白懷著報國的熱忱進(jìn)京了。起初，由于玉真公主和賀知章的推薦，他受到了唐玄宗的接見，并得到了隆重的禮遇。李白曾利用與唐玄宗接近的機會，向其陳述過自己對國家大事的看法和主張。但遺憾的是，唐玄宗器重李白，目的是要李白為自己寫詩作詞，供其享樂。當(dāng)唐玄宗覺得李白不滿足于當(dāng)自己的御用文人時，便漸漸疏遠(yuǎn)了他，這使李白相當(dāng)苦悶，即而發(fā)出了“行路難”的感嘆。 再游安徽 壯志未酬 唐天寶三年，李白憤然上疏請歸，再一次走上了漫游的路程。3年后，李白返回安徽，時年47歲。這年春天，李白溯江而上，游歷了當(dāng)涂縣（今屬馬鞍山市）。他十分喜愛這里的山光水色，尤其是天門山。這期間，他在許多詩篇中都對天門山贊頌不已，尤以《望天門山》最為膾炙人口。 天門山是位于當(dāng)涂縣西南的東梁山與巢湖市和縣的西梁山的合稱?！皟缮绞癄顜f巖，東西相向，橫夾大江，對峙如門”（《江南通志》），形勢非常險要，“天門”由此而得名。李白在《望天門山》一詩中，以“天門中斷楚江開”一句，描寫出浩蕩東流的楚江（長江流經(jīng)舊楚地的一段）沖破“天門”、奔騰而去的壯闊氣勢?！氨趟畺|流至此回”，又反過來描寫出夾江對峙的天門山，對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用力。接著，李白以“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！眱删湓姡瑢ⅰ巴扉T山”的落腳點放在了由“日邊來”的“一片孤帆”上。這首詩不僅逼真地表現(xiàn)了舟行過程中“望天門山”時所見到的風(fēng)景，而且使原本靜止不動的天門山擁有了動態(tài)的美感。 三游安徽 縱情山水 唐天寶十二年秋，53歲的李白再次來到安徽。在途經(jīng)碭山縣時，因碭山縣令與其相識，李白曾在此小住，并與碭山縣令同游了當(dāng)?shù)氐拿麆佟缦才_。 這年秋天，李白由碭山來到皖南。從這時起直到“安史之亂”，李白幾乎一直居住在皖南度。風(fēng)光秀麗的皖南山水給李白以豐富的創(chuàng)作靈感，他也在游歷的同時，寫下了許多流傳后世的詩作。 李白在游歷銅陵的五松山時，曾借宿在一位姓荀的農(nóng)婦家，受到了主人熱誠的款待。他后來寫下《宿五松山下荀媼家》?！傲钊藨M漂母，三謝不能餐”的詩句表明，盡管性格高傲的李白不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”，但對一位普通的農(nóng)婦，他卻顯得十分謙恭和真誠。 在皖南的名山中，李白非常喜愛敬亭山。敬亭山位于今天宣城市的西北郊?！氨婙B高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！边@首詩就是李白在游覽敬亭山后而作的。詩人凝視著山，而山也似乎一動不動地看著詩人，這讓李白很是動情，也許這世界上只有敬亭山還能“讀”懂李白吧？ 李白曾經(jīng)應(yīng)汪倫的邀請，來桃花潭游玩，并寫出了著名的《贈汪倫》一詩。汪倫是位隱士，重交游，他的家離桃花潭不遠(yuǎn)。汪倫修書給李白說：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎仔廊欢粒魝惤忉屨f：“十里桃花是指十里外的桃花渡；萬家酒店是指桃花潭西有個姓萬的人家開的酒店?！崩畎茁犃T，大笑不已。李白受到了汪倫和桃花潭村民的盛情款待，臨別時，汪倫和村民們“踏歌”送他到了渡口。依依不舍的李白寫下了著名的《贈汪倫》一詩：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！币驗檫@首詩，后來的人們遂在渡口建了一座“踏歌岸閣”，以茲紀(jì)念。 在新安江的支流——練江，還流傳著李白尋訪隱士許宣平的故事。據(jù)《徽州府志》和《歙縣縣志》記載，新安郡歙縣人許宣平曾隱居在徽城南面城陽山的坡云嶺，結(jié)茅庵以居，行蹤無定。他曾在居住的庵壁上寫了一首詩：“隱居三十載，筑室南山巔。靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。樵人歌隴上，谷鳥戲巖前。樂矣不知老，都忘甲子年?！崩畎卓吹竭@首詩后驚嘆道：“此仙詩也！”由于對這位奇異的人物很感興趣，李白到了黃山后，便到新安江一帶尋訪許宣平。據(jù)說有一天李白來到練江岸邊待渡，見一老翁站在船上，便問老翁：“許宣平住在何處？” 老翁指著船篙說：“門前一竿竹，便是許公家?！闭f罷飄然而去。后來李白才得知這位老翁正是許宣平，他為自己失之交臂而懊悔不已。 四游安徽 躲避戰(zhàn)亂 唐天寶十四年底，安祿山在范陽起兵叛亂。不到一年，長安城即被安祿山攻占。唐玄宗倉皇出逃，到蜀中避難。這場動亂給人民帶來了巨大的災(zāi)難。次年秋天，李白由宣城前往廬山避亂。不久，唐玄宗十六子永王李璘以“平亂”為號召，在湖北江陵起兵，請李白做其幕僚。躊躇滿志的李白決心為國效勞，沒想到唐肅宗李亨卻下詔要討伐永王。不久，李璘兵敗丹陽被殺。李白從亂軍中逃出，幸免于死。 唐至德二年（公元757年）2月，57歲的李白自丹陽逃至安徽太湖縣避難。李白扶佐永王，本出于一片愛國之心，不料卻被卷入了一場統(tǒng)治集團內(nèi)部斗爭的旋渦。李白到太湖縣司空山不久，便被投入潯陽獄中，后流放至夜郎（今貴州桐梓一帶）。唐乾元元年（公元758年），李白拖著病軀，拋妻別子，踏上了流放之途。次年春天，他在流放途中遇到大赦，遂重獲自由。 五游安徽 駕鶴西去 李白第五次來到安徽，是在唐上元二年（公元761年），此時他已61歲了。在流放遇赦后，李白掉頭東歸，回到了皖南，投靠了他的族叔、當(dāng)涂縣令李陽冰，并定居在當(dāng)涂縣的采石嘰。唐寶應(yīng)元年（公元762年），李白寫下了他人生中最后一首詩——《臨終歌》。這首詩中“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”這兩句，概括了李白為實現(xiàn)理想而付出的努力和得來的遺憾。 李白死后，原葬于當(dāng)涂縣的龍山，唐元和十二年（公元817年）1月，他生前好友范倫的兒子范傳正，將李白墓遷往青山，與李白生前所崇拜的南齊詩人謝朓故宅為鄰，實現(xiàn)了他“悅謝家青山”的遺愿。