英博的拼音怎么寫，吳下阿蒙的阿蒙是敬辭嗎

“阿蒙”既不是敬辭，也不是謙辭，它是一個(gè)貶義詞。

自己說(shuō)是謙辭，別人說(shuō)就帶有鄙視意思。再看看別人怎么說(shuō)的。

沒(méi)文化、"大老粗"的意思,可以當(dāng)自謙使用， 但絕無(wú)敬意。是對(duì)早年沒(méi)文化的呂蒙（三國(guó)東吳大將）的稱呼。后來(lái)呂蒙通過(guò)學(xué)習(xí)，士別三日、刮目相看了，就不再是原來(lái)的那個(gè)吳下阿蒙了。

吳下阿蒙 【拼音】：wú xià ā méng【解釋】：吳下：現(xiàn)江蘇長(zhǎng)江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚淺?！境鎏帯浚骸度龂?guó)志·吳書·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！薄臼纠浚厚R灣有鬣，德小是崇，先生天游，而人曰佳墉。嗟乎！非～。 ★明·徐宏祖《徐霞客游記·續(xù)篇》【語(yǔ)法】：作賓語(yǔ)；指人學(xué)識(shí)尚淺

好學(xué)習(xí)，天天學(xué)習(xí)。有創(chuàng)新精神、發(fā)展的眼光。刮目相看，讀音：guā mù xiāng kàn，成語(yǔ)，出自《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》：“士別三日，即更刮目相待。”意為用新的眼光看待。中文名：刮目相看類型：成語(yǔ)出處：《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》釋義：別人有進(jìn)步，不能以老眼光去看分享成語(yǔ)解釋成語(yǔ)： 刮目相看拼音： guā mù xiāng kàn解釋： 指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。“刮目相看”初作“刮目相待”，意思是去掉舊的看法，改用新的眼光看待，始見于《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》裴松之注。裴松引《江表傳》：“（魯）肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳。至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！稍唬骸縿e三日，即更刮目相待。’”離別幾天后就應(yīng)該去掉老眼光來(lái)看待他。指別人已有顯著進(jìn)步，不能再用老眼光看待。去掉舊的看法，用新眼光去看待又作“刮目相待”。

表現(xiàn)對(duì)方進(jìn)步之快令人咋舌，對(duì)方所呂蒙對(duì)魯肅在如此短的時(shí)間內(nèi)所取得的飛躍進(jìn)步表現(xiàn)的出乎意料和由衷的贊美

在里面選 東漢末年，民生凋敝。兵荒馬亂，群雄競(jìng)起。 梟雄曹操，首屈一指。龍?bào)J虎步，躊躇滿志。 唯才是舉，遠(yuǎn)見卓識(shí)。濟(jì)濟(jì)多士，如虎添翼。 發(fā)號(hào)施令，假傳圣旨。身經(jīng)百戰(zhàn)，出生入死。 青梅煮酒，旁敲側(cè)擊。夢(mèng)中殺人，狐性多疑。 望梅止渴，略施小計(jì)。割發(fā)代首，工于心計(jì)。 對(duì)酒當(dāng)歌，橫槊賦詩(shī)。才兼文武，獨(dú)步一時(shí)。 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 諸葛孔明，驚才風(fēng)逸。上知天文，下知地理。 寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志。用行舍藏，韜晦待時(shí)。 三顧茅廬，精誠(chéng)所至。知遇之恩，投桃報(bào)李。 隆中對(duì)策，審時(shí)度勢(shì)。指點(diǎn)江山，面授機(jī)宜。 初出茅廬，錦囊妙計(jì)。運(yùn)籌帷幄，決勝千里。 舌戰(zhàn)群儒，力排眾議。草船借箭，妙算神機(jī)。 巧借東風(fēng)，火燒赤壁?？粘敲钣?jì)，化險(xiǎn)為夷。 七擒七縱，有膽有識(shí)。六出祁山，矢志不移。 文韜武略，經(jīng)天緯地。苦心經(jīng)營(yíng)，不遺余力。 事必躬親，日理萬(wàn)機(jī)。出師未捷，積勞成疾。 鞠躬盡瘁，死而后已。后繼無(wú)人，此恨何及。 武圣關(guān)羽，義薄云天。赤膽忠心，天人共鑒。 桃園結(jié)義，相見恨晚。同生共死，披肝瀝膽。 身在曹營(yíng)，忠心在漢。過(guò)關(guān)斬將，一往無(wú)前。 華容讓道，網(wǎng)開一面。知恩圖報(bào)，仰不愧天。 刮骨療毒，處之泰然。夜讀春秋，手不釋卷。 單刀赴會(huì)，視若等閑。水淹七軍，智勇雙全。 位高權(quán)重，志得意滿。顧盼自雄，自負(fù)不凡。 痛失荊州，令人扼腕。敗走麥城，虎落平川。 三強(qiáng)會(huì)戰(zhàn)，臨軍對(duì)陣。決一雌雄，赤壁鏖兵。 旌旗蔽日，檣櫓連云。刀槍林立，劍戟森森。 風(fēng)猛火烈，流急水深。人喊馬嘶，鼓角齊鳴。 短兵相接，弓折刀盡。血海尸山，觸目驚心。 曹軍敗北，豕突狼奔。灰飛煙滅，片甲不存。 周郎赤壁，羽扇綸巾。以寡敵眾，大獲全勝。 成事在天，謀事在人。天下大勢(shì)，鼎足三分。

很多阿，我印象比較深刻的是“望梅止渴”“樂(lè)不思蜀”“鞠躬盡瘁”

鼎足三分 赤壁一戰(zhàn)奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗爭(zhēng)，最后卻“權(quán)歸司馬”結(jié)束了三國(guó)紛爭(zhēng)局面。所以，《三國(guó)演義》的結(jié)尾兩句是：“鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷?！鄙涫且远Φ娜惚扔魅椒至⑾喑值木置妗?在《三國(guó)演義》里，還有“過(guò)五關(guān)斬六將”、“烏合之眾”、“緩兵之計(jì)”、“死心塌地”、“虛張聲勢(shì)”、“步步為營(yíng)”等成語(yǔ)，就不多說(shuō)了~~~~ 桃 園 三 結(jié) 義 捉 放 曹 操 溫 酒 斬 華 雄 小 霸 王 孫 策 青 梅 煮 酒 論 英 雄 三 顧 茅 廬 草 船 借 箭 赤 壁 大 戰(zhàn) 大 意 失 荊 州 火 燒 連 營(yíng) 三 國(guó) 歸 晉 桃 園 三 結(jié) 義 捉 放 曹 溫 酒 斬 華 雄 割須斷袍 青 梅 煮 酒 論 英 雄 三 顧 茅 廬 草 船 借 箭 大 意 失 荊 州 火 燒 連 營(yíng) 三 國(guó) 歸 晉 合久必分 分久必合 1、髀肉復(fù)生（劉備）：形容長(zhǎng)期清閑，事業(yè)毫無(wú)成就。 2、后患無(wú)窮（劉備）：指給將來(lái)留下的禍患無(wú)窮無(wú)盡。 3、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或?qū)ψ约悍浅：线m的環(huán)境。 4、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，后用來(lái)比喻多次專誠(chéng)拜訪。 5、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來(lái)做事，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，比較幼稚。 6、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢(shì)的雄偉。 7、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴(kuò)大工作的效果。 8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻(xiàn)自己的全部力量，死了方休。 9、空城計(jì)（諸葛亮）：指一種作戰(zhàn)方法。 10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。 11、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫文章。 12、才占八斗（曹植）：形容學(xué)問(wèn)高，文采好。 13、七步之才（曹植）：形容才學(xué)高超，文思敏捷。 14、超群絕倫（關(guān)羽）：形容高出眾人之上，沒(méi)有人能與其相比。 15、一身是膽（趙云）：形容膽量極大。 16、顧曲周郎（吳國(guó)都督周瑜）：形容欣賞音樂(lè)或聽歌、聽?wèi)蚝軆?nèi)行。 17、巢毀卵破（孔融的兩個(gè)兒子）：比喻國(guó)家或集體遭到不幸，其人民或成員當(dāng)然不能幸免。 18、堅(jiān)壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的一種作戰(zhàn)方法。 19、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。 20、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。 21、勢(shì)如破竹（杜預(yù)）：比喻軍隊(duì)一路連打勝仗，形勢(shì)好比用刀劈竹竿一樣的順利。 22、車載斗量（吳國(guó)的中大夫趙咨）：形容數(shù)量很多并不稀罕。 23、斷頭將軍（巴郡太守嚴(yán)顏）：形容壯士英勇不屈，寧死不降。 24、吳下阿蒙（吳國(guó)名將呂蒙）：形容沒(méi)有學(xué)識(shí)的粗人。 25、想當(dāng)然（孔融）：形容沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的主觀臆斷。 26、兵貴神速（魏國(guó)謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速。 27、出言不遜（張郃）：形容說(shuō)話不客氣，沒(méi)有禮貌。 28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉才能成器。 29、負(fù)重致遠(yuǎn)（人稱“鳳雛”的龐統(tǒng)，陸績(jī)，顧邵）：背著沉重的東西送到遠(yuǎn)方。 30、樂(lè)不思蜀（劉禪）：比喻樂(lè)而忘本。

明修寨道 暗度陳倉(cāng) 草船借箭 三顧茅廬 三氣周瑜 死諸葛嚇走活仲達(dá) 很多 你想知道關(guān)于誰(shuí)的

三顧茅廬

三國(guó)演義中成語(yǔ): 一手包辦 【出處】三國(guó)志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國(guó)志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得?！? 一臂之力 【出處】三國(guó)演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國(guó)賊?！? 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無(wú)加，鉛華無(wú)御?！? 七步成詩(shī) 【出處】世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)：「文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。」 下筆成章 【出處】三國(guó)志魏志文帝紀(jì)：「文帝天資文藻，下筆成章?！? 不出所料 【出處】三國(guó)演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料?！弧? 不由分說(shuō) 【出處】三國(guó)演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險(xiǎn)出城，不由分說(shuō)，竟擁到李傕營(yíng)中?！? 不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云?！? 不容偏廢 【出處】三國(guó)志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢?！? 乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡(jiǎn)其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南?！? 五內(nèi)如焚 【出處】蔡琰悲憤詩(shī)：「奈何不顧思，見此崩五內(nèi)?！? 人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居?！? 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺?！? 伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說(shuō)之于班固，伯仲之間耳。」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」 作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞?！? 偃旗息鼓 【出處】三國(guó)志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國(guó)演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之?！? 分久必合，合久必分 【出處】三國(guó)演義第一回：「話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！? 初出茅廬 【出處】據(jù)三國(guó)演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。 刮目相待 【出處】三國(guó)志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！幻稍唬骸菏縿e三日，即更刮目相待?！弧? 危在旦夕 【出處】三國(guó)演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。」 司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時(shí)，為大將軍，專管國(guó)政，自封為相國(guó)，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說(shuō)：「司馬昭之心，路人皆知。」 名不虛傳 【出處】三國(guó)演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳?！? 同符合契 【出處】三國(guó)志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分?！? 吳下阿蒙 【出處】三國(guó)志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！幻稍唬骸菏縿e三日，即更刮目相待?！弧? 敝帚千金 【出處】曹丕?典論論文：「里語(yǔ)曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不見自見之患也?！? 廊廟之器 【出處】三國(guó)志蜀志許靖?jìng)鳎骸鸽m行事舉動(dòng)，未悉允當(dāng)，蔣濟(jì)以為大較有廊廟之器也?！? 才高八斗 【出處】南史謝靈運(yùn)傳：「天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗?！? 手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩(shī)書文籍，雖在軍旅，手不釋卷?！? 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計(jì)日而待也?！? 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉?！? 旦夕之危 【出處】三國(guó)志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急?！? 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權(quán)?！? 月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無(wú)人之境 【出處】三國(guó)演義第七回：「左沖右突，如入無(wú)人之境。」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」 孑然一生 對(duì)酒當(dāng)歌 屈指可數(shù) 呼風(fēng)喚雨 品頭論足 回腸蕩氣 回答字?jǐn)?shù)有限 還有很多