天命白酒怎么樣，天命奇御三派釀酒怎么過

要先通過主線和李見義組隊(duì)后再問店小二才行（我還是歪打正著的）

額

古代遺跡一個(gè)小時(shí)，王者秘境二十分鐘，蒼月奪寶一個(gè)小時(shí)，朱火陣半個(gè)小時(shí)，地下奪寶三分鐘，天命勇士半小時(shí)，神秘商人一秒以內(nèi)，等級(jí)1的酒一秒以內(nèi)，等級(jí)2與3因?yàn)樯伲緹o時(shí)間限制。交武器越快越好，一般以毫秒計(jì)。

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林夕寫的歌一般歌詞都很好，主要是陳奕迅的很多歌詞，無論是針對(duì)社會(huì)還是愛情的都直擊人心。

生活三字經(jīng) 不著急，不生氣；熱問題，冷處理；不結(jié)怨，不樹敵； 人惹我，我回避；誠待人，慰自己；人間事，有公理； 是與非，有公論；善與惡，有天理；做好事，有人記； 干壞事，害自己；多陽光，少詭計(jì)；做惡多，必自斃； 古與今，多少事；冥冥中，有規(guī)律；過去事，不后悔； 眼前事，莫攀比；善良心，看下屬；平常心，對(duì)上級(jí)； 感恩心，待朋友；寬容心，處同事；不損公，不損私； 既為人，也為己；得到的，會(huì)失去；失去的，由它去； 得志時(shí)，不忘形；失意時(shí)，不戚戚；聽天命，盡人力； 想得開，看得破；放得下，拿得起；不欺人，不自欺； 打打球，喝點(diǎn)酒；讀好書，交好友；淡名利，心境寬； 心情好，體康健。http://hi.baidu.com/liusansan0/blog/item/fd60eec6aed8c0d5d00060fb.html

武將的攻擊技能好啊，而一些文官，女性角色都是些輔助功能，攻擊技能一般。

張飛（需要大量的殺，最好是有配牌系的武將配合）張角（閃電牛逼?。┲荑?(爆發(fā)強(qiáng)）黃蓋(有諸葛弩時(shí)）黃月英（看RP）大概就這些吧，希望對(duì)LZ有幫助

<p>這純屬看運(yùn)氣，黃月英摸n張錦囊，一出一邊摸，秒殺全場都是有可能的。</p> <p>黃蓋苦肉出了足夠的殺和連弩，照樣可以秒殺</p> <p>還有甄姬這種，運(yùn)氣好了洛神十幾張黑牌含連弩aoe決斗什么的，秒殺也是小意思</p> <p>總的來說就是爆發(fā)力高的武將=洗牌能力強(qiáng)的武將，都可以有機(jī)會(huì)秒殺</p> <p>還有比如孫尚香換裝備摸牌等等都是</p> <p>&nbsp;</p> <p>更多心得來超玩三國殺： <a target="_blank">http://sgs.sgamer.com</a></p>

神周瑜。紅蓮業(yè)火。燃盡世間萬物黃老頭。酒。殺。中！司馬（張角）。閃電。吾乃天命之子。

意思是：我明悟過去的錯(cuò)誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。出自東晉陶淵明《歸去來兮辭》，原文節(jié)選：歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。譯文：回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過去的錯(cuò)誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，輕快前行，風(fēng)輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問前面的路，恨天亮的太慢。擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景：東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。陶淵明從29歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒有出來做官?！稓w去來兮辭》，即其以明心志之作。文章主旨：這是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文章敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對(duì)官場的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。作者簡介：陶淵明（352或365年-427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。參考資料來源：百度百科-歸去來兮辭參考資料來源：百度百科-陶淵明

、凸出來樹林的好做淡的傷害的時(shí)間打的好七八個(gè)大伯伯

我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來還可以補(bǔ)回。真的，走入迷途還不算遠(yuǎn)，我覺得今是而昨非。全詩是陶淵明的《歸去來兮辭》。原文：歸去來兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 舟搖搖以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將人，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！ 《歸去來兮辭》譯文：回去嘍！田園將要荒蕪了，為什么還不回歸！既然自己使心靈受形體的奴役，為什么還要獨(dú)自惆悵傷悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來還可以補(bǔ)回。真的，走入迷途還不算遠(yuǎn)，我覺得今是而昨非。 船兒輕輕地?fù)u蕩著前進(jìn)，風(fēng)兒飄飄地吹著我的上衣。向行人打聽前面的路程，恨晨光還是這樣隱約依稀。終于看到了家里的屋檐，一邊奔跑著一邊懷著滿腔的歡欣。僮仆跑出來迎接，小兒子等候在家門。園子里象征隱土生活的“三徑”已經(jīng)荒廢，可是我心愛的松菊卻還幸存。拉著幼子的手走進(jìn)屋門，已準(zhǔn)備了美酒盛滿酒樽。高高地舉起酒壺和酒觴自酌自飲，悠閑地看著庭園的樹枝露出了笑顏。依靠著南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情懷，確實(shí)感到這小小的空間就可以使人心安。每天在庭園散步已經(jīng)養(yǎng)成樂趣，雖然安了家門卻常常把它閉關(guān)。拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)昂首觀看遠(yuǎn)方的青天。白云無心地飄出山去，鳥兒飛倦了也知道歸還。夕陽暗淡將墜人大地，我仍撫著孤松盤桓流連。 回去嘍！愿停止斷絕那世俗的交游。既然這社會(huì)和我的愿望相違，我駕車出采又有什么可以追求？我喜歡的是親戚間知心的交談，或者是彈琴讀書以消解憂愁。農(nóng)人告訴我春天已經(jīng)來臨，將要耕種去到那西邊的田疇。有時(shí)我振策驅(qū)車，有時(shí)我劃槳行舟。有時(shí)沿著幽深曲折的溪水進(jìn)入山谷，有時(shí)也崎嶇坎坷地走過山丘。樹木啁欣欣向榮，泉水啊涓涓始流。我贊美萬物的得時(shí)，感慨自己的一生行將罷休。 算了吧！寄身天地之間還會(huì)有多久，為什么不聽任自己的心愿以決定去留？為什么棲棲惶惶地，還想到哪里去！富貴不是我的愿望，仙境又不可預(yù)期。趁著這大好的時(shí)機(jī)獨(dú)自走了吧，或者就像古代的隱士那樣把手杖插在地上躬耕耘籽。登上東邊的高地放聲長嘯，靠近清澈的溪流盡情賦詩。姑且順著生命的變化走到盡頭，高高興興地接受天命還有什么懷疑。

這句話出自晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦《歸去來兮辭》。　　悟已往之不諫：感悟到已經(jīng)過去的錯(cuò)誤再去挽救也是沒有必要了；　　知來者之可追：知道在未來的歲月里還可以努力地把事情做好，不讓遺憾再次發(fā)生；　　實(shí)迷途其未遠(yuǎn)：事實(shí)上，我走錯(cuò)的路（借喻錯(cuò)誤的選擇啊、做法啊等）好在還不算太多；　　覺今是而昨非：想到當(dāng)初去做官這是一大失策，現(xiàn)在覺得自己棄官歸田才是正確的選擇。

這是陶淵明歸去來兮辭中的話,它所要表達(dá)的意思是：過去做錯(cuò)的事情,再去挽救也是徒勞,還不如把我現(xiàn)在,做好每一天的事情,不讓將來再有遺憾,而且好在現(xiàn)在我已經(jīng)迷途知返了,所以昨天做錯(cuò)的事情就讓它過去吧,把握現(xiàn)在,才是最重要的.也就是告訴那些已經(jīng)意識(shí)到自己做錯(cuò)了人,不要一直沉浸在對(duì)過去的悔恨之中,要把握現(xiàn)在放眼未來,這才是大智慧.這句話以六字對(duì)偶的形式，表達(dá)出上述含義，并具有達(dá)觀詼諧，積極向上，形象感強(qiáng)的表達(dá)效果，

悟已往之不諫：感悟到已經(jīng)過去的錯(cuò)誤再去挽救也是沒有必要了；知來者之可追;知道在未來的歲月里還可以努力地把事情做好,不讓遺憾再次發(fā)生；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)：事實(shí)上,我走錯(cuò)的路（借喻錯(cuò)誤的選擇啊、做法啊等）好在還不算太多；覺今是而昨非：想到當(dāng)初去做官這是一大失策,現(xiàn)在覺得自己棄官歸田才是正確的選擇.

大致意思是：我靠在窗邊（觀景），在景中寄托我的傲世情懷?？纯醋约旱男》块g也覺得很舒適。 上句較簡單。下句中的“容膝”是說自己住的房間很小，只能容下膝蓋，是夸張的說法。 兩句都是為了說明自己辭官后的自在生活，與上下文意思基本一致。 引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 這一段都是描寫辭官后生活的。相比較著理解大意就好了，不是很難。只是一些字詞較生僻，理解就好，完全翻譯了反而不是很通順了。

容膝，僅能容下雙膝的小屋。序： 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。 譯文：我家境貧困，耕種田地不夠用來供給自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里沒有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，我的叔父因?yàn)椋吹剑┪邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請(qǐng)命要了下來。（但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀?，不是勉?qiáng)做作所能夠改變的；饑凍雖然是切膚之痛，但違背自己本心（更會(huì)）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時(shí)在乙巳年十一月。 第一段： 原文：歸去來兮！ 翻譯：回去吧! 講解：“來”為助詞，表示“去”為“將而尤未之辭”（錢鐘書《管錐編》P1225） 鑒賞：開篇直抒胸臆，實(shí)浪漫之宗。有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界! 原文：田園將蕪，胡不歸？ 翻譯：田園快要荒蕪（了），為什么（還）不回去？ 講解：“胡”為疑問代詞“為什么”，與“何”同。 鑒賞：“田園將蕪”似顯其對(duì)田園之愛，然陶公真愛田園乎？其實(shí)未必！以其恨“樊籠”之甚于“田園”耳！序文“饑凍雖切，違己交病”可證。 原文：既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？ 翻譯：（既然）自己已經(jīng)把心靈當(dāng)作形體的仆役，為什么還要悲愁失意獨(dú)自傷悲？ 講解：“既”為副詞“已經(jīng)”，“以”為介詞“把”，“役”為名詞“仆役”，“奚”為疑問代詞“為什么”，與“何”“胡”相當(dāng)。 鑒賞：肉體疾苦或可承受，精神沉淪實(shí)在讓人不能接受（此“沉淪”為存在主義哲學(xué)所講的沉淪，不能作一般意義講）。這大概就是陶淵明的心思了罷！此說亦可用序文“饑凍雖切，違己交病”來證明。 原文：悟已往之不諫，知來者之可追。 翻譯：感悟到過去的已經(jīng)不可挽救，知道了未來的不可追尋。 講解：“之”為偏下結(jié)構(gòu)中的結(jié)構(gòu)助詞“的”。 鑒賞：此句實(shí)非上句“奚惆悵而獨(dú)悲”的答，而是決意辭官的精神沖動(dòng)。 原文：實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 翻譯：我誤入迷途可能真的不太遠(yuǎn)吧，（我已經(jīng)）覺悟到今天是“是”而昨天是“非”。 講解：“其”句中語氣詞，有“大概”“恐怕”之意。 鑒賞：此乃陶公自我慶幸之辭也！ 第二段： 原文：舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。 翻譯：小船遙遙地輕輕流蕩，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)衣襟。 講解：“以”與“而”同，皆為修飾關(guān)系的連詞。 鑒賞：返鄉(xiāng)之陶公實(shí)在是爽也！即便是“心先一一想”，真如“身一一經(jīng)”也! 原文：問征夫以前路，恨晨光之熹微。 翻譯：(我已經(jīng))向行人打聽前面的道路(了)，可恨(這)晨光還是這樣微弱迷離。 講解：“以前路”實(shí)為后置了的介賓短語作的狀語。“之”實(shí)在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。 鑒賞：“想”能想到“恨”之想，乃“真想”也(此“想”為寫作學(xué)所講“想象”之想)! 原文：乃瞻衡宇，載欣載奔。 翻譯：才遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見自家的屋頂，我就一邊欣喜跳躍一邊往前奔跑。 講解：“乃”為副詞“才”，“載……載……”為連詞“一邊……一邊……” 鑒賞：我們就想像年已四十的陶公如何像一個(gè)童子一般地“載欣載奔”吧! 原文：僮仆歡迎，稚子候門。 翻譯：童仆歡喜地前來迎接，幼兒在家門迎候。 講解：“歡迎”實(shí)為兩詞，即副詞“歡喜地”和動(dòng)詞“迎接”?！昂蜷T”實(shí)為“候于門”之省，“于門”為介賓短語作為后置了的狀語。 鑒賞：僮仆們也是迎出了很遠(yuǎn)的!也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見陶淵明就歡喜地跑去迎接了的! 原文：三徑就荒，松菊猶存。 翻譯：庭院里的小路接近于荒蕪，(可是園中)松菊仍然在(旺盛地)生長。 講解：“三徑”為隱者庭院中小路的喻稱，“就”為“接近，將要”之意。 鑒賞：一“就”一“猶”之間，可見其喜于“松菊”之情。“松”乃“后雕”之“松”也(語見《論語·子罕》篇之“歲寒，然后知松柏之后凋也”)，“菊”乃“季秋”之花也(語見《禮記·月令篇》“季秋之月，菊有黃 華”)。 原文：攜幼入室，有酒盈樽。 翻譯：我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，(淳香的)美酒已經(jīng)盛滿了酒杯。 鑒賞：有松也，有菊也，又有酒，此時(shí)更待如何？且看下文：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”。 原文：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。 翻譯：拿過酒壺酒杯來自斟自飲，隨隨便便地看著庭院里的松枝來舒展我的容顏。 講解：“以”有二解：一為承接關(guān)系的連詞，一為目的關(guān)系的連詞。這里取第一種說法，取其說方可使文意順暢。 鑒賞：此為飲酒之第一重境界：忘憂怡顏。 原文：倚南窗以寄傲，審容膝之易安。 翻譯：靠著南窗來寄托著(我的)傲世情懷，實(shí)在地覺出才可容膝的陋室(更)容易讓人心安。 講解：“以”為承接關(guān)系的連詞，“容膝”為動(dòng)賓短語活用為名詞性短語“容膝之室”，“之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。 鑒賞：此為飲酒之第二重境界：心安傲世。 原文：園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。 翻譯：園子(由于)每天涉足已經(jīng)成了有趣的園子，大門雖然安設(shè)了卻常常閉關(guān)。 講解：“日”為名詞活用為副詞作狀語，“以”為承接關(guān)系的連詞，“而”為轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。 鑒賞：似是在園子里生活已久了，園居精神已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的境界。 原文：策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。 翻譯：拄著手杖漫步，隨意地停下來休息，不時(shí)地抬起頭來向遠(yuǎn)處看看。 講解：“扶老”就是“手杖”，“扶老”是以功能名之；“流憩”即漫步和漫步中的隨意休息；“時(shí)”為副詞“時(shí)而”；“矯”即“翹”，抬頭的意思；“遐”就是“遠(yuǎn)”，與“邇”相對(duì)。 鑒賞：四十已需“扶老”“流憩”，可見其體弱，其心老，其意閑。 原文：云無心以出岫，鳥倦飛而知還。 翻譯：云氣油油地從山間飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。 講解：“以”和“而”都是修飾關(guān)系的連詞。 鑒賞：云兒和鳥兒都是自由的啊!人可以不如云與鳥乎？ 原文：景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 翻譯：日光漸暗，（太陽）就要下山，(我)撫摸著孤松而流連忘返。 講解：“景”通“影”，“陽光”之間；“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。 鑒賞：幻乎？真乎？“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？” 第三段： 原文：歸去來兮！ 翻譯：回去吧！ 講解：人教版原文后為逗號(hào)，改為嘆號(hào)，實(shí)因其語氣強(qiáng)烈，與首段相較亦不遜色。 原文：請(qǐng)息交以絕游。 翻譯：請(qǐng)讓我斷絕與世俗人物的交往。 講解：“請(qǐng)”為祈使動(dòng)詞“請(qǐng)?jiān)试S我”，“息交”“絕游”乃互文見義。 鑒賞：擬己為人而與己言語。 原文：世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？ 翻譯：（既然）世俗與我互相違悖，（我）再駕車出游（又能）追求什么呢？ 講解：“而”為主謂之間的連詞，表示一種情況已成事實(shí)；“言”為補(bǔ)足章節(jié)的助詞，不譯；“焉求”實(shí)為“追求什么？”屬疑問代詞作賓語。 鑒賞：此實(shí)欲歸隱的第二種表白。 原文：悅親戚之情話，樂琴書以消憂。 翻譯：在親戚們的知心話中求得心情歡悅，以撫琴讀書為樂自然可以解悶消愁。 講解：“悅”后省略了介詞“于”，與“親戚之情話”組成介賓短語作為后置了的狀語?！皹贰睘橐鈩?dòng)用法，譯為“以……為樂”，“以”為承接關(guān)系的連詞。 鑒賞：親情、琴、書亦可比于松菊酒了。 原文：農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。 翻譯：農(nóng)人們把春天到來的消息告訴了我，將要到西邊的田地去耕耘播種。 講解：“以春及”“于西疇”都是介賓短語作后置了的狀語。 鑒賞：孔子曾因四體不勤五谷不分而被人恥笑，陶公此語亦曾為人所笑，笑雖同，孔子與陶公卻不同也。 原文：或命巾車，或棹孤舟。 翻譯：我可以是駕著篷布小車，也可以是劃著一葉小舟。 講解：“或”在此應(yīng)解作“時(shí)而”，這里譯為“可以是”實(shí)因其為猜想。若解為有人則實(shí)在不通。 鑒賞：想像歸農(nóng)之景，如此瀟灑，實(shí)因其為庶族而非真正意義上的農(nóng)民，也因其非真正意義上的農(nóng)民，故而才能有如此瀟灑的想像和將來的隱居。 原文：既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。 翻譯：時(shí)而沿著幽深婉蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著崎嶇的小路走過山丘。 講解：“窈窕”“崎嶇”都是形容詞活用為介賓短語，“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。 鑒賞：從住家到大田，一路之上居然如此豐富多彩！直如游戲，真乃隱逸之陶公所能有之心思！ 原文：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 翻譯：樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。 講解：“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。 鑒賞：充滿了生命的春天啊！ 原文：羨萬物之得時(shí)，感吾生之行休。 翻譯：我羨慕物得逢天時(shí)，感嘆自己的一生行將罷休。 講解：“之”為偏下結(jié)構(gòu)中的結(jié)構(gòu)助詞“的”。 鑒賞：此實(shí)為欲歸隱的第三種表白。 第四段： 原文：已矣乎！ 翻譯：算了吧！ 鑒賞：一實(shí)詞，二虛詞，語氣之強(qiáng)，可與“俱往矣”比美。 原文：寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？ 翻譯：寄身于天地間還有多少時(shí)日！何不隨著自己的心意決定去留？ 講解：“曷”與“何”“胡”“奚”等詞實(shí)為同義。“委心”為“隨心”。 鑒賞：此實(shí)為欲歸隱的第四種表白。 原文：胡為乎遑遑欲何之？ 翻譯：為什么還要遑遑不安？想去哪里（追求什么）？ 講解：“乎”為語氣助詞“呢”，“之”為動(dòng)詞“到”。 原文：富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。 翻譯：企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。 鑒賞：這是“交病”之后的感悟，實(shí)有切膚之痛在里面！ 原文：懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。 翻譯：只盼好天氣我獨(dú)自下田（干活），有時(shí)又將手杖插在田邊，（然后）去除草培苗。 講解：“以”為修飾關(guān)系的連詞，“而”為承接關(guān)系的連詞。 鑒賞：“心先一一想”而想到了“盼”，又是“想”??！ 原文：登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。 翻譯：（有時(shí)）登上東邊的高崗放聲長嘯，（有時(shí)）面對(duì)清清的流水吟誦詩篇。 講解：“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。 鑒賞：真爽也！ 原文：聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑？ 翻譯：姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么疑慮？ 講解：人教版原文后為嘆號(hào)，改為問號(hào)，表示反問語氣，與文字意義相諧。 鑒賞：最后再表歸去的決心，真鐵了心了。

依靠著南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情懷，確實(shí)感到這小小的空間就可以使人心安。選自《陶淵明集》的歸去來兮辭