杜康酒鑒賞品，請(qǐng)?jiān)敿?xì)的介紹洛陽(yáng)地理位置特產(chǎn)氣候小吃名吃等等等

小吃啊，天府火鍋挺好吃。

小吃，名吃：牡丹燕菜，牡丹餅。真不同—水席，糊涂面等等

參考：彈指間，歲月匆匆過(guò)，時(shí)光款款流。歲月的笛音依舊悠揚(yáng)，時(shí)光的茶香照樣幽芳。年輪，風(fēng)一曲雨一曲的演繹。人生，山一程水一程的書(shū)寫(xiě)。聽(tīng)風(fēng)與雨的聊天，賞山與水的親吻。大自然晴陰風(fēng)雨的視頻分分秒秒都在播放；生活中悲歡離合的故事時(shí)時(shí)刻刻都在上演。年輪又循。淺唱低吟。感悟不平凡的流年。人生不易，風(fēng)風(fēng)雨雨，堪回味；許多事事，諸多人人，怎思憶。一路山水，一路歌，人生有陽(yáng)光明媚的歡喜，也有陰云密布的無(wú)奈。有些許的憂(yōu)傷，也有些許的遺憾；有值得回憶的美好，更有值得回味的浪漫。不讓煩惱延續(xù)，把最美安放，留在心底一首歌，寫(xiě)在心里一闋詩(shī)，繪在心壁一幅畫(huà)。莫慨嘆，人生的坎坷，歲月的滄桑，命運(yùn)的多牟。放手，放下，放開(kāi)；不攀，不比，不求；理解，寬容，豁達(dá)；坦然，淡定，從容。把握自己人生的軌跡，找準(zhǔn)自己人生的坐標(biāo)，欣賞自己人生的亮點(diǎn)。銘記，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，相信雨后一定有晴天，一定有彩虹！即便小草一顆，雖輸白楊之偉岸，遜花之芳香，卻有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡念B強(qiáng)。人生不都是歌舞升平，人生不都是大魚(yú)大肉。也有滄海橫流，也有蘿卜白菜。面對(duì)歡歡喜喜的歲月，面對(duì)層層疊疊的流年，如若喝檸檬汁一樣甜甜的品，恰似飲杜康酒一樣美美的醉。于平淡中尋紅紅火火，于瀟瀟灑灑中覓轟轟烈烈。延續(xù)生命正能量，讓生命怒放。不白活一回，一定能瀟灑走一回。人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人生的絲絲縷縷：人生的酸甜苦辣，人生的風(fēng)霜雨雪。用心去承受，用心去品味，用心去釋然?；匚吨档没匚兜姆椒酱绱纾瑩焓爸档脫焓暗牧懔闼樗?。人世間，紛繁復(fù)雜，紅塵煙雨，眾生蕓蕓，有所為有所不為。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——”，每個(gè)人都在人生的旅途上求索，求索愛(ài)情的甜蜜，求索婚姻的幸福，求索家庭的和睦，求索事業(yè)的成功，求索人生的完美。心地總有花的香馨，葉的恬靜，山的高遠(yuǎn)，海的遼闊；想著春的綠意，夏的安暖，秋的金黃，冬的薄涼。就一定能找尋屬于自己的一片天?；匚度松崂砣松?，夢(mèng)醒人生，感悟人生；解讀人生，讀懂人生，笑對(duì)人生，浪漫人生。品茗聽(tīng)音，煮酒吟詩(shī)，心境燦爛，人生精彩。

這是曹操《短歌行》中的句子。那皎潔的月亮呦，何時(shí)可以摘取呢？（明明如月，何時(shí)可掇？掇:摘取。）大白話(huà)是“皎潔的月亮，什么時(shí)候可以摘取呢?”《短歌行二首》是漢末政治家、文學(xué)家曹操以樂(lè)府古題創(chuàng)作的兩首詩(shī)。第一首詩(shī)通過(guò)宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫(xiě)詩(shī)人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志；第二首詩(shī)借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅(jiān)守臣節(jié)的史事，申明自己只有扶佐漢室之志，決無(wú)代漢自立之心。兩詩(shī)珠聯(lián)璧合，莊重典雅，內(nèi)容深厚，感情充沛，其政治內(nèi)容和意義完全熔鑄于濃郁的抒情意境中，全面展現(xiàn)了曹操的人格、學(xué)養(yǎng)、抱負(fù)和理想，充分顯示了其雄深雅健的詩(shī)品?！抖谈栊小肥菨h樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱(chēng)。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂(lè)府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂(lè)曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂(lè)府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”。

整體看下來(lái)，幾乎全都是答非所問(wèn)。明明如月，何時(shí)可掇？說(shuō)的是曹操在感慨自己的政治抱負(fù)、自己的目標(biāo)，就像月亮那么鮮明，可到底什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)呢？所以，魏武帝的意思，應(yīng)該理解為，目標(biāo)已經(jīng)很明確的在那里了，小伙伴們，快來(lái)一起拔蘿卜。這與偉人說(shuō)的，“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”是一個(gè)意思

錯(cuò)啦。何時(shí)可掇，是何時(shí)能夠躲避的意思。意思是“憂(yōu)愁像明亮的月光一樣，無(wú)時(shí)不在”。掇，是躲避的意思。參考周易訟卦“自下訟上，患至掇也”。就這個(gè)解釋是對(duì)的，你們還一通踩。

【解釋】明明如月：像月亮一樣明亮。何時(shí)可掇（duō）：什么時(shí)候可以摘取呢？掇，通“輟”，停止,拾取?！境鎏帯慷谈栊小酒湟弧俊?曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌①，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。注釋①：又作“宴”?！咀髌纷g文】【其一】《短歌行》是《小雅》曲調(diào)，曹操《短歌行》其中第一首是追懷關(guān)羽的作品。此歌以F調(diào)《小雅》演唱，在官渡之戰(zhàn)中，關(guān)羽投奔劉備，曹操因失去關(guān)羽而做的傷感追懷之歌，每四句是一個(gè)描述對(duì)象，不斷的在曹操自己與關(guān)羽、劉備之間轉(zhuǎn)換，第一個(gè)四句是描述曹操因失去關(guān)羽而喝悶酒，因?yàn)榕c關(guān)羽在一起的好日子太少了，猶如早晨的露水那么短暫，失去關(guān)羽以后的日子，更多的是痛苦的懷念。第二個(gè)四句一開(kāi)始就描述關(guān)羽是一個(gè)慨當(dāng)以慷的人，這樣慷慨的關(guān)羽一旦離開(kāi)讓曹操憂(yōu)思難忘，用什么來(lái)解除自己的憂(yōu)傷呢，只有喝杜康酒了。第三個(gè)四句一開(kāi)始引用了寤生的《青青子衿》，曹操說(shuō)青青子衿的關(guān)羽心里想什么都在我悠悠的心理，是因?yàn)槟愕木鲃涞脑?，你一直與我保持沉吟的不熱情態(tài)度，我對(duì)你的任何熱情與厚遇你都不為所動(dòng)。第四個(gè)四句一開(kāi)始引用了叔段的《鹿鳴》歌，來(lái)表達(dá)自己多么希望與關(guān)羽也這樣的交往聚會(huì)。第五個(gè)四句一開(kāi)始就指出明明如月的劉備何時(shí)可以綴落，這樣才不會(huì)吸引關(guān)羽去投奔劉備，猶如兩個(gè)情敵之間的怨恨，但曹操的何時(shí)可綴是無(wú)奈之言，因?yàn)椴懿僖矝](méi)有辦法主宰劉備的生死，所以劉備不綴落，曹操的憂(yōu)愁就從中產(chǎn)生了，因?yàn)椴豢梢詳嘟^劉備對(duì)關(guān)羽的吸引。第六個(gè)四句又轉(zhuǎn)向關(guān)羽了，關(guān)羽處在曹操的陌中，卻越過(guò)曹操的陌，心思一直在劉備的阡那邊，曹操枉費(fèi)心機(jī)用盡各種辦法也不能使關(guān)羽與自己相存，因?yàn)樵S多次為關(guān)羽舉辦的豪華闊氣宴會(huì)，關(guān)羽始終保持一個(gè)飲酒尺度，不想接受任何多一點(diǎn)的曹操恩情，是因?yàn)殛P(guān)羽的心里面思念著舊君主劉備的恩情。第七個(gè)四句是指出明明如月的劉備在官渡之戰(zhàn)中出現(xiàn)了，我曹操就變成稀星了，又指關(guān)羽是沒(méi)有眼光的烏鵲（屈原常以烏鵲比喻庸碌的楚王身邊的庸臣），只有烏鵲才會(huì)追隨劉備，留在我身邊才是明智的鳳凰，又擔(dān)心關(guān)羽投奔劉備不是好選擇，讓關(guān)羽繞著樹(shù)自由選擇棲枝，但哪一個(gè)樹(shù)枝是你正確的歸宿呢？因?yàn)椴懿傧嘈趴梢源驍∪魏螌?duì)手，更不把劉備視為難以對(duì)付的對(duì)手。第八個(gè)四句一開(kāi)始表示曹操的胸懷寬廣，不厭惡任何人投向自己，如果關(guān)羽能回來(lái)，即使正在吃飯也會(huì)立即吐出來(lái)去迎接，對(duì)待所有的人才都是如此。從短歌行中可以看出關(guān)羽慷慨的個(gè)人魅力，能讓曹操如此費(fèi)盡心機(jī)又如此難忘的人，以人才論大概只有關(guān)羽一人，即使后來(lái)關(guān)羽攻打曹操致使將遷都，而關(guān)羽又為孫權(quán)偷襲而斬首，送首級(jí)于曹操，曹操仍以諸侯禮葬之，可見(jiàn)曹操對(duì)關(guān)羽的感情了，諸葛亮稱(chēng)關(guān)羽之逸群亦非恭維虛飾之言，既有安撫又有其逸群之實(shí)，同時(shí)在短歌行中可以看出劉備的人格魅力。以上論述原引《重現(xiàn)南風(fēng)歌楚歌燕歌風(fēng)雅頌等三十六首曲譜》，亦有小雅《短歌行》曲譜。【文學(xué)賞析】全詩(shī)基調(diào)是深沉悲壯，抒寫(xiě)起伏往復(fù)。詩(shī)中貫串著悲欣交織的旋律:既有對(duì)人生苦短功業(yè)未成的憂(yōu)慮，又有躊躇滿(mǎn)志希望天下歸心的雄心壯志;既有未得賢士的悠悠沉吟，又有高朋滿(mǎn)座、契闊談宴的歡欣。全詩(shī)就在低昂起伏、往復(fù)回旋中，將追求中的苦悶悲涼、廣攬人才的宏偉氣魄和建功立業(yè)的昂揚(yáng)精神融合為一體，把詩(shī)人復(fù)雜多端的感慨淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)中大量運(yùn)用了貼切生動(dòng)的比喻手法，表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴和感慨時(shí)光飛逝、功業(yè)難成的心情。如以“朝露”喻人生短暫，以“子衿”“明月”“烏鶴”喻人才，以月光不能拾取喻賢士不得；以“烏鵲南飛”喻賢才投主，以“繞樹(shù)三匝，何技可依”瑜賢才無(wú)處依托的現(xiàn)實(shí);以"山不厭高，水不厭深”喻自己求才若渴，永不滿(mǎn)足·，以“周公吐哺”喻自己歡迎天下賢士。詩(shī)中還引用典故來(lái)表情達(dá)意，使詩(shī)意更為含蓄典雅，雖屬襲用，卻與上下文渾然―熔，毫無(wú)生硬之感。用《韓詩(shī)外傳》中周公旦“一飯三吐哺，猶恐失天下之士”的典故來(lái)說(shuō)明自己渴望賢才幫助建功立業(yè)的心思，真實(shí)自然，宛如自其內(nèi)心而出。[7] “周公”兩句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！边@話(huà)似也表達(dá)詩(shī)人心情。【作者】曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評(píng)其為“妙品”。作者其它作品《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門(mén)行》《度關(guān)山》、《對(duì)酒》

這是曹操《短歌行》里的名句，表現(xiàn)他求賢之思的不可斷絕。表明自己的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止。

秦觀(guān)《鵲橋仙》賞析纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。秦觀(guān)的《鵲橋仙》是借牛郎織女的傳說(shuō)歌頌堅(jiān)貞愛(ài)情的優(yōu)秀詞作。牛郎織女這一古老的神話(huà)故事，在古詩(shī)詞中，早已是寫(xiě)濫了的套子。多少名家詠七夕，每每感嘆雙星聚少離多，秦觀(guān)此作能于俗套中翻出新意，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。起首二句：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”，展現(xiàn)的是一幅七夕的美景。輕柔細(xì)美的云彩，在天空中巧妙地變弄著花樣；迢迢銀河相隔，牛郎織女二星遙相閃爍，象在飛傳離別的的愁怨。在這難得的初秋夜空中，雙星通過(guò)鵲橋，渡過(guò)銀河，作一年一度的相會(huì)。此三句筆觸輕巧，卻能于“傳恨”“暗度”中，見(jiàn)出天河被隔的怨恨。雙星之恨，早為人們所熟知了，然而詞人卻從這一年一度的相會(huì)中，不同尋常地挖掘出其思想深度：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”。“一相逢”指雙星一年一度的相會(huì)；“人間無(wú)數(shù)”指人間無(wú)數(shù)朝夕相聚的夫妻。本來(lái)，“一”比“無(wú)數(shù)”，是斷不能比的。但卻不是絕對(duì)不變的。牛郎織女雖只能“一相逢”，但他們的愛(ài)情，就象高爽的秋風(fēng)和純白的露水那樣高尚純潔。那么，這“一”豈不可以勝過(guò)“無(wú)數(shù)”？這是對(duì)雙星堅(jiān)貞愛(ài)情的歌頌，對(duì)世俗虛偽愛(ài)情的嘲笑。下片，“柔情似水，佳期如夢(mèng)”，與上片首二句都是屬對(duì)工巧的偶句。這里寫(xiě)雙星的歡會(huì)。雙方情意纏綿，深沉廣大。因長(zhǎng)久的分別，這一相逢竟有“佳期如夢(mèng)”之感，似真如幻。會(huì)期短暫，一刻千金，怎忍心回顧鵲橋歸路呢？“忍”字的描寫(xiě)，把這難分難舍之情景真切地表現(xiàn)出來(lái)。但是，詞作的高妙之處，還不在于感傷離別。而是在結(jié)句中，別弄琴操，唱出震撼人心的贊歌：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”這是多么崇高的境界！誠(chéng)然，兩情相愛(ài)，又能朝夕廝守，自然很好。但是，僅以花前月下朝夕廝守來(lái)衡量愛(ài)情的真挈與否，這未免顯俗了。愛(ài)情的真正價(jià)值不因兩人的分別而損傷于毫厘。相反，如果雙方貌合神離，那么即使朝夕相處，又有多少幸?？裳?？詞人正是從這“一相逢”中，看到愛(ài)情長(zhǎng)久的重要，這就使詞的境界大大地升華了，閃爍著積極樂(lè)觀(guān)的色彩，一洗消沉感傷之態(tài)。這出自一個(gè)封建文人的手筆，實(shí)在難得。多少年來(lái)，人們?cè)陔x別悲傷之中，只要吟詠著“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的詩(shī)句。便會(huì)得到安慰和鼓舞，從中吸取力量。全詞語(yǔ)言清新優(yōu)美，自然流暢；寫(xiě)景抒情中偶有議論，卻不以為累，使詞作婉約蘊(yùn)藉，余味盎然。 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。[魏]曹操[解讀]面對(duì)歌舞美酒，在這歡樂(lè)時(shí)刻，“我”也沒(méi)忘記時(shí)光的流逝，反省感嘆人生幾何？就好像那清晨的露水一般，瞬間就消失無(wú)蹤。[原詩(shī)]對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。 何以解憂(yōu)，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時(shí)可掇。 憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。 契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。[感悟]人生，是短暫而珍貴的。從呱呱墜地到經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑直至死亡，即結(jié)束生命的旅程。在這個(gè)過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)合理分配時(shí)間，盡致使用一分一秒的時(shí)間。每年365天，每天煩惱是這樣過(guò)，快樂(lè)也是這樣過(guò)。不如選擇快樂(lè)過(guò)，何樂(lè)而不為呢？及時(shí)行樂(lè)，適時(shí)享受，乃是人生一大樂(lè)事。自尋煩惱，自討沒(méi)趣，此是歲月一大悲事。為什么有些人還虛度光陰，有些人還自尋煩惱呢？整天怨天尤人，無(wú)所事事，不求上進(jìn)，其實(shí)在給自己找掩飾！珍惜光陰，把握短暫的人生。及時(shí)行樂(lè)，何必自尋煩惱？顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水留。[唐]杜甫[解讀]柳絮漫天遍野隨著春風(fēng)到處飛舞；桃花隨著江水漂流而下。[原詩(shī)] 腸斷江春欲盡頭，杖藜徐步立蘇洲；顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。[感悟]做人，一定要有自己的立場(chǎng)，自己的原則。隨波逐流的人，只會(huì)應(yīng)聲附和，像墻頭草兩頭擺，見(jiàn)風(fēng)使舵。如果人家利用你這個(gè)缺點(diǎn)來(lái)耍你，你就會(huì)丟盡面子。有時(shí)還會(huì)招來(lái)禍患?，F(xiàn)在的人對(duì)東西都很敏感。不小心看了看他，都會(huì)遭到一番辱罵。假如你說(shuō)話(huà)說(shuō)得不得體，立即引起他的反感，后果不堪設(shè)想。隨波逐流的人更可惡！別人說(shuō)那邊時(shí)勢(shì)好，他就去那里，完全不顧全大局。這樣的下場(chǎng)會(huì)怎么樣？所以，我在這里勸告大家：千萬(wàn)不要做隨波逐流、隨聲附和的人，否則后果會(huì)不堪設(shè)想！等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。[宋]朱熹[解讀]無(wú)意中認(rèn)清了東風(fēng)的真面目，那萬(wàn)紫千紅的春景不就正是它嗎？東風(fēng)一吹，百花齊放，到處是一片萬(wàn)紫千紅，全都是由于春天的到來(lái)。[原詩(shī)] 勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新；等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。[感悟]春天，用來(lái)形容她的名詞實(shí)在是太多了。萬(wàn)花齊盛、爭(zhēng)奇斗艷、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、萬(wàn)紫千紅、幽雅芬芳……但我們自問(wèn)一下，到底有沒(méi)有真的用心去感受？大自然是多么美好！用心感受，你會(huì)發(fā)覺(jué)，春天是那么美，大自然是那么妙。從中還能找到生活的樂(lè)趣。對(duì)寫(xiě)作抒情部分的真感實(shí)情更是起重大作用。自己去體會(huì)，融入大自然，再把自己所感到的、看到的、聽(tīng)到的和想到的揉合在一起，然后運(yùn)用平時(shí)積累的優(yōu)詞美句，就能寫(xiě)一篇打動(dòng)人心的文章。所以，生活中有許多美的東西，且無(wú)處不在，只是我們?nèi)狈τ^(guān)察……天光云影共徘徊【出處】 宋·朱熹《觀(guān)書(shū)有感》【鑒賞】 倒映在水面上的天光和云影，互相盤(pán)旋回繞?！疤旃庠撇使才腔病泵鑼?xiě)天光云影映照水面上的可愛(ài)美景。由原詩(shī)中，我們可以發(fā)覺(jué)作者寫(xiě)景的手法十分高妙，末句詩(shī)“為有源頭活水來(lái)”似乎為原本靜寂的畫(huà)面上，增添了一股盎然的生意。【原詩(shī)】 半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源泉活水來(lái)。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行！【出處】 宋·朱熹《水口行舟》【鑒賞】 江邊停泊著一艘大船，想要推開(kāi)它，卻怎樣也推不動(dòng)。昨天夜里江水上漲，只見(jiàn)大船就像羽毛般輕飄飄地浮在水面上?；叵氘?dāng)初水淺時(shí)想要推船，實(shí)在是白費(fèi)力氣；今天水漲，大船不是在水中央自在地飄搖嗎？作者朱熹以泛舟隱喻這里，一方面表示：悟道時(shí)內(nèi)心的頓然暢快；一方面也比喻凡是必須等到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，才能收到事半功倍之效。【原詩(shī)】 昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行！ 青山綠水去無(wú)聲【出處】 宋·朱熹《水口行舟》【鑒賞】 在江上泛舟游玩，只見(jiàn)青山綠水不停地向后移動(dòng)，寂靜無(wú)聲地消失在眼前。原詩(shī)描寫(xiě)江上泛舟，青山綠水，一片詩(shī)情畫(huà)意，幽靜中自有無(wú)限情趣?！驹?shī)】 郁郁層巒夾岸青，青山綠水去無(wú)聲。煙波一棹知何許？鶗?shū)F兩山相對(duì)鳴。書(shū)冊(cè)埋頭無(wú)了日，不如拋卻去尋春?！境鎏帯?宋·朱熹《出山道中口占》【鑒賞】 朱熹是宋朝的大學(xué)者，終年埋首書(shū)房，研究學(xué)問(wèn)，著作書(shū)籍。這首詩(shī)描寫(xiě)他偶然放下書(shū)本，到郊外散心，面對(duì)一片青山綠野，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，胸襟為之舒展開(kāi)朗，不禁感嘆地說(shuō)：與其終日埋頭在書(shū)堆里，好象永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，還不如放下書(shū)本，到郊野去痛快地尋春吧！終年埋首書(shū)堆的人，應(yīng)該抽空到戶(hù)外去散散心，多與大自然接近，才能使自己的心胸開(kāi)闊。也有些不愛(ài)讀書(shū)的人，常喜歡引用“書(shū)冊(cè)埋頭無(wú)完日，不如拋卻去尋春”這兩句詩(shī)，來(lái)表示自己的灑脫與放蕩?！驹?shī)】 川原紅綠一時(shí)新，暮雨朝晴更可人。書(shū)冊(cè)埋頭無(wú)了日，不如拋卻去尋春。 問(wèn)渠哪得清如許？為有源泉活水來(lái)?！境鎏帯?宋·朱熹《觀(guān)書(shū)有感》【鑒賞】 原詩(shī)中的鑒：鏡子。這句話(huà)是說(shuō)：半畝池塘像是打開(kāi)了的一面鏡子（古時(shí)的鏡子有盒，用時(shí)打開(kāi)）?！疤旃庠朴霸婆腔病保禾焐驮撇视吃诔靥了校煌５鼗蝿?dòng)。渠：它。朱熹是宋代的大理學(xué)家。他這首詩(shī)表達(dá)了他做學(xué)問(wèn)的過(guò)程，源頭有活水，池塘里的水才能清澈透底；也就是說(shuō)，把最難弄懂的道理弄通了，其他問(wèn)題就好解決。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句詩(shī)，可用來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)事業(yè)的成就，自有其原因來(lái)源?！驹?shī)】 半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源泉活水來(lái)。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)此千紅總是春。【出處】 宋·朱熹《春日》【鑒賞】 東風(fēng)就是春風(fēng)。即使是最普通的人，也都能感受到輕吹而過(guò)的東風(fēng)；東風(fēng)一吹，百花齊放，到處是一片萬(wàn)紫千紅，全都是由于春的到來(lái)。這兩句詩(shī)描寫(xiě)春日的絢麗風(fēng)光，東風(fēng)輕吹，百花爭(zhēng)艷，春意盎然，洋溢著無(wú)限的生機(jī)。“萬(wàn)紫千紅總是春”常用來(lái)形容春日風(fēng)光，景色艷麗奪目?！驹?shī)】 勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)此千紅總是春。

　　《朝花夕拾·無(wú)?！?　　佳句賞析： 　　我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。 　　賞析：這是魯迅先生寫(xiě)的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話(huà)，他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫(xiě)出這種“熱昏似的妙語(yǔ)”，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫(xiě)活無(wú)常作鋪墊。 　　但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗?，?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。 　　賞析：這句話(huà)透露出魯迅先生對(duì)活無(wú)常的敬佩之情，從對(duì)他的尊稱(chēng)“活無(wú)常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無(wú)常的“重人情”來(lái)啟示我們。作為一個(gè)人，法理固然重要，但也要像活無(wú)常先生一樣賦有濃烈的同情心。 　　朱自清《春》 　　（1）“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了?！保ㄕn文第一節(jié)） 　　“盼望”連用，對(duì)春天的渴望之情呼之欲出。春天未來(lái)，先寫(xiě)春風(fēng)與腳步，未見(jiàn)其人，先聞其聲，奪人心魄。“腳步”擬人，仿佛春天踏著輕快的腳步來(lái)到人間，形象生動(dòng)。 　　（2）“雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著?！保ㄕn文第六節(jié)） 　　“可別惱”，仿佛作者在與我們談心，交流對(duì)春雨的認(rèn)識(shí)。我感到非常親切，一下子我也改變了對(duì)春雨的看法。煩人的春雨這時(shí)候也變得很可愛(ài)了。 　　紅樓夢(mèng) 　　杏簾在望 　　杏簾招客飲，在望有山莊。 　　菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。 　　一畦春韭熱，十里稻花香。 　　盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙。 　　1.“杏簾”二句——簾，酒店作標(biāo)志的旗幟?！靶雍煛睆奶圃?shī)“紅杏梢頭掛酒旗”來(lái)，見(jiàn)前寶玉題額注。招，說(shuō)簾飄如招手。這一聯(lián)分題目為兩句，渾成一氣，以下六句即從“客”的所見(jiàn)所感來(lái)寫(xiě)。 　　2.“菱荇”二句——種著菱荇的湖水是鵝兒戲水的地方，桑樹(shù)榆樹(shù)的枝葉正是燕子筑巢用的屋梁。荇，荇菜，水生，嫩葉可食。沒(méi)有語(yǔ)法上通常構(gòu)成謂語(yǔ)所需要的動(dòng)詞或形容詞，全用名詞組合，是“鵝聲茅店月”句法。成群戲水、銜泥穿樹(shù)等等，不須費(fèi)辭，已在想象之中。 　　3.“一畦”二句——田園中劃分成塊的種植地。書(shū)中說(shuō)元春看了詩(shī)后“遂將‘澣葛山莊’改為‘稻香村’”，但“稻香村”之名本前寶玉所擬，當(dāng)時(shí)曾遭賈政“一聲斷喝”斥之為胡說(shuō)，現(xiàn)在一經(jīng)貴妃娘娘說(shuō)好，“賈政等看了都稱(chēng)頌不已”。 　　4.“盛世”二句——大觀(guān)園中雖有點(diǎn)綴景色的田莊，而本無(wú)耕織之事，所以詩(shī)歌順?biāo)浦壅f(shuō)，有田莊而無(wú)人耕織不必奇怪，現(xiàn)在不是太平盛世嗎？既然沒(méi)有餓肚皮的人，又何用忙忙碌碌地耕織呢？ 　　城南舊事——我們看海去中的佳句賞析 　　摘抄1： 　　我站在駱駝的面前，看它們吃草料咀嚼的樣子：那樣丑的臉，那樣長(zhǎng)的牙，那樣安靜的態(tài)度，它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地磨來(lái)磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿(mǎn)在胡須上。我看得呆了，自己的牙齒也動(dòng)起來(lái)。 　　賞析： 　　這一小段話(huà)把駱駝咀嚼草料的神情與動(dòng)作描寫(xiě)得非常具體、細(xì)致。我好像真的看到了一只駱駝弓著身子，吃著草，牙齒磨來(lái)磨去，發(fā)出“嗞嗞”的聲音。磨著磨著，一些白泡泡就出來(lái)了，掛在駱駝的嘴上，別有一番樂(lè)趣。我從“我看得呆了，自己的牙齒也動(dòng)起來(lái)”體會(huì)到，林海音對(duì)駱駝十分感興趣，并且非常之喜愛(ài)，深深地被駱駝吸引住了；也讓我看到了梳著兩個(gè)麻花辮的小林海音看著駱駝，眼睛直直的，牙齒有節(jié)奏地磨著。再來(lái)看看“大鼻孔里冒著熱氣”這半句，也充分說(shuō)明了作者對(duì)駱駝的喜愛(ài)，如果她不喜歡駱駝，她會(huì)觀(guān)察那么仔細(xì)嗎？這就是林海音高明之處——一整段沒(méi)用一個(gè)“愛(ài)”，卻通過(guò)自己的動(dòng)作和駱駝的動(dòng)作表現(xiàn)出自己的喜愛(ài)之情。 　　摘抄2： 　　惠安館的瘋子我看見(jiàn)過(guò)好幾次了，每一次只要她站在門(mén)口，宋媽或者媽就趕快捏緊我的手，輕輕說(shuō)：“瘋子！”我們就擦著墻邊走過(guò)去，我如果回頭再?gòu)埻幌拢齻兙陀昧业母觳仓浦刮?。其?shí)那瘋子還不就是一個(gè)梳著油松大辮子的大姑娘，像張家李家的大姑娘一樣！她總是倚著門(mén)墻站著，看來(lái)來(lái)往往過(guò)路的人。 　　賞析： 　　這一段讓我體會(huì)到了作者的善良。她的母親和老保姆宋媽非常害怕、厭惡那個(gè)惠安館的瘋子，有點(diǎn)瞧不起瘋子的意味。而作者呢？從“其實(shí)那瘋子還不就是一個(gè)梳著油松大辮子的大姑娘”這一小句，我讀出了作者并非把她當(dāng)瘋子看，就覺(jué)得瘋子是個(gè)梳著大辮子的大姐姐，思想非常之純真。又從后半句“像張家李家的大姑娘一樣”品出了作者童年的思想之美好，她不是對(duì)瘋子可憐，而是就把瘋子當(dāng)正常人……不知作者現(xiàn)在還有沒(méi)有這樣的赤子之心呢？ 　　摘抄3: 　　于是我唱了五年的驪歌，現(xiàn)在輪到同學(xué)們唱給我們送別： 　　“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！瓎?wèn)君此去幾時(shí)來(lái)，來(lái)時(shí)莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，惟有別離多……” 　　我哭了，我們畢業(yè)生都哭了。我們是多么喜歡長(zhǎng)高了變成大人，我們又是多么怕呢！當(dāng)我們回到小學(xué)來(lái)的時(shí)候，無(wú)論長(zhǎng)得多高，多么大，老師！你們要永遠(yuǎn)拿我們當(dāng)個(gè)孩子呀！ 　　賞析： 　　這一段描寫(xiě)到了林海音對(duì)老師的師生情，又寫(xiě)了作者對(duì)未來(lái)既憧憬又害怕的矛盾心理。從“我哭了，我們畢業(yè)生都哭了”這里，感受到了作者和同學(xué)們對(duì)學(xué)校的留戀和對(duì)老師的牽掛。又從“你們要永遠(yuǎn)拿我們當(dāng)個(gè)孩子呀”這句話(huà)，體會(huì)出了作者內(nèi)心對(duì)老師的太多的愛(ài)意和太多的感激，希望老師一直教育她，更希望自己永遠(yuǎn)是老師的學(xué)生。這段話(huà)沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)和長(zhǎng)篇大論，卻讓我們感受到了樸素的語(yǔ)言描寫(xiě)出的最深情的、最感人的告別。 　　摘抄4： 　　爸和媽正在院子里，媽媽抱著小妹妹，爸爸在剪花草，他說(shuō)夾竹桃葉子太多了，花就開(kāi)得少，該去掉一些葉子。他又用細(xì)繩兒把枝子捆扎一下，那幾棵夾竹桃，就不那么散散落落的了。他又給墻邊的喇叭花牽上一條條的細(xì)繩子，釘在圍墻高處，早晨的太陽(yáng)照在這堵墻上，喇叭花紅紫黃藍(lán)的全開(kāi)開(kāi)了，但現(xiàn)在不是早晨，幾朵喇叭花已經(jīng)萎了。 　　賞析： 　　從這段話(huà)我體會(huì)出了“爸爸”的“愛(ài)花之心”，對(duì)花愛(ài)護(hù)得這么好，對(duì)園藝也懂這么多。而且，“爸爸”這么愛(ài)花，脾氣應(yīng)該非常好，也非常有氣質(zhì)。于是，一幅夕陽(yáng)西下圖展開(kāi)了：“媽媽”抱著“妹妹”，注視著花朵，“爸爸”呢？他拿著剪刀、小繩和釘子在院里修花。時(shí)不時(shí)地傳來(lái)“爸爸”修花時(shí)發(fā)出的“嚓嚓”的聲音。嗯！真是像一幅以生活為紙、情趣為筆所繪的家庭畫(huà)。 　　同時(shí)，這也是一個(gè)過(guò)渡段，段的末尾寫(xiě)“喇叭花已經(jīng)萎了”，我們讀出了一種悲悲切切、凄凄涼涼，才引出了下面的文章……

古文名句賞析（一）宋詩(shī) 詠梅 “疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏“是宋代文人林逋的詠梅代表作之一。此句每每令我 憶起兒時(shí)在武漢寒意料峭的冬日，晶瑩嫵媚黃玉般的臘梅靜靜的綻放在皚皚白雪之中虬勁 的枝頭，其若有若無(wú)不離不棄的幽香引人禁不住踏雪尋梅的雅致。林不愧號(hào)稱(chēng)為“梅妻鶴 子”，若不是喜愛(ài)之至，怎能信手拈來(lái)如此佳句？ 古文名句賞析（二）宋詩(shī) 說(shuō)理 “半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？唯有源頭活水來(lái)?！?這是理學(xué)家朱熹的詩(shī)作，記得它是某宋詩(shī)選的首篇。選為首篇者，或許緣于隨機(jī)，但更可 能是editor’s choice, *_*. 如果單單考慮文采，此朝風(fēng)流人物輩出，長(zhǎng)江后浪推前浪 ，強(qiáng)于此詩(shī)者比比皆是。但是，朱不愧是一代宗師（雖然對(duì)他老人家的男女授受不親之類(lèi) 的嗤之以鼻，但寧愿相信或許只是后人斷章取義以小人之心度君子之腹，平白遭踐名人罷 了），寓理于詩(shī)的意境之中，于平凡之中見(jiàn)不平凡，實(shí)在是非尋常人能為。或許，那位 editor 深諳為學(xué)之道，在于開(kāi)闊思路，在于行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，故置之于首座令人開(kāi) 卷有益，實(shí)在是用心良苦呵。 古文名句淺評(píng)（三）樂(lè)府 不渝 “上邪，...，山無(wú)棱，天地合，冬雷震震，夏雨雪，始敢與君絕” 各位收看過(guò)瓊瑤阿姨的還珠格格的，一定對(duì)其中紫薇的愛(ài)情誓言印象深刻吧？可知原文出 自古老的經(jīng)典否？對(duì)照一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她只不過(guò)將古漢語(yǔ)轉(zhuǎn)手為大白話(huà)，由嬌怯怯，溫柔 可人，楚楚動(dòng)人的紫薇口中道出，更加襯托出其愛(ài)之堅(jiān)貞不渝。僅此就暫且容忍她老人家 剽竊一把罷。 “漸黃昏清角吹寒，都在空城” 金戈，鐵馬，冰河?；艁y得讓人以為是夢(mèng)。大夢(mèng)卻不得覺(jué)醒，又有多少人能自知？古老的 邊城，蒼茫的暮靄中，軍營(yíng)里孤獨(dú)的號(hào)角吹響，寒意蕭瑟。戰(zhàn)亂之下，雖是天色已晚，倦 鳥(niǎo)歸家，城里還是幾乎空無(wú)一人。只有寂寞凄涼的號(hào)角聲，籠罩在寂寂無(wú)人的一座死城。 古文名句淺評(píng)（六）道 “道可道，非常道；名可名，非常名”，此句頗有禪宗“不立文字，直指人心”之真諦。 但凡借助文字來(lái)傳經(jīng)悟道著，難免會(huì)被他人遭到斷章取義的歪曲。有道是：差之毫厘，謬 以千里。 “盜亦有道”，人性本善，應(yīng)當(dāng)同情那些不幸為盜者，因?yàn)槌３！吧鐣?huì)”與他們的墮落有 莫大關(guān)系。當(dāng)然平常人還是要自我保護(hù)，自求多福。 古文佳句戲說(shuō)（七）宋詞 陸游 “紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)園春色宮墻柳?！?艷麗的描繪愈發(fā)襯托出棒打鴛鴦的不幸。陸游和表妹唐琬小夫妻倆，郎才女貌，舉案齊眉 ，卻生生被他母親拆散，不得比翼雙飛，白頭到老。只得如孔雀，東南飛十里，一徘徊。 陸游某日游園偶遇唐琬，已再嫁為他人婦，悔之晚矣，只能連嘆“莫莫莫,錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)”。 想當(dāng)年，陸游投筆從戎，鐵馬冰河，頗有“俠之大者為國(guó)為名”之大俠風(fēng)范。怎奈英雄也 有弱點(diǎn),居然還是個(gè)致命的？難道果真是因壯志未酬身先死，才讓英雄淚沾巾的么? 古文佳句戲說(shuō)（八）唐 竹枝詞 “東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情?！?還記得年少時(shí)的夢(mèng)和朦朦朧朧的愛(ài)慕嗎？夢(mèng)中人的一顰一笑，是不是讓你失魂落魄，寢食 難安？若即若離，亦步亦趨，卻永久地占據(jù)著內(nèi)心深處中最柔軟的地方，縱千金難換？ 有兩句詩(shī)：大家齊把干勁鼓為了建設(shè)社會(huì)主你看見(jiàn)了一定會(huì)罵它狗屁，對(duì)，這是經(jīng)典的狗屁。這兩句詩(shī)的作者那是大名鼎鼎的郭沫若。中國(guó)文化人的墮落是從哪里開(kāi)始的，俺不知道；但是，至少郭老不是始作俑者，但也功沒(méi)大焉。大家看見(jiàn)了一定覺(jué)得上面的句子少了個(gè)字，對(duì)，正是丟了“義”字！以郭老的地位，即使不能挽狂瀾于既倒，也不能這樣推波助瀾吧～～