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祈禳之法 北斗七星接命法（看看就好） 凡所有相，皆是虛妄。奉勸大家，修真沒錯，錯在欲望亂了本性。人到無求品自高，此言不虛。 修真人勿具年齡大，體質(zhì)差，“只要一息尚存，皆可復(fù)命?！焙B(yǎng)本源為先，救護命寶為急。欲點長明燈，當(dāng)用添油法。添油則需知竅，油不添人竅中，則如油無燈盞相乘。故知竅方可添油。非添油，則不能接命，命不接，則性難戀留，性不留，一旦無常到來，則性命分離，尸腐靈散。? 何為知竅?添油接命之竅，傳統(tǒng)上稱為本命七星燈。所謂七星燈，就是指身內(nèi)七個大的、關(guān)鍵的、能吸收和轉(zhuǎn)換高維空間生命能量炁光的穴位。? 這七個穴位，分布在人體，如果站在其左側(cè)觀之，就正好是一個斗口朝前下方的北斗七星圖案。其穴位名稱及七星名稱分別是： 膻中穴：為貧狼星燈；? 無目穴前方虛懸一穴：巨門星燈；? 泥丸穴：為祿存星燈；? 夾脊穴：為文曲星燈；? 命門穴：為廉貞星燈；? 丹田炁穴：為武曲星燈；? 海底穴：為天罡星燈；? 此本命七穴，構(gòu)成人身內(nèi)本命七星燈，欲點長明燈，當(dāng)用添油法?？酌鳟?dāng)年用外七星斗法以求續(xù)命，豈知尚有七斗星燈在身中?徐庶知時達命潛修得道，乃知內(nèi)七星燈之妙也。? 七星燈所主持的七個穴位，全部是性命雙修關(guān)鍵所在。丹經(jīng)有云：“由此向上一著，千圣秘而不傳，后世學(xué)徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命?！? 七星燈法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不傳之穴法。吾令直泄千古天機，愿誠修者志心朝禮，善待秘法，廣度有緣。特別是老年命體殘破者，愿此法助爾勘破生死機關(guān)，共品眾妙歸根之樂。? 七星燈法用于添油接命，是以宇宙間靈光靈炁為“油”，以聚靈法之采聚為“添”，以存想、內(nèi)觀寂照為“接”。欲得長生，先須久視。此久視，就是回光內(nèi)照，忽忘勿助而接命。? 七星燈法接命，也就是在煉過聚靈法后，由武火階段進入文火階段。用意念依次序?qū)⒋似咝潜久鼰酎c燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。? 點燈，是用意念順七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虛懸之一穴；接著意守泥丸一穴；再熱鬧守夾疹、命門、炁穴、陰蹺諸穴。? 這些穴位中，夾脊穴是一個關(guān)鍵外，夾脊雙關(guān)透頂門，修行徑路此為尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下達尾閭，中通心腎，召攝靈陽，救護命寶，此非修行徑路而何?”? 夾脊穴，不是指淺表皮膚下，而是指深層脊髓內(nèi)為中心的一片區(qū)域。在七斗星位上，此處也正處在文曲星位，文曲星乃北斗星之樞星，北斗之轉(zhuǎn)動，皆以此星為中心。夾背穴在人體之重要位置也從此星位中可見一斑。? 《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位（穴位)的天機，前人只是不敢系統(tǒng)透露天機，但為了接引后學(xué)，煞費苦心，重要處仍是點明：“鳴呼!生死機關(guān)，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶?況此著功夫最是簡易，不拘行、住、坐、臥，常操此心，退藏夾脊之竅，則天地之正氣可扯而進，與已混元真精凝結(jié)丹田，以為超生之本。蓋以天地?zé)o涯之元炁，而續(xù)我有限之形軀，不亦易乎?學(xué)者只要認定此竅，守而不離，久久純熟，則里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，銷其雜慮，降其動心，止其妄念。妄念既止，真息自現(xiàn)。真念無念，真息無息。息無則命根永固，念無則性體恒存。性存命固，息念俱消，此性命雙修之第一步也?！? 是書作者，由于未全泄七斗星燈全法，故重點闡法于此穴，將全法之精華都集中于一穴，可見用心之良苦。 一、煉功姿式：? 本功法以坐式與站式修持最佳，坐式中雙盤、單盤、自由散盤、平坐都可以。站式可參照基礎(chǔ)功法介紹。? 臥式也可以修持本法，如果當(dāng)天已經(jīng)修持過聚靈法1—2次，可以隨時隨地地修持本法，將七斗星燈的有關(guān)燈點燃，使其長燃不熄，功效更佳。行、坐、站、臥都可以修持，時時回光返照，點此長命（明)燈。既抓住系統(tǒng)性全過程修持本法，也注意積沙成塔，滴水穿石連綿不斷。? 二、手印：? 系統(tǒng)修持本法時，先在左手中掐出七星斗罡訣。即將七星斗在手上，用左大拇指尖，將此七星訣位點按一次，構(gòu)成七星罡斗圖。然后，每存想某一燈位（穴位)時，左手掐相對應(yīng)的掌中訣位，所掐訣位隨意守之燈位變化而移動。右手在開始時掐子位配合，進入功態(tài)后順其自然，自然會變化配合。雙手放在小腹前，掌心向上，手臂松馳自然即可。? 三、呼吸：? 點燃膻中、天目前、泥丸這三盞燈時，是自然呼吸，這三盞燈，離后天呼吸之“風(fēng)”力最近，不必過于注意后天呼吸，直接存想即可。? 點燃夾脊、命門、炁穴、陰蹺四穴之星燈前，為了增強功效，在正式存想前應(yīng)按照聚秋法采炁光注于其中某一應(yīng)點燃的穴位，采聚七次至二十四次即可。然后再自然呼吸，意守其燈火。用此法扯入宇宙真炁之燈油，借風(fēng)扇火，其燈即旺。? 四、開功：? 1?點燃第一盞燈：（膻中穴內(nèi))? 收心止念，內(nèi)視膻中穴正后一寸三分的胸骨內(nèi)壁處。存想此處有古式油燈一盞，或者存想此處有現(xiàn)代式“火炬”一個。用意念將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。? 此燈光或者火炬之光照亮胸腔，甚至可以觀察到胸腔組織結(jié)構(gòu)。如此存想片刻，以燃燈處有熱感為此燈基本點燃之指標(biāo)，未產(chǎn)生溫?zé)嶂安槐剌p易轉(zhuǎn)入點第二盞燈。? 2?點燃第二盞燈：（天目穴前)? 在膻中穴內(nèi)存想，出現(xiàn)溫?zé)岣杏X后，就意味著此穴位被激活，此燈已燃著?？梢渣c燃第三盞燈。? 將意念力調(diào)整到天目穴前方，存想目前虛懸油燈一盞或者火炬一個，將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。? 存想片刻，當(dāng)前額處發(fā)熱、發(fā)脹時是基本見驗，最佳者是出現(xiàn)靈光。初習(xí)者難見靈光，可以用發(fā)熱發(fā)脹為標(biāo)準(zhǔn)，權(quán)作此燈已經(jīng)點燃。? 3?點燃第三盞燈：（泥丸宮中)? 第二盞燈基本點燃后，接著點第三盞燈，意守泥丸宮中。將意念力調(diào)整至尼丸宮內(nèi)，存想此處有油燈一盞或火炬一個。將它點燃，火焰熊熊，光芒四射。? 存想片刻當(dāng)頭部發(fā)脹、發(fā)熱，頭皮及五官出現(xiàn)八觸現(xiàn)象之一時，即為見驗，說明此燈已經(jīng)點燃。此穴不宜過久守候，見驗即應(yīng)點第四盞燈，特別是年老血壓較高者，意念不可過重，以免頭暈。 4?點燃第四盞燈：（夾脊穴)? 第四盞本命星燈是夾脊穴，夾脊穴以及命門、炁穴、陰蹺諸穴，都距離后天呼吸之地較遠，呼吸之氣不易與這些穴位相連結(jié)，從而不易被點燃，也就是不易見驗。? 這幾個穴位就成為添油接命法的重點，必須逐一將它們點燃。未點燃前，不應(yīng)轉(zhuǎn)入下一盞燈。例如夾脊之燈約需十四天至二十天左右。并且每次修持時，最好先用聚靈法吸入光炁注入夾脊中，再默觀燈火。? 接上法，將意念力沿脊髓腔從泥丸下降進入夾脊穴區(qū)域停住，存想此處有油燈一盞或者火炬一個，將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。? 運用聚靈法，吸入宇靈光靈炁，按聚靈法進光炁路線，進入夾脊區(qū)域內(nèi)，閉氣片刻，存想此婁光靈炁如油似脂注入油燈碗中或者火炬手柄之內(nèi)。緩緩呼氣時存想油燈或火炬大放光明。? 如此修持七至二十四次呼吸后，油滿燈中即可轉(zhuǎn)入無為自然呼吸，默觀燈火，靜守定觀，勿忘勿助，靜坐時間愈久愈妙。一般這種靜觀默守應(yīng)堅持30分鐘左右。? 五、基本修煉程序：? 由于此第四盞燈，短時間內(nèi)不易點燃（見驗)。所以添油接命法是分階段性修持的，其過程是每次修煉程序按下述方法進行。? 第一階段：點燃第一、第二、第三至第四盞燈，在夾脊處修持三十分鐘以上，收功。? 第二階段：當(dāng)夾脊關(guān)修持見驗，此燈已燃，并且鞏固功效后，即可轉(zhuǎn)入此階段。? 每次煉功，依次點燃第一、第二、第三、第四盞燈，進入第五盞燈命門中修持，收功。? 第三階段：當(dāng)命門關(guān)修持見驗，此點已燃并且鞏固功效后，即可轉(zhuǎn)入此階段。? 每次煉功，依資助點燃第一、第二、第三、第四、第五盞燈然后進入第六盞燈丹田炁穴中修持。? 第六盞、第七盞燈的修持已經(jīng)進入了命功修證階段，可以參照慧修性命法，性功修證中的啟靈、培神法和命功修證的丹田返照法等功法修持，將兩法合一而修，以足星燈七盞之?dāng)?shù)。? 六、第一、第二階段收功方法：? 靜觀默守完畢，意念仍然兼顧燈火或火炬。干搓雙手，搓熱后干洗（搓)面部及雙耳和頸后風(fēng)池等處。再雙手握空心拳，用手背搓雙腎區(qū)，緩緩睜眼，活動手足收功完畢。? 燈應(yīng)長燃而不熄，因此收功時意念不應(yīng)一下子完全離開所默照之地。收功后如果能常?；毓饧骖櫞说谒谋K燈的燃著狀態(tài)則更妙、行、站、坐、臥的日常生活中，常能返照此燈光，即是人在功中。功在行中，油燈長明矣，何患油不能添，命不能接。? 七、夾脊之燈的見驗標(biāo)準(zhǔn)：? 依照功法修持，每日保持兩次，每次有為法行持完，進入無為后靜觀默守三十分鐘以上，一般人七天左右即可將此燈“點燃”。 首先是局部產(chǎn)生熱感，隨著熱感之增強脹感也伴生，熱脹面積逐步擴大，背部一大片以夾背為中心，發(fā)熱發(fā)脹，肋骨一根根似乎被貫注氣體而出現(xiàn)撐滿感覺。其熱、脹、撐滿感可以擴散到前胸區(qū)。少數(shù)人心臟也有反應(yīng)，伴心區(qū)發(fā)熱，自己可以體察到心臟如何跳動等等。這些感覺與反應(yīng)均屬見驗指標(biāo)，是正常反應(yīng)。見驗指標(biāo)掃熱、脹、撐滿感三項反應(yīng)為標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)，有此效驗后，不要立即轉(zhuǎn)入第二階段。而是應(yīng)當(dāng)繼續(xù)修持鞏固，按照年齡和體質(zhì)情況，繼續(xù)修煉一周或數(shù)周較佳。這樣做既能添油接命，又能火燒夾脊開關(guān)展竅。此竅又是后天呼吸轉(zhuǎn)入先天真息的樞機之地，修持好此竅，就為下步修持奠定了堅實基礎(chǔ)，所以不應(yīng)淺嘗即止，應(yīng)扎實鞏固功驗為佳。