東?？h石榴太農(nóng)酒廠，江蘇連云港東?？h石榴是個(gè)什么樣的地方

石榴很不錯(cuò)

當(dāng)然是找縣環(huán)保局投訴和罰款，或者補(bǔ)償附近村民的健康費(fèi)用。

老鄉(xiāng)啊

我也是南雙村的啊 這個(gè)黑工廠今天下午一直在燒呢 真是喪盡天良啊！不得好死a

那個(gè)工廠啊 你說(shuō)的房左啟只是廠主之一，還有他親戚的份，以前他親戚在自己這邊干的，后來(lái)因?yàn)樽≡诟浇遄拥娜硕急谎氖懿涣?，村里的人都罵他，好多人去反映，現(xiàn)在又移到了你們村，你們村一定又要遭殃了，而且到環(huán)保部門舉報(bào)不是很有效啊 ，環(huán)保部門只要拿到錢就什么都不問(wèn)了，到環(huán)保部門舉報(bào)同時(shí)呢你們得再想辦法

全天24小時(shí)環(huán)保舉報(bào)熱線"12369"江蘇省環(huán)保廳 (025)83305768(辦) 83392932 (值) 86631720 (傳) 南京市北京西路70號(hào)91幢 210013南京《零距離》歡迎您提供新聞曝料和線索！熱線電話——83195900

廢輪胎燃燒再利用這個(gè)項(xiàng)目，我看就別再考慮了，國(guó)家明令禁止。你去看看相關(guān)報(bào)道吧，你可能會(huì)說(shuō)，偷著干行不行？你試試：那東西污染太大了，離好幾里地都能聞到嗆人的橡膠味，誰(shuí)都得舉報(bào)！！除非你在深山老林里（那你怎么運(yùn)輸啊）？我認(rèn)識(shí)很多原來(lái)煉油的都轉(zhuǎn)項(xiàng)了，你怎么才想起來(lái)干？信我的吧。

“千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”（王安石《伯牙》詩(shī)） 原文：伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水’鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。 簡(jiǎn)單翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過(guò)，聽懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來(lái)鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會(huì)有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對(duì)知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。 伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！惫湃苏f(shuō)：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在 伯牙絕弦 《呂氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰；‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！标P(guān)于伯牙鼓琴，鐘期知音的故事，史書多有記載，如《列子·湯問(wèn)》、《說(shuō)苑·尊賢》等，文字略有不同。《荀子·勸學(xué)》和《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》還記有“伯牙鼓琴，駟馬仰秣”的事。 俞伯牙，中國(guó)古代著名的音樂家，相傳生于春秋時(shí)代。他善于彈琴，荀子認(rèn)為他高超的琴藝乃“積學(xué)而成”。據(jù)《樂府解題》：伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。后隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃，群鳥悲號(hào)之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進(jìn)。琴曲《水仙操》即為伯牙當(dāng)時(shí)所作。古曲《高山流水》相傳也是他的作品。伯牙和鐘子期是一對(duì)好朋友。伯牙喜歡彈琴，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，兩人經(jīng)常在一起研究音樂，切磋琴藝。伯牙聽說(shuō)成連先生的琴藝十分高明，便想去拜師學(xué)藝；鐘子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成連先生隱居的山中，虛心求教。三年過(guò)去了，伯牙的演奏技巧有了很大的提高，但還未能得心應(yīng)手地抒發(fā)自己的思想感情，達(dá)到創(chuàng)作新樂曲的高度境界。有一天，成連先生對(duì)他說(shuō)：“伯牙，我的琴藝你已學(xué)得差不多了，我再也無(wú)法教你什么了。我有一位老師，住在東海。我就帶你去向他請(qǐng)教，幫助你完成學(xué)業(yè)吧！”于是，師徒兩人駕著一葉扁舟，乘風(fēng)破浪來(lái)到東海蓬萊山。成連先生讓伯牙上了岸，要他自己去拜老師，便駕舟徑自回去了。島上荒無(wú)人煙，伯牙一個(gè)人登上了岸，面對(duì)著四顧茫茫的浩瀚大海，傾聽澎湃的濤聲，啁啾的鳥語(yǔ)，不由心潮起伏，涌起了創(chuàng)作激情。他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。就在這時(shí)，成連先生又撐船回來(lái)，出現(xiàn)在伯牙面前，向他表示祝賀。伯牙恍然大悟，原來(lái)這濤聲鳥語(yǔ)就是最好的老師。成連先生聽了伯牙的彈奏，高興地說(shuō)：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙拜別成連先生，回到家鄉(xiāng)，鐘子期前來(lái)為他接風(fēng)。伯牙彈起了《高山流水》。彈到“高山”章節(jié)時(shí)，鐘子期聽了，贊嘆道：“你彈得太好了！簡(jiǎn)直就像巍峨的太山屹立在我的面前！”彈到“流水”的樂章時(shí)，鐘子期如癡如醉，擊節(jié)稱快：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)！”不久，鐘子期因病不幸去世。伯牙抱著琴來(lái)到他的靈前，《高山流水》一曲送別朋友，伯牙悲痛欲絕，再也找不到知音了，于是，便把心愛的琴摔碎，終身不再?gòu)椙??！扒лd朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知?！保ㄍ醢彩恫馈吩?shī)） 2000年來(lái)，以“伯牙教琴、伯牙琴、伯牙弦、牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、高山深水、水深山峨、流水、鐘期聽、鐘期耳、鐘期、子期、賞音、知音”等化典的詩(shī)文不可勝數(shù)，皆寫琴或琴曲的高妙，以及聽盡其趣；亦比喻高妙的作品或知音、知己、心心相印?！安澜^弦”則喻指知己?jiǎn)释龊螅瑮壗^某種專長(zhǎng)愛好，以示悼念，泛指悼亡。而俞伯牙和鐘子期的故事，則成為我禮儀之邦交朋結(jié)友的千古楷模.

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