西君子酒業(yè)，西鳳酒1952屬于什么檔次的酒適合贈(zèng)送親友么

中高檔白酒 西鳳酒1952

肯定送的啊，不送難道要客戶自己去取嗎。想想也不可能啊。

永生之酒吧

我是來看評(píng)論的

不是“西鳳酒1952”被評(píng)為中國四大名酒，而是西鳳酒本身是中國四大名酒，“西鳳酒1952”只是西鳳酒的一個(gè)品種。

西鳳酒1952系列白酒，是陜西西鳳酒集團(tuán)股份有限公司和陜西同尊酒業(yè)有限責(zé)任公司聯(lián)袂開發(fā)的中高檔文化白酒。多年來，在陜西西鳳酒集團(tuán)股份有限公司的大力支持下，在我們公司全體員工不懈地努力下，在規(guī)范的市場化運(yùn)作下，西鳳酒1952系列產(chǎn)品已經(jīng)在陜西白酒市場占有了一席之地，西鳳酒1952品牌也得到了我們目標(biāo)消費(fèi)群體的高度認(rèn)可?，F(xiàn)在市場銷售的發(fā)展勢頭良好，已經(jīng)持續(xù)五年以60%的速度增長；今年，我公司在鞏固陜西市場的同時(shí)，對(duì)各區(qū)域市場實(shí)行了精耕細(xì)作；并且加大了省外市場的開拓；目前省內(nèi)外市場開發(fā)都取得了較好的成績。

九鼎。據(jù)《春秋左氏傳》說，夏朝初年，夏王（禹）劃天下為九州，州設(shè)州牧。夏王令九州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎。一州一鼎，九鼎就是天下。有個(gè)故事說：楚國的楚莊王即位后，滅了庸國，打敗了宋國，還帶兵攻打陸渾的戎族。當(dāng)他途經(jīng)周的都城時(shí)，有名無實(shí)的周天子嚇壞了，派大夫王孫滿到城郊去慰勞楚軍。當(dāng)時(shí)已經(jīng)稱霸的楚莊王咄咄逼人地問王孫滿：“我聽說大禹鑄有九鼎，五代相傳，為傳世之寶，現(xiàn)在陳列在洛邑，不知鼎的形狀怎樣？大小與輕重如何？你講給我聽一聽?！焙笕顺Ｓ谩皢柖Α北硎居J覦政權(quán)，用“定鼎”表示建立政權(quán)。

周朝立國800余年，有史料確切記載的公爵一共只有5位（另說是6位），可見爵位的尊貴。 周朝的公爵如下： 宋國：國君子姓，位于現(xiàn)在河南商丘一帶。始封商朝王族微子啟，都國于商丘。宋王偃四十三年， 滅于齊。 估計(jì)周武王覺得對(duì)不起商朝，畢竟過去是商朝的臣子。所以給了一個(gè)最大的爵位。 虢國（西虢國）：國君姬姓，始封周文王弟虢叔，平王東遷時(shí)都國于上陽，春秋時(shí)被晉國所滅亡。 西虢國國君的地位應(yīng)該是所有諸侯中數(shù)一數(shù)二的，歷代西虢國國君都在周王朝中央擔(dān)任要職。所以西虢國的公爵爵位也是比較符合它的。 虞國：國君姬姓，始封仲雍（周文王的伯父）后虞仲，都國于夏墟。春秋時(shí)候滅于晉國。 周朝的一個(gè)重要諸侯國，和西虢國和晉國是鄰國也是同姓的親戚之國，唇亡齒寒的典故講的就是它和西虢國。西虢國在西周時(shí)期和春秋時(shí)期由于自己的爵位和在周室中央擔(dān)任要職，所以是比較強(qiáng)的國家，曾多次侵?jǐn)_臨近的晉國，直到晉國后來強(qiáng)盛起來。 州國：國君姜姓，周武王滅商后,把原夏朝斟灌國姜姓封在州邑(今山東安丘縣),建立州國。亡國于杞國。 州國這個(gè)公爵我覺得真是匪夷所思，根據(jù)周朝封國的總體情況，一般過去的先封國（周朝建立前已經(jīng)有的諸侯國）重新接受周朝冊(cè)封的時(shí)候大多時(shí)候地都是伯爵和子爵。 衛(wèi)國：國君為姬姓。周武王弟康叔后裔（姬封）。先后建都于朝歌、楚丘、帝丘、野王，轄地大致為現(xiàn)在的山西附近。前254年，衛(wèi)國淪為魏國的附庸國，秦滅魏后，又成為秦的附庸國。公元前209年，秦（秦二世）廢衛(wèi)君姬角，衛(wèi)國滅亡。衛(wèi)國是周諸侯國中最后一個(gè)被秦滅亡的國家。衛(wèi)國立國的時(shí)候原本只是一個(gè)伯爵，后來送禮給周天子，周天子高興成為侯爵，再后來有功于周王室加封為公爵。衛(wèi)國在周朝諸侯當(dāng)中是比較有名的，也是最重要的十幾個(gè)諸侯中的一個(gè)，另外它能從伯爵爬上公爵也是極其不簡單，周朝一般爵位升的不多，更不要說短時(shí)間內(nèi)連跳兩級(jí)，印象中只有秦國的爵位是升三級(jí)的（從附庸爵直接升為伯爵）。 ps:東虢國也有可能是公爵（至少不會(huì)低于侯爵） 東虢國：姬姓，始封文王弟虢仲。春秋前期為鄭國所滅。 東虢國和西虢國的開國國君是兄弟，相對(duì)西虢來說東虢的實(shí)力和聲望要弱的多，所以剛進(jìn)入春秋時(shí)代就被滅了。 另外有一點(diǎn)令人感到困惑的是，有一些人足夠具備公爵資質(zhì)卻沒有被分封，不知道周武王當(dāng)時(shí)是怎么想的。 姜尚的齊國：也就是興周800年姜子牙的封國，周朝的第一功臣，最后只是被封了一個(gè)侯爵。 周公旦的魯國：周公旦的賢明人所共知，周武王滅商沒多久就死了，周成王當(dāng)時(shí)年幼，全都靠周公旦的盡心的輔佐，周公旦作為周朝重要的王族成員，居然也只是個(gè)侯爵。另外周成王也太不像話了，他的叔叔對(duì)他這么好，他成年之后理應(yīng)加封公爵才對(duì)。 召公奭的燕國（北燕國）：召公奭和周公旦后周武王都是兄弟，召公奭、周公旦、畢公高合稱周朝三公，是當(dāng)時(shí)最尊貴的王族成員，召公奭得聲望和功績僅次于周公旦，這樣有大功的人居然他的封國只是一個(gè)三等的伯爵國，相比較隨國、鄧國、息國、荀國等這些侯爵國，召公奭無論從和周天子的血緣關(guān)系還是聲望功績的任何一點(diǎn)都要高于它們，不知道周武王當(dāng)時(shí)是怎么想的。

耶利米書25：1~14一、被虜?shù)脑?、北國列王記下17：7~23①　沒有遵行神的話語。悖逆，拜偶像，建造偶像的廟，雕刻偶像，17：16鑄造金牛犢。②　悖逆與神的約定。不聽先知的警告，厭棄律法。③　不聽先知的話。遵行，謹(jǐn)守耶和華的律法，便可蒙福。不遵守耶和華神的話語就要遭到咒詛。圣經(jīng)就是神給我們的約定，《利未記》就是約定。2、南國被虜：是因?yàn)楝斈梦魍跛傅淖铩０菖枷?，殺害無辜，不聽先知的警告。二、被虜?shù)臅r(shí)間1) 北國：第一次被虜——王下15：29，公元前734年，以色列民被虜?shù)絹喪觯坏诙?，主?22年的被虜，王下17：1~23、24 外邦人遷到撒瑪利亞，北國被亞述所擄，時(shí)間：主前930年——主前722年，歷經(jīng)九個(gè)朝代。2) 南國：第一次，主前606年，王下24：1~7約雅敬做王期間被虜；第二次，主前597年約雅斤做王期間被虜，王下24：8~16；第三次被虜，主前586年在西底家做王期間被虜，王下24：17~25：21，被巴比倫所擄。時(shí)間：主前930年~主前586年。所羅門的兒子耶羅波安做王分為：a南國：主前586年亡國 20個(gè)王中8位好王，行耶和華看為善的事，帶領(lǐng)百姓敬拜神，遵行神的律法。b.北國：主前722年滅亡三、被虜?shù)挠绊懞鸵嫣帲ㄒ唬┍眹罕煌耆?，混血，沒有了純正的信仰，失去了單純的生活，王下17：24~41，不敬拜神。不聽從耶和華神的命令，百姓拜的他們不知道。（二）南國：1、自由，幾年過去，在巴比倫有了自由；2、偶像的絕跡。不再拜偶像，單單敬拜獨(dú)一的神。3、宗教的改觀。被虜后，宗教信仰有了改變。有了個(gè)人屬靈的敬拜，個(gè)人屬靈的生活，敬拜神成為家庭的事情，注重個(gè)人與神的關(guān)系，圣殿不復(fù)存在，進(jìn)入家庭會(huì)堂簡單的敬拜，成為個(gè)人性屬靈化的敬拜。4、會(huì)堂的出現(xiàn)。壇 會(huì)幕 圣殿 會(huì)堂 教會(huì) 5、文獻(xiàn)的收集《撒母耳記》，教導(dǎo)后人。6、律法低位的重估。在痛苦中，想到神的話語，遵行律法就蒙福，順從神的律法，但不幸的是律法慢慢演變成了律法主義。文士和法利賽人錯(cuò)誤地理解律法。7、民族的特性。被虜后有了民族意識(shí)，有合一的心，相依為命，患難之交，團(tuán)結(jié)、堅(jiān)固，非常團(tuán)結(jié)，上帝幫助他們，抵擋外邦，不與外邦通婚，混血，北國被同化的原因是，與外邦人通婚，被外邦神引誘，敬拜外邦神。信與不信原不相配。8、事業(yè)的轉(zhuǎn)變，之前是放牧為生，沒有經(jīng)商，被虜之后，在巴比倫學(xué)到了經(jīng)商，慢慢有農(nóng)牧業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)商，出現(xiàn)了好多經(jīng)商天才。現(xiàn)在金融領(lǐng)域，猶太人占主要。9、語言的轉(zhuǎn)變。開始：希伯來語，但在巴比倫學(xué)到了亞蘭語。10、使命的覺醒，之前的認(rèn)識(shí)是狹隘的，之后對(duì)耶和華的認(rèn)識(shí)更寬廣，認(rèn)識(shí)耶和華神是世界的神，神掌管整個(gè)世界。他們是祭祀的國度，他們身上有了重?fù)?dān)，他們認(rèn)識(shí)到以色列是神賜福萬國萬民的渠道，基督徒成為神祝福我們身邊人的通道。11、新生的盼望。對(duì)彌賽亞的期盼，直到現(xiàn)在還在盼望，到新約不承認(rèn)道成肉身的彌賽亞，棄絕他。12、得享安息，在被虜之地得享安息，利未記的25章有安息日和安息年。四、歸回? 預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)，耶利米書25：11~12 29：10 以賽亞書44：28~45：4? 歸回的時(shí)間 1、第一次歸回：主前536年，波斯帝國，在所羅巴伯和大祭司約書亞的帶領(lǐng)下歸回；2、第二次歸回：主前457年，亞達(dá)薛西年間，在以斯拉的帶領(lǐng)下歸回；3、第三次歸回：主前444年，在亞達(dá)薛西20年在尼西米的帶領(lǐng)下歸回。 70年的算法：第一種算法：第一次被虜606年—第一次歸回536年=70年； 第二種算法 ：第二次被虜586年—所羅巴伯圣殿的完工516年=70年。? 歸回的工作：【以斯拉記】1、重建祭壇和圣殿；2、恢復(fù)圣言和圣潔生活，以斯拉作為文士，教導(dǎo)律法和神的話語，讓國民分別為生，圣潔，與偶像斷絕，和不信的妻子離婚。3、重建城墻 《尼西米記》城墻是保護(hù)，保障，再次重整民心，鏟除偶像，歸向神。教教會(huì)也是一樣，會(huì)要有敬拜神的地方，有合一的見證，要成為一個(gè)榮耀主名的見證。五、被虜和歸回給我們的教訓(xùn)和意義軟弱的人甘心被虜，不來聚會(huì)。弟兄姐妹，我們要從被虜中走出來，神在召喚我們，我們要有回頭的想法，父家的門永遠(yuǎn)為我們敞開，只要我們回頭，悔改，神永遠(yuǎn)愛我們。 神必不丟棄我們，也必看顧我們，讓我們來到神的面前！感謝主的恩典不離不棄，阿們！(參考資料來源/百度)

你很熟知圣經(jīng)，上帝祝福你

70年是以色列被擄外邦的時(shí)間?！　∵@就應(yīng)驗(yàn)耶和華借耶利米口所說的話，地享受安息。因?yàn)榈赝粱臎霰闶匕蚕?，直滿了七十年（代上36：21）。地土荒涼七十年，就是以色列被擄七十年。七十年后以色列人歸回。

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