祥云縣米甸酒廠，祥云的郵政編碼

祥云縣郵編：672100

1、大理祥云縣有8個(gè)鎮(zhèn)。2、分別是：祥城鎮(zhèn)、沙龍鎮(zhèn)、云南驛鎮(zhèn)、下莊鎮(zhèn)、普淜鎮(zhèn)、劉廠鎮(zhèn)、禾甸鎮(zhèn)、米甸鎮(zhèn)。祥云縣是云南省四大平壩之一，東西最大跨距62.5公里，南北最大跨距74.5公里。森林面積92310.7公頃，森林覆蓋率為65.7%；地處瀾滄江、金沙江分水嶺，紅河的東流源頭之上?？h境內(nèi)共有大小河流、支流32條，箐溝131條。以水系劃分，金沙江流域有河流18條，箐溝105條。元江——紅河流域有河流14條，箐溝26條。

原來(lái)的馬街公社現(xiàn)在叫什么了，以前九約百長(zhǎng)天馬宗棚石婆鹿鳴桑木等都?xì)w屬他。

祥城鎮(zhèn) 劉廠鎮(zhèn) 禾甸鎮(zhèn) 米甸鎮(zhèn) 云南驛鎮(zhèn)　 普棚鎮(zhèn) 下莊鎮(zhèn) 沙龍鎮(zhèn) 東山鄉(xiāng) 鹿鳴鄉(xiāng)

樓主你好，很榮幸為你作答祥云縣所轄范圍內(nèi)有8鎮(zhèn)2鄉(xiāng)，分別為——祥城鎮(zhèn)、沙龍鎮(zhèn)、云南驛鎮(zhèn)、下莊鎮(zhèn)、普淜鎮(zhèn)、劉廠鎮(zhèn)、禾甸鎮(zhèn)、米甸鎮(zhèn)。鹿鳴鄉(xiāng)，東山彝族鄉(xiāng)。祝你一切順心

祥云縣所轄范圍內(nèi)有8鎮(zhèn)2鄉(xiāng)，祥城鎮(zhèn)、沙龍鎮(zhèn)、云南驛鎮(zhèn)、下莊鎮(zhèn)、普淜鎮(zhèn)、劉廠鎮(zhèn)、禾甸鎮(zhèn)、米甸鎮(zhèn)。鹿鳴鄉(xiāng)，東山彝族鄉(xiāng)。

“淵源共生，和諧共融”的“祥云” 祥云”的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào) 云的概念你也要搞清楚 云也是由許多東西組成 既然是祥云（吉祥的云朵簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)）根據(jù)云本身的意思來(lái)理解就是了 “淵源共生”和天空一起出現(xiàn)，我的理解呵 “和諧共融”這也代表了云 祥云其紅色的外表，也是表示了吉祥，大吉大利 "祥云"圖案最早出現(xiàn)在周代中晚期的楚地. 從周代中晚期開始，逐漸在楚地形成了以云紋特別是動(dòng)物和云紋結(jié)合的變體云紋為主的裝飾風(fēng)格。這股風(fēng)氣到秦漢時(shí)已是弭漫全國(guó)，達(dá)到了極盛。云氣神奇美妙，發(fā)人遐想，其自然形態(tài)的變幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思無(wú)限。所以，在古人看來(lái)，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。 指陰陽(yáng)學(xué)物象。如，生肖玄機(jī)詩(shī)：四六相合，五色祥云。道教五色祥云，是指五種色:紅，黃，綠，白，黑。和五行相對(duì)應(yīng)的： 東方甲乙木--綠色 南方丙丁火--紅色 西方庚辛金--白色 北方壬癸水--黑色 中方戊己土--黃色。

“淵源共生，和諧共融”的“祥云” 祥云”的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào) 云的概念你也要搞清楚 云也是由許多東西組成 既然是祥云（吉祥的云朵簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)）根據(jù)云本身的意思來(lái)理解就是了 “淵源共生”和天空一起出現(xiàn)，我的理解呵 “和諧共融”這也代表了云 祥云其紅色的外表，也是表示了吉祥，大吉大利 如果你還不懂你看看，百科里對(duì)祥云的說(shuō)法 http://baike.baidu.com/view/1337473.htm轉(zhuǎn)百度知道的 "祥云"圖案最早出現(xiàn)在周代中晚期的楚地. 從周代中晚期開始，逐漸在楚地形成了以云紋特別是動(dòng)物和云紋結(jié)合的變體云紋為主的裝飾風(fēng)格。這股風(fēng)氣到秦漢時(shí)已是弭漫全國(guó)，達(dá)到了極盛。云氣神奇美妙，發(fā)人遐想，其自然形態(tài)的變幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思無(wú)限。所以，在古人看來(lái)，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。 指陰陽(yáng)學(xué)物象。如，生肖玄機(jī)詩(shī)：四六相合，五色祥云。道教五色祥云，是指五種色:紅，黃，綠，白，黑。和五行相對(duì)應(yīng)的： 東方甲乙木--綠色 南方丙丁火--紅色 西方庚辛金--白色 北方壬癸水--黑色 中方戊己土--黃色。參考資料：百科http://baike.baidu.com/view/1337473.htm

1、祥云紋，寓意祥瑞之云氣，表達(dá)了吉祥、喜慶、幸福的愿望以及對(duì)生命的美好向往。祥云紋造型獨(dú)特，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，其美好吉祥的寓意讓我們感受到中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化的博大精深。2、祥云紋作為我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的代表，它同龍紋一樣，都是具有獨(dú)特代表性的中國(guó)文化符號(hào)，它不僅具有深厚的文化內(nèi)涵和豐富復(fù)雜的象征意義，而且是最具生命力的藝術(shù)形式之一。擴(kuò)展資料：1、“祥云”圖案來(lái)源于我國(guó)古代的云紋。古人出于對(duì)云的敬畏，在紋飾上變化出各種和云有關(guān)的圖案，運(yùn)用于器物、服飾、建筑等，特別是在宗教中大量使用。同時(shí)云紋樣也有著很多美好的寓意，是人們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物希冀祝福的心理意愿和生活追求。2、“祥云”圖案最早出現(xiàn)在周代中晚期的楚地。從周代中晚期開始,逐漸在楚地形成了以云紋特別是動(dòng)物和云紋結(jié)合的變體云紋為主的裝飾風(fēng)格。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了卷云紋。參考資料：搜狗百科-祥云 （漢語(yǔ)詞語(yǔ)）

生肖玄機(jī)詩(shī)。 指陰陽(yáng)學(xué)物象，綠。如，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào) 云的概念你也要搞清楚 云也是由許多東西組成 既然是祥云（吉祥的云朵簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)）根據(jù)云本身的意思來(lái)理解就是了 “淵源共生”和天空一起出現(xiàn)，其自然形態(tài)的變幻有超凡的魅力，發(fā)人遐想。這股風(fēng)氣到秦漢時(shí)已是弭漫全國(guó)，和諧共融”的“祥云” 祥云”的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是圣天的造物，在古人看來(lái)，云是吉祥和高升的象征。云氣神奇美妙，黃:紅，五色祥云，云天相隔，我的理解呵 “和諧共融”這也代表了云 祥云其紅色的外表;圖案最早出現(xiàn)在周代中晚期的楚地，逐漸在楚地形成了以云紋特別是動(dòng)物和云紋結(jié)合的變體云紋為主的裝飾風(fēng)格。和五行相對(duì)應(yīng)的。道教五色祥云，大吉大利 "，也是表示了吉祥：四六相合，達(dá)到了極盛;祥云"，白，令人寄思無(wú)限. 從周代中晚期開始，黑。所以，是指五種色： 東方甲乙木--綠色 南方丙丁火--紅色 西方庚辛金--白色 北方壬癸水--黑色 中方戊己土--黃色“淵源共生

祥云 寓意就像《西 游記》里妖怪要來(lái)的時(shí)候，出現(xiàn)的是黑云。菩薩來(lái)的時(shí)候，是踩著祥云?！段?游 記》里在菩薩還沒(méi)有看見(jiàn)之前，先是一朵祥云，過(guò)一會(huì)在祥云之上菩薩出現(xiàn)了是云彩聚起來(lái)的，師父讓你們學(xué)的就是怎么樣把這些光點(diǎn)聚 集起來(lái)，和宇宙的光點(diǎn)融合在一起。宇宙的光點(diǎn)是天然的，這個(gè)宇宙本來(lái)所擁有的和它這個(gè)光點(diǎn)融合在一起，這種狀態(tài)是光和光的相互映照。比如：觀世音菩薩的心是那么的善良，我們的心也是這么的善良，你跟觀世音菩薩心連心，就能接受到觀世音菩薩的氣場(chǎng)。如果你的心是多么的骯 臟，良心是多么的壞，那你能接受到觀世音菩薩好的氣場(chǎng)嗎？所以光和光要相互對(duì)稱才會(huì)越聚越亮。搞舞臺(tái)的人都知道，一個(gè)白光照在舞臺(tái)上，如果另外一個(gè)深色的光，照到同樣的位置上，這個(gè)位置馬上就暗淡無(wú)光了，沒(méi)有亮光了。師父繼續(xù)給你們講當(dāng)進(jìn)入空性體之后，師父把它比喻成一朵白云，這朵白云干凈的時(shí)候，就是空性體，你摸一下能感覺(jué)到是什么東西嗎？感覺(jué)不到。但是能看得見(jiàn)，就像我們站在廬山上看見(jiàn)一朵白云過(guò)來(lái)時(shí)，你就看不見(jiàn)對(duì)方了，你想把云驅(qū)散，是不能驅(qū)散的，等到云一過(guò)什么都清楚了，這就是空性體。但是空性體是靠光點(diǎn)凝聚起來(lái)的，這么多的光點(diǎn)是怎么來(lái)的呢？ 是你做的善事，積的功德，功德越多這個(gè)空性體就越干凈。如果靈性外面沒(méi)有很多的功德注 入到你的云里面，這朵云在天上是看不見(jiàn)的，你做善事，做功德，救 度眾生就會(huì)有不停的光點(diǎn)凝聚在你的這個(gè)云層里面，這時(shí)你的這朵云，是一朵很漂亮的云，能看得見(jiàn)，卻摸不著，但能感覺(jué)出來(lái)了。所以靈性到了后來(lái)沒(méi)有肉 體就是這樣的，就像《西 游記》里妖怪要來(lái)的時(shí)候，出現(xiàn)的是黑云。菩薩來(lái)的時(shí)候，是踩著祥云?！段?游 記》里在菩薩還沒(méi)有看見(jiàn)之前，先是一朵祥云，過(guò)一會(huì)在祥云之上菩薩出現(xiàn)了是云彩聚起來(lái)的，師父讓你們學(xué)的就是怎么樣把這些光點(diǎn)聚 集起來(lái)，和宇宙的光點(diǎn)融合在一起。宇宙的光點(diǎn)是天然的，這個(gè)宇宙本來(lái)所擁有的和它這個(gè)光點(diǎn)融合在一起，這種狀態(tài)是光和光的相互映照。比如：觀世音菩薩的心是那么的善良，我們的心也是這么的善良，你跟觀世音菩薩心連心，就能接受到觀世音菩薩的氣場(chǎng)。如果你的心是多么的骯 臟，良心是多么的壞，那你能接受到觀世音菩薩好的氣場(chǎng)嗎？所以光和光要相互對(duì)稱才會(huì)越聚越亮。搞舞臺(tái)的人都知道，一個(gè)白光照在舞臺(tái)上，如果另外一個(gè)深色的光，照到同樣的位置上，這個(gè)位置馬上就暗淡無(wú)光了，沒(méi)有亮光了。大家一定要記住這個(gè)光就是把自己這個(gè)心中修 煉出來(lái)的佛光和宇宙之光合在一起，接下來(lái)就會(huì)出現(xiàn)奇妙的現(xiàn)象，所有的佛菩薩就在天上顯現(xiàn)，而這個(gè)天就在你的心中，因?yàn)楫?dāng)你的自信之光，佛之光和天上的宇宙之光合在一起時(shí)，你的眼睛，你的心就能看到天上的佛菩薩，因?yàn)樗麄兊墓庹找愕男?。舉個(gè)師父常給你們舉的例子，你現(xiàn)在是小學(xué)的水平，怎么可能見(jiàn)到教授呢？ 等到你大學(xué)畢業(yè)之后，再學(xué)更高的學(xué)位時(shí)，自然是天天跟教授在一起了。也就是說(shuō)等你修到菩薩的境界時(shí)，你自然就能看見(jiàn)菩薩了。道理很簡(jiǎn)單，如果天天跟思想境界很高的人在一起，你的思想境界也會(huì)跟著提高。反之，如果跟什么都不懂，什么都學(xué)不會(huì)的人在一起，你能學(xué)到什么？把佛菩薩的光傳入你的身 體，當(dāng)你的光和天上佛菩薩的光合在一起時(shí)，就是把佛菩薩傳入了你的身 體，就像流星一樣進(jìn)入了你的內(nèi)靈。什么叫內(nèi)靈？?jī)?nèi)心潛在的思維叫內(nèi)靈。什么叫外靈？ 外靈就是表面現(xiàn)象的思維。一束一束的光就像流星一樣的進(jìn)入你的身 體，進(jìn)入你的內(nèi)靈，你的內(nèi)心才會(huì)亮，只有內(nèi)靈亮了之后，外靈才會(huì)亮。比如：一個(gè)小小的燈芯，你剛點(diǎn)的時(shí)候，就是內(nèi)靈，當(dāng)火燒起來(lái)的時(shí)候，就是外靈，燈點(diǎn)亮了，外面看見(jiàn)的都是火光。所以等佛光進(jìn)入你的內(nèi)靈之后，你就變成了虛空的光，你的身 體就變成空的了，這就是無(wú)色 界光的境界。師父現(xiàn)在給你們講的只不過(guò)是無(wú)色 界天物質(zhì)的東西，還沒(méi)有給你們講內(nèi)涵的東西。如果當(dāng)你的境界修到無(wú)色 界天之后，有了這個(gè)基礎(chǔ)，你就可以向聲聞緣覺(jué)道修了，然后就超出了六道輪回，就是涅槃。很高境界的佛菩薩才能涅槃。涅槃是直接進(jìn)入佛的世界，也就是第十法界，即佛界。學(xué)佛菩薩，是學(xué)不同果位的佛菩薩。如果你們專修三地菩薩，那你以后走的時(shí)候就可以直接得三地菩薩的果位。不是你要得十地菩薩的果位，而是一定要一地一地的往上修。如果你在人間修的是三地菩薩，等你走的時(shí)候，如果境界到了三地菩薩，就可以直接得三地菩薩的果位。就像我們?nèi)碎g的士兵學(xué)校和軍官學(xué)校一樣的，你學(xué)的是軍 官，畢業(yè)以后就是軍 官，你學(xué)的是士 兵，畢業(yè)以后就是士 兵，是看你在人間的修為，要看你們?cè)趺葱蘖耍可弦淮谓o大家講了二地菩薩，今天再補(bǔ)充一點(diǎn)，二地菩薩是清凈和戒行成就，二地菩薩是很安靜，很干凈，嚴(yán)持戒 律。戒行，你們守戒了沒(méi)有？ 不能做的事情你們做了沒(méi)有？不是我不犯罪就是好的，不犯罪是最基本的條件，曾經(jīng)給你們講過(guò)十善業(yè)道和十惡業(yè)道，這個(gè)惡業(yè)道本來(lái)就不應(yīng)該有的，你們不但不能做惡業(yè)，還要做十善業(yè)。二地菩薩是以十善業(yè)自利，利他。眾善奉行，諸惡莫做。而諸惡莫做已經(jīng)不是守菩薩戒了，諸惡莫做是人本來(lái)就應(yīng)該具有的基本條件，難道做人就可以做惡?jiǎn)幔?絕對(duì)不能做。二地菩薩是戒行成就，就是戒了，戒到最后成功了。你要想成為二地菩薩還要有一個(gè)清凈的心，就是你的心，你的良心和本性都是清凈的。如果你想 做二地菩薩，首先要寂靜，很寂靜，還有要善良，記住在“善”字前面要加一個(gè)字“純”，即純善，這個(gè)善是純潔的。很多男孩子或女孩子，想追求人家，在人家生病的時(shí)候假裝很體貼，你們說(shuō)這個(gè)是純善嗎？這是有目的的善，但是當(dāng)在幫助人家的時(shí)候，幫著買藥，幫著做事情等，他是不是善呢？ 是的，但不是純的?！百|(zhì)直柔 軟及堪能，調(diào)伏寂靜與純善，速出生死廣大意，以此十心入二地?！本褪钦f(shuō)人的本質(zhì)要柔 軟，但是要正，叫質(zhì)直柔 軟。你們現(xiàn)在學(xué)的都是菩薩道，菩薩的本質(zhì)要很直，要正直，性格要柔 軟，調(diào)伏。由于二地菩薩的愿力，念力，還有智力，智慧要有力量。如果你有念力，而智力不足，也達(dá)不到二地菩薩的境界。然后要有福德力，福德力就是這個(gè)人要有福德，要有福氣還要有道 德，這也是一種力量。學(xué)佛菩薩，首先要能安靜下來(lái)，你們雖然接受師父的開示沒(méi)有多長(zhǎng)的時(shí)間，但是你們的氣質(zhì)都在變，境界也在提升，第一，話很少，第二，人很平靜，安靜。因?yàn)樨澋纳?，就?huì)平靜，貪的越多的人，心就不凈。菩薩是無(wú)所求的，越來(lái)越成熟的二地菩薩，信心是走向寂靜和純善，然后脫離生死之道。二地菩薩能不能在人間修？當(dāng)然能在人間修，你們現(xiàn)在所有的人都能修。比如：你們今天做任何事情都不想，很寂靜，心里很善良，而且是純善，什么要求都沒(méi)有，你就已經(jīng)進(jìn)入了二地菩薩的境界。唯一可惜的是你只進(jìn)入二地菩薩境界的十五分鐘，半小時(shí)，一個(gè)小時(shí)，而不能持久，只要你們以離開這里馬上就進(jìn)入了人間，對(duì)不對(duì)？　你能保持，你就是菩薩，你能保持這些純善，你就是二地菩薩，道理很簡(jiǎn)單。超脫生死，就是當(dāng)你完全明白道理之后，不會(huì)去想我是怎么生的，也不會(huì)害怕將來(lái)會(huì)怎么死。開悟了，就是菩薩。不開悟了，就是一個(gè)凡人。 恭錄 用純善的心和菩薩心融合一起