蘇州鄭氏酒業(yè)有限公司,卞玉京的介紹

1,卞玉京的介紹

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卞玉京名賽,又名賽賽,因后來自號(hào)“玉京道人”,習(xí)稱玉京。 她出身于秦淮官宦之家,姐妹二人,因父早亡,二人淪落為歌妓,卞賽詩琴書畫無所不能,尤擅小楷,還通文史。她的繪畫藝技嫻熟,落筆如行云,“一落筆盡十余紙”喜畫風(fēng)枝裊娜,尤善畫蘭。 18歲時(shí)游吳門,居虎丘,往來于秦淮與蘇州之間,是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對(duì),但如遇佳人知音,則談吐如云,令人傾倒。卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。 崇禎十四年春,吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府,在這里他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹,看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂郁的氣質(zhì),不由想到江南盛傳的兩句詩:“酒壚尋卞賽,花底出陳圓”。席間吳又對(duì)卞賽的文才進(jìn)行了探試,令吳不由傾倒,以后二人交往頻繁,感情漸深。 后來吳在長(zhǎng)干里寓所得到卞的一書簡(jiǎn),知道卞想嫁給他,心里很矛盾。因吳聽到一消息,崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃,已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權(quán)勢(shì)赫赫的國舅前膽怯了,只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。 二年后,卞賽嫁給了一諸侯,因不得意,遂將侍女柔柔進(jìn)奉之,自己乞身下發(fā),在蘇州出家當(dāng)了女道士,依附于70余歲的名醫(yī)鄭保御,鄭筑別宮資之。卞賽長(zhǎng)齋繡佛,持課誦戒律甚嚴(yán),為報(bào)鄭氏之恩,用3年時(shí)間為鄭氏刺舌血書《法華經(jīng)》。 此時(shí)吳梅村當(dāng)了清朝的官,心情頹傷。順治七年的一天,卞賽在錢謙家里看到了吳的《琴河感舊》四首詩,方知吳對(duì)她的思念。數(shù)月后二人在太倉終于相見,卞賽為吳氏操琴,吳感懷不憶,寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈(zèng)之,詩中道出了卞在這十年中的情景,點(diǎn)出了清軍下江南、玉京“弦索冷無聲”,一派凄涼狀況。卞賽后來隱居無錫惠山,十余年后病逝,葬于惠山柢陀庵錦樹林。

卞玉京的介紹

2,吳梅村和哪一個(gè)名妓有交往

卞賽賽卞玉京名賽,又名賽賽,因后來自號(hào)“玉京道人”,習(xí)稱玉京。她出身于秦淮官宦之家,姐妹二人,因父早亡,二人淪落為歌妓,卞賽詩琴書畫無所不能,尤擅小楷,還通文史。她的繪畫藝技嫻熟,落筆如行云,“一落筆盡十余紙”喜畫風(fēng)枝裊娜,尤善畫蘭。18歲時(shí)游吳門,居虎丘,往來于秦淮與蘇州之間,是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對(duì),但如遇佳人知音,則談吐如云,令人傾倒。 卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。崇禎十四年春,吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府,在這里他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹,看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂郁的氣質(zhì),不由想到江南盛傳的兩句詩:“酒壚尋卞賽,花底出陳圓”。席間吳又對(duì)卞賽的文才進(jìn)行了探試,令吳不由傾倒,以后二人交往頻繁,感情漸深。后來吳在長(zhǎng)干里寓所得到卞的一書簡(jiǎn),知道卞想嫁給他,心里很矛盾。因吳聽到一消息,崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃,已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權(quán)勢(shì)赫赫的國舅前膽怯了,只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。二年后,卞賽嫁給了一諸侯,因不得意,遂將侍女柔柔進(jìn)奉之,自己乞身下發(fā),在蘇州出家當(dāng)了女道士,依附于70余歲的名醫(yī)鄭保御,鄭筑別宮資之。卞賽長(zhǎng)齋繡佛,持課誦戒律甚嚴(yán),為報(bào)鄭氏之恩,用三年時(shí)間為鄭氏刺舌血書《法華經(jīng)》 此時(shí)吳梅村當(dāng)了清朝的官,心情頹傷。順治七年的一天,卞賽在錢謙益家里看到了吳的《琴河感舊》四首詩,方知吳對(duì)她的思念。數(shù)月后二人在太倉終于相見,卞賽為吳氏操琴,吳感懷不已,寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈(zèng)之,詩中道出了卞在這十年中的情景,點(diǎn)出了清軍下江南、玉京“弦索冷無聲”,一派凄涼狀況。卞賽后來隱居無錫惠山,十余年后病逝,葬于惠山柢陀庵錦樹林。 卞賽賽,明末名妓,與吳梅村有過一段頗為密切的交往。在她生前,吳梅村就曾為她寫下過《聽女道士卞玉京彈琴歌》、《琴河感舊》以及《西江月》、《醉春風(fēng)》等等作品。在她去世以后,吳梅村又寫下了這首一往情深的著名歌行。詩前有一長(zhǎng)序,略云:玉京道人,莫詳所自出,或曰秦淮人,姓卞氏……與鹿樵生一見,遂欲以身許……尋遇亂別去,歸秦淮者五、六年矣。久之,有聞其復(fù)東下者,主于海虞一故人。生偶過焉……逾兩年,渡浙江,歸于東中一諸侯。不得意,進(jìn)柔柔奉之。乞身下發(fā),依良醫(yī)保御氏于吳中。保御者,年七十余,侯之宗人,筑別館,資給之甚厚……道人持課誦戒律甚嚴(yán)。生于保御,中表也,得以方外禮見。道人用三年力,刺舌血為保御書《法華經(jīng)》。既成,自為文序之,緇素咸捧手贊之。凡十余年卒。墓在惠山祗陀庵錦樹林之原。后有過者為詩吊之。
阻雪 關(guān)山雖勝路難堪,才上征鞍又解驂。 十丈黃塵千尺雪,可知俱不似江南。 追悼 秋風(fēng)蕭索響空幃,酒醒更殘淚滿衣。 辛苦共嘗偏早去,亂離知否得同歸。 君親有愧吾還在,生死無端事總非。 最是傷心看稚女,一窗燈火照鳴機(jī)。 過淮陰有感 登高悵望八公山,琪樹丹崖未可攀。 莫想陰符遇黃石,好將鴻寶駐朱顏。 浮生所欠只一死,塵世無由拾九還。 我本淮王舊雞犬,不隨仙去落人間。 臨清大雪 白頭風(fēng)雪上長(zhǎng)安,短褐疲驢帽帶寬。 辜負(fù)故園梅樹好,南枝開放北枝寒。 伍員 投金瀨畔敢安居?覆楚亡吳數(shù)上書。 手把蜀鏤思往事,九原歸去愧包胥。
柳如是。兩人互相敬佩,但是沒有修成正果和陳圓圓似乎沒有往來,作《圓圓曲》不可作為憑證

吳梅村和哪一個(gè)名妓有交往

3,青花瓷里有三惹煙花易冷里有三等蘭亭序里有三怨

<p>青花瓷的:</p> <p><a target="_blank">http://pu.guqu.net/guzheng/20081010154722_3126.html</a></p> <p>&nbsp;煙花易冷:</p> <p><a target="_blank">http://wenwen.sogou.com/z/q828031363.htm</a></p> <p>蘭亭序:</p> <p><a target="_blank">http://www.sooopu.com/html/84/84558.html</a></p> <p>&nbsp;</p> <p>這是網(wǎng)站。馬上發(fā)到郵箱。到時(shí)請(qǐng)查收。</p>
歌詞的典故:秦淮八艷--長(zhǎng)齋繡佛卞玉京 卞玉京名賽,又名賽賽,因后來自號(hào)“玉京道人”,習(xí)稱玉京。 她出身于秦淮官宦之家,姐妹二人,因父早亡,二人淪落為歌妓,卞賽詩琴書畫無所不能,尤擅小楷,還通文史。她的繪畫藝技嫻熟,落筆如行云,“一落筆盡十余紙”喜畫風(fēng)枝裊娜,尤善畫蘭。 18歲時(shí)游吳門,居虎丘,往來于秦淮與蘇州之間,是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對(duì),但如遇佳人知音,則談吐如云,令人傾倒。卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。 崇禎十四年春,吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府,在這里他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹,看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂郁的氣質(zhì),不由想到江南盛傳的兩句詩:“酒壚尋卞賽,花底出陳圓”。席間吳又對(duì)卞賽的文才進(jìn)行了探試,令吳不由傾倒,以后二人交往頻繁,感情漸深。后來吳在長(zhǎng)干里寓所得到卞的一書簡(jiǎn),知道卞想嫁給他,心里很矛盾。因吳聽到一消息,崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃,已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權(quán)勢(shì)赫赫的國舅前膽怯了,只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。 二年后,卞賽嫁給了一諸侯,因不得意,遂將侍女柔柔進(jìn)奉之,自己乞身下發(fā),在蘇州出家當(dāng)了女道士,依附于70余歲的名醫(yī)鄭保御,鄭筑別宮資之。卞賽長(zhǎng)齋繡佛,持課誦戒律甚嚴(yán),為報(bào)鄭氏之恩,用3年時(shí)間為鄭氏刺舌血書《法華經(jīng)》。 此時(shí)吳梅村當(dāng)了清朝的官,心情頹傷。順治七年的一天,卞賽在錢謙家里看到了吳的《琴河感舊》四首詩,方知吳對(duì)她的思念。數(shù)月后二人在太倉終于相見,卞賽為吳氏操琴,吳感懷不憶,寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈(zèng)之,詩中道出了卞在這十年中的情景,點(diǎn)出了清軍下江南、玉京“弦索冷無聲”,一派凄涼狀況。卞賽后來隱居無錫惠山,十余年后病逝,葬于惠山柢陀庵錦樹林。哎。。真是傷感的調(diào)調(diào)。??粗柙~一字一字的聽周董唱著。。真是傷,傷,傷。PS:青花瓷有“三惹”,蘭亭序有“三怨”,伽藍(lán)雨有“三等”青花瓷:簾外芭蕉惹驟雨 門環(huán)惹銅綠 而我路過了江南小鎮(zhèn)惹了你蘭亭序:心事密縫繡花鞋針針怨懟 若花怨蝶 你會(huì)怨著誰 伽藍(lán)雨(煙花易冷):容我再等 歷史轉(zhuǎn)身 等酒香醇 等你彈 一曲古箏

青花瓷里有三惹煙花易冷里有三等蘭亭序里有三怨

4,鄭燮的燮怎么讀啊

xie 第四聲
燮,xiè;部首:火;基本意思為諧和,調(diào)和。鄭板橋(1693-1765),原名鄭燮(xiè 音:“謝”),字克柔,號(hào)理庵,又號(hào)板橋,人稱板橋先生,江蘇興化人,祖籍蘇州。應(yīng)科舉為康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年(1736)進(jìn)士。官河南范縣、山東濰縣縣令,有政聲“以歲饑為民請(qǐng)賑,忤大吏,遂乞病歸。”做官前后,均居揚(yáng)州,以書畫營生。工詩、詞,善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石,尤長(zhǎng)蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫,藉草書中之中豎,長(zhǎng)撇運(yùn)之,多不亂,少不疏,脫盡時(shí)習(xí),秀勁絕倫。書亦有別致,隸、楷參半,自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈,以進(jìn)士選縣令,日事詩酒,及調(diào)濰縣,因歲饑為民請(qǐng)賑,忤大吏,罷歸,居揚(yáng)州,聲譽(yù)大著。恣情山水,與騷人、野衲作醉鄉(xiāng)游。時(shí)寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁,隨手題句,觀者嘆絕。著有《板橋全集》,手書刻之。所作賣畫潤(rùn)格,傳頌一時(shí)。為“揚(yáng)州八怪”之一,其詩、書、畫世稱“三絕”,擅畫蘭竹。一生畫竹、寫竹最多,次則蘭、石,但也畫松畫菊,是清代比較有代表性的文人畫家。
爕xiè<動(dòng)>1.會(huì)意。從言,從又炎。表示用言語調(diào)和。本義:協(xié)和;調(diào)和) 同本義 [harmonize;regulate]燮友柔克?!稌ず榉丁?.又如:燮理陰陽(協(xié)調(diào)各部門工作);燮和(協(xié)和;亦指宰相的政務(wù));燮務(wù)(燮理政務(wù))
鄭燮的燮讀作[xiè]。基本意思為諧和,調(diào)和。 詳細(xì)解釋為:1、(會(huì)意。從言,又從炎。表示用言語調(diào)和。本義:協(xié)和;調(diào)和)同本義。燮友柔克?!稌ず榉丁?、又如:燮理陰陽(協(xié)調(diào)各部門工作);燮和(協(xié)和;亦指宰相的政務(wù));燮務(wù)(燮理政務(wù))3、和也,從言從又炎。鄭燮指的是鄭板橋(1693-1765),字克柔,號(hào)理庵,又號(hào)板橋,人稱板橋先生,江蘇興化人,祖籍蘇州。鄭板橋是康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年(1736年)進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令,政績(jī)顯著,后客居揚(yáng)州,以賣畫為生,為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石,自稱“四時(shí)不謝之蘭,百節(jié)長(zhǎng)青之竹,萬古不敗之石,千秋不變之人”。其詩書畫,世稱“三絕”,是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照?qǐng)D》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等,著有《鄭板橋集》。擴(kuò)展資料:揚(yáng)州畫家李鱔(《楹聯(lián)叢話》)評(píng)價(jià)鄭燮:三絕詩書畫,一官歸去來。清代袁枚評(píng)價(jià)鄭燮:板橋書法野孤禪也……亂爬蛇蚓,不足妃稀。清代學(xué)者康有為評(píng)價(jià)鄭燮:乾隆之世,巳厭舊學(xué)。冬心(金農(nóng))、板橋參用隸筆,然失則怪,此欲變而不知變者。書畫家啟功(《論書絕句》)評(píng)價(jià)鄭燮:坦白胸襟品最高,神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人干占,二百年前舊板橋。清代戲曲家、文學(xué)家蔣士銓(《題畫蘭》)評(píng)價(jià)鄭燮:板橋作畫如寫蘭,波磔奇古形翩翩,板橋?qū)懱m如作字,秀葉疏花是姿致。參考資料:搜狗百科-燮;搜狗百科-鄭板橋
xiè
燮,讀 xiè; 部首:又;釋義:諧和,調(diào)和。筆順讀寫:點(diǎn)、橫、橫、橫、豎、橫折、橫、點(diǎn)、撇、撇、點(diǎn)、點(diǎn)、撇、撇、點(diǎn)、橫撇、捺。詞組:布燮、參燮、調(diào)燮、疊燮、迭燮、貼燮、燮理陰陽、燮理、燮和;詞組解析:1. 布燮:長(zhǎng)和國使人。南詔鄭氏篡蒙氏,改國號(hào)曰大長(zhǎng)和。布燮,官名,其宰相也。2. 參燮:協(xié)理?!端鍟ぬK威傳》:“國之寳器,其在得賢,參燮臺(tái)階,具瞻斯允。”3. 疊燮:指小步貌。 南朝 宋 鮑照 《行路難》詩之六:“丈夫生世能幾時(shí),安能疊燮垂羽翼?!币槐咀鳌?蹀躞 ”。4. 貼燮:指親近憐惜。 宋 周邦彥 《看花回》詞:“因個(gè)甚,底死嗔人,半餉斜眄費(fèi)貼燮?!?. 燮理:指協(xié)和治理。出自《書·周官》。擴(kuò)展資料:《說文》:“燮,和也?!逼鋵?shí)這不是本義。該字的本義為“憂”,如甲骨文中的“夕燮”,就是說“夕有憂患”之義。后來其本義消失了,而假借義為“和”,如《尚書·洪范》:“燮友柔克。”大意是:對(duì)那些和氣可親的人,就用柔和的辦法對(duì)待他們。由“和”又可以引申為“和諧”,如謝靈運(yùn)《登上戍石鼓山》:“愉樂樂不燮?!彼^“不燮”,就是不和諧的意思。  參考資料:搜狗百科-燮

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