成都滴藏酒業(yè)有限公司這樣說，四川瀘州國藏老窖1868濃香型38度說是總廠專供暈有這么

你好！哦，這只是私人搞的，我們?yōu)o州沒有這個酒的，上當(dāng)了打字不易，采納哦！

看生產(chǎn)廠家吧。如果是瀘州老窖股份有限公司生產(chǎn)的，那就可以。要是不是，就是幾十塊或者十幾塊錢的貨。我們?yōu)o州這塊生產(chǎn)酒的私人小作坊太多了~

像成都這種坐標(biāo)是，屬于地方坐標(biāo)系，轉(zhuǎn)換參數(shù)是嚴(yán)格保密的。但是你可以通過控制點放射變換，在小范圍內(nèi)變換過去，具體是：把wgs84轉(zhuǎn)成西安80或北京54這樣的投影坐標(biāo)系。然后通過控制點仿射變換，小范圍變換沒什么問題，坐標(biāo)就定義成這兩個都可以。我在重慶，北京54三度帶大概在102、105、108上，不曉得成都的。大概也差不遠(yuǎn)

肯定會給紋啊幾十塊100多把 要看你那個紋身的地方好不好了

這個紋身的師傅還是懂些道理的！ 其實，不只是佛像，其它的神像菩薩像也是不可以紋身上的！ 這不只是背不動和抱不動的問題！ 而是因為這樣作會很容易褻瀆神靈！ 普通的神靈褻瀆了會受到懲罰！ 如果是褻瀆了佛菩薩，將來的果報將更加不堪！ 阿彌陀佛！

呵呵，這問題可以幫你回答，我朋友在里面上班，筆試就做幾個題吧，應(yīng)該還是簡單，我女朋友也去面試過，不過后面沒去，個人覺得對英語要求不高，你六級過了應(yīng)該就能去了，但記住你是實習(xí)，可以去鍛煉下，貌似經(jīng)常加班，如果想在那里正式工作就算了，待遇不高的，又累。沒什么前途

住宿是沒有呢，外企是全英文面試的。倒是不難的，不過你英語專業(yè)本科生，專八的沒過啊。。。不過過了的話，還是建議你不要去了，工資很一般的

不要去 工資太少

1.這屬于違約，不能說是一種欺詐手段，因為她說是遺失，但其實這不重要，重要的是事實與后果。2.你可以保留所有短訊，這可以證明你們之間所達(dá)成的協(xié)議。3.如果你所述屬實，你不必理會該票是否真的遺失還是她扣留。不按時交回該票的不利后果應(yīng)由她承擔(dān)。4.你可以以這些短訊做證據(jù)，起訴她違約，要求她賠償你的損失。我想你應(yīng)該會贏的。

這不屬于欺詐。 1，對方推薦或動員你去報班，只是建議，最終的決定權(quán)和選擇權(quán)在于你。 2，對方通過介紹或動員你去報班，獲得相應(yīng)的報酬，不需要告知你。比如：保險公司業(yè)務(wù)員動員他人購買保險，如果他人接受邀請動員的，業(yè)務(wù)員是否可以獲得相應(yīng)提成報酬或者能獲得多少的提成報酬，無需告知投保人。

( ⊙o⊙ )哇，這肯定是地平線啦，不管是教學(xué)的質(zhì)量老師的水平，學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍，還是硬件設(shè)施等等，，都非常好，， 不信你可以三個都到實地去了解，然后進行一個對比啊，反正根據(jù)我對地平線調(diào)酒學(xué)校的了解，地平線是非常好的，簡單的分析一下我的原因給你聽聽。。 1、他們的調(diào)酒歷史比較久，是中國第一代從事調(diào)酒、從事酒吧、從事調(diào)酒培訓(xùn)以及花式調(diào)酒的。 2、他們的教學(xué)硬件設(shè)施比較尖端、齊全，比如說他們?nèi)珖{(diào)酒學(xué)校首家全軟墻練功房，中國西部調(diào)酒學(xué)校首家折疊式吧臺，中國西部調(diào)酒學(xué)校首家跑道膠練功房，中國西部調(diào)酒學(xué)校首家投影儀教室等等，很多，我就不一一說了，其它的網(wǎng)站都有的。 3、他們的師資比較強，我覺得選學(xué)校其實就是選老師，好的老師好的學(xué)校決定你職業(yè)生涯的方向以及所能達(dá)到的高度，這一點是非常重要的。 4、他們的誠信，在誠信這一點上，我感覺他們無可挑剔，在當(dāng)今這個忽悠、欺騙橫行的社會，他們還能夠保有真真實實對人，實實在在收生，這樣的風(fēng)格，不得不說這是他們魄力和實力的表現(xiàn)，據(jù)我所知，很多學(xué)校是擔(dān)心學(xué)生不去報名，拼命忽悠，吹什么百分之百包工作，什么出來就能8千一萬的工資等等，而他們學(xué)校從不吹噓包工作，也不吹噓出來能拿多高多高的工資，實事求是，并且設(shè)收生門檻，不符合條件的不收，即使報了名，還要退費退學(xué)，這一點不得不讓人震驚，試問有幾個人能夠做到呢？ 5、他們的資源，畢竟他們從事調(diào)酒、調(diào)酒培訓(xùn)、酒吧是中國的第一代，已經(jīng)那么多年了，各方面的資源非常的豐富，非常的穩(wěn)固是毫無疑問的，想對比較有保障。 6、最后一個就是他們的教學(xué)成績，教出來的學(xué)生很多很多優(yōu)秀的，看他們的教學(xué)成績，優(yōu)秀的部分學(xué)員，那么多，足以證明他們的實力不凡，成績對于衡量一個學(xué)校來說我覺得也是至關(guān)重要的。 最后告訴你一下，包分配這樣的鬼話勸你最好不要相信，如果相信這樣的話，那你就太幼稚了。。

三個和尚，有一天，他們一起下山，第一個和尚拿了一把傘，第二個和尚拿了一根手杖，而第三個和尚空著手什么也沒有拿。在回寺院的路上，突然下起雨來，最后，第一個和尚褲腿濕了半截，第二個和尚摔傷了一條腿，而第三個和尚卻安然無恙的回來了。這是為什么呢？答案是這樣的：第一個和尚認(rèn)為自己手中有傘便可以遮風(fēng)擋雨，可還是弄濕了自己的褲子。第二個和尚認(rèn)為自己有手杖的支持可以快步前行，可是泥濘的山路就是跟他過不去，還是不小心摔傷了。而第三個和尚呢？知道自己一無所有，那好吧，那就雨來避雨，雨停前行。有些東西我們雖然擁有，但不一定能夠真正駕馭。隨遇而安，順其自然有時未必是件壞事，也許那句得之我幸，失之我命的話，可能就是這樣一個道理吧。

其實這個故事中最好聽最有哲理的恰是他們?nèi)齻€和尚的名字 昨天我看了首播 也在找這幾個人的故事

故事是這樣的： 三個和尚－－永戒、慧忠和隨緣同時住進一家旅店。 早上出門時，慧忠拿了一把傘，隨緣拿了一根拐杖，永戒則兩手空空。 晚上歸來時，拿雨傘的慧忠被淋濕了衣服，拿拐杖的隨緣跌得身上全是泥，而空手的永戒卻什么事也沒有?；壑液碗S緣都很奇怪，問永戒和尚這是為什么。 永戒和尚沒有回答，而是問慧忠：“你為什么淋濕而沒有摔跤呢？”慧忠說：“下雨的時候，我很高興有先見之明，撐開傘大膽地在雨中走，衣服還是濕了不少。泥濘難行的時候，因為沒有拐杖，走起來小心翼翼，就沒有摔跤?！? 永戒又問隨緣。隨緣說：“下雨時，因為沒有傘，我就揀能躲雨的地方走，或停下來休息。泥濘難行的時候，我便用拐杖拄著走，卻反而摔了跤?！? 永戒哈哈大笑，說：“下雨時，我揀能躲雨的地方走；路不好時，我細(xì)心走。所以我沒有淋著也沒有摔著。你們有憑借的優(yōu)勢，就不夠小心仔細(xì)，以為有優(yōu)勢就沒問題，所以反而有傘的淋濕了，有拐杖的摔了跤。”

有三個旅行者住進了一家旅店。早上出門時，一個旅行者帶了一把傘，一個拿了一根拐杖，第三個人則兩手空空。 晚上回來時，拿雨傘的人淋濕了衣服，拿拐杖的人跌得全身是泥，而空手的人卻衣不濕，身無泥。前兩個人都很奇怪，問第三個人是為什么。 第三個旅行者沒有回答，他反過來問拿傘的人：“你為什么淋濕了卻沒有摔跤呢？” “下雨的時候，我很高興有先見之明，就撐開傘大膽地在雨中走，以為不會被淋濕，可是衣服還是濕了不少。當(dāng)我走到泥濘難行的地方，想想自己沒有拐杖，所以就格外小心，生怕摔跤，結(jié)果一路走回來反而沒事?！蹦糜陚愕穆眯姓哌@樣回答。 第三個人接著又問拿拐杖的人為什么沒有淋雨，反而摔得滿身是 泥。對方是這樣回答的：“下雨時，沒有傘我就揀能躲雨的地方走或停下來避雨。泥濘難行的地方我便用拐杖拄著走，沒想到反而跌了跤。” 空手的人哈哈大笑著說：“下雨時我揀能躲雨的地方走，路不好走時我就分外小心，所以我沒有淋著也沒有摔著?！?生活中，我們有可以憑借的優(yōu)勢，反而不會謹(jǐn)慎行事而疏忽大意，結(jié)果自然是反受其害了。所有的優(yōu)勢都是相對的，而不是絕對的。如果仰仗自己的優(yōu)勢而掉以輕心，往往優(yōu)勢會限制住一個人。只有根據(jù)客觀環(huán)境不斷地變換自己、調(diào)整自己去創(chuàng)造優(yōu)勢，才能夠取勝，這才是一個人最大的優(yōu)勢。

《禪書》 永戒、慧忠和隨緣一起出門，永戒有傘，慧忠持杖，隨緣兩手空空。雨后歸寺，永戒半身淋濕，慧忠全身泥污，而隨緣干干凈凈。小和尚不解上前詢問。永戒說：我有傘，便無懼雨中前行，但風(fēng)向無測，便淋濕半邊?；壑乙鄧@道：我持杖，故無畏泥濘，誰知路難測，反而一跤仰天！ 隨緣笑笑說：天有雨，總有無雨處;路有泥，何必泥中行;萬事隨緣，不急躁，不盲動，自然干干凈凈，人因佩劍而招害因名高而譽損。故小心“所有”，享受“所無”。 收益有三，第一種通常：生活要樂觀，酸甜苦辣咸。都是生活，避開不悅，積極向上，隨緣淡定。 第二種：在意已有的、名利、金錢。自然擔(dān)心他的失去。所以才會更不能圓滿如意~ 這第三種：也是我們目前悟道的~人生本隨命，無，即有；有即無；當(dāng)“無”念參透的時候；便無懼、無畏；“隨緣”是人所常說一詞。包括我們~但真正理解、參透并做到隨緣。又何嘗容易，有時“隨緣”只是大多數(shù)人達(dá)不到所求時的：一種托詞而已~~。當(dāng)放下。再放下。全放下時~變會有意想不到的美妙感受，自己隨之而解脫。

《禪書》 永戒、慧忠和隨緣一起出門，永戒有傘，慧忠持杖，隨緣兩手空空。雨后歸寺，永戒半身淋濕，慧忠全身泥污，而隨緣干干凈凈。小和尚不解上前詢問。永戒說：我有傘，便無懼雨中前行，但風(fēng)向無測，便淋濕半邊?；壑乙鄧@道：我持杖，故無畏泥濘，誰知路難測，反而一跤仰天！ 隨緣笑笑說：天有雨，總有無雨處;路有泥，何必泥中行;萬事隨緣，不急躁，不盲動，自然干干凈凈，人因佩劍而招害因名高而譽損。故小心“所有”，享受“所無”。 收益有三，第一種通常：生活要樂觀，酸甜苦辣咸。都是生活，避開不悅，積極向上，隨緣淡定