永嘉云佳山酒業(yè)有限公司，游涉江海歷山川 尋師修道為參禪 自從識(shí)得佛緣路 徹悟名利不相干

選自《永嘉真覺(jué)大師證道歌》，好像被人改了些字，講得是某人一生參悟佛道，擺脫世俗的過(guò)程

詩(shī)詞翻譯在下真的不會(huì)，翻譯完也就少了意境美和聯(lián)想空間。 這首詩(shī)主要是歌頌太平盛世，恭維皇上。

【永嘉上浦館逢張八子容】 孟浩然 孟浩然寫給好友張子意的離別詩(shī)，表達(dá)依依惜別之情。

眾山遙對(duì)酒，孤嶼共題詩(shī)。（唐·孟浩然）

高興之意

“摘芳芳靡諼（xuān），愉樂(lè)樂(lè)不爕（xiè）”，意為：想采摘芳草，可芳草卻都頹靡的樣子，用來(lái)歡愉的音樂(lè)演奏得也不諧和

本意是這樣的。但就現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，引申意表示抱怨丑女，恐龍?zhí)嗟纳鐣?huì)，想追尋美女伴月的美好愿望

演奏不和諧

【登上戍石鼓山詩(shī)】 　　旅人心長(zhǎng)久。憂憂自相接。故鄉(xiāng)路遙遠(yuǎn)。川陸不可涉。汩汩莫與娛。發(fā)春托登躡。歡愿既無(wú)并。戚慮庶有協(xié)。（《詩(shī)紀(jì)》云。一作怯。）極目睞左闊?；仡櫶饔要M。日末澗增波。云生嶺逾疊。白芷競(jìng)新苕。（《詩(shī)紀(jì)》作苔。）綠蘋齊初葉。摘芳芳靡諼。愉樂(lè)樂(lè)不燮。佳期緬無(wú)像。（永嘉縣志作緣。）騁望誰(shuí)云（永嘉縣志作無(wú)。）愜。（○永嘉縣志二。廣《文選》九?！对?shī)紀(jì)》四十七。）

黃金甲光照天地洋柳嫩搖風(fēng)氣力最望山公啟事來(lái)好天風(fēng)月閑相寄黃金勝友惠然來(lái)洋氏生長(zhǎng)安仁宅最好年年作生日好風(fēng)發(fā)發(fā)待吹還黃郎公子信才人洋州拔將鳩余民最是感人仁德厚好去今年江上春黃金芽嫩先春發(fā)洋洋一札圣言嘉最是可人快心目好懷那許負(fù)年華信洋哥得永生信知天地有精英洋洋得意漾波生哥們樓頭賞春雨得汝相依若友朋永恒真情可傳世生計(jì)年年樂(lè)歲豐信知盛世士多賢洋子青山相對(duì)妍哥們王孫芳樹下得君相合一言間永福叢林古道場(chǎng)生意重尋白玉盤信任天道真茫茫洋公西王逢吉昌哥哥承平相家子得名元自庾西陽(yáng)永遠(yuǎn)林棲真有道生人情誼貴和光信知乾坤有精英洋洋海內(nèi)服詩(shī)聲哥哥心事有如此得時(shí)用世身名亨永日清風(fēng)吹古寺生生世世壽康寧信他海伯有神通洋子江心瀉鏡龍哥們年時(shí)尚奇?zhèn)サ脮r(shí)行道貴知終永懷慈景心追孝生意人心萬(wàn)國(guó)同信心清凈通靈感洋柳溪頭風(fēng)力軟哥哥端稱泛紅蓮得以先生新主判永嘉山水復(fù)相依生無(wú)桃李春風(fēng)面信馬悠悠野興長(zhǎng)洋春郢客傳新唱哥哥平處顧清新得意鳴聲相下上永嘉風(fēng)景入新年生機(jī)天地寧終藏信口陽(yáng)秋天下妙洋和一點(diǎn)來(lái)天要哥們王孫意氣驕得失故應(yīng)常浩浩永佐火德輝炎精生成澤廣時(shí)芳茂信她海伯有神通洋家紅拂識(shí)英雄哥哥雅志知誰(shuí)會(huì)得時(shí)行道善知終永嘉陳侯好奇士生意春融我意同信知萬(wàn)古山頭石洋烏飛上桂樹枝哥哥勝有閑田地得酒歡然竟不辭永惟道德初心負(fù)生平學(xué)術(shù)得真師

動(dòng)靜結(jié)合，借景抒情。一、《醉翁亭記》寫作上顯著特點(diǎn)(環(huán)境)和(人物心情)自結(jié)合。如下：1.開頭簡(jiǎn)練的寫出：“環(huán)滁皆山也”，滁州四面都是山，沒(méi)一一點(diǎn)出是什么山，節(jié)省文筆。2.沒(méi)直接道出“醉翁亭”，而是環(huán)滁皆山---西南諸峰---瑯琊山---釀泉---醉翁亭，最后定位醉翁亭。就像介紹一個(gè)人一樣，先交代你是**省**市**縣**鄉(xiāng)**村的，最后點(diǎn)出人名。這樣寫不僅起到逐層搜索，鎖定目標(biāo)的效果，而在不經(jīng)意間向讀者展現(xiàn)了滁州的美景。3.全方位描寫景色：隨著時(shí)間、空間的變化，分層次對(duì)景色描寫。早晨---日出而林霏開晚上---云歸而巖穴瞑春天---野芳發(fā)而幽香夏天---佳木秀而繁蔭秋天---風(fēng)霜高潔冬天---水落而石出在寫四季景色時(shí)，考慮空間的差別，給人以立體感覺(jué)。春天---地表面景色，夏天---地表以上景色，秋天---天空景色，冬天---地平線下景色，在讀者面前展現(xiàn)了廣闊的空間。這樣寫，顯得大自然更復(fù)雜、多變、廣闊、多姿、生動(dòng)、繁盛，而起到詩(shī)畫合一的效果。4.作者不僅寫自己樂(lè)，而寫賓客樂(lè)、從人樂(lè)，民樂(lè)，禽鳥樂(lè)，并把他們?nèi)诤显谝黄稹?.語(yǔ)言精煉形象，如：“林壑優(yōu)美”、“蔚然深秀”、“歌于途”、“休于樹”、“呼”、“應(yīng)”、“傴僂提攜”等，使文章的品位更高。6.全篇用了二十一個(gè)“也”、二十四個(gè)“而”，作為句中成分之間、句子與句子之間的連接，形成本文特有的風(fēng)格和藝術(shù)效果。7.文章不長(zhǎng)，而涉及的人、物卻很多：山、峰、泉、亭、僧、酒、山水、日出、林霏、云歸、巖穴、野芳、佳木、風(fēng)、霜、水落、石出、溪、魚、山肴、野簌、絲竹、觥、籌、樹林、禽鳥。涉及的人：智仙、行者、負(fù)者、滁人、從人、賓客。讓讀者無(wú)孤獨(dú)、寂寞之感。8.富有音樂(lè)感，雖不是詩(shī)、不是詞，其平仄變化、音樂(lè)旋律勝于詩(shī)詞，如：至于負(fù)者歌于途，行者休與樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，

搜一下：《醉翁亭記》山水美，自然有游人的樂(lè)趣人們的樂(lè)趣表現(xiàn)在哪些地方？

1、彥：彥字舊時(shí)指有才德的杰出人物，象征有才學(xué)，操守廉政，名利雙收，成功昌隆。2、澤：澤字的本義是指水匯聚或水草叢生的地方，又引申指恩德或恩澤。3、博：博字的本義是大廣通，引申為博大眾多豐富。 思：意為懷念考慮想念。4、梓：落葉喬木。葉寬大，橢圓形。花淺黃色。木材可供建筑及造家具樂(lè)器等用。樹皮叫“梓白皮”，可供藥用；雕版刻制木板供作印刷的版；稱故鄉(xiāng)。5、云：云在古代有兩種寫法，一是云，意思有說(shuō)話，如熟語(yǔ)子曰詩(shī)云；一是霎，指云彩。現(xiàn)代漢語(yǔ)里則簡(jiǎn)化統(tǒng)一為云。人名用云字，一般是取云彩的意義。6、立：出人頭地，事業(yè)發(fā)達(dá)。意為自立獨(dú)立。7、志：志字的含義主要指決定和意向，以及表示人的意志等。用于人名一般指志向，意志。8、奕：累，重迭；高大，美麗。9、瑞：象征吉祥快要到來(lái)。意為吉祥，好預(yù)兆。10、金：金字的本義指黃金或金屬，后也被當(dāng)作五行之一，指西部的方位，認(rèn)為金在西方，像金黃色的秋季一樣。作人名用時(shí)，多用本義，寓指高貴和財(cái)運(yùn)興旺。11、家：家指家庭，古語(yǔ)有“歷覽前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！焙髞?lái)，家也指掌握某種專門學(xué)識(shí)和從事某種專門活動(dòng)的人。人名用家字，多取前一層意思。中國(guó)是一個(gè)家庭觀念十分牢固的國(guó)家，家庭在社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中占有極其重要的位置。反映在人名上，就多用家字。12、天：天指天空，也指自然界或天然的，以及萬(wàn)物的主宰。13、佳：佳字的含義是美好。意為美好美麗出眾。14、宏：宏字的主要含義是表示廣大和廣博。如《周禮·考工記》：“其聲大而宏?！标憴C(jī)《吊魏武帝文》：“丕大德以宏覆，援日月而齊暉。”上述兩個(gè)宏字，一指聲音巨大，一指功德廣博，分別代表了宏字的兩種基本含義。15、銘：銘記不忘，永久的紀(jì)念。意為警戒自己的文字，記住，銘記。16、一：數(shù)目字。整數(shù)中最小的數(shù)。又指：特定；相當(dāng)；必然。全部，所有的。17、菡：菡即荷花，有出淤泥而不染的高潔?！扒遢铡本褪恰扒逅饺亍钡囊馑?。18、慧：慧字的原義是指聰明有才智，現(xiàn)代最常用的詞語(yǔ)智慧就是此義?；圩直硎韭斆?，靈秀，有才智。19、佳：佳字的含義是美好。意為美好美麗出眾。20、金：有愛(ài)情厄，多才秀氣，清雅伶俐，中年勞，晚年成功隆昌。21、瑾：瑾字的意思是指美玉，古時(shí)常與瑜字聯(lián)用。22、璟：玉的光彩。23、嵐：嵐字的主要含義是指山上所刮的風(fēng)。相傳在古代的山西嵐縣苛嵐鎮(zhèn)境內(nèi)有一座山，山上風(fēng)吹猛烈，后因稱此山為嵐山。常用作人名。24、樂(lè)：意為喜悅，愉快。又意為音樂(lè)。25、琳：琳字的原義是指青碧色的美玉，后來(lái)也指像玉一樣貴重的東西。