甘肅武威鳳香，熱愛祖國的古詩四句有哪些

1、《從軍行七首·其四》王昌齡：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。2、《南園十三首·其五》李賀男：兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。3、《塞上曲二首·其二》戴叔倫：漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。4、《泊秦淮》杜牧：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。5、《出塞》徐錫麟：軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。6、《示兒》陸游：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。7、《十一月四日風(fēng)雨大作》陸游：僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。8、《從軍行（選一）》王昌齡：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。9、《出塞（選一）》王昌齡：秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。10《少年行（選一）》王維：出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。11、《武威送劉判官赴磧西行軍》岑參：火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護行營太白西，角聲一動胡天曉。12、《和張仆射塞下曲》盧綸：月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。13、《夏日絕句》李清照：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。14、《牡丹》陳與義：一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨立東風(fēng)看牡丹。15、《州橋》范成大：州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來。

蘭州市書法家協(xié)會名譽主席名單：于忠正 楊德儒 張蔭林 李繼彬 馬國俊 王作寶 主席：陳永革 常務(wù)副主席：劉宏遠副主席：王大鈞 楊蕊榕 左和平 石慶云 王亞軍 陶積福 趙吉慶 金福祥 劉 英 傅天成 陸樂人郭盾驊 宗孝祖 張有為 李淑燕 李淑娟 汪志剛 田 鑌 屈軍強 王保玉 蘇萬寶 郭民輝秘書長：汪志剛副秘書長：馬元 張懷江 劉莉莉 秦萬虎 白貴懷 楊俊旺 臧福全 高忠明 姚鵬英 蘭州市書法家協(xié)會各專業(yè)委員會成員名單 一、創(chuàng)作與評審委員會主 任：陳永革副主任：左和平 郭盾驊 楊蕊榕委 員：陶積福 劉 英 金福祥 王亞軍 汪志剛 二、教育與出版委員會主 任：王大鈞 副主任：王亞軍 趙吉慶 付天成委 員：楊蕊榕 金福祥 宗孝祖 陸樂人 汪志剛 田 鑌 馬 元 三、展覽宣傳與組織聯(lián)絡(luò)委員會主 任：劉 英 副主任：金福祥 宗孝祖 汪志剛委 員：郭盾驊 陶積福 張有為 田 鑌 馬 元 黎 明 四、 對外交流與發(fā)展委員會主 任：左和平 副主任：石慶云 陶積福 陸樂人 張有為 委 員：王亞軍 宗孝祖 付天成 汪志剛 黎 明 五、學(xué)術(shù)與研究委員會主 任：陳永革副主任：左和平 王亞軍 宗孝祖 張有為委 員：汪志剛 馬 元 黎 明 劉莉莉 趙建玉 六、篆刻委員會主 任：左和平副主任：汪志剛 童定家委 員：張懷江 馬 元

陸游的《示兒》 死去原知萬事空， 但悲不見九州同。 王師北定中原日， 家祭毋忘告乃翁。 岳飛的 滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。 【年代】：南宋 【作者】：文天祥 【作品】：過零丁洋 【內(nèi)容】： 辛苦遭逢起一經(jīng)， 干戈寥落四周星。 山河破碎風(fēng)飄絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死， 留取丹心照汗青！ 【年代】：南宋 【作者】：岳飛 【作品】：滿江紅 【內(nèi)容】： 怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土， 八千里路云和月。 莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪； 臣子恨，何時滅！ 駕長車踏破賀蘭山缺。 壯志饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。 待從頭收拾舊山河，朝天闕?！灸甏浚呵?【作者】：龔自珍 【作品】：己亥雜詩 【內(nèi)容】： 九州生氣恃風(fēng)雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。 從 軍 行 (選一) ★ 唐·王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 出 塞 (選一) ★ 唐·王昌齡 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 少 年 行 (選一) 唐·王 維 出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。 武威送劉判官赴磧西行軍 唐·岑 參 火山五月行人少，看君馬去疾如鳥，都護行營太白西，角聲一動胡天曉。 和張仆射塞下曲 ★ 唐·盧 綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。 少 年 行 (選一) 唐·令狐楚 弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出成陽，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。 夏 日 絕 句 ★ 宋·李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

人參果原名為香瓜茄，又名長壽果、鳳果、艷果。原產(chǎn)南美洲，屬茄科類多年生雙子葉草本植物。人參果是一種高營養(yǎng)水果，果肉清香多汁，腹內(nèi)無核，風(fēng)味獨特，具有高蛋白、低脂肪、低糖等特點，富含維生素c 和多種微量元素，其中鋅元素含量最高。通常所說的人參果是一種原產(chǎn)于中國武威地區(qū)的水果，富含蛋白質(zhì)、維生素與礦物元素，具有保健功效。中文學(xué)名人參果拉丁學(xué)名Solanum muricatum別稱香瓜茄,仙果,香艷梨,艷果界植物界科茄科分布區(qū)域中國甘肅武威物種名稱：人參果 Solanum muricatum又 名：香瓜茄，亦可稱作仙果、香艷梨、艷果。史料記載《西游記》第二十四回記載：在萬壽山五莊觀。有棵靈根，喚名草還丹，又名人參果。該樹三千年一開花，又三千年一結(jié)果．再三千年才得以成熟。人若有緣，聞一聞能活三百六十歲．吃一個能活四萬七千年。你知道嗎？地球上不僅真有人參果．而且多種多樣：有樹上長的，枝上結(jié)的，藤上掛的，也有土里生的：有種植多年后才能開花結(jié)果，也有當(dāng)年種植當(dāng)年即可結(jié)果的。雖還不能稱其蔚為大觀，但至少也可算得上五花八門，豐富多彩?？梢蕴孤实馗嬖V大家，在這形形色色的人參果中。確實沒有一種聞一聞就能活360歲的，更沒有一種能讓人當(dāng)“萬歲爺”的。不過．也確實有不少種類的人參果[3]，具有強身健體、防治疾病、益壽延年的功效。吳承恩先生的無限想象力，成就了《西游記》這部中國文學(xué)史上的綺麗瑰寶，然而除卻作者超乎常人的想象力外，吳承恩先生也是將玄奘西行這段真實的歷史研究透徹，加以創(chuàng)造方成《西游記》一書。據(jù)考書中所提的萬壽山即今日的天梯山，天梯山石窟是中國早期的石窟之一，創(chuàng)建于十六國北涼，后經(jīng)歷代開鑿，規(guī)模宏大，建筑雄偉，有學(xué)者稱為中國石窟鼻祖。做為佛教勝地，玄奘西行必經(jīng)此處頂禮參拜。據(jù)《大唐西域記》記載：景云二年，玄奘西行至天梯山拜食人參果事。這段歷史充分說明，人參果是武威原生特產(chǎn)。現(xiàn)今許多資料說中國廣泛種植的人參果是上世紀(jì)八十年代引進的原產(chǎn)與南美洲安第斯山脈北麓的一種植物果實，其原名為“茄瓜”，這個說法不盡然。通過《大唐西域記》等歷史資料記載明確可以說明早在唐代以前，天梯山就有人參果，人參果是武威的原生特產(chǎn)，只是由于張義地處偏遠，長久以來受自然、交通等條件限制，張義山區(qū)人民信息閉塞、觀念保守落后，人參果只是做為自家食用之物，并沒有廣泛對外宣傳推廣及銷售，所以天梯山人參果在很長一個歷史時期，不為人所熟知，通過歷史資料證明，天梯山人參果完全是武威的原生特產(chǎn)，并非引進品種。現(xiàn)主要栽培地區(qū)民勤縣。

李白在《望天門山》中寫到天門 中( 斷楚江開， 碧水東流至此回 )，登樓遠眺，視野更為開闊你會想到王之渙在《登鸛雀樓》中的詩句 ，(兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來) 坐在順?biāo)柴偟拇?，兩岸景色一晃而過. 《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》三首古詩的共同特點是：看起來寫的是物，實際上是在_ （借物抒情，借物言志） 其中“梅”具有 （傲骨，不屈）特點 竹”（百折不撓、清高，）具有特點。石灰具有（千錘百煉的頑強 ） 的特點。你還知道類似的詩嗎？請寫一首_ （墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不是雪 ，為有暗香來。 ） 3、當(dāng)我們浪費糧食時，媽媽常常用（誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ）這句詩來教導(dǎo)我們。寫不下去了， 覺得你的中文真的是太爛了?。∵@些問題很簡單的啊。 現(xiàn)在的教育真的是，我們中文的竟然不是必須課， 國外的英語竟然是。 天啊。我們是中國人啊 ?。?為什么是必須學(xué)英語。而不是必須學(xué)中文！！

李白在《望天門山》中寫到天門 中( 斷楚江開， 碧水東流至此回 )，登樓遠眺，視野更為開闊你會想到王之渙在《登鸛雀樓》中的詩句 ，(欲窮千里路，更上一層樓) 坐在順?biāo)柴偟拇?，兩岸景色一晃而過.

1、天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。 兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。欲窮千里目， 更上一層樓。朝辭白帝彩云，千里江陵一日還2、借物抒情，借物言志， 傲骨，不屈， 百折不撓、清高， 千錘百煉的頑強 梅花 王安石 墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不是雪 ，為有暗香來。 3、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 4、誰言寸草心，報得三春暉5、獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親6、床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)7、月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。 綠字8、《示兒》 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 過 零 丁 洋 文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?山河風(fēng)景原無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛!從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。從軍 行唐·王昌齡青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。出 塞唐·王昌齡秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。少 年 行唐·王 維出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。武威送劉判官赴磧西行軍唐·岑 參火山五月行人少，看君馬去疾如鳥，都護行營太白西，角聲一動胡天曉。和張仆射塞下曲唐·盧 綸月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。9、《贈汪倫》 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情?！端蛣e胞弟歸來賦》天南地北夢魂牽，歡聚無多又告還。此去關(guān)山千萬里，申城遙望白云間。依依惜別意綿綿，白發(fā)垂垂別淚潸。棠棣情深何所寄，唯裁心跡入詩箋?！端驮拱参鳌肺汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！秳e 董 大》千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)牵?平明送客楚山孤。洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。10、當(dāng)局者迷,旁觀者清。 題西林壁 不識廬山真面目，只緣生在此山中。11、長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海。 欲窮千里目，更上一層樓。12、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)13、沉舟側(cè)畔千帆過 病樹前頭萬木春15、春雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。 爆竹聲中一歲除 ，春風(fēng)送暖入屠蘇 但愿人長久，千里共嬋娟 。 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來。16、橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

我的家鄉(xiāng)——廣西梧州年味美食：梧州市位于廣西的東部，是三江（潯江、桂江、西江）總匯之處，也是廣西離廣東最近的一所城市。有一句話叫，食在梧州，味通兩廣，所以我們的桂菜跟粵式菜品也有共通之處。雖然口味比較像，但我們的年味美食卻也有自己的一番風(fēng)味，有梧州一絕的“紙包雞”，也有廣受喜愛的“豆腐釀”。特色風(fēng)俗：梧州作為廣府文化發(fā)源地之一，所以其特色風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化跟廣東也有相似之處，比如講粵語，有騎樓城等等，也共同受著龍母文化的熏陶，都有自己的龍母廟。所以在特色風(fēng)俗方面，可以看到有與廣東的相似之處的舞獅，也有與壯文化相關(guān)的三忙。接下來介紹的年味美食和特色風(fēng)俗也可以發(fā)現(xiàn)這一點。年味美食：1、打邊爐——個人喜愛程度：★★★★★基本介紹：打邊爐可以理解為兩廣的火鍋，湯底一般以清湯或者高湯為主，我們口味比較清淡，也更喜歡原汁原味，并且在寒冬之際，喝上一口暖湯，可謂是沁人心脾。打邊爐和火鍋的區(qū)別除了湯底，還有就是下鍋的東西，有所不同。我們一般吃打邊爐會下一些生魚片，肉丸，肥牛，雞肉，和一些青菜。打邊爐雖然作為粵式菜，但是身為離廣州最近的梧州人，我們吃的打邊爐不比其他人少。制作過程：我們家里面，一般打邊爐，會以雞湯為湯底。先將所有的配菜都洗好裝盤備用，然后將雞和蘿卜和枸杞、杞子、淮山和紅棗下入鍋中，煮至7成熟狀態(tài)。然后開始打邊爐了，刷菜吃，蘸自己調(diào)的蘸料。我們一般會在打邊爐后的十幾分鐘，雞湯熬出味道了，喝一碗雞湯，因為湯底是越吃越少的，后面加水也會變稀。喜愛原因：過年期間，一家人團團圓圓圍著在桌子旁，感受著熱騰騰的打邊爐，下自己愛吃的菜，蘸上獨家調(diào)料，看著電視上如期而至的春晚，其樂融融，暖心又暖胃。2、紙包雞——個人喜愛程度：★★★★★基本介紹：紙包雞是傳統(tǒng)節(jié)慶的第一道菜，也被稱作“梧州一絕”。俗語說得好，“無雞不成宴”，雞肉在傳統(tǒng)節(jié)日上有著不可撼動的地位。梧州的紙包雞在新年也是不可或缺的一道菜品。紙包雞所用的玉扣紙，保證了油不入內(nèi)，汁不漏出，使得雞吃起來醇厚而不膩。選擇的雞也是沒有下過蛋的小母雞，吃起來非常的鮮嫩。制作過程：將雞去頭去腿去翅膀，切成雞肉塊，并且腌制好。將玉扣紙裁成合適大小，放入生油鍋內(nèi)炸一分鐘，取出備用。將雞肉塊放入玉扣紙，包成荷包形狀，下鍋炸至浮上油面即可取出。喜愛原因：紙包雞作為梧州的特產(chǎn)，深受大家喜愛，我也不例外，它用了最油炸的方式，越?jīng)]有油炸食品的那種油膩感。紙包雞的雞皮也是我非常喜歡的一點，它不同于普通的做法做出來的雞皮，非常的滑嫩爽口。3、水浸糍——個人喜愛程度：★★★★☆基本介紹：水浸糍又稱“粉利”，看到糍字，確實跟糍粑有點關(guān)系，它是相當(dāng)于在糍粑的基礎(chǔ)上在進行加工，但是兩者的吃法又有著挺大的差別。水浸糍相當(dāng)于一個半成品，放在水里面保存，經(jīng)常換水可以保存一個月之久。有兩種吃法，一種是煮另一種是炒，煮的話它相當(dāng)于一碗粉，而抄的話相當(dāng)于一個菜。過年的時候，梧州人都會提前做好幾大塊水浸糍，陪伴我們一整個春節(jié)。制作過程：水浸糍，也是以大米為原材料，將其搗成漿，然后用大火煮至粘稠狀，然后手沾上花生油將其揉成大的面團，放至鍋中蒸熟，蒸熟后冷卻。將水浸糍切成一片一片的，可以當(dāng)做湯粉來煮，或者將其與大蔥和豬肉一起炒成一道菜。喜愛原因：相較于炒的，我更愛作成湯粉的水浸糍，不同與普通的湯粉，水浸糍是一片一片的，不會很長，但是比普通的粉厚，更加有嚼勁，也更筋道。過年跟家人們一起制作水浸糍的過程，最后吃到嘴里，多了一份年味也多了一份余甘。 4、豆腐釀——個人喜愛程度：★★★★☆基本介紹：豆腐釀，是梧州岑溪的特色美食，也可以叫做岑溪豆腐釀。因為梧州人對豆制品情有獨鐘，豆腐也不例外，單吃豆腐有點素，便想到加入肉，就制作出這道釀豆腐。豆腐的清香和豬肉的嫩滑搭配在一起，滋味醇香。每逢過節(jié)過年，無論是家里面還是在酒店吃飯，都會有這道菜出現(xiàn)在餐桌上。制作過程：將豆腐切成薄片，但是不能太薄了，然后兩片豆腐中夾著調(diào)好的肉餡，肉餡可以根據(jù)自己家里面的口味適當(dāng)加一些配料，比如韭菜，胡蘿卜或者蘑菇丁之類的。然后放在鍋中煎，要烤制好火候，不能讓豆腐糊了，煎至兩面金黃后，加入水，在加入醬油和濕淀粉勾芡，悶三四分鐘，撒上蔥花即可。喜愛原因：我不愛單吃豬肉，吃多了會覺得膩。所以如果用豆腐夾著肉，可以中和一下，雖然它的豆腐外皮是煎的，但是不會讓人覺得油膩。一口一個，讓人覺得非常的滿足。5、包年粽——個人喜愛程度：★★★★☆基本介紹：粽子，在白話中，“中”與“粽”同音，所以，梧州人也會在過年期間包年粽，寓意著新的一年，中更多的好事。包年粽也是梧州人各家各戶的拿手好戲，在過年的時候，我們都會包多一點粽子，不單單是自己家里面吃，還會送給親戚，親戚們也是如此，各式各樣的粽子，各種口味的粽子都能吃到，年味或許就是蘊含于此，既促進了人情往來，又將粽子蘊含的好意傳遞了下去。制作過程：先將糯米和綠豆提前泡好，將粽葉清洗干凈，五花肉厚切腌制好。三片粽葉打底，然后將糯米放入在中間那片中間中，然后稍微鋪開一下，放入綠豆、花生、蛋黃和五花肉，然后在鋪一層糯米將下面的蓋起來，將粽葉交叉往后放，然后立起來，捆好，放入水中，煮一個小時左右就可以了。喜愛原因：雖然粽子里面只有一塊肉，但是相比于肉，我覺得糯米更好吃，覺得粉糯粉糯的，一大口咬下去，將蛋黃和肉都一并吃掉，咸香可口。6、炸糖環(huán)——個人喜愛程度：★★★☆☆基本介紹：炸糖環(huán)，是一種油炸的小吃，一個個圓環(huán)也意味著“團團圓圓”。除了自家里面做，也可以在不少賣年貨的店鋪中可以看到，炸糖環(huán)在過年的地位就跟過年擺盤的糖果餅干一樣，也是過年中常見的一種小吃，但它與糖果餅干不同，它沒有糖果那么甜膩，也沒有餅干那么干。不單如此，它酥脆的口感加上甜而不膩的味道，許多小孩也非常愛吃。制作過程：將糯米粉和粘米粉以7:3混合，取四分之一加入適量水，揉成面團，分成幾份用水煮開撈出，然后將剩下的粉加入白糖和白芝麻，將煮開的面團加入里面，揉成粉團，將粉團取一個塊，揉成長條，然后圍城一個圈，四個圈圈相互連起來。然后在放進油鍋按小火慢炸，炸至金黃色就可以撈出了。喜愛原因：糖環(huán)很酥脆，不會很軟也不硬，一咬就碎了，關(guān)鍵不會粘牙。我的口味是不太吃太多甜食，所以我家里做的時候，糖也會放少一點，相較而言，更喜歡的是它的脆。特色風(fēng)俗《城市篇》1、拜龍母基本介紹：深受龍母文化的影響，梧州人拜龍母成為了必不可少的一個風(fēng)俗，約定俗成。由于梧州市區(qū)中有一個龍母廟，最高處矗立著一尊38米龍母圣像，不少外地的善男信女也慕名而來。過年的時候，龍母廟是最多人的，無論男女老少都會上到最高處，上一上香，向龍母祈福，保佑全家人在新的一年能夠吉祥平安。除此之外，龍母廟在過年期間會有不同的龍母文化系列活動，比如開金印，請法師為提前準(zhǔn)備好的龍母金印開光，消災(zāi)鎮(zhèn)宅。意義作用：拜龍母不單單是為了迎接更好的來年，為全家祈福，保佑我們平安幸福、闔家歡樂，更是我們梧州人對龍母文化的傳承作用。所以，拜龍母是梧州重要的特色風(fēng)俗之一。2、迎財神基本介紹：迎財神，顧名思義，迎接財神的到來，寓意著來年財運到來，財源滾滾。因為財神忌諱骯臟的地方，梧州人會提前將房子打掃的干干凈凈。準(zhǔn)備好糖果餅干，鮮花水果，檀香紙錢，也會將財神像擺在合適的位置，一般正對門口或臥室，也會將門口和房間門打開，讓財神能直通家門。迎財神，不單單是金錢的財富，還有身體上的健康和精神上的富足，所謂五路財神，各司其職。所以迎財神也是梧州非常重要的風(fēng)俗。意義作用：迎財神不單單是我們對于來年財源滾滾的美好愿景，更是我們對于精神上的富足一種希冀。不僅是老一輩，現(xiàn)在也有越來越多的年輕人和創(chuàng)業(yè)者都特別重視迎財神，希望為他們的事業(yè)添磚加瓦，業(yè)績飆升。3、行花街基本介紹：行花街是白話，也是走花街的意思。與廣東的逛花市差不多，梧州人也會行花街，與逛花市不同的是，行花街更大眾化，它不像逛花市一樣有特定的花卉市場和固定的地點，而是像賣年貨一般，隨處可見。由于一條街下去，賣鮮花與盆栽的商鋪很多，看起來像花街，便有了行花街這一說法。梧州人一般會買一盆桔子和一些鮮花，讓家里充滿生機，煥然一新，也寓意著新年大吉，花開富貴。意義作用：行花街，更像一項人人參與的活動，在熱熱鬧鬧的街上，隨處都是鮮花與盆栽映入眼簾，生機勃勃的現(xiàn)象也促使著更多的人駐足于此，行花街買花不單單是為了有個好兆頭，更是讓新的一年添了一份花香與熱鬧?！掇r(nóng)村篇》1、三忙基本介紹：三忙是桂東地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗，它并不算一個專有名詞，但是卻是桂東地區(qū)這邊的特色風(fēng)俗。三忙，一忙“打掃門戶”，二忙“籌備辦年”，三忙“制作年味”。一忙是在大年初一進行的，而二忙三忙都是需要提前準(zhǔn)備的，“籌備辦年”是準(zhǔn)備好過年的東西，年貨對聯(lián)什么的，三忙則是做一些春節(jié)吃的年味美食，比如上文提到的“水浸糍”“炸糖環(huán)”。意義作用：與其說三忙是梧州的特色風(fēng)俗，不如說它是梧州人的一種帶有地方特色的習(xí)慣。三忙無論是哪一忙都讓新年變得更加充實更加充滿年味，并且也充滿了美好的寓意。2、祭拜祖先基本介紹：在梧州的農(nóng)村中，新年的第一天，家里的人便會早早起床，收拾好“家伙”，上山祭拜祖先，無論是男女還是老少，如果不是行動不便的話，都會前去祭拜。上好山之后，先除一下雜草，然后食物與茶酒，然后就會上香點蠟燭，掃紙錢和元寶。最后，也會放一個鞭炮來結(jié)束這場祭拜。祭拜祖先是梧州農(nóng)村里面非常重要的習(xí)俗，一點也不能含糊。意義作用：新年的第一年去祭拜祖先，不單單表達了我們的緬懷和感恩的情感，讓他們知道我們的孝順之情感。也是希望我們的祖先能夠在來年能夠保佑我們。3、恭舞獅基本介紹：恭舞獅，可以理解為迎接舞獅。在梧州農(nóng)村都喜歡熱熱鬧鬧的氛圍，大年初一初二就會有舞獅進村里面，挨家挨戶拜年，村里面的人也非常熱情的歡迎。舞獅會在村口就一路舞過來，大小鑼、鼓也會一直持續(xù)，村里面的人聽到了就會做好準(zhǔn)備來迎接。舞獅到了的門戶，會在空地放鞭炮來慶祝舞獅的到來，也會包一個小紅包來感想它的到來，金額一般都不會太大，主要是討個彩頭。意義作用：舞獅可以營造一種喜慶，歡樂的氛圍，同時在傳統(tǒng)習(xí)俗中，舞獅也起到了驅(qū)魔的作用。每家每戶都會期待著舞獅的到來，給自己家里來一點熱鬧的氣氛并且?guī)砗眠\。最近看到這樣一個問題，為什么感覺現(xiàn)在年味越來越淡了? 無論是年味美食也好，特色風(fēng)俗也罷，好像現(xiàn)在過的新年好像跟小時候的不太一樣。為什么呢？1、政策的限制：小時候的過年可以非常多樣化，鞭炮煙花是隨處可見，但是由于政策的頒布，現(xiàn)在除了一些農(nóng)村里，很少可以看見小賣部里賣鞭炮和煙花了，沒有小時候三兩好友一起放煙花的那種樂趣了。這兩年的疫情，也是限制住了許多東西，非必要不回家過年的政策也是讓許多人第一次在外地過了年，看著萬家燈火，心中也不免有些心酸。政策的初衷是好的，代價就是年味越來越淡了。2、時代的發(fā)展：隨著時代的發(fā)展，許多工具都被現(xiàn)代化了，省去了很多麻煩的步驟，也減少了很多人力，這使得我們很多步驟都有了機器來做，沒有了過程中的體驗，自然沒有那種樂趣在其中，年味也慢慢變淡。除此之外，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在許多人發(fā)紅包都不用傳統(tǒng)的紅包殼了，而是用轉(zhuǎn)賬紅包來代替，這一操作雖然看起來方便，但是卻沒有了收紅包的那種年味了。3、觀念的改變：身處于傳統(tǒng)思想與新思想沖擊下，我們這一代人也從充滿年味的新年逐漸長大，觀念也逐漸慢慢改變。與其說是年味減淡了，不如說是我們對新年的期待越來越少了。從無憂無慮的過年，到害怕七大姑八大姨的問候的過年，我們對新年的盼減少了，自然年味也淡了。結(jié)語：爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇————《元日》誠然，即使年味變淡，但它依然是我們心中最重要的節(jié)日，相較于年味的淡去，我們更在意新年的真正意義，更期待的是家人們的齊聚一堂?？v使沒有相聚，也但愿人長久，千里共嬋娟。春節(jié)燈火，在明滅之間起起落落，奠定了這個節(jié)日最令人著迷的風(fēng)花雪月，最動人心魄的浪漫情懷。春節(jié)將至，望屏幕前的你有一個美好而有意義的新年。

臘八粥制作 原料:大米50克，黃小米50克，粘黃米50克，糯米50克，秫米(粘高粱米)50克，紅小豆100克，蓮子100克，桂圓100克 ,花生米100克，栗子100克，小紅棗100克，白糖適量。 制作方法 1、先將蓮子去衣去心放入碗中加水浸沒，再放入蒸籠，用旺火蒸約1小時，蒸熟取出備用。 　　 2、將桂圓去掉皮、核，只要肉；將栗子剝掉殼及衣。　 3、鍋內(nèi)放入適量的水，然后把秫米、紅小豆、花生米、小紅棗洗干凈倒入鍋內(nèi)煮，待煮成半熟時，再將大米、黃小米、粘黃米、糯米洗干凈倒入鍋內(nèi)一起煮，待鍋開后，再用微火煮。將粥煮熬到七八成熟時，把蒸熟的蓮子倒入粥內(nèi)攪拌均勻，開鍋后再煮一會移下火來，盛入清潔消毒的鍋內(nèi)，撒上白糖。如今超市里有配好了的臘八粥原料，但您也可根據(jù)自己的飲食習(xí)慣以及身體狀況選擇臘八粥的配料，熬出的臘八粥會獨具特色。 　

一般有花生、棗、杏仁、核桃、栗子、蓮子、百合、桂元肉、葡萄干以及各種各樣的米和豆子等組成 天津人 煮臘八粥，同北京近似，講究些的還要加蓮子、百合、珍珠米、意仁米、大麥仁、粘秫米、粘黃米、云豆、綠豆、桂圓肉、龍眼肉、白果、紅棗及糖水桂花等，色、香、味俱佳。近年還有加入黑米的。這種臘八粥可供食療，有健脾、開胃、補氣、安神、清心、養(yǎng)血等功效。 山西 的臘八粥，別稱八寶粥，以小米為主，附加以豇豆、小豆、綠豆、小棗，還有粘黃米、大米、江米等煮之。晉東南地區(qū)，臘月初五即用小豆、紅豆、豇豆、紅薯、花生、江米、柿餅，合水煮粥，又叫甜飯，亦是食俗之一。 陜北高原 在臘八之日，熬粥除了用多種米、豆之外，還得加入各種干果、豆腐和肉混合煮成。通常是早晨就煮，或甜或咸，依人口味自選酌定。倘是午間吃，還要在粥內(nèi)煮上些面條，全家人團聚共餐。吃完以后，還要將粥抹在門上、灶臺上及門外樹上，以驅(qū)邪避災(zāi)，迎接來年的農(nóng)業(yè)大豐收。民間相傳，臘八這天忌吃菜，說吃了萊莊稼地里雜草多。陜南人臘八要吃雜合粥，分“五味”和“八味”兩種。前者用大米、糯米、花生、白果、豆子煮成。后者用上述五種原料外加大肉丁、豆腐、蘿卜，另外還要加調(diào)味品。臘八這天人們除了吃臘八粥，還得用粥供奉祖先和糧倉。 甘肅人 傳統(tǒng)煮臘八粥用五谷、蔬菜，煮熟后除家人吃，還分送給鄰里，還要用來喂家畜。在蘭州、白銀城市地區(qū)，臘八粥煮得很講究，用大米、豆、紅棗、白果、蓮子、葡萄干、杏干、瓜干、核桃仁、青紅絲、白糖、肉丁等煮成。煮熟后先用來敬門神、灶神、土神、財神，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；再分給親鄰，最后一家人享用。甘肅武威地區(qū)講究過“素臘八”，吃大米稠飯、扁豆飯或是稠飯，煮熟后配炸散子、麻花同吃，民俗叫它“扁豆粥泡散”。 寧夏人 做臘八飯一般用扁豆、黃豆、紅豆、蠶豆、黑豆、大米、土豆煮粥，再加上用麥面或蕎麥面切成菱形柳葉片的“麥穗子”，或者是做成小圓蛋的“雀兒頭”，出鍋之前再入蔥花油。這天全家人只吃臘八飯，不吃菜。 青海 的西寧人，雖是漢族人居多，可是臘八不吃粥，而是吃麥仁飯。將新碾的麥仁，與牛羊肉同煮，加上青鹽、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，經(jīng)一夜文火煮熬，肉、麥交融成乳糜狀，清晨揭鍋，異香撲鼻，食之可口。 在山東 “孔府食制”中，規(guī)定“臘八粥”分兩種，一種是用意米仁、桂圓、蓮子、百合、栗子、紅棗、粳米等熬成的，盛入碗里還要加些“粥果”，主要是雕刻成各種形狀的水果，是為點綴。這種粥專供孔府主人及十二府主人食用。另一種是用大米、肉片、白菜、豆腐等煮成的，是給孔府里當(dāng)差們喝的。 河南人 吃臘八飯，是小米、綠豆、豇豆、麥仁、花生、紅棗、玉米特等八種原料配合煮成，熟后加些紅糖、核桃仁，粥稠味香，喻意來年五谷豐登。 江蘇地區(qū) 吃臘八粥分甜咸兩種，煮法一樣。只是咸粥是加青菜和油。蘇州人煮臘八粥要放入茨菇、荸薺、胡桃仁、松子仁、芡實、紅棗、栗子、木耳、青菜、金針菇等。清代蘇州文人李福曾有詩云：“臘月八日粥，傳自梵王國，七寶美調(diào)和，五味香摻入?！? 浙江人 煮臘八粥一般都用胡桃仁、松子仁、芡實、蓮子、紅棗、桂圓肉、荔枝肉等，香甜味美，食之祈求長命百歲。據(jù)說，這種煮粥方法是從南京流傳過來的，其中內(nèi)含若干傳說。 四川地大人多.臘八粥做法五花八門，甜咸麻辣，而農(nóng)村人吃咸味的比較多，主要是用黃豆、花生、肉丁、白蘿卜、胡蘿卜熬成的。異鄉(xiāng)人來此品嘗，雖入鄉(xiāng)隨俗，但很難習(xí)慣，現(xiàn)如今城市人吃甜粥的也不少，堪稱風(fēng)味各異。臘八與粥可謂密切相關(guān)，而粥喝在臘八，也算是喝出了花樣，喝出了水平。 臘八粥： 臘八粥的傳統(tǒng)做法是先將大麥米、白云豆、赤豆、綠豆等撿好洗凈，煮成半熟，然后放進稻米、小米、黃米，再用文火熬，是粥稀稠適中，吃時加糖，并拌以預(yù)先煮熟的紅棗、栗子等。 如今市場上物品如此豐富，找齊這些用料并非難事，可是有多少人會了解并有耐心遵循這些傳統(tǒng)的做法來熬粥？能記今年臘八，買回一袋配好的粥料放在高壓鍋里煮的，已經(jīng)是難得的有心人

紅米、小米、燕麥片、棗、桂圓肉、紅豆、大米、糯米、黑米。

臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄，以作點染.

原 料： 粳米250克 芋艿、荸薺、果仁、棗、蠶豆肉、栗子各25克，黃豆12克 精鹽5克，味精、香料各2克 豬油150克 制 法： 將黃豆、蠶豆洗凈，用清水浸泡半天，芋艿、荸薺、栗子、果仁、等處理干凈；青菜洗凈后切成細(xì)絲； 將大米洗凈后放入鍋中，加黃豆、蠶豆、芋艿、荸薺、栗子、果仁、棗、豬油、香料、清水2000克用旺火燒沸，然后換小火燜燒一個半小時，加精鹽即可。

大米50克，黃小米50克，粘黃米50克，糯米50克，秫米(粘高粱米)50克，紅小豆100克，蓮子100克，桂圓100克 花生米100克，栗子100克，小紅棗100克，白糖適量。 制作方法 1、先將蓮子去衣去心放入碗中加水浸沒，再放入蒸籠，用旺火蒸約1小時，蒸熟取出備用。 　　 2、將桂圓去掉皮、核，只要肉；將栗子剝掉殼及衣。 　 3、鍋內(nèi)放入適量的水，然后把秫米、紅小豆、花生米、小紅棗洗干凈倒入鍋內(nèi)煮，待煮成半熟時，再將大米、黃小米、粘黃米、糯米洗干凈倒入鍋內(nèi)一起煮，待鍋開后，再用微火煮。將粥煮熬到七八成熟時，把蒸熟的蓮子倒入粥內(nèi)攪拌均勻，開鍋后再煮一會移下火來，盛入清潔消毒的鍋內(nèi)，撒上白糖。如今超市里有配好了的臘八粥原料，但您也可根據(jù)自己的飲食習(xí)慣以及身體狀況選擇臘八粥的配料，熬出的臘八粥會獨具特色

各種米、紅棗、蓮子，黃豆，板栗、放入水，想煮稀飯一樣

各種豆子 各種米紅棗 紅棗，百合都可以放一些 洗干凈放水里煮就可以了

原料：粳米500克，糯米50克，臘肉250克，花生米50克，豆腐干40克，水發(fā)海帶20克，白蘿卜80克，白菜梗50克，胡椒粉3克，姜片10克，精鹽10克。 制法：1、將臘肉洗凈，切成小塊。白蘿卜、水發(fā)海帶、豆腐干、白菜梗洗凈，切成小塊。粳米、糯米、花生米分別淘洗干凈。2、鐵鍋上旺火，加水、臘肉、姜片，燒沸后除去浮沫，下入海帶、花生米，用手勺推動，煮約5分鐘后下粳米、糯米攪勻，再下入豆腐干、白蘿卜、白菜梗，攪勻，煮至各種原料變軟，撒入胡椒粉、精鹽調(diào)勻，改用小火煮至湯干米熟透即成。 提示：煮飯時，先煮臘肉，再放入海帶、花生米，略煮后再放入米、豆腐干、白蘿卜、白菜梗及調(diào)料，使其成熟一致。 特點：此飯配料豐富，味道鮮香，富有營養(yǎng)

各種米豆放在一起煮

臘八粥：臘八粥的傳統(tǒng)做法是先將大麥米、白云豆、赤豆、綠豆等撿好洗凈，煮成半熟，然后放進稻米、小米、黃米，再用文火熬，是粥稀稠適中，吃時加糖，并拌以預(yù)先煮熟的紅棗、栗子等。如今市場上物品如此豐富，找齊這些用料并非難事，可是有多少人會了解并有耐心遵循這些傳統(tǒng)的做法來熬粥？能記住那天是臘八，并買回一袋配好的粥料放在高壓鍋里煮的，已經(jīng)是難得的有心人 一般有花生、棗、杏仁、核桃、栗子、蓮子、百合、桂元肉、葡萄干以及各種各樣的米和豆子等組成 天津人 煮臘八粥，同北京近似，講究些的還要加蓮子、百合、珍珠米、意仁米、大麥仁、粘秫米、粘黃米、云豆、綠豆、桂圓肉、龍眼肉、白果、紅棗及糖水桂花等，色、香、味俱佳。近年還有加入黑米的。這種臘八粥可供食療，有健脾、開胃、補氣、安神、清心、養(yǎng)血等功效。 山西 的臘八粥，別稱八寶粥，以小米為主，附加以豇豆、小豆、綠豆、小棗，還有粘黃米、大米、江米等煮之。晉東南地區(qū)，臘月初五即用小豆、紅豆、豇豆、紅薯、花生、江米、柿餅，合水煮粥，又叫甜飯，亦是食俗之一。 陜北高原 在臘八之日，熬粥除了用多種米、豆之外，還得加入各種干果、豆腐和肉混合煮成。通常是早晨就煮，或甜或咸，依人口味自選酌定。倘是午間吃，還要在粥內(nèi)煮上些面條，全家人團聚共餐。吃完以后，還要將粥抹在門上、灶臺上及門外樹上，以驅(qū)邪避災(zāi)，迎接來年的農(nóng)業(yè)大豐收。民間相傳，臘八這天忌吃菜，說吃了萊莊稼地里雜草多。陜南人臘八要吃雜合粥，分“五味”和“八味”兩種。前者用大米、糯米、花生、白果、豆子煮成。后者用上述五種原料外加大肉丁、豆腐、蘿卜，另外還要加調(diào)味品。臘八這天人們除了吃臘八粥，還得用粥供奉祖先和糧倉。 甘肅人 傳統(tǒng)煮臘八粥用五谷、蔬菜，煮熟后除家人吃，還分送給鄰里，還要用來喂家畜。在蘭州、白銀城市地區(qū)，臘八粥煮得很講究，用大米、豆、紅棗、白果、蓮子、葡萄干、杏干、瓜干、核桃仁、青紅絲、白糖、肉丁等煮成。煮熟后先用來敬門神、灶神、土神、財神，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；再分給親鄰，最后一家人享用。甘肅武威地區(qū)講究過“素臘八”，吃大米稠飯、扁豆飯或是稠飯，煮熟后配炸散子、麻花同吃，民俗叫它“扁豆粥泡散”。 寧夏人 做臘八飯一般用扁豆、黃豆、紅豆、蠶豆、黑豆、大米、土豆煮粥，再加上用麥面或蕎麥面切成菱形柳葉片的“麥穗子”，或者是做成小圓蛋的“雀兒頭”，出鍋之前再入蔥花油。這天全家人只吃臘八飯，不吃菜。 青海 的西寧人，雖是漢族人居多，可是臘八不吃粥，而是吃麥仁飯。將新碾的麥仁，與牛羊肉同煮，加上青鹽、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，經(jīng)一夜文火煮熬，肉、麥交融成乳糜狀，清晨揭鍋，異香撲鼻，食之可口。 在山東 “孔府食制”中，規(guī)定“臘八粥”分兩種，一種是用意米仁、桂圓、蓮子、百合、栗子、紅棗、粳米等熬成的，盛入碗里還要加些“粥果”，主要是雕刻成各種形狀的水果，是為點綴。這種粥專供孔府主人及十二府主人食用。另一種是用大米、肉片、白菜、豆腐等煮成的，是給孔府里當(dāng)差們喝的。 河南人 吃臘八飯，是小米、綠豆、豇豆、麥仁、花生、紅棗、玉米特等八種原料配合煮成，熟后加些紅糖、核桃仁，粥稠味香，喻意來年五谷豐登。 江蘇地區(qū) 吃臘八粥分甜咸兩種，煮法一樣。只是咸粥是加青菜和油。蘇州人煮臘八粥要放入茨菇、荸薺、胡桃仁、松子仁、芡實、紅棗、栗子、木耳、青菜、金針菇等。清代蘇州文人李福曾有詩云：“臘月八日粥，傳自梵王國，七寶美調(diào)和，五味香摻入?！? 浙江人 煮臘八粥一般都用胡桃仁、松子仁、芡實、蓮子、紅棗、桂圓肉、荔枝肉等，香甜味美，食之祈求長命百歲。據(jù)說，這種煮粥方法是從南京流傳過來的，其中內(nèi)含若干傳說。 四川地大人多.臘八粥做法五花八門，甜咸麻辣，而農(nóng)村人吃咸味的比較多，主要是用黃豆、花生、肉丁、白蘿卜、胡蘿卜熬成的。異鄉(xiāng)人來此品嘗，雖入鄉(xiāng)隨俗，但很難習(xí)慣，現(xiàn)如今城市人吃甜粥的也不少，堪稱風(fēng)味各異。臘八與粥可謂密切相關(guān)，而粥喝在臘八，也算是喝出了花樣，喝出了水平。