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海椒，香油，香菜，豆鼓，食鹽，味精，

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苗族習(xí)俗：竹杠舞、攔路酒。潑水節(jié)是在公歷四月中旬進(jìn)行。（為期三至五天）

潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。第一天傣語(yǔ)叫“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似；第二天傣語(yǔ)叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。苗族，現(xiàn)有人口740萬(wàn)人，主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等?。▍^(qū)）。主要從事農(nóng)業(yè)。刺繡、挑花、織錦、蠟染和銀飾，享譽(yù)盛名。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴其間。出產(chǎn)水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊(yùn)藏著豐富的木材資源和礦產(chǎn)資源。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。商周時(shí)期，苗族先民便開(kāi)始在長(zhǎng)江中下游建立“三苗國(guó)”，從事農(nóng)業(yè)稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（云南）。苗族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。原先無(wú)民族文字，2 0 世紀(jì)5 0 年代后期創(chuàng)制了拉丁化拼音文字?，F(xiàn)今大部分人通用漢文。苗族曾經(jīng)自稱“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地區(qū)自稱“嘎腦”、“果雄”、“帶叟”、“答幾”等。他稱“長(zhǎng)裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中國(guó)成立后統(tǒng)稱為苗族。 苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，群眾喜愛(ài)的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)，瑰麗多彩，在國(guó)際上享有盛名。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過(guò)“苗年”、“四月八”、“龍船”節(jié)等。[民族簡(jiǎn)介]苗族，現(xiàn)有人口740多萬(wàn)人，主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等?。▍^(qū)）。 苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴其間。出產(chǎn)水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊(yùn)藏著豐富的木材資源和礦產(chǎn)資源。 苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。商周時(shí)期，苗族先民便開(kāi)始在長(zhǎng)江中下游建立“三苗國(guó)”，從事農(nóng)業(yè)稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（云南）。 苗族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。原先無(wú)民族文字，2 0 世紀(jì)5 0 年代后期創(chuàng)制了拉丁化拼音文字。現(xiàn)今大部分人通用漢文。 苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，群眾喜愛(ài)的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)，瑰麗多彩，在國(guó)際上享有盛名。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過(guò)“苗年”、“四月八”、“龍船”節(jié)等。 [宗教習(xí)俗]苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先?！凹拦墓?jié)”是苗族民間最大的祭祀活動(dòng)。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于農(nóng)歷十月至十一月的乙亥日進(jìn)行，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時(shí)邀親朋共聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦。 苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會(huì)迷信鬼神、盛行巫術(shù)。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。 傳統(tǒng)地講，苗族對(duì)一些巨形或奇形的自然物，往往認(rèn)為是一種靈性的體現(xiàn)，因而對(duì)其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中比較典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、巖洞、大樹(shù)、山林等。此外，苗族認(rèn)為一些自然現(xiàn)象或自然物具有神性或鬼性，苗族語(yǔ)言往往鬼神不分，或者兩詞并用。多數(shù)情況下，鬼被認(rèn)為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的，常給人類帶來(lái)災(zāi)難、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被稱為惡鬼。而有靈性的自然現(xiàn)象常被認(rèn)為是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、風(fēng)神、雷神、雨神、太陽(yáng)神、月亮神等。對(duì)于善鬼、惡鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。對(duì)善鬼有送有迎，祭祀較真誠(chéng)，對(duì)惡鬼則須賄賂哄騙直至驅(qū)趕使之遠(yuǎn)離。 在許多地區(qū)，苗族還認(rèn)為自然界存在許多精怪。比如牛在廄內(nèi)以糞便蓋身或在廄內(nèi)打轉(zhuǎn)、將糞踩成圓圈，豬吃豬仔或躺在食槽里，鴨吃鴨蛋，老虎進(jìn)田，遇到兩蛇交尾，母雞發(fā)出公雞的鳴叫等均屬出現(xiàn)了相應(yīng)的精怪。 在一些苗族地區(qū)，人造物崇拜有土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等。土地菩薩苗語(yǔ)叫土地鬼，一般由幾塊石頭壘成，土地屋多為木制或用三塊石板搭成，極為簡(jiǎn)陋，設(shè)于寨旁路口處或大路邊行人休息處。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家中設(shè)立“家神”偶像。祭橋流行于黔東南大部分地區(qū)。龍也是各地苗族的崇拜和祭祀對(duì)象。 圖騰崇拜方面。東部地區(qū)許多苗族與瑤族共同崇拜盤瓠（一種神犬）。他們世代傳說(shuō)著“神母犬父”的故事，把盤瓠視為自己的始祖。中部地區(qū)一些苗族認(rèn)為他們的始祖姜央起源于楓木樹(shù)心，因而把楓樹(shù)視為圖騰。另有一些地區(qū)的苗族以水牛、竹子等為自己的圖騰崇拜對(duì)象。 普遍地，祖先崇拜在苗族社會(huì)中占有十分重要的位置。他們認(rèn)為祖先雖然死去，其靈魂卻永遠(yuǎn)與子孫同在，逢年過(guò)節(jié)必以酒肉供奉，甚至日常飲食也要隨時(shí)敬奉祖先。許多地區(qū)定期或不定期地舉行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒豬”、“椎牛祭祖”，黔東南有“吃牯臟”，黔中地區(qū)叫“敲巴郎”，黔西北、滇東北有打老牛習(xí)俗。其中，黔東南的吃牯臟至今盛行不衰，最為典型。吃牯臟亦稱祭鼓節(jié)、鼓社節(jié)、鼓藏（牯臟）節(jié)，以宗族（鼓社）為單位，每七年或十三年舉行一次。他們認(rèn)為祖先的靈魂寄居中在木鼓里，祭鼓就是敲擊木鼓召喚祖先的靈魂來(lái)享用兒孫的供品。主祭者稱為牯臟頭，祭品牯臟牛是專門為此而飼養(yǎng)的。每屆祭祀活動(dòng)前后延續(xù)三年之久。 大多數(shù)苗族人虔信巫術(shù)。主要的巫術(shù)活動(dòng)有過(guò)陰、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外還有蠱術(shù)等。巫術(shù)活動(dòng)由巫師主持。巫師大多是非職業(yè)化的。他們?cè)谇笆龈鞣N原生性崇拜和巫術(shù)活動(dòng)中起著主持者的角色，有的地方巫師還兼任寨老。巫師除了熟悉祭祀方法外，大多還能講述本宗支的譜系、本民族重大歷史事件和遷徙來(lái)源的路線，熟悉各種神話傳說(shuō)、古歌古詞和民間故事，有的巫師還兼有歌師和舞師的職能。所以說(shuō)，巫師是苗族傳統(tǒng)文化的重要的傳承人，在苗族社會(huì)中充任知識(shí)分子的角色。此外，巫師還掌握一定的醫(yī)術(shù)，懂得一些草藥，在為人驅(qū)鬼的同時(shí)，輔以科學(xué)的醫(yī)藥手段。 除了這些傳統(tǒng)信仰之外，自近代以來(lái)，隨著西方傳教士深入我國(guó)內(nèi)地傳教，在滇黔川交界地區(qū)、貴州凱里、湖南沅陵等地區(qū)有一些苗族群眾皈依了基督教，在滇東南有少數(shù)苗族信仰天主教。尤其是滇東北、黔西北一帶的基督教信仰曾經(jīng)勢(shì)頭強(qiáng)盛，影響極大。外國(guó)傳教使團(tuán)或者傳教士們?cè)诿缱宓貐^(qū)開(kāi)設(shè)了許多的中小學(xué)校、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、甚至實(shí)施了一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展項(xiàng)目，對(duì)于苗族社會(huì)的進(jìn)步、政治地位的改善起到了不可抹滅的作用。著名的牧師有安順的黨居仁、柏格理、張道慧、王樹(shù)德等，前二者均殉職苗區(qū)。 新中國(guó)建立之后，基督教、天主教的影響一度衰微，近年有一定的復(fù)蘇的趨勢(shì)。但是，現(xiàn)在基督教、天主教實(shí)行“三自”，與1950年以前的基督教信仰在社會(huì)組織、社會(huì)影響甚至信仰內(nèi)容方面都有許多的不同。 國(guó)外的苗族，在越南、老撾有少數(shù)苗族信仰天主教。美國(guó)、法國(guó)等西方國(guó)家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老撾、泰國(guó)的苗族也受佛教文化的影響。盡管如此，在他們的社會(huì)中，傳統(tǒng)的祖先崇拜、靈魂觀念等仍在很大程度上的保留。

潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。第一天傣語(yǔ)叫“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似；第二天傣語(yǔ)叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先?！瓣舨毓?jié)”是苗族民間最大的祭祀活動(dòng)。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于農(nóng)歷十月至十一月的乙亥日進(jìn)行，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，跳蘆笙舞，祭祀先人。食時(shí)邀親朋共聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦。 　　 苗族苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會(huì)迷信鬼神、盛行巫術(shù)。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。 　　傳統(tǒng)地講，苗族對(duì)一些巨形或奇形的自然物，往往認(rèn)為是一種靈性的體現(xiàn)，因而對(duì)其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中比較典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、巖洞、大樹(shù)、山林等。此外，苗族認(rèn)為一些自然現(xiàn)象或自然物具有神性或鬼性，苗族語(yǔ)言往往鬼神不分，或者兩詞并用。多數(shù)情況下，鬼被認(rèn)為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的，常給人類帶來(lái)災(zāi)難、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被稱為惡鬼。而有靈性的自然現(xiàn)象常被認(rèn)為是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、風(fēng)神、雷神、雨神、太陽(yáng)神、月亮神等。對(duì)于善鬼、惡鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。對(duì)善鬼有送有迎，祭祀較真誠(chéng)，對(duì)惡鬼則須賄賂哄騙直至驅(qū)趕使之遠(yuǎn)離。 　　在許多地區(qū)，苗族還認(rèn)為自然界存在許多精怪。比如牛在廄內(nèi)以糞便蓋身或在廄內(nèi)打轉(zhuǎn)、將糞踩成圓圈，豬吃豬仔或躺在食槽里，鴨吃鴨蛋，老虎進(jìn)田，遇到兩蛇交尾，母雞發(fā)出公雞的鳴叫等均屬出現(xiàn)了相應(yīng)的精怪。 　　在一些苗族地區(qū)，人造物崇拜有土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等。土地菩薩苗語(yǔ)叫土地鬼，一般由幾塊石頭壘成，土地屋多為木制或用三塊石板搭成，極為簡(jiǎn)陋，設(shè)于寨旁路口處或大路邊行人休息處。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家中設(shè)立“家神”偶像。祭橋流行于黔東南大部分地區(qū)。龍也是各地苗族的崇拜和祭祀對(duì)象。 　　圖騰崇拜方面。東部地區(qū)許多苗族與瑤族共同崇拜盤瓠（一種神犬）。他們世代傳說(shuō)著“神母犬父”的故事，把盤瓠視為自己的始祖。中部地區(qū)一些苗族認(rèn)為他們的始祖姜央起源于楓木樹(shù)心，因而把楓樹(shù)視為圖騰。另有一些地區(qū)的苗族以水牛、竹子等為自己的圖騰崇拜對(duì)象。 　　普遍地，祖先崇拜在苗族社會(huì)中占有十分重要的位置。他們認(rèn)為祖先雖然死去，其靈魂卻永遠(yuǎn)與子孫同在，逢年過(guò)節(jié)必以酒肉供奉，甚至日常飲食也要隨時(shí)敬奉祖先。許多地區(qū)定期或不定期地舉行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒豬”、“椎牛祭祖”，黔東南有“吃牯臟”，黔中地區(qū)叫“敲巴郎”，黔西北、滇東北有打老牛習(xí)俗。其中，黔東南的吃牯臟至今盛行不衰，最為典型。吃牯臟亦稱祭鼓節(jié)、鼓社節(jié)、鼓藏（牯臟）節(jié)，以宗族（鼓社）為單位，每七年或十三年舉行一次。他們認(rèn)為祖先的靈魂寄居中在木鼓里，祭鼓就是敲擊木鼓召喚祖先的靈魂來(lái)享用兒孫的供品。主祭者稱為牯臟頭，祭品牯臟牛是專門為此而飼養(yǎng)的。每屆祭祀活動(dòng)前后延續(xù)三年之久。 　　大多數(shù)苗族人虔信巫術(shù)。主要的巫術(shù)活動(dòng)有過(guò)陰、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外還有蠱術(shù)等。巫術(shù)活動(dòng)由巫師主持。巫師大多是非職業(yè)化的。他們?cè)谇笆龈鞣N原生性崇拜和巫術(shù)活動(dòng)中起著主持者的角色，有的地方巫師還兼任寨老。巫師除了熟悉祭祀方法外，大多還能講述本宗支的譜系、本民族重大歷史事件和遷徙來(lái)源的路線，熟悉各種神話傳說(shuō)、古歌古詞和民間故事，有的巫師還兼有歌師和舞師的職能。所以說(shuō)，巫師是苗族傳統(tǒng)文化的重要的傳承人，在苗族社會(huì)中充任知識(shí)分子的角色。此外，巫師還掌握一定的醫(yī)術(shù)，懂得一些草藥，在為人驅(qū)鬼的同時(shí)，輔以科學(xué)的醫(yī)藥手段。 　　除了這些傳統(tǒng)信仰之外，自近代以來(lái)，隨著西方傳教士深入我國(guó)內(nèi)地傳教，在滇黔川交界地區(qū)、貴州凱里、湖南沅陵等地區(qū)有一些苗族群眾皈依了基督教，在滇東南有少數(shù)苗族信仰天主教。尤其是滇東北、黔西北一帶的基督教信仰曾經(jīng)勢(shì)頭強(qiáng)盛，影響極大。外國(guó)傳教使團(tuán)或者傳教士們?cè)诿缱宓貐^(qū)開(kāi)設(shè)了許多的中小學(xué)校、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、甚至實(shí)施了一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展項(xiàng)目，對(duì)于苗族社會(huì)的進(jìn)步、政治地位的改善起到了不可抹滅的作用。著名的牧師有安順的黨居仁、柏格理、張道慧、王樹(shù)德等，前二者均殉職苗區(qū)。 　　新中國(guó)建立之后，基督教、天主教的影響一度衰微，近年有一定的復(fù)蘇的趨勢(shì)。但是，現(xiàn)在基督教、天主教實(shí)行“三自”，與1950年以前的基督教信仰在社會(huì)組織、社會(huì)影響甚至信仰內(nèi)容方面都有許多的不同。 　　國(guó)外的苗族，在越南、老撾有少數(shù)苗族信仰天主教。美國(guó)、法國(guó)等西方國(guó)家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老撾、泰國(guó)的苗族也受佛教文化的影響。盡管如此，在他們的社會(huì)中，傳統(tǒng)的祖先崇拜、靈魂觀念等仍在很大程度上的保留。招郎　　招郎主要流行于湖南省城步苗族自治縣和湘桂交界等地區(qū)，以城步苗族最為盛行。大山區(qū)苗族婦女享有較高的地位，一般不外嫁，留在家中“討丈夫”，無(wú)兒無(wú)女的人家，也往往要“接”一個(gè)女兒，長(zhǎng)大后，“招郎上門”，延續(xù)家族，而讓男子出嫁。稱為“招郎”。“招郎”入門后，女家長(zhǎng)輩稱其為子、為侄，忌稱女婿、侄郎；同輩稱兄道弟，忌稱姐夫、妹夫；小輩稱伯伯、叔叔，忌稱姑爹。 　　在青年男女婚戀過(guò)程中也必不可少的食品是彩色糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈(zèng)；舉行婚禮時(shí)，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請(qǐng)新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。喪葬　　貴州一帶苗族現(xiàn)今保存有完好的懸棺葬和洞棺葬，據(jù)說(shuō)此舉是為了方便苗家后人打回中原時(shí)將已故祖先帶回故土入土為安。

春運(yùn) 唐 杜甫 肅肅花絮晚， 菲菲紅素輕。 春雨——小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。宋·陸游《臨安春雨初霽》 日長(zhǎng)雄鳥(niǎo)雀， 春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊 前兩句形容花色紅，柳絮素。后兩句謂日色漸長(zhǎng)．春色淡遠(yuǎn)，唯聽(tīng)鳥(niǎo)雀調(diào)嗽，無(wú)人來(lái)往，獨(dú)有柴門而已. 春雪 唐 韓愈 新年都未有芳華， 二月初驚見(jiàn)草芽。 白雪卻嫌春色晚， 故穿庭樹(shù)作飛花 兩句寫白雪等不及春天到來(lái)，已穿樹(shù)飛花裝點(diǎn)早春之景。 早春呈水部張十八員外 唐 韓愈 天街小雨潤(rùn)如酥， 草色遙看近卻無(wú)。 最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。 天街：京城里的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點(diǎn)細(xì)芽，遠(yuǎn)看一片新綠，近看卻似不見(jiàn)。絕勝；遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)。 春游曲 唐 王涯 萬(wàn)樹(shù)江邊杏， 新開(kāi)一夜風(fēng)。 滿園深淺色， 照在綠波中 一夜風(fēng)：一夜春風(fēng)。

1．春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。(孟浩然：《春曉》》 2．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊：《游子吟》) 3．紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?(王維：《相思)) 4．好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫：《春夜喜雨)) 5．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易：(賦得古原草送別)) 6．春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。(李紳：《憫農(nóng)》) 7．國(guó)破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望}) 8．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍：(己亥雜詩(shī)》) 9．不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(賀知章：《詠柳》) 10．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁：《游園不值》) 描寫春天的詩(shī) 賞 春 春 風(fēng) 撫 面 頰， 桃 柳 贊 春 美。 室 內(nèi) 吟 春 詩(shī)， 春 意 增 幾 許。 春運(yùn) 唐 杜甫 肅肅花絮晚， 菲菲紅素輕。 日長(zhǎng)雄鳥(niǎo)雀， 春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊 前兩句形容花色紅，柳絮素。后兩句謂日色漸長(zhǎng)．春色淡遠(yuǎn)，唯聽(tīng)鳥(niǎo)雀調(diào)嗽，無(wú)人來(lái)往，獨(dú)有柴門而已. 春雪 唐 韓愈 新年都未有芳華， 二月初驚見(jiàn)草芽。 白雪卻嫌春色晚， 故穿庭樹(shù)作飛花 兩句寫白雪等不及春天到來(lái)，已穿樹(shù)飛花裝點(diǎn)早春之景。 早春呈水部張十八員外 唐 韓愈 天街小雨潤(rùn)如酥， 草色遙看近卻無(wú)。 最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。 天街：京城里的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點(diǎn)細(xì)芽，遠(yuǎn)看一片新綠，近看卻似不見(jiàn)。絕勝；遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)。 春游曲 唐 王涯 萬(wàn)樹(shù)江邊杏， 新開(kāi)一夜風(fēng)。 滿園深淺色， 照在綠波中 一夜風(fēng)：一夜春風(fēng)。 《春江花月夜》 張若虛 春江潮水連海平， 海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬(wàn)里， 何處春江無(wú)月明。 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸， 月照花林皆似霰。 空里流霜不覺(jué)飛， 汀上白沙看不見(jiàn)。 江天一色無(wú)纖塵， 皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見(jiàn)月？ 江月何年初照人？ 人生代代無(wú)窮已， 江月年年只相似。 不知江月待何人， 但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。 白云一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁。 誰(shuí)家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊， 應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。 玉戶簾中卷不去， 搗衣砧上拂還來(lái)。 此時(shí)相望不相聞， 愿逐月華流照君。 鴻雁長(zhǎng)飛光不度， 魚(yú)龍潛躍水成文。 昨夜閑潭夢(mèng)落花， 可憐春半不還家。 江水流春去欲盡， 江潭落月復(fù)西斜。 斜月沉沉藏海霧， 碣石瀟湘無(wú)限路。 不知乘月幾人歸， 落月?lián)u情滿江樹(shù)。 李商隱 【句】 蘆洲客雁報(bào)春來(lái)。 劉昚虛 【句】 歸夢(mèng)如春水，悠悠繞故鄉(xiāng)。 司空?qǐng)D 【句】 晚妝留拜月，春睡更生香。 劉媛 【句】 春風(fēng)報(bào)梅柳，一夜發(fā)南枝。 魚(yú)玄機(jī) 【句】 綺陌春望遠(yuǎn)，瑤徽春興多。 靈澈 【句】 海月生殘夜，江春入暮年。 杜牧 【夢(mèng)中語(yǔ)】 辭春不及秋，昆腳與皆頭。 *** 【曲江游人歌】 春光且莫去，留與醉人看。 *** 【孟蜀桃符詩(shī)】 新年納馀慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。 錢镠 【沒(méi)了期歌】 沒(méi)了期，沒(méi)了期，春衣才了又冬衣。 顧況 【句】 巫峽朝云暮不歸，洞庭春水晴空滿。 熊皎 【句】 厭聽(tīng)啼鳥(niǎo)夢(mèng)醒后，慵掃落花春盡時(shí)。 孟賓于 【句】 水國(guó)二親應(yīng)探榜，龍門三月又傷春。 沈彬 【句】 清占月中三峽水，麗偷云外十洲春。 徐仲雅 【句】 山色曉堆羅黛雨，草梢春戛麝香風(fēng)。 玄幽 【句】 三萬(wàn)蓮經(jīng)三十春，半生不蹋院門塵。 劉昭禹 【句】 春光懷玉闕，萬(wàn)里起初程。（《送人》） 崔仲容 【句】 梁燕無(wú)情困，雙棲語(yǔ)此時(shí)。（《春怨》） 田娥 【句】 春至偏無(wú)興，秋來(lái)只是眠。（《閑居》） 虛中 【句】 春雨無(wú)高下，花枝有短長(zhǎng)。（《春詩(shī)》） 神迥 【句】 鴉鳴東牖曙，草秀南湖春。（見(jiàn)《詩(shī)式》） 徐安貞 【句】 暮雨衣猶濕，春風(fēng)帆正開(kāi)。（《云溪友議》） 廖凝 【句】 飯僧春嶺蕨，醒酒雪潭魚(yú)。（《贈(zèng)史虛白》） 孫光憲 【句】 曉廚烹淡菜，春杼種幢花。（《和南越詩(shī)》） 鄭光業(yè) 【紀(jì)中表試案】 新糊案子，其白如銀。入試出試，千春萬(wàn)春。 杜甫 【句】 小桃知客意，春盡始開(kāi)花。（見(jiàn)《合璧事類》） 楊凝式 【句】 到此今經(jīng)三紀(jì)春。（《洛陽(yáng)》，并見(jiàn)《紀(jì)聞》） 齊己 【句】 春晴游寺客，花落閉門僧。（見(jiàn)《西清詩(shī)話》） 王績(jī) 【春桂問(wèn)答二首】 問(wèn)春桂，桃李正芬華。年光隨處滿，何事獨(dú)無(wú)花。 王績(jī) 【春桂問(wèn)答二首】 春桂答，春華詎能久。風(fēng)霜搖落時(shí)，獨(dú)秀君知不。 建 【和少府崔卿微雪早朝】 蓬萊春雪曉猶殘，點(diǎn)地成花繞百官。已傍祥鸞迷殿角，還穿瑞草入袍襕。無(wú)多白玉階前濕，積漸青松葉上干。粉畫南山棱郭出，初晴一半隔云看。 王建 【春日五門西望】 百官朝下五門西。塵起春風(fēng)過(guò)玉堤。黃帕蓋鞍呈了馬，紅羅系項(xiàng)斗回雞。館松枝重墻頭出，御柳條長(zhǎng)水面齊。唯有教坊南草綠，古苔陰地冷凄凄。 王建 【早春病中】 日日春風(fēng)階下起，不吹光彩上寒株。師教絳服禳衰月，妻許青衣侍病夫。健羨人家多力子，祈求道士有神符。世間方法從誰(shuí)問(wèn)，臥處還看藥草圖。 劉商 【胡笳十八拍·第六拍】 怪得春光不來(lái)久，胡中風(fēng)土無(wú)花柳。天翻地覆誰(shuí)得知，如今正南看北斗。姓名音信兩不通，終日經(jīng)年常閉口。是非取與在指撝，言語(yǔ)傳情不如手。 劉商 【胡笳十八拍·第十八拍】 歸來(lái)故鄉(xiāng)見(jiàn)親族，田園半蕪春草綠。明燭重燃煨燼灰，寒泉更洗沈泥玉。載持巾櫛禮儀好，一弄絲桐生死足。出入關(guān)山十二年，哀情盡在胡笳曲。 朱灣 【平陵寓居再逢寒食】 幾回江上泣途窮，每遇良辰嘆轉(zhuǎn)蓬?；痨葜獜男鹿?jié)變，灰心還與故人同。莫聽(tīng)黃鳥(niǎo)愁啼處，自有花開(kāi)久客中。貧病固應(yīng)無(wú)撓事，但將懷抱醉春風(fēng)。 鮑防 【人日陪宣州范中丞…范侍御傳真宴東峰亭（一作鮑溶詩(shī)） 人日春風(fēng)綻早梅，謝家兄弟看花來(lái)。吳姬對(duì)酒歌千曲，秦女留人酒百杯。絲柳向空輕婉轉(zhuǎn)，玉山看日漸裴回。流光易去歡難得，莫厭頻頻上此臺(tái)。 于鵠 【公子行】 少年初拜大長(zhǎng)秋，半醉垂鞭見(jiàn)列侯。馬上抱雞三市斗，袖中攜劍五陵游。玉簫金管迎歸院，錦袖紅妝擁上樓。更向院西新買宅，月波春水入門流。 于鵠 【長(zhǎng)安游】 久臥長(zhǎng)安春復(fù)秋，五侯長(zhǎng)樂(lè)客長(zhǎng)愁。繡簾朱轂逢花住，錦幨銀珂觸雨游。何處少年吹玉笛，誰(shuí)家鸚鵡語(yǔ)紅樓。年年只是看他貴，不及南山任白頭。 于鵠 【醉后寄山中友人】 昨日山家春酒濃，野人相勸久從容。獨(dú)憶卸冠眠細(xì)草，不知誰(shuí)送出深松。都忘醉后逢廉度，不省歸時(shí)見(jiàn)魯恭。知己尚嫌身酩酊，路人應(yīng)恐笑龍鐘。 于鵠 【送唐大夫讓節(jié)歸山（一作送唐中丞入道）】 年老功成乞罷兵，玉階匍匐進(jìn)雙旌。朱門鴛瓦為仙觀，白領(lǐng)狐裘出帝城。侍女休梳官樣髻，蕃童新改道家名。到時(shí)浸發(fā)春泉里，猶夢(mèng)紅樓簫管聲。 李幼卿 【前年春與獨(dú)孤常州兄花時(shí)為別倏已三年矣…抒情聊以奉寄 近日霜毛一番新，別時(shí)芳草兩回春。不堪花落花開(kāi)處，況是江南江北人。薄宦龍鐘心懶慢，故山寥落水奫淪。緣君愛(ài)我疵瑕少，愿竊仁風(fēng)寄老身。 羅珦 【行縣至浮查山寺】 三十年前此布衣，鹿鳴西上虎符歸。行時(shí)賓從過(guò)前寺，到處松杉長(zhǎng)舊圍。野老競(jìng)遮官道拜，沙鷗遙避隼旟飛。春風(fēng)一宿琉璃地，自有泉聲愜素機(jī)。 韋皋 【天池晚棹】 雨霽天池生意足，花間誰(shuí)詠采蓮曲。舟浮十里芰荷香，歌發(fā)一聲山水綠。春曖魚(yú)拋水面綸，晚晴鷺立波心玉。扣舷歸載月黃昏，直至更深不假燭。 武元衡 【送崔判官使太原】 勞君車馬此逡巡，我與劉君本世親。兩地山河分節(jié)制，十年京洛共風(fēng)塵。笙歌幾處胡天月，羅綺長(zhǎng)留蜀國(guó)春。報(bào)主由來(lái)須盡敵，相期萬(wàn)里寶刀新。 武元衡 【南徐別業(yè)早春有懷】 生涯擾擾竟何成，自愛(ài)深居隱姓名。遠(yuǎn)雁臨空翻夕照，殘?jiān)茙в赀^(guò)春城?；ㄖθ霊舄q含潤(rùn)，泉水侵階乍有聲。虛度年華不相見(jiàn)，離腸懷土并關(guān)情。 武元衡 【摩訶池宴】 摩訶池上春光早，愛(ài)水看花日日來(lái)。秾李雪開(kāi)歌扇掩，綠楊風(fēng)動(dòng)舞腰回。蕪臺(tái)事往空留恨，金谷時(shí)危悟惜才。晝短欲將清夜繼，西園自有月裴回。 武元衡 【春暮郊居寄朱舍人】 幽深不讓子真居，度日閑眠世事疏。春水滿池新雨霽，香風(fēng)入戶落花馀。目隨鴻雁窮蒼翠，心寄溪云任卷舒?；厥字羟喱嶊Y，何時(shí)一為薦相如。 武元衡 【崔敷嘆春物將謝恨不同覽時(shí)余方為事?tīng)渴挥鲱}之留贈(zèng) 九陌遲遲麗景斜，禁街西訪隱淪賒。門依高柳空飛絮，身逐閑云不在家。軒冕強(qiáng)來(lái)趨世路，琴尊空負(fù)賞年華。殘陽(yáng)寂寞東城去，惆悵春風(fēng)落盡花。 武元衡 【秋燈對(duì)雨寄史近崔積】 坐聽(tīng)宮城傳晚漏，起看衰葉下寒枝?？胀ゾG草結(jié)離念，細(xì)雨黃花贈(zèng)所思。蟋蟀已驚良節(jié)度，茱萸偏憶故人期。相逢莫厭尊前醉，春去秋來(lái)自不知。 武元衡 【春題龍門香山寺】 眾香天上梵仙宮，鐘磬寥寥半碧空。清景乍開(kāi)松嶺月，亂流長(zhǎng)響石樓風(fēng)。山河杳映春云外，城闕參差茂樹(shù)中。欲盡出尋那可得，三千世界本無(wú)窮。 權(quán)德輿 【奉和太府韋卿閣老左藏庫(kù)中假山之作】 春山仙掌百花開(kāi)，九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻極，如從洞里見(jiàn)昭回。小松已負(fù)干霄狀，片石皆疑縮地來(lái)。都內(nèi)今朝似方外，仍傳麗曲寄云臺(tái)。 權(quán)德輿 【奉和韋諫議奉送水部家兄上后書情…呈兩省閣老院長(zhǎng)】 駟牡龍旗慶至今，一門儒服耀華簪。人望皆同照乘寶，家風(fēng)不重滿籝金。護(hù)衣直夜南宮靜，焚草清時(shí)左掖深。何幸末班陪兩地，陽(yáng)春欲和意難任。 權(quán)德輿 【古樂(lè)府】 風(fēng)光澹蕩百花吐，樓上朝朝學(xué)歌舞。身年二八婿侍中，幼妹承恩兄尚主。綠窗珠箔繡鴛鴦，侍婢先焚百和香。鶯啼日出不知曙，寂寂羅幃春夢(mèng)長(zhǎng)。 權(quán)德輿 【自桐廬如蘭溪有寄】 東南江路舊知名，惆悵春深又獨(dú)行。新婦山頭云半斂，女兒灘上月初明。風(fēng)前蕩飏雙飛蝶，花里間關(guān)百囀鶯。滿目歸心何處說(shuō)，欹眠搔首不勝情。 羊士諤 【春日朝罷呈臺(tái)中寮友】 退食鹓行振羽儀，九霄雙闕迥參差。云披彩仗春風(fēng)度，日暖香階晝刻移。玉樹(shù)籠煙鳷鵲觀，石渠流水鳳凰池。時(shí)清執(zhí)法慚無(wú)事，未有長(zhǎng)楊漢主知。 羊士諤 【都城從事蕭員外寄海梨花詩(shī)，盡綺麗至惠然遠(yuǎn)及】 珠履行臺(tái)擁附蟬，外郎高步似神仙。陳詞今見(jiàn)唐風(fēng)盛，從事遙瞻衛(wèi)國(guó)賢。擲地好詞凌彩筆，浣花春水膩魚(yú)箋。東山芳意須同賞，子看囊盛幾日傳。 羊士諤 【郡齋感物寄長(zhǎng)安親友】 晴天春意并無(wú)窮，過(guò)臘江樓日日風(fēng)。瓊樹(shù)花香故人別，蘭卮酒色去年同。閑吟鈴閣巴歌里，回首神皋瑞氣中。自愧朝衣猶在篋，歸來(lái)應(yīng)是白頭翁。 楊巨源 【長(zhǎng)安春游】 鳳城春報(bào)曲江頭，上客年年是勝游。日暖云山當(dāng)廣陌，天清絲管在高樓。蘢蔥樹(shù)色分仙閣，縹緲花香泛御溝。桂壁朱門新邸第，漢家恩澤問(wèn)酂侯。 楊巨源 【寄中書同年舍人】 晴明紫閣最高峰，仙掖開(kāi)簾范彥龍。五色天書詞煥爛，九華春殿語(yǔ)從容。彩毫應(yīng)染爐煙細(xì)，清佩仍含玉漏重。二十年前同日喜，碧霄何路得相逢。

春運(yùn) 唐 杜甫 肅肅花絮晚， 菲菲紅素輕。 春雨——小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。宋·陸游《臨安春雨初霽》 日長(zhǎng)雄鳥(niǎo)雀， 春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊 前兩句形容花色紅，柳絮素。后兩句謂日色漸長(zhǎng)．春色淡遠(yuǎn)，唯聽(tīng)鳥(niǎo)雀調(diào)嗽，無(wú)人來(lái)往，獨(dú)有柴門而已. 春雪 唐 韓愈 新年都未有芳華， 二月初驚見(jiàn)草芽。 白雪卻嫌春色晚， 故穿庭樹(shù)作飛花 兩句寫白雪等不及春天到來(lái)，已穿樹(shù)飛花裝點(diǎn)早春之景。 早春呈水部張十八員外 唐 韓愈 天街小雨潤(rùn)如酥， 草色遙看近卻無(wú)。 最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。 天街：京城里的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點(diǎn)細(xì)芽，遠(yuǎn)看一片新綠，近看卻似不見(jiàn)。絕勝；遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)。 春游曲 唐 王涯 萬(wàn)樹(shù)江邊杏， 新開(kāi)一夜風(fēng)。 滿園深淺色， 照在綠波中 一夜風(fēng)：一夜春風(fēng)。

1．春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。(孟浩然：《春曉》》 2．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊：《游子吟》) 3．紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?(王維：《相思)) 4．好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫：《春夜喜雨)) 5．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易：(賦得古原草送別)) 6．春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。(李紳：《憫農(nóng)》) 7．國(guó)破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望}) 8．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍：(己亥雜詩(shī)》) 9．不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(賀知章：《詠柳》) 10．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁：《游園不值》) 春日遲遲，卉木萋萋。倉(cāng)庚喈喈，采蘩祁祁。 遲遲：緩慢?；苣荆翰菽?。萋萋：草茂盛的樣子。倉(cāng)庚：鶯。喈喈：鳥(niǎo)鳴聲眾而和。蘩：白蒿。祁祁：眾多。 《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車》 時(shí)在中春，陽(yáng)和方起 陽(yáng)和：春天的暖氣 《史記·秦始皇本紀(jì)》 穆穆清風(fēng)至，吹我羅衣裾。青袍似春草，草長(zhǎng)條風(fēng)舒。 穆穆：和。穆穆清風(fēng)至：和煦的春天飄起。條風(fēng)：立春時(shí)的東北風(fēng)，又作調(diào)風(fēng)。草長(zhǎng)條風(fēng)舒：春草清風(fēng)中舒展旖旎。 漢·樂(lè)府民歌《古詩(shī)穆穆清風(fēng)至》 蘭若生春陽(yáng)，涉冬猶盛滋。 蘭、若：都是香草名。古人所謂“蘭”，屬菊類，與今天所說(shuō)的蘭花不同。若：杜若，屬草科。涉：經(jīng)歷。二句意：蘭若雖長(zhǎng)在陽(yáng)春溫暖的時(shí)季，經(jīng)歷寒冬仍然滋盛。 漢·樂(lè)府民歌《古詩(shī)蘭若生春陽(yáng)》 陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝 陽(yáng)春：溫暖的春天。德澤：恩澤，恩惠，這里指陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)。溫暖的春天施舍恩澤，滋潤(rùn)萬(wàn)物，使萬(wàn)物生長(zhǎng)茂盛。漢·樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》 陽(yáng)春白日風(fēng)在香 晉·樂(lè)府古辭《晉白綺舞歌詩(shī)三首》 春林花多媚，春鳥(niǎo)意多哀。春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅裳開(kāi)。 晉·樂(lè)府民歌《子夜四時(shí)歌·春歌》 陽(yáng)春二三月，草與水同色 晉·樂(lè)府古辭《盂珠》 春晚綠野秀，巖高白云屯 秀：秀麗。屯：駐，聚集。 南朝宋·謝靈運(yùn)《入彭蠡湖口》 池塘生春草，園柳變鳴禽 變鳴禽：鳴叫的鳥(niǎo)換了種類。兩句寫冬去春來(lái)，鳥(niǎo)兒已經(jīng)替換了。 南朝宋·謝靈運(yùn)《登池上樓》 江南無(wú)所有，聊寄一枝春 南北朝·陸凱《贈(zèng)范曄》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春?！? 折花：此處指折枝梅花。梅花冬末即開(kāi)花，一樹(shù)獨(dú)先天下春，故為春之信使。驛使：古代傳遞書信、文件的使者。隴頭人：隴山人。聊：聊且，姑且。 一枝春句：寄梅送春，梅花代表著江南春天的來(lái)臨。 喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸 覆春洲：落滿了春天的沙洲。雜英；各種各樣的花。芳甸：郊野。 南朝梁·謝眺《晚登三山還望京邑》 寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人 洛城：洛陽(yáng)城。風(fēng)日：春光風(fēng)物。道：說(shuō)。 唐·杜審言《春日京中有懷》 云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋 海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡過(guò)江來(lái)，江南一片春色。淑氣：春天的和暖氣息。轉(zhuǎn)綠蘋浪：使水中蘋草轉(zhuǎn)綠。四句意謂：彩霞伴著朝日在海面升起，梅花綠柳把春意帶過(guò)了江面，黃鳥(niǎo)在和煦的春光中歌唱，陽(yáng)光催綠了蘋草。 唐·杜審言《和晉陵陸丞早春游望》 不知細(xì)對(duì)誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀 唐·賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲線。不知細(xì)對(duì)誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！? 林花掃更落，徑草踏還生 唐·孟浩然《春中喜王九相尋》 二月湖水清，家家春鳥(niǎo)鳴 唐·盂浩然《春中喜王九相尋》 聞道春還未相識(shí)，走傍寒梅訪消息 唐·李白《早春寄王漢陽(yáng)》 寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸 唐·李白《宮中行樂(lè)詞八首》 東風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花 唐·李白《落日憶山中》 東風(fēng)灑雨露，會(huì)人天地春 唐·李白《送祁昂滴巴中》 咸陽(yáng)二三月，宮柳黃金枝 唐·李白《古風(fēng)》 春草如有情，山中尚含綠 唐·李白《金門答蘇秀才》 時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香 唐·劉昚虛《闕題》 飛雪伴春還，善庭曉自閑 唐·劉昚虛《積雪為小山》 道由白云盡，春與青溪長(zhǎng) 意為：道路被白云遮斷，春景與青青的流水一樣綿延不斷。 唐·劉昚虛《闕題》 芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼 唐·李華《春行即興》