1，有一酒糟每日泄漏相等量的酒現(xiàn)讓6人飲此酒則4天可以喝完或
這是一個牛頓問題。(6x4-4x5)除以(5-4)=4 是4
假設每人的酒量為2，每天的漏量6人x2每人酒量x4天÷4人÷5天=4每天漏量
2，DDGS和啤酒糟斷貨如何應急
其實配方中原料沒有替代不替代的說法，再說任何原料也不能相互替代，各自原料有各自原料的氨基酸水平，能蛋水平，能相互替代嘛？換種說法，只是配方原料的選擇問題，DDGS（DDS、DDG） 玉米胚芽粕 玉米麩 玉米蛋白粉 玉米皮都是玉米深加工副產(chǎn)物，受加工工藝影響感官及內(nèi)容物不同而已，如配方中5%的DDGS能用其他5%的任何原料替代嘛？答案是：不能。配方師在做配方時，考慮采用不同的原料，氨基酸消化率，市場感官顏色，風味，動物階段營養(yǎng)水平就足夠了。
可以用檸檬酸渣代替，等額代替就可以，兩者指標差不多
用檸檬酸渣吧。。等量替代。
我也不知道，期待老師和專家回答
用別的蛋白原料也可以啊，不是沒有了DDGS和啤酒糟就不能做配方了吧？
我知道有其他原料啊，就是想知道具體怎么代替，用量上，其他營養(yǎng)素的平衡
3，什么酒糟比喻什么這個故事諷刺了省么
佛學的糟粕或從佛學中竊來的一點兒皮毛以不知為知，拾人牙慧而沾沾自喜，到處炫耀（或：有了一知半解就自以為了不起而夸夸其談）
《客有好佛者》 原文： 客有好佛者,每與人論道理①,必以其說駕②之,欣欣然自以為有獨得焉.郁離子③謂之曰：“昔者魯人不能為酒,惟中山之人善釀千日之酒.魯人求其方④,弗得.有仕于中山者,主酒家,取其糟粕以魯酒漬之,謂人曰‘中山之酒也.’魯人飲之,皆以為中山之酒也.一日,酒家之主者來,聞有酒,索而飲之,吐而笑曰：‘是余之糟粕也.’今子以佛夸予可也,恐真佛之笑子竊其糟也.” ——選自劉基《郁離子》 ?、俚览恚哼@里指宋元道學、理學 ②駕：駕馭,統(tǒng)攝 ?、塾綦x子：原為劉基所著的書名,這里借為作者自稱 ④方：酒方 ⑤仕：做官 6好：喜歡 7欣欣然：高興的樣子 8 糟（zao）：釀酒剩下的殘渣. 9 中山：古邑名,周諸侯國名,戰(zhàn)國時為中山國,被趙武靈王所滅,在今河北定縣、唐縣一帶 10 漬（zi）：浸,泡. 譯文 有位喜好佛學的客人,每次和人談論道理時,一定搬出佛學來壓倒對方,得意洋洋認為自己有十分獨到的見解.郁離子對那名客人說：「以前,魯國人不會制酒,只有中山國的人擅于制千日之酒.魯國人向他們請教方法,但無法獲得.有個魯國人到中山國當官,住宿在酒店,偷取店家的酒糟,回到魯國,用魯國的酒浸泡,然后對人說：「這是中山國的酒.」魯國人喝了,也認為是中山國的酒.一日,那酒店的主人來訪,聽說有本國的酒,要來喝看看,才一入口就忍不住吐了出來,笑道：『這是用我家的酒糟泡出來的漕汁啊!』現(xiàn)在您是可以用所學的佛理向我炫耀；恐怕真佛會笑您不過是學到一些糟粕罷了. 寓意： 實踐是檢驗真理的唯一標準. “酒糟”比喻佛學的糟粕或從佛學中竊來的一點皮毛. 這個故事諷刺了長于理論,而短于修持”的學佛人.
