茅臺酒為什么要綁條紅絲帶，釀好酒裝壇后為什么要用紅布封口

圖個吉利

與空氣中的氧氣隔絕，讓酒充分發(fā)酵

中國擁有著歷史悠久的酒文化，連唐代的詩人李白、杜甫、白居易等詩人都酷愛酒，他們作詩時必不可以少的就是酒，唯有酒可以抒發(fā)他們內心的情感。因此在上個世紀60年代就有四大名酒分別是茅臺、瀘州老窖、汾酒、西風四種，在中國大多數(shù)的人酷愛喝茅臺，那為什么茅臺酒瓶上系一條紅飄帶，有什么作用呢？它是為了紀念紅軍長征取得勝利和辨別真?zhèn)蔚淖饔谩Ｃ┡_與其他的酒不一樣，在它的每一個瓶子上的瓶頸處都會系上一條紅絲帶，其目的不是為了裝飾，他是有一定的寓意，它是象為了紀念紅軍長征取得勝利而系的，因為紅軍長征其過程非常艱辛、非常困難，在這過程中有很多軍人都喪失了寶貴的生命。同時你也會發(fā)現(xiàn)茅臺酒的瓶蓋也是紅色的，這些都是一種革命精神的體現(xiàn)，更是一種紀念與敬佩的感情。如果你不了解茅臺酒，我們還可以紅飄帶來鑒別，它有嚴格的工藝標準和完善的質量監(jiān)控作為保證?！∶┡_酒它是貴州省遵義遵義市仁懷市茅臺鎮(zhèn)的特產，同時茅臺酒它也是中國的標志，茅臺酒的文化貫穿中國乃至世界。品酒是一門藝術，但釀酒更是一門技術，如果技術不過關，那么你釀出的酒的味道肯定與茅臺不一樣。當然茅臺酒的釀造技術自然也是精妙絕倫，不然酒的香味不會那么芳香撲鼻，當你倒出一杯酒時你會發(fā)現(xiàn)它醬香突出、優(yōu)雅細膩，喝下去后回味悠長、空杯持香，讓你有很想再喝一杯的沖動。小小紅飄帶也會有很大的作用，我們不要小瞧了它，就連怎樣系紅飄帶都是有很大講究的，必須系在同一個位置上，而且還要把紅飄帶重疊系在商標的正中間放于貴州茅臺這五字之間，這樣才是一瓶合格的茅臺酒。

那是包裝的裝飾，沒有為什么，就是為了包裝效果，就是為了好看，花哨，才有一條黃絲帶，真心在幫你期待采納，

第一，為了增加辨識度和有效地檢驗瓶身是否牢固。絕大多數(shù)喝茅臺酒的人都知道茅臺酒瓶蓋下方有一個系著的紅絲帶。而這個紅絲帶卻大有文章。這根紅絲帶的材質不同于普通的絲綢，它是吸水性特別強的絲綢。只要酒從瓶口滲透出來，他就能夠馬上吸附這些酒液，并且能夠散發(fā)大量的味道。一般普通人買來打開瓶蓋，便能夠聞到這濃郁的酒香味。如果味道特別大，那么肯定是瓶身有問題，或者是瓶蓋不牢固導致酒液滲透出來。這個時候可以原封不動地拿回廠家進行兌換，省去了消費者和廠家之間的沖突。所以就是說這個紅絲帶還是非常有作用的。其次，為了溯源每一瓶茅臺酒的源頭，讓消費者和廠家可以查詢每一瓶茅臺酒的相關信息。其實很多人都能發(fā)現(xiàn)這條紅絲帶上面有很多細小的數(shù)字。而這些一排排的編號數(shù)字，其實就是每一瓶茅臺酒的身份證號碼。這上面的數(shù)字既代表了每一瓶茅臺酒的出廠編號，也代表著茅臺酒是由哪一位生產工人所負責生產出來的。他能夠清晰地向消費者和零售商標示酒的工序和相關的檢驗人員。能夠最大程度上確保每一瓶酒的質量能夠得到保障。如果出問題也能夠完整地追溯到每一個工序。能夠快速且有效地查找出相關的漏洞和缺陷。提高消費者和零售商對茅臺酒的信任程度。當然這也是驗證茅臺酒真假的一個標準。最后，為了茅臺酒的防偽，加大制假造假的成本，提高茅臺酒的信譽。其實光這一根紅絲帶就可以杜絕很多的制假造假行為。因為這個紅絲帶獨特的編號，只有茅臺酒能夠掌握，其他人很難捕捉到這個紅絲帶號碼的變化。所以說它在很大程度上增加了其他人制假和售假的成本，可以有效地杜絕假酒流入到市場內。保障茅臺酒的聲譽和市場份額。

有人考證說，因為牛發(fā)怒的時候眼虹膜充血，所以看到的一切都是紅的，所以公牛對于紅色特別敏感。 曾經就有位好奇的動物學家，就讓斗牛士分別持黑色、白色和綠色等布站到牛的面前，結果牛的表現(xiàn)都如同見到紅色一樣?？梢姡２⒉皇且姷郊t色就會發(fā)怒，實際上，牛是名副其實的色盲。其實，紅色刺激的并不是牛，而恰恰是全場觀眾，因為紅色能引起人的情緒的興奮和激動，可以增強表演的效果，而牛在出場之前，總是被人很長時間地關在牛欄里，變得暴怒不安，再加上紅披風的晃動，它一出場，就惡狠狠地找人報復。因此，牛與紅色并無關系斗牛場上，那使牛生氣的并不是那紅布的顏色，而是生氣那布老在眼著晃動，而用紅色則是引起牛的注意罷了。你跑得越快，牛眼中的你也就搖晃得越快，所以就死命追了上來！

主斗牛士的衣服一般為耀眼的大紅色，其實是起到使觀眾興奮的作用。另外服飾擁有很亮麗的銀或金色嵌條裝飾，十分悅目，特別是在陽光之下。 斗牛是一種血統(tǒng)純正的野性動物，它們那好斗的本性不是訓練出來的，而是天生的; 西班牙斗牛是色盲，所以你拿什么顏色的布去展現(xiàn)，斗牛都沒感覺，只有搖動的物體才能使它們激動，所以斗牛如果朝一輛風馳電掣的火車埋頭撞去，一點也不要感到奇怪。 斗牛的另外兩件非常重要的工具是斗篷和紅布。 斗篷是由三位斗牛士助手拿的，一面粉紅色，一面黃色，起引逗工具作用。紅布只能由主斗牛士拿，一面為紅色，一面為黃色，這種色彩搭配和西班牙國旗的色彩是一致的。也是西班牙人民最喜愛的兩種色彩，曾經有一種說法說紅色是為了激怒牛，而黃色可以讓牛暫時安靜，經查問西班牙電視臺，得到的說法是沒有這種權威說法，

漢語中不表明具體數(shù)量的詞在數(shù)學里，如果有某個數(shù)的平方是負數(shù)的話，那個數(shù)就是虛數(shù)了。所有的虛數(shù)和實數(shù)組成復數(shù)。這種數(shù)一個專門的符號“i”(imaginary)。我們可以把正虛數(shù)寫為（+i），把負虛數(shù)寫為（-i），而把+1看作是一個正實數(shù)，把（-1）看作是一個負實數(shù)。因此我們可以說√￣（-1）＝±ｉ。我們甚至還可以在作圖時把虛數(shù)系統(tǒng)畫出來。假如你用一條以0點作為中點的直線來表示一個正實數(shù)系統(tǒng)，那么，位于0點某一側的是正實數(shù)，位于0點另一側的就是負實數(shù)。這樣，當你通過0點再作一條與該直線直角相交的直線時，你便可以沿第二條直線把虛數(shù)系統(tǒng)表示出來。第二條直線上0點的一側的數(shù)是正虛數(shù)，0點另一側的數(shù)是負虛數(shù)。“虛數(shù)”這個名詞是17世紀著名數(shù)學家笛卡爾創(chuàng)制，因為當時的觀念認為這是真實不存在的數(shù)字。后來發(fā)現(xiàn)虛數(shù)可對應平面上的縱軸，與對應平面上橫軸的實數(shù)同樣真實。虛數(shù)軸和實數(shù)軸構成的平面稱復平面,復平面上每一點對應著一個復數(shù)。 明白了吧，x軸和y軸永遠成直角

在復平面上有實軸和虛軸，實軸相當于直角坐標系里的x軸，虛軸相當于y軸。實數(shù)都在實軸上，虛數(shù)都在虛軸上，他們夾角為90°。至于為什么，我也解釋不清楚。

“二項分布”指的是一種離散分布，記號是B(n,p)，服從二項分布的隨機變量X的分布列是P(X=k)=C(n,k)*p^k*(1-p)^(n-k)，其中C是指組合數(shù)；“獨立同分布”指的是數(shù)個隨機變量的關系，它們的分布相同，且相互獨立，簡稱獨立同分布，簡寫為i.i.d.(independentandidenticallydistributed)，并不是某一種分布的名稱。

超幾何分布和二項分布都是離散型分布超幾何分布和二項分布的區(qū)別：超幾何分布需要知道總體的容量，而二項分布不需要；超幾何分布是不放回抽取，而二項分布是放回抽取，為多次獨立重復實驗。假定在n件產品中有m件不合格品，即不合格率p=m/n.在產品中隨機抽n件做檢查，發(fā)現(xiàn)x件是不合格品，可知x的概率函數(shù)為 p(x=k)=c(k,m)*c(n-k,n-m)/c(m,n),k=0,1,2,通常稱這個隨機變量x服從超幾何分布。這種抽樣檢查方法等于無放回抽樣。數(shù)學上不難證明，當m=np時，n-無窮，limc(k,m)*c(n-k,n-m)/c(m,n)=b(n,p)(二項分布）因此，在實際應用時，只要n>=10n，可用二項分布近似描述不合格品個數(shù)。

1、為了保護勞動者2、不是《失業(yè)保險條bai例》，是《工傷保險條例》有認定為工傷和視同工傷兩種情況：第十四條 職工有下列情形之一的，應當認定為工傷： （一）在工作時間和工作場du所內，因工作原因受到事故傷害的； （二）工作時間前后在工作場所內，從事與工作有關的預備性或者收尾性工作受到事故傷害的；zhi （三）在工作時間和工作場所內，因履行工作職責受到暴力等意外傷害的； （四）患職業(yè)病的； （五）因工外出期間，由于工作原因受到傷害或者發(fā)生事故下落不明的； （六）在上下班途中，受到機動車事故傷害的； （七）法律dao、行政法規(guī)規(guī)定應當認定為工傷的其他情形。 第十五條 職工有下列情形之一的，視同回工傷： （一）在工作時間和工作崗位，突發(fā)疾病死亡或者在48小時之內經搶救無效死亡的； （二）在搶險救災等維護國家利益、公共利益活動中受到傷害的； （三）職工原在軍隊服答役，因戰(zhàn)、因公負傷致殘，已取得革命傷殘軍人證，到用人單位后舊傷復發(fā)的。

是以工人階級為中心，保護工人的利益。

同學：“工傷保險”和“失業(yè)保險”是兩個概念。

學法律的同學？？ 法律知識有待加強哦，呵呵