茅臺紅白膠帽指的是什么，酒色財氣指的是什么

酒色財氣，泛指各種不良品德、習氣。解釋：舊時以此為人生四戒。出處：元·馬致遠《黃粱夢》第四折：“一夢中十八年，見了酒色財氣，人我是非，貪嗔癡愛，風霜雨雪。”語法：聯(lián)合式；作定語、賓語；含貶義。近義詞：酒色之徒相關(guān)詞語酒香奪志，色滿銷魂，財迷心竅，氣斷江山

假“茅臺”的封口用深淺不同的紅色膠帽，有透明無字的，也有假造“茅臺”兩字的，瓶蓋有白色的，也有紅色的。蓋子也壁紋各異有黃色扭斷式鋁蓋，也有塑料蓋外套扭斷式黃色鋁帽的。內(nèi)塞有螺旋式、帶腰線、平頂?shù)葞追N。

是500ml的嗎 ？

2009年2月份茅臺酒換了瓶口膠套。要看圖片才知道，無圖無真相。

我只知道 茅臺股份公司出的那 茅臺飛仙（飛天）09年是透明的薄膜 10年開始用紅色亞光的

壓軸戲指壓軸子的戲曲節(jié)目，一般是指戲曲的倒數(shù)第二個節(jié)目，現(xiàn)在常用來比喻令人注目，最后出現(xiàn)的事情。

不一定是最后一個，但是放在后面的比較精彩的節(jié)目。像春節(jié)晚會，趙本山的小品都在后面，而不是最后一個。

壓軸”本是京劇的“術(shù)語”。京劇一場戲如有五出的話，第一出叫作“開鑼戲”， 第二出名曰“早軸”；第三出為“中軸”；第四出（倒數(shù)第二）稱之為“壓軸”；第五出（最后一出）則叫“大軸”壓軸戲。 現(xiàn)在 通常指的是整個故事中最精彩最具轉(zhuǎn)折性的部分或者引人注目的或最后出現(xiàn)的事件。

53%VOL. 代表酒精度是53度 106PROOF, 代表酒精度是英制酒精度數(shù)為106度，（西方國家常用proof表示酒精含量，規(guī)定200proof為酒精含量為100％的酒。如100proof的酒則是含酒精50％。） 0.54L. 容量為0.54升（即540毫升） 18.3FL.OZ.代表18.3液體盎司（1 fl.oz（美）=29.57ml ，1 fl.oz (英)=28.41ml ），這里使用的是美制液體盎司

53%(v/V)是指酒精含量百分比，即酒精度。v/V指的是"體積/體積",準確地說，就是酒精含量的體積百分比為53%. proof表示酒的強度與標準酒精度的比值的百分比數(shù)值，國外白酒的標準酒精度是50%(v/V). 因此53%(v/V)的白酒與標準酒精度50%(v/V)的比值的百分數(shù)是106. 所以53%(V/v)與106proof是一個意思。 0.54L是指540毫升，還有就不清楚了

應(yīng)該是五星茅臺53度540毫升別的不知道了

像小泥丸一樣的滾動 烏蒙山綿延在貴州、云南兩省之間，氣勢雄偉(“磅礴”)，在紅軍看來也只像滾動著的泥丸。 “五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”一聯(lián)是寫山，也是寫紅軍對山的征服。五嶺、烏蒙本是客觀的存在物，但當它進入詩人的視野，也就成了審美的對象。所以它不再是單純的山，而是被感情化了的對象?！板藻啤?、“磅礴”極言山之高大綿亙，這是紅軍也是詩人心中的山，極大和極小正是詩人對山的感知，這里重在小而不在大，愈大則愈顯紅軍長征之難；愈則愈縣紅軍之不怕。重在小也就突出了紅軍對困難的蔑視。通過兩組極大于極小的對立關(guān)系，詩人充分地表現(xiàn)了紅軍的頑強豪邁的英雄氣慨。從藝術(shù)手法上說，這是夸張和對比。寫山是明線，寫紅軍是暗線，動靜結(jié)合，明暗結(jié)合，反襯對比，十分巧妙。騰細浪：騰著的細小的浪花。 全意：十分彎曲十分長的五嶺，在紅軍眼里，只不過是騰著的細小的浪花。走泥丸：小泥丸在腳下滾過去。全意：烏蒙山是那樣高大雄偉，氣勢磅礴，可在紅軍看來，不過像在腳下滾過的泥丸。望采納，很用心的

親愛的樓主：【正解】騰細浪：翻騰的小浪花； 走泥丸：滾動的爛泥球。祝您步步高升期望你的采納，謝謝

“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”這兩句話的意思是： 彎彎曲曲，連綿不斷的五嶺在紅軍眼里就像細小的波浪， 高大雄偉的烏蒙山在紅軍看來就像腳下滾動的泥丸。騰細浪 就是說翻動起細小的波浪走泥丸 就是說腳下滾動的泥丸這兩句運用了比喻和夸張的修辭手法表示了紅軍戰(zhàn)士不怕困難艱險，樂觀勇敢的精神昂首闊步

1茅臺酒的酒瓶為乳白色玻璃瓶，大紅色螺紋扭斷式防盜鋁蓋封口，頂部有“貴州茅臺酒”5個白字；假“茅臺”的封口用深淺不同的紅色膠帽，有透明無字的，也有假造“茅臺”二字的。2茅臺酒全瓶貼“貴州茅臺酒”注冊商標，500ml容量酒瓶的商標紙規(guī)格為90mm×125mm；而假“茅臺”的商標規(guī)格為 100mm×140mm。真茅臺出廠日期為藍色阿拉伯數(shù)字；而假“茅臺”出廠日期字跡有紅色的或其他顏色的。3茅臺酒廠沒有任何聯(lián)營廠家，沒有把商標許可權(quán)與任何廠家共享，更沒有設(shè)立過什么一廠、二廠和分廠等，因此凡是注明為聯(lián)營廠、一廠、二廠，分廠生產(chǎn)的“茅臺酒”，可以肯定是假的。4茅臺酒是用小麥制曲，經(jīng)8次發(fā)酵，貯存5年后出廠。酒液微黃透明，喝的時候醇香甘甜，沒有懸浮物和沉淀；而假“茅臺”多是用高梁酒、白干酒、配制酒等冒充的，很難具有茅臺酒的色、香、味等特征。

水鑒別法→ 將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。 手觸摸法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。 視察法→ 將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。 舌舐法→ 舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。 放大鏡觀看法→ 將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上乘優(yōu)質(zhì)玉，有裂痕者為次之。即使是真玉，有裂痕的其價值亦大減，裂痕越多越明顯的，價值也就越低。 簡單的鑒定真假的方法！ 1；就是把玉石貼在臉上，覺的很冰涼，過兩三秒有不涼說明是真的。因為玉石傳熱快散熱也快！如果貼在臉上不涼就是假的。 2；就是那放大鏡要10倍或30倍的來看里面的晶體，看看有沒有像蜘蛛網(wǎng)的小裂縫，還有就是顏色是不是在裂縫上或在玉石的表面上如果有那就是假的。和田玉看上去想米糊一樣因為晶體比較細膩，顏色比較統(tǒng)一。翡翠看上去有的像蒼蠅翅，有的像一點點沙星，還有像玻璃碎的一樣、因為翡翠晶體不夠細膩顏色不統(tǒng)一有很多種顏色在同一塊玉上面。 3；就是破壞的鑒定，拿火燒。就是燒黑了、燒焦了、燒黃了、有臭味。黑和黃如果那水洗不掉，和原來的顏色不一樣就是假的。焦和臭那更假。（真的那火來燒會有小水珠附在玉石的表面，而且燒黑了拿水一洗就恢復(fù)原來的顏色。不過我們一般不用這種辦法，這樣對玉石不好 。祝你好運，祝你發(fā)財。

親都有防偽碼呀，你掃下就知道了真假

弄瓦之喜，中國民間對生女的古稱，周代即有使用。弄瓦：古人把瓦給女孩玩，瓦是紡車上的零件，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。出自《詩·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！卑自捨模骸熬蜕?，裝睡的地方，年穿的上衣，她玩弄瓦?！弊髻e語；祝賀人家生女孩。紡錘（瓦）和美玉（璋）的價值自然無法相提并論了，主人的歡喜程度更是天壤之別。其實此種稱呼有點重男輕女的意思。擴展資料：成語故事：從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《詩經(jīng)·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！松樱d寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！?璋是好的玉石；瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實為重男輕女的說法?！皩嫶才啊薄ⅰ皩嫷嘏摺钡膮^(qū)別在民國時代仍變相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯(lián)，男書“弄璋”，女書“弄瓦”。對于一些成語典故，只有明其意，才不會用錯，也不會錯寫。再以“弄璋”為例。唐代宰相李林甫，自無學術(shù)，援文用典，常鬧笑話?！杜f唐書》就記載了一件事：太常少卿姜度，林甫舅子，度妻誕子，林甫手書慶之曰：“聞有弄麞之慶。”客視之掩口。 “弄璋”寫成“弄麞”，前者為貴器，后者為獸物，兩者風馬牛不相及。位至宰相，出此錯誤，不能不說是天下奇聞?！杜f唐書》特為記下這一小段以示后人。 唐后，每有人在詩文中，往往以“弄麞之慶”譏刺李林甫，或借以諷議淺學之輩。而在蘇東坡筆下，卻巧用了這個典故，別出心裁。蘇東坡好風趣，他寫的《賀陳述古弟章生子》詩，句句用典，十分妥帖，其中，也抓了李林甫的笑柄，卻討人喜歡：郁蔥佳氣夜充閭，始見徐鄉(xiāng)第二雛。剩欲去為湯餅客，惟愁錯寫弄麞書。參軍新婦賢相敵，阿大中郎喜有余。我亦從來識英物，試教啼看定何如。詩中，蘇東坡巧用掌故，曲言“惟愁錯寫弄麞書”，諧謔之筆，令人掩口。這種掩口，一定會讓主人高興，因為詩中借著李林甫的笑話，是在祝賀主人喜生貴子。參考資料：百度百科－弄瓦之喜

來源：《詩·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”注解：弄瓦：古人把瓦給女孩玩，希望她將來能勝任女工。舊時常以祝賀人家生女孩。

在古時,弄瓦之喜是指家里生了女孩。生男孩子叫“弄璋之喜”。 弄瓦：瓦是古代婦女用來紡織的一種紡錘形器具。這個典故出自同一個地方，《詩·小雅·斯干》又道：乃生女子，載寢之地，載衣之禓，載弄之瓦。意思是說：生下女孩，讓她睡在地上，穿上小內(nèi)衣，讓她玩紡具。讓女孩生下來就弄紡具，是希望她日后能紡紗織布，操持家務(wù)。生下女孩就叫做弄瓦之喜。 弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。 璋是一種玉器，弄璋就是把玉器抓在手中玩。出處 《詩·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！?意思是說生下個人男孩，讓他睡在床上，給他穿好看的衣裳，讓他拿著玉器璋玩。后來人們就把生下男孩稱為弄璋之喜。 弄瓦：瓦是古代婦女用來紡織的一種紡錘形器具。這個典故出自同一個地方，《詩·小雅·斯干》又道：乃生女子，載寢之地，載衣之禓，載弄之瓦。意思是說：生下女孩，讓她睡在地上，穿上小內(nèi)衣，讓她玩紡具。讓女孩生下來就弄紡具，是希望她日后能紡紗織布，操持家務(wù)。生下女孩就叫做弄瓦之喜。 弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。 璋是一種玉器，弄璋就是把玉器抓在手中玩。出處 《詩·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！?意思是說生下個人男孩，讓他睡在床上，給他穿好看的衣裳，讓他拿著玉器璋玩。后來人們就把生下男孩稱為弄璋之喜。

弄瓦之喜　　詞目 弄瓦之喜 　　發(fā)音 nòng wǎ zhī xǐ 　　釋義 弄瓦：古人把瓦給女孩玩，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。 　　出處 《詩·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！薄　≡诠艜r，弄瓦之喜是指家里生了女孩。生男孩子叫“弄璋之喜”?！　∮梅?作賓語；祝賀人家生女孩　　瓦片（瓦）和美玉（璋）的價值自然無法相提并論了，主人的歡喜程度更是天壤之別。。。其實此種稱呼有點重男輕女的意思.　　從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 詩經(jīng)·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！松?，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！?璋是好的玉石；瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實為重男輕女的說法?！皩嫶才啊?、“寢地弄瓦”的區(qū) 　　別在民國時代仍變相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯(lián)，男書“弄璋”，女書“弄瓦”。 “ 　　弄璋”、“弄瓦” 　　在兩千多年前的周代，已作為生男生女的代稱。后世慣以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”慶賀親友家喜獲龍鳳，成了舊時廣為流傳的一種祝辭，至今還偶見沿用。 　　璋為玉質(zhì)，瓦為陶制，兩者質(zhì)地截然不同。璋為禮器，瓦（紡輪）為工具，使用者的身份也完全不一樣。而以其表示男女，凸顯了古代社會的男尊女卑。不過，在當時重男輕女乃天經(jīng)地義的事情，人人理喻，所以，“弄璋”祝生男，固喜；“弄瓦”祝生女，也都認可。 　　璋、瓦之稱，最早見于《詩經(jīng)·小雅·斯干》。這是一首祝賀貴族興修宮室的頌詩，詩中有兩段分別寫道： 　　乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 　　乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。 　　前一段是說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下男孩要給他睡在床上，穿著衣裳，給他玉璋玩弄。聽他那響亮的哭聲，將來一定有出息，地位尊貴。起碼是諸侯，說不定還能穿上天子輝煌之服（朱芾，有謂天子之服）。 　　后一段則說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下女孩，就讓她躺在地上，裹著襁褓，玩著陶紡輪。這女孩長大后是一個干家務(wù)的好能手，既不讓父母生氣，又善事夫家，被人贊許為從不惹是非的賢妻良母（無非，既無違，能夠順從貼服；無儀，即做事不會出格）。 　　很顯然，所謂“弄璋”、“弄瓦”，完全符合當時歷史背景下人們的一般心態(tài)，無可非議。至于今日出現(xiàn)在一些人的筆下或言談中，特為人家生男生女賀以此詞，攀附文雅，恰恰是拾了被新時代唾棄的衣缽。古人云云，有其精華，也有糟粕?！芭啊薄ⅰ芭摺?，重男輕女，非其精華。生男之家，主人聽了，要是懂得其辭含義，無非一笑，倒是生女之家，心里不是滋味，還怪賀者搞些什么名堂。引經(jīng)據(jù)典，表達心意，用得合適，自然會添加情趣；用之不當，則恰反初衷，聽者頗為尷尬，說者也不會自在。這在日常生活中不乏其例?！芭啊?、“弄瓦”，見似文雅，實非稱道之辭。 　　對于一些成語典故，只有明其意，才不會用錯，也不會錯寫。再以“弄璋”為例。唐代宰相李林甫，自無學術(shù)，援文用典，常鬧笑話。《舊唐書》就記載了一件事： 　　太常少卿姜度，林甫舅子，度妻誕子，林甫手書慶之曰：“聞有弄麞之慶?！笨鸵曋诳凇?　　“弄璋”寫成“弄麞”，前者為貴器，后者為獸物，兩者風馬牛不相及。位至宰相，出此錯誤，不能不說是天下奇聞?！杜f唐書》特為記下這一小段以示后人。 　　唐后，每有人在詩文中，往往以“弄麞之慶”譏刺李林甫，或借以諷議淺學之輩。而在蘇東坡筆下，卻巧用了這個典故，別出心裁。 　　蘇東坡好風趣，他寫的《賀陳述古弟章生子》詩，句句用典，十分妥貼，其中，也抓了李林甫的笑柄，卻討人喜歡： 　　郁蔥佳氣夜充閭，始見徐鄉(xiāng)第二雛。剩欲去為湯餅客，惟愁錯寫弄麞書。參軍新婦賢相敵，阿大中郎喜有余。我亦從來識英物，試教啼看定何如。 　　詩中，蘇東坡巧用掌故，曲言“惟愁錯寫弄麞書”，諧謔之筆，令人掩口。這種掩口，一定會讓主人高興，因為詩中借著李林甫的笑話，是在祝賀主人喜生貴子。