鳳牌，鳳牌的普洱散熟茶好嗎

好。鳳牌茶廠普洱茶品質(zhì)很好。鳳牌茶廠是云南普洱茶的老牌茶廠，有自己的古茶園基地和規(guī)模較大的茶葉初制所，原料供應(yīng)穩(wěn)定，產(chǎn)品全部使用大樹(shù)茶等級(jí)以上的茶青，主要生產(chǎn)滇紅茶和普洱茶生熟系列，具有茶香氣高、口感好，回甘生津持久和耐泡度高等特點(diǎn)，深受廣大茶客喜歡。

因?yàn)閮r(jià)格昂貴。擴(kuò)展資料創(chuàng)制于1939年的“鳳牌”滇紅茶，是有著70年歷史的知名品牌，曾先后榮獲國(guó)家質(zhì)量銀質(zhì)獎(jiǎng)、中國(guó)名茶、國(guó)家外事禮茶等榮譽(yù)稱號(hào)，被評(píng)為“云南省著名商標(biāo)”、“中國(guó)茶葉名牌”。“鳳牌”普洱茶、緊壓茶先后獲得廣州國(guó)際茶文化節(jié)金獎(jiǎng)、云南省首屆普洱茶博覽會(huì)“茶王”等稱號(hào)?！巴踝庸谂啤本G茶連續(xù)三年獲“云南省消費(fèi)者喜愛(ài)商品”、“云南省著名商標(biāo)”等榮譽(yù)。1986年，時(shí)任云南省省長(zhǎng)和志強(qiáng)把公司生產(chǎn)的“滇紅特級(jí)工夫茶”作為國(guó)禮贈(zèng)送來(lái)昆訪問(wèn)的英國(guó)女王伊麗莎白二世。2009年，公司生產(chǎn)的“經(jīng)典58”和“滇紅金曲”紅茶榮獲第八屆“中茶杯”全國(guó)名優(yōu)茶評(píng)比一等獎(jiǎng)。2010年8月，公司生產(chǎn)的“鳳牌毛尖”紅茶榮獲中國(guó)茶葉學(xué)會(huì)舉辦的首屆“國(guó)飲杯”全國(guó)茶葉評(píng)比一等獎(jiǎng)。

1，寓意鳳凰涅盤(pán)，浴火重生黃金鳳凰吊墜寓意鳳凰涅盤(pán)，浴火重生，鳳凰也被稱為不死之鳥(niǎo)。據(jù)說(shuō)，鳳凰死后就會(huì)燃起大火，鳳凰在烈火中重生，鳳凰的生命力變得更為堅(jiān)強(qiáng)，這種死而復(fù)生象征著堅(jiān)強(qiáng)勇敢，永生不滅。女性佩戴黃金鳳凰吊墜可以展示出女性獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的一面，同時(shí)黃金鳳凰吊墜的佩戴也可以看出女性外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。2，寓意百鳥(niǎo)朝鳳，地位顯赫黃金鳳凰吊墜還有百鳥(niǎo)朝鳳，地位顯赫的寓意，自古以來(lái)，鳳凰就是身份地位的象征，代表著至高無(wú)上的權(quán)利，鳳冠更是皇后的專用之物?？梢?jiàn)，鳳凰有著顯赫的地位，黃金鳳凰吊墜寓意著官運(yùn)亨通，大富大貴。如果你是一位從政人員，佩戴黃金鳳凰吊墜可保你官場(chǎng)如意，事事順利，可見(jiàn)黃金鳳凰吊墜的佩戴可以給自己帶來(lái)好運(yùn)，讓自己一切順利花生花生俗稱長(zhǎng)生果，人們便用花生來(lái)象征長(zhǎng)命百歲。各種黃金吊墜的寓意大多為美好祝愿，而花生卻有著喜慶吉利的獨(dú)特美意，又是傳統(tǒng)婚禮中必備佳果，寓意在多子多孫多福氣!精致巧妙的花生寄托著人們對(duì)生活的期盼，也預(yù)示著像花生一樣果實(shí)累累，事業(yè)豐收。2葫蘆葫蘆中的“福祿”發(fā)音很相似，所以民間常用葫蘆來(lái)表示福祿的意思。葫蘆枝葉茂盛、多果又多籽，寓意著家族開(kāi)枝散葉，福祿吉祥”;葫蘆作為一種中草藥可以治病，生活中又能盛水，在八仙過(guò)海中鐵拐李就背著葫蘆，給葫蘆畫(huà)上一筆神仙的色彩，因此葫蘆又寓意健康、長(zhǎng)壽，可以驅(qū)魔辟邪的神器。3轉(zhuǎn)運(yùn)珠轉(zhuǎn)運(yùn)珠是用黃金打造的橢圓形的小珠子，珠子中間是鏤空的，用紅色的絲線穿上，可以戴在手腕上，或者用金鏈子穿起來(lái)做項(xiàng)鏈。因?yàn)橹樽邮晴U空的，因此可以在鏈子上轉(zhuǎn)動(dòng)，所以被大家賦予了轉(zhuǎn)運(yùn)的含義。壞運(yùn)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就變成了好運(yùn),好運(yùn)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)更加好運(yùn),轉(zhuǎn)運(yùn)珠寄予了這樣美好的寓意，不論是送給家人還是朋友，都能讓他在接下來(lái)的生活中好運(yùn)連連。4金佛民間常說(shuō)"男戴觀音女戴佛"，這是源于中國(guó)傳統(tǒng)文化和易經(jīng)，書(shū)中認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都應(yīng)該遵循陰陽(yáng)平衡的道理，所以女性應(yīng)該佩戴男身的佛，放可達(dá)到陰陽(yáng)平衡。女士們也可以從佛祖身上學(xué)到寬容和樂(lè)觀的心性，也希望佛祖能夠庇佑她們，保佑她們平安健康富貴幸福。而現(xiàn)今不少男士也配戴金佛吊墜，是希望可以像佛祖那樣擁有大智大慧，學(xué)會(huì)做人處事謙和寬容。才能幫助事業(yè)更上一層樓5長(zhǎng)命鎖長(zhǎng)命鎖的歷史較為深厚，古時(shí)候是民間的一種護(hù)身符，人們認(rèn)為它有有辟邪、驅(qū)鬼、祛災(zāi)、祈福的作用。后來(lái)引申為可以鎖住生命，保障孩子們健康成長(zhǎng)。長(zhǎng)命鎖大多如鎖狀或如意狀，上面印制“長(zhǎng)命百歲”等字跡或圖案，大人送給剛出生的小孩兒，就是希望他能快快長(zhǎng)大，一生幸福平安。6金鑰匙打開(kāi)心結(jié)，順順利利，以后都沒(méi)有郁悶的事情。7狐貍用黃金的堅(jiān)貞之意打造的妖媚弧線，讓愛(ài)情顯得更加珍貴，寓意著美滿與幸福，柔媚的眼神，媚兒不妖，狐尾的精細(xì)工藝，讓狐貍仿佛在向人們?cè)V說(shuō)著自己愿意為了愛(ài)情露出自己的狐貍尾巴。8蘋(píng)果蘋(píng)果中“蘋(píng)”的發(fā)音跟漢語(yǔ)的“平安”中“平”的發(fā)音一致，因此，中國(guó)人就把對(duì)“平平安安”，生活順暢吉利的祝福具體化為蘋(píng)果的造型。9百合寓意百年好合。10茄子又長(zhǎng)又瘦就是長(zhǎng)壽了。11南瓜代表金窩福窩，富貴的意思。12竹節(jié)竹報(bào)平安、節(jié)節(jié)高升，掛在胸前就是胸有成竹了。1，寓意鳳凰涅盤(pán)，浴火重生黃金鳳凰吊墜寓意鳳凰涅盤(pán)，浴火重生，鳳凰也被稱為不死之鳥(niǎo)。據(jù)說(shuō)，鳳凰死后就會(huì)燃起大火，鳳凰在烈火中重生，鳳凰的生命力變得更為堅(jiān)強(qiáng)，這種死而復(fù)生象征著堅(jiān)強(qiáng)勇敢，永生不滅。女性佩戴黃金鳳凰吊墜可以展示出女性獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的一面，同時(shí)黃金鳳凰吊墜的佩戴也可以看出女性外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。2，寓意百鳥(niǎo)朝鳳，地位顯赫黃金鳳凰吊墜還有百鳥(niǎo)朝鳳，地位顯赫的寓意，自古以來(lái)，鳳凰就是身份地位的象征，代表著至高無(wú)上的權(quán)利，鳳冠更是皇后的專用之物?？梢?jiàn)，鳳凰有著顯赫的地位，黃金鳳凰吊墜寓意著官運(yùn)亨通，大富大貴。如果你是一位從政人員，佩戴黃金鳳凰吊墜可保你官場(chǎng)如意，事事順利，可見(jiàn)黃金鳳凰吊墜的佩戴可以給自己帶來(lái)好運(yùn)，讓自己一切順利

提起鳳牌適合什么屬相的人戴，大家都知道，有人問(wèn)帶有鳳凰圖案的玉佩男戴還是女戴好？另外，還有人想問(wèn)男人可不可以帶鳳凰項(xiàng)鏈，你知道這是怎么回事？其實(shí)翡翠鳳凰適合什么樣的人佩戴，這些人佩戴會(huì)有不同的，下面就一起來(lái)看看關(guān)于鳳凰的一個(gè)疑問(wèn)，希望能夠幫助到大家！ 鳳牌適合什么屬相的人戴 今日所見(jiàn)關(guān)于鳳的最早記錄，可能是在《尚書(shū)·益稷》篇中。書(shū)中敘述大禹治水后，鳳凰是不是不能亂戴。 慶祝盛典。由夔龍音樂(lè)，群鳥(niǎo)群獸在儀式上載歌載舞。最后，一鳳凰也來(lái)了——鳳凰適合什么生肖人戴。 “蕭韶，鳳皇來(lái)儀?！笨讉鳎骸办`鳥(niǎo)也，雄曰為鳳，雌曰皇?！编嵭ⅲ骸皟x，言其 相乘匹?！蔽覀冏⒁獾? 是，在這里，鳳凰被古代住家視作一種象征吉慶的神鳥(niǎo)。所謂“來(lái)儀’，鄭玄釋作“乘匹什么屬相適合佩戴鳳凰。 ”。案“儀”古音“俄”，與“偶”音近通。所以，鄭玄釋儀為“偶”，即所謂“成（乘女性佩戴鳳凰好不好。 ）匹”，也就是成雙成對(duì)的意思。但是，根據(jù)《尚書(shū)》文義，我卻以為，這個(gè)“儀”字實(shí) 當(dāng)讀作“舞”字（儀、 舞古音亦。）鳳凰來(lái)儀，即鳳凰來(lái)跳舞。故下文中夔高興地說(shuō)：“于！予擊石搏石， 百獸率舞！”屬龍人戴龍牌有什么好處。 實(shí)際上，鳳凰在較早的先秦文獻(xiàn)中，正是作為一種祥瑞和一位舞神出現(xiàn)的?！渡胶＝?jīng)龍鳳呈祥玉牌如何佩戴。 ·南山經(jīng)》：“有鳥(niǎo)焉，其形如鶴……名曰鳳凰?！区B(niǎo)也，自飲自食，自歌自舞，見(jiàn) 則天下安寧?！薄胞[鳥(niǎo)自歌，鳳鳥(niǎo)自舞。”（大荒西經(jīng)）“五彩鳥(niǎo)三名，一曰皇鳥(niǎo)，一曰 鸞鳥(niǎo)，一曰鳳鳥(niǎo)?！保浯潺堷P牌的寓意。 大荒西經(jīng)）《詩(shī)·卷阿》：“鳳凰于飛，口口其羽（此為古體字，又“口”代替。），女人戴鳳牌的佩戴禁忌。 亦傅于天。……鳳凰鳴矣，于彼。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)?！泵珎鳎骸翱诳冢ù藶楣朋w 字，又“口”代替。），羽聲也。亦，與眾鳥(niǎo)也。眾鳥(niǎo)慕鳳皇而來(lái)。傳鳳皇至眾多，是 鳳與群飛?！栋谆⑼ā? 云：黃帝之時(shí)，鳳凰蔽日而至，是來(lái)必眾多也?！爆F(xiàn)在我們面臨的問(wèn)題是，關(guān)于鳳凰的這種種，究竟只是一種神話，還是一種可能 的歷史真實(shí)？換句話說(shuō)也就是，鳳凰，在歷史中是否確曾有過(guò)一種真實(shí)的動(dòng)物原形？對(duì)這屬猴的人戴龍牌好還是鳳牌好。 個(gè)問(wèn)題，正如對(duì)于龍的問(wèn)題一樣，學(xué)術(shù)界過(guò)去的觀點(diǎn)多傾向于否定。但是我們卻不能注意龍鳳牌什么人戴合適。 到，在商代甲骨文中曾 發(fā)現(xiàn)過(guò)如下一條記載： “甲寅卜，呼鳴網(wǎng)，獲鳳。丙辰，獲五。”（甲）。 （釋文參看于省吾《甲骨文字釋林》第頁(yè)） 據(jù)于省吾說(shuō)，這條甲骨文的意思是：商王指令臣鳴用網(wǎng)捕鳥(niǎo)，于丙辰這天捕了五只鳳 。“由于系用網(wǎng)埔之，故所獲自是生鳳。” 由此看來(lái)，在商代，中國(guó)確曾有過(guò)鳳鳥(niǎo)。那么這條甲骨文是否只是一剛孤證呢？否。屬龍戴龍牌可以嗎。 在早期金文《中鼎》銘辭中，我們還可以讀到如下一則記載： “……歸生鳳于王?！? 文中所提到的“生鳳”一詞，郭沫若亦曾斷定正是指活鳳凰（《兩周金文辭大系圖錄 考釋》，“中鼎”）。據(jù)此，則無(wú)論甲骨文、金文、都有材料確切無(wú)誤地表明，直到商周什么屬相適合龍鳳。 之際，鳳凰還是一種雖然稀見(jiàn)、但卻并非不存在的鳥(niǎo)類。龍鳳圖案適合屬相。 戰(zhàn)國(guó)秦漢以后，鳳凰方完全被神化成一種之鳥(niǎo)。但值得注意的是，秦漢史籍中， 關(guān)于鳳凰出現(xiàn)的記載卻仍然時(shí)有所見(jiàn)。例如《左傳昭17年》： “我商祖少吳摯之立地，鳳鳥(niǎo)適至，故紀(jì)于鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名?！? 又據(jù)《漢書(shū)》記，漢時(shí)鳳凰數(shù)至，鳥(niǎo)身“高五、六尺”。翡翠龍鳳牌適合什么人佩戴。 《后漢書(shū)·光武紀(jì)》記：建武十七年，有五鳳皇見(jiàn)于穎川之陜縣。注引《東觀漢記》 曰：“鳳高八尺”。而據(jù)《京房易傳》：“鳳皇高丈二。”屬狗戴翡翠龍牌好不好。 兩漢是讖緯盛行的時(shí)代，史籍中所記許多祥瑞奇異之事往往不足征信。但恐怕我龍牌吊墜適合什么屬相。 們也不能認(rèn)為，其中完全不會(huì)有某些可信成分。至少秦所描繪的形體特征，有一個(gè)極 可注意的共同之處，這就是鳳凰體型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。我們?cè)賮?lái)更全面地考察一下古代關(guān)于鳳凰形態(tài)的記載。鳳牌吊墜的寓意。 《爾雅·釋鳥(niǎo)》：“鳳，其雌皇。”郭璞注：“鳳，瑞應(yīng)鳥(niǎo)。雞頭，蛇頸，燕頜，龜 背，五彩色，其高六尺許。” 《說(shuō)文》：“鳳，神鳥(niǎo)也。天老曰：鳳之象也，鴻前、鱗后、蛇頸、魚(yú)尾、鸛嗓鴛思鳳的翡翠手牌怎么佩戴。 ，龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色備舉，出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆侖，飲 砥柱，濯羽弱水，暮宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下大安寧。從鳥(niǎo)，凡聲。鳳群鳥(niǎo)從以萬(wàn)數(shù)，故以為朋70歲屬龍的可以戴龍牌嗎。 黨字?！薄稜栄乓怼方? 釋：“鴻前者，軒也。麟后者，豐也。蛇頸者，宛也。魚(yú)尾者，岐也。鸛嗓聲，椎也。鴛 思者，張也。龍紋者，文也。龜背者，隆也。燕頜者，方也?！? 《韓詩(shī)外傳》：“鳳鳴雄曰即即，雌曰足足?；桫Q曰固常，晨鳴曰發(fā)鳴，晝鳴曰保章鳳凰與什么搭配最好。 ，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。”（《太平御覽》引） 漢李陵詩(shī)：“鳳凰鳴高岡，有翼不好飛”。 鳳牌適合什么屬相的人戴：帶有鳳凰圖案的玉佩男戴還是女戴好？ 翡翠鳳凰適合什么樣的人佩戴，這些人佩戴會(huì)有不同的 《瑞應(yīng)圖》：“鳳不啄生蟲(chóng)，不折生草。”屬牛的男士可以帶龍牌嗎。 《韓詩(shī)外傳》中還記錄了關(guān)于鳳凰的這樣一個(gè)： “黃帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是紆，宇內(nèi)和平，未見(jiàn)鳳皇。唯思其象，夙 昧晨興，乃招天老而問(wèn)之曰：‘鳳象如何？’天老對(duì)曰： ‘夫鳳，鴻前，鱗后，蛇頸而魚(yú)尾，龍紋而龜身。燕頜而雞喙。戴德、負(fù)仁、抱忠、 挾義，小音金，大音鼓。延頸、奮翼、五彩備舉，鳴動(dòng)八風(fēng)，氣應(yīng)時(shí)雨。食有質(zhì)，飲有儀 。往即文始，來(lái)即嘉成。唯鳳為能祉、應(yīng)地靈，律五音、覽九德。天下有道，得鳳象 之一則鳳過(guò)之。得鳳象 之二則鳳翔之，得鳳象之三則鳳集之。得鳳象之四則鳳春秋下之。得鳳象之五，則鳳沒(méi)身黃帝曰：‘于戲，允哉！朕何敢與焉？’于是黃帝乃服黃衣、戴黃冕，致于宮，鳳 乃蔽日而至。黃帝降于東階，西面，再拜，稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命?！P乃止翡翠正面和背面有龍鳳。 帝東園，集帝梧桐，食帝竹實(shí)，沒(méi)身不去?！睂偈蟠鼾埖鯄嫼貌缓?。 這個(gè)中顯然有不少荒誕成分。但可注意的是天老所描繪的鳳凰形態(tài)，與《說(shuō)文》 所引述的“天老說(shuō)”顯然同出一源。關(guān)于鳳凰所謂“戴德、負(fù)仁、報(bào)忠、挾義”之說(shuō)，乍 看頗令人不解（然而此說(shuō)在古代流傳頗廣）。 對(duì)此，《》中卻有一種解釋： “夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。翡翠鳳凰適合什么人佩戴。 金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也。 火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負(fù)禮也。 水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰尚知也。 土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也。” 據(jù)此，漢代經(jīng)學(xué)家的那些神秘說(shuō)法，就不過(guò)是以儒家的五行號(hào)，對(duì)鳳鳥(niǎo)身體各部不 同顏色的一種描寫(xiě)罷了。即： ——頭部呈青色， ——頸部呈白色， ——喙部呈赤色， ——胸、背部呈黑色， ——趾、爪呈。 綜觀以上這些記載，都是秦漢以后沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真鳳的人，所采輯的前人關(guān)于鳳的各種傳 說(shuō)。其中頗不乏荒謬虛妄的成分。例如《說(shuō)文》中所謂“過(guò)昆侖，飲砥柱，濯羽弱水”、 “翱翔四海之外”的說(shuō)法，顯然來(lái)自《莊子·消遙游》篇中關(guān)于“鯤鵬”的著名哲學(xué)寓言 。但值得注意的是這一 似乎指出鳳凰是一種自西北而東南往返流遷的動(dòng)物。針對(duì)《韓詩(shī)外傳》中關(guān)于鳳凰鳴 叫的一系列奇怪說(shuō)法，清代著名學(xué)者王念孫曾指出： “一鳥(niǎo)之鳴，既以節(jié)足為異，又復(fù)數(shù)更其響，乃至應(yīng)候而殊聲，成文以協(xié)韻。語(yǔ)由增 飾，事涉虛誣，識(shí)者所不取也?！? 但是，如果剔除掉中那些神奇妄誕不可置信的成分，我們從古人對(duì)于鳳凰的形態(tài) 描述中，卻可以篩選整理出如下一些印象： 1、鳳鳥(niǎo)形體甚高，約六尺至一丈。 2、鳳鳥(niǎo)具有柔而細(xì)長(zhǎng)的脖頸（蛇頸） 3、鳳鳥(niǎo)背部（“龜背者，隆也”） 4、鳳鳥(niǎo)喙如雞，頜如燕。 5、鳳鳥(niǎo)羽毛上有花紋。 6、鳳鳥(niǎo)尾毛分叉如魚(yú)。 7、鳳鳥(niǎo)以植物為食（竹根）。 8、鳳鳥(niǎo)雌雄鳴叫不同聲。（雄曰“即即”，雌曰“足足”。） 9、鳳鳥(niǎo)好結(jié)集為群，來(lái)則成百。 10、鳳鳥(niǎo)不善飛行。 11、鳳鳥(niǎo)穴居。（居“丹穴”、“風(fēng)穴”） 12、鳳鳥(niǎo)足腳甚高（體態(tài)如鶴），行走步態(tài)倨傲而善于舞蹈。（鳳鳥(niǎo)別名“”，字 從“”，徐鍇注：“，行步舒遲也。”） 由此我們就可以提出一個(gè)問(wèn)題——從古生物學(xué)觀點(diǎn)看，中國(guó)古代是否存在過(guò)具有以上 特征，而又為先民所崇拜的一種鳥(niǎo)類呢？ 回答是，確曾存在。 ——這種鳥(niǎo)類，就是大鴕鳥(niǎo)。 以上就是與關(guān)于鳳凰的一個(gè)疑問(wèn)相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于帶有鳳凰圖案的玉佩男戴還是女戴好？的分享?？赐犋P牌適合什么屬相的人戴后，希望這對(duì)大家有所幫助！