茅臺(tái)酒里面的鼎叫什么鼎，商王祭母的鼎叫什么

商王祭母的鼎叫 司母戊大方鼎

商代的司母戊大方鼎

鼎：我國(guó)古代（青銅時(shí)代）的禮器，后來(lái)被認(rèn)為是“高貴和穩(wěn)重”的代名詞。 銘：銘文。是伴隨“鼎”出現(xiàn)的我國(guó)早期文字，也叫“金文”是甲骨文時(shí)期的更加牢靠的文字記錄。

德方鼎

羞鼎

羞鼎 是盛放佐料的肉羹，與升鼎相配使用，所以也叫“陪鼎”。 按照外觀就是這樣了,不知道具體還有什么分類

　　2011年03月，隨著基本陳列《復(fù)興之路》對(duì)公眾開(kāi)放后，在完成改擴(kuò)建的新國(guó)博上，司母戊鼎已改名為“后母戊鼎”。 　　補(bǔ)記：2011年3月28日，正是對(duì)外開(kāi)放參觀的新國(guó)博，原司母戊鼎已改稱“后母戊鼎”。當(dāng)天出版的各地報(bào)刊，都推出了“后母戊鼎”的圖片文字報(bào)道。

3月底，位于國(guó)博新館三層的青銅廳開(kāi)展后，國(guó)寶級(jí)青銅器司母戊鼎將正式更名為“后母戊鼎”。

鼎不是平舌音平舌音　　另稱：前舌音、舌尖前音 　定義：指由舌尖抵住上齒齦阻礙氣流而形成的音。即漢語(yǔ)拼音中以z、c、s開(kāi)頭的音節(jié)。 　　舌頭平平的，而翹舌音舌頭一下翹了起來(lái) 平舌音就是舌頭平伸，抵住或接近上齒背，發(fā)出的z、c、s等，除了zh、ch、sh、r之外的，其他都是平舌音了。 　　普通話中舌尖前音(又叫平舌音)z、c、s 根據(jù)定義：鼎不是平舌音

這是ding，第三聲！怎么會(huì)是平舌音呢？不是！是后鼻音！

你好！鼎不是平舌音，而是三聲 【拼音】：[dǐng]打字不易，采納哦！

尊 其形制為敞口，粗頸、深腹、圜底、圈足。商代有原始青瓷尊，北朝青釉仰覆蓮花尊形體高大精美，頗為富麗。宋以后瓷尊盛行，用于盛酒或做宮廷陳設(shè)用器，如汝窯三足尊、出戟尊。清景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品豐富，有蘋果尊、魚簍尊、石榴尊、太白尊、馬蹄尊、絡(luò)子尊、百 尊、蘿卜尊、觀音尊、牛頭尊等等。 大中型盛酒器和禮器。流行于商周時(shí)期，春秋后期偶有所見(jiàn)。尊與彝一樣，原是成組禮器的共稱，宋朝之后開(kāi)始專指一類器物。尊的基本造型是侈口，長(zhǎng)頸，圓腹或方腹，高圈足。商早中期，尊均有肩，圈足上多帶“十”字孔，主要是圓體尊。商晚期至西周早期有方形尊和觚形尊。方形尊仍帶肩，肩上多飾有數(shù)個(gè)圓雕獸頭；觚形尊又稱大口筒形尊，形似抓而體較粗，商晚期圈足上有“十”字孔或象征性的“十”字，西周早期“十”字消失。這兩種尊器表多飾有凸起的靡棱，雕鑄著繁繩厚重的蕉葉、云雷和獸面紋，顯得雄渾而神秘。西周時(shí)，又出現(xiàn)了垂腹的圓尊，形狀為大口，長(zhǎng)頸，鼓腹下垂，圈足低矮。整件器物線條柔和，花紋也比較簡(jiǎn)單，已失去了有肩的圓、方形尊和抓形尊的氣勢(shì)。 鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續(xù)兩千多年，鼎一直是最常見(jiàn)和最神秘的禮器。 一般來(lái)說(shuō)鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無(wú)蓋的兩種。 有一種成組的鼎，形制由大到小，成為一列，稱為列鼎，列鼎的數(shù)目在周朝時(shí)是代表著不同的身份等級(jí)的。列鼎通常為單數(shù)。據(jù)文獻(xiàn)及考古發(fā)現(xiàn)九鼎應(yīng)為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級(jí)。但天子之制為十二鼎，是雙數(shù)，但至今未見(jiàn)周天子之陵墓，故這個(gè)記載是否正確還有待證實(shí)。當(dāng)然列鼎中的九鼎并非代表中央政權(quán)的九鼎。

一言九鼎，他的一句話可以代表九個(gè)鼎。 而尊也是一種器物，與鼎差不多，不過(guò)卻是Q版鼎。那不叫鼎。叫尊。一種盛酒的器物

尊是尊 鼎是鼎 你不能把尊當(dāng)作鼎 也不能把鼎當(dāng)作尊

一個(gè)叫申屠敦的人挖出了漢代的鼎被鄰人仿制，獻(xiàn)給有權(quán)勢(shì)的貴人。一天，有權(quán)勢(shì)的貴人宴請(qǐng)群賓，申屠敦正好在場(chǎng)，便說(shuō)他也有一個(gè)相似的鼎。貴人讓他拿出來(lái)后，說(shuō)是假的。眾賓客附和。他十分生氣，爭(zhēng)辯后被眾賓客挖苦得不敢說(shuō)話?；厝ズ蟾袊@：“權(quán)勢(shì)足夠改變是非?！饼堥T子聽(tīng)說(shuō)后說(shuō)：申屠敦才懂得這個(gè)道理，讀書人評(píng)論文章也是這樣。

申屠敦之鼎 原文： 洛陽(yáng)布衣申屠敦有漢鼎一，得于長(zhǎng)安深川之下。云螭斜錯(cuò)，其文爛如也。西鄰魯生見(jiàn)而悅焉，呼金工象而鑄之。淬以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳?！睓?quán)貴人請(qǐng)觀之，良久曰：“非真也?！北娰e次第咸曰：“是誠(chéng)非真也?！倍夭黄?，辨數(shù)不已。眾共折辱之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知?jiǎng)葜阋宰円资欠且??！饼堥T子聞而笑日：“敦何見(jiàn)之晚哉?士之于文亦然。” (選自明·宋濂《宋學(xué)士文集》) 譯文： 洛陽(yáng)有個(gè)平民叫申屠敦的,有一個(gè)漢朝的鼎，是在長(zhǎng)安的一個(gè)深深的山谷底下得到的。（這個(gè)鼎外形）云和螭互相掩映交錯(cuò)，花紋斑斕。西邊有個(gè)姓魯?shù)娜丝匆?jiàn)了這個(gè)鼎非常喜歡，找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個(gè)鼎。鑄的時(shí)候浸泡在稀奇的藥水中冷卻，還在地下挖了個(gè)洞埋了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎，銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化，和申屠敦的大體相似了。一天，魯生把鼎獻(xiàn)給了一個(gè)有權(quán)勢(shì)的貴人，貴人很珍視這個(gè)鼎，宴請(qǐng)賓客并賞玩這個(gè)鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道這是魯生的東西，于是就說(shuō)：“我也有一個(gè)鼎，它的外形跟這個(gè)很像，只是不知道哪個(gè)是真的?！睓?quán)貴的人請(qǐng)他把鼎拿來(lái)讓他辨別，（權(quán)貴人）看了很久說(shuō)：“不是真的?！蹦切┵e客一個(gè)接一個(gè)地都說(shuō)：“確實(shí)不是真的?！鄙晖蓝胤薹薏黄?，爭(zhēng)辯個(gè)不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢說(shuō)話了，回去感慨地說(shuō)：“我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢(shì)竟可以改變是非了。”龍門子聽(tīng)了笑著說(shuō)：“敦認(rèn)識(shí)的有什么晚的？讀書人評(píng)價(jià)文章也是這樣啊?！?/div>