青?；ブ茝S可以參觀么，老舍的草原

內(nèi)蒙風(fēng)光（節(jié)選） 1961年夏天，我們——作家、畫家、音樂家、舞蹈家、歌唱家等共二十來人，應(yīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭夫同志的邀請，由中央文化部、民族事務(wù)委員會和中國文聯(lián)進行組織，到內(nèi)蒙古東部和西部參觀訪問了八個星期。陪同我們的是內(nèi)蒙古文化局的布赫同志。他給我們安排了很好的參觀程序，使我們在不甚長的時間內(nèi)看到林區(qū)、牧區(qū)、農(nóng)區(qū)、漁場、風(fēng)景區(qū)和工業(yè)基地；也看到了一些古跡、學(xué)校和展覽館；并且參加了各處的文藝活動，交流經(jīng)驗，互相學(xué)習(xí)。到處，我們都受到領(lǐng)導(dǎo)同志們和各族人民的歡迎與幫助，十分感激！ 以上作為小引。下面我愿分段介紹一些內(nèi)蒙風(fēng)光。 林 海 這說的是大興安嶺。自幼就在地理課本上見到過這個山名，并且記住了它，或者是因為“大興安嶺”四個字的聲音既響亮，又含有興國安邦的意思吧。是的，這個悅耳的名字使我感到親切、舒服?？墒?，那個“嶺”字出了點岔子：我總以為它是奇峰怪石，高不可攀的。這回，有機會看到它，并且進到原始森林里邊去，腳落在千年萬年積累的幾尺厚的松針上，手摸到那些古木，才真的證實了那種親切與舒服并非空想。 對了，這個“嶺”字，可跟秦嶺的“嶺”字不大一樣。嶺的確很多，高點的，矮點的，長點的，短點的，橫著的，順著的，可是沒有一條使人想起“云橫秦嶺”那種險句。多少條嶺啊，在疾馳的火車上看了幾個鐘頭，既看不完，也看不厭。每條嶺都是那么溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長滿了珍貴的林木，可是誰也不孤峰突起，盛氣凌人。 目之所及，哪里都是綠的。的確是林海。群嶺起伏是林海的波浪。多少種綠顏色呀：深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容，綠得無以名之。我雖謅了兩句：“高嶺蒼茫低嶺翠，幼林明媚母林幽”，但總覺得離眼前實景還相差很遠?？峙轮挥挟嫾也拍軌?qū)?下這么多的綠顏色來吧？ 興安嶺上千般寶，第一應(yīng)夸落葉松。是的，這是落葉松的海洋?？?，“海”邊上不是還有些白的浪花嗎？那是些俏麗的白樺，樹干是銀白色的。在陽光下，一片青松的邊沿，閃動著白樺的銀裙，不象海邊上的浪花么？ 兩山之間往往流動著清可見底的溪河，河岸上有多少野花呀。我是愛花的人，到這里我卻叫不出那些花的名兒來。興安嶺多么會打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋呀。連樹與樹之間的空隙也不缺乏色彩：在松影下開著各種的小花，招來各色的小蝴蝶——它們很親熱地落在客人的身上?；▍怖镞€隱藏著象珊瑚珠似的小紅豆，興安嶺中酒廠所造的紅豆酒就是用這些小野果釀成的，味道很好。 就憑上述的一些風(fēng)光，或者已經(jīng)足以使我們感到興安嶺的親切可愛了。還不盡然：誰進入嶺中，看到那數(shù)不盡的青松白樺，能夠不馬上向四面八方望一望呢？有多少省分用過這里的木材呀！大至礦井、鐵路，小至桌椅、椽柱，有幾個省市的建設(shè)與興安嶺完全沒有關(guān)系呢？這么一想，“親切”與“舒服”這種字樣用來就大有根據(jù)了。所以，興安嶺越看越可愛！是的，我們在圖畫中或地面上看到奇山怪嶺，也會發(fā)生一種美感，可是，這種美感似乎是起于驚異與好奇。興安嶺的可愛，就在于它美得并不空洞。它的千山一碧，萬古常青，又恰好與廣廈、良材聯(lián)系起來。于是，它的美麗就與建設(shè)結(jié)為一體，不僅使我們拍掌稱奇，而且叫心中感到溫暖，因而親切、舒服。 哎呀，是不是誤投誤撞跑到美學(xué)問題上來了呢？假若是那樣，我想：把美與實用價值聯(lián)系起來，也未必不好。我愛興安嶺，也更愛興安嶺與我們生活上的親切關(guān)系。它的美麗不是孤立的，而是與我們的建設(shè)分不開的。它使不遠千里而來的客人感到應(yīng)當(dāng)愛護它，感謝它。 及至看到林場，這種親切之感便更加深厚了。我們伐木取材，也造林護樹，左手砍，右手栽。我們不僅取寶，也作科學(xué)研究，使林海不但能夠萬古常青，而且百計千方，綜合利用。山林中已有了不少的市鎮(zhèn)，給興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動歌聲。人與山的關(guān)系日益密切，怎能夠使我們不感到親切、舒服呢？我不曉得當(dāng)初為什么管它叫作興安嶺，由今天看來，它的確含有興國安邦的意義了。 （載一九六一年十月十三日《人民日報》）

草 原 老 舍 自幼就見過“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”這類的詞句。這曾經(jīng)發(fā)生過不太好的影響，使人怕到北邊去。這次，我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都象給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就象沒骨畫那樣，只用綠色渲染，沒有用筆勾勒，于是，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬與大牛都有時候靜立不動，好象回味著草原的無限樂趣。紫塞，紫塞，誰說的？ 這是個翡翠的世界。連江南也未必有這樣的景色??！ 我們訪問的是陳巴爾虎旗的牧業(yè)公社。汽車走了一百五十華里，才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車至為灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了迂回的，明如玻璃的一條帶子。河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響?？炝耍斓焦缌?。忽然，象被一陣風(fēng)吹來的，遠丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，象一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外，歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車、馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。 蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。我們約請了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。她的名字漂亮——水晶花。她就是陳 旗的人，鄂溫克族。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。我們用不著水晶花同志給作翻譯了。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思都是民族團結(jié)互助！ 也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點不拘束。不大會兒，好客的主人端進來大盤子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。正是： 祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘！ 我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑。 飯后，小伙子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈?？腿藗円参璧奈?，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經(jīng)偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯 碧草話斜陽！ 人的生活變了，草原上的一切都也隨著變。就拿蒙古包說吧，從前每被呼為氈廬，今天卻變了樣，是用木條與草桿作成的，為是夏天住著涼爽，到冬天再改裝?？茨邱R群 吧，既有短小精悍的蒙古馬，也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面，一看就令人想起“龍馬精神”這類的話兒，并且想騎上它，馳騁萬里。牛也改了種，有的重達千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉??！并非浮夸。羊群里既有原來的大尾羊，也添了新種的短尾細毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜兩旺，就是草原上的新氣象之一。 載一九六一年十月十三日《人民日報》 賞 析 語言大師老舍先生在《草原》一文中故意將互相對立和排斥的描寫巧妙地熔于一爐，使語言在簡潔中見意蘊、普通中見哲理，生動而鮮明地表達復(fù)雜的思想感情。現(xiàn)舉例分析如下： 一、那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。 “翠色欲流”是說翠色將流而未流；而“流入云際”，則是說翠色已經(jīng)流入云間。這兩者是自相矛盾嗎?其實，這非但不矛盾，反而形象地顯現(xiàn)了草原景物的逼真情態(tài)。“翠色欲流，輕輕流入云際”，分別描寫了兩種不同的視覺形象。前句是近鏡頭描寫：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人“欲流”的感覺。這是化靜為動，突現(xiàn)草的色澤，草的生命，也抒發(fā)了作者無限的熱愛和贊嘆。后一句是遠鏡頭描寫：極目遠眺，草原與長空相接，濃綠與云天照映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向云天深處。再說汽車在前進，視野中的那些“只有綠色渲染，不用墨線勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天嗎? 二、這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。 “驚嘆”與“舒服”，“愿久立”與“想坐下”是互相矛盾的。其實，作者驚嘆的是那從未見過的“一碧千里，而并不茫?！钡拇蟛菰?；舒服的是草原浩瀚、生機勃勃、充滿活力，視野開闊、心胸豁達、令人心曠神怡；“愿久立”，是因為草原景色迷人，“連駿馬和大牛都有時靜立不動”，何況是感情豐富的人；“想坐下”，是因為眼底美景沁潤著心田，誘發(fā)起激情，要抒發(fā)、要表達。正是這矛盾的筆觸巧妙地刻畫出“我”在這種特定境界里的豐富的內(nèi)心感受。 三、初入草原，聽不見一點聲音，看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。 既然“看不見什么東西”，怎么還看見“一些忽飛忽落的小鳥”呢?其實，這是運用了一種叫“舛(chuǎn)互”的修辭手法。它對某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否定，又部分肯定?？匆姟耙恍┖鲲w忽落的小鳥”，是為了更真切地襯托和強調(diào)“初入草原”時的靜感。這是以聲寫寂，以動襯靜，從而突出了遼闊草原寂而不死，靜中見活的生機。 文意是客觀事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，是作者對客觀事物進行分析研究而得到的一種認(rèn)識。由于客觀事物千差萬別，變化多端，作者的認(rèn)識就有正確與錯誤、深刻與膚淺的區(qū)分，這就需要認(rèn)真體會，反復(fù)研究，一直“煉”到認(rèn)清事物本質(zhì)，寫出切中肯？紫的文章來。 這方面，我們要談到第十一冊老舍的《草原》。文章記敘了作者第一次訪問內(nèi)蒙古草原時看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱烈歡迎的情景，表達了蒙古族人民對漢族人民的深厚情誼，充分體現(xiàn)了祖國是各族人民團結(jié)友愛的大家庭。這是本文的主題思想，亦即文意所在。 我國是一個多民族國家，新中國成立后，實行平等的民族政策，形成了多民族統(tǒng)一的大家庭。老舍通過記敘訪問草原的情景，反映民族友愛的主題，提煉出這一文意，無疑是抓住了社會主義制度下民族關(guān)系的真實本質(zhì)，十分正確。 當(dāng)然，正確的文意要有恰切的表達。老舍按照初入草原、歡迎遠客、蒙古包外、蒙古包內(nèi)、主客話別的順序記述，注意突出蒙古族人民遠出相迎、熱情款待、親切聯(lián)歡的場面，字里行間滲透著蒙漢人民間的血肉深情。 值得研究的是作者在提煉文意的過程中，把文意濃縮成“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”兩句詩，寥寥十四字，蘊含著豐富深刻的思想感情，給讀者留下了回味不盡的余地： 內(nèi)蒙古草原空氣新鮮，天空明朗，廣袤無邊，一碧千里，到處是翠色欲流，令人陶醉，豈不是與“天涯碧草”貼合相應(yīng)了嗎？詩句中的“何忍別”、“話斜陽”正是“蒙漢情深”的體現(xiàn)和寫照，它又與上文蒙族牧民縱馬奔馳，以主人的身份遠出迎客，盛情款待，歌舞娛賓的描寫有機勾連，桴fu鼓相應(yīng)，實在恰到好處。 同時，作者引詩作結(jié)還收到了揭示題旨、深化文意的效果?！懊蓾h情深”“深”在哪里？作者一行剛剛踏上草原，就從心底里油然升起熱愛之情；牧民遠出迎客，歡呼，握手，敬酒，唱歌，表演，雙方親如一家，融洽無間，更加顯露了蒙漢間的深情厚誼。尤其是“何忍別”突現(xiàn)了主客雙方的內(nèi)心世界，兩情依依，不忍分別，自然“情深”了，而“話斜陽”則展示了主客雙方的動人情態(tài)，話語綿綿，難分難舍，不是“情深”會如此嗎？完全可以說，引詩是對蒙漢民族間兄弟之情的凝煉概括，也是對文意的進一步拓展和強化。 另外，引詩中的“天涯碧草話斜陽”仿佛一個特寫鏡頭：主客雙方在一望無際的草原上依戀不舍地娓娓交談，時間不停地推移，夕陽漸漸西沉，他們竟渾然不覺，這是蒙漢情深的形象映現(xiàn)。他們“話”什么呢？也許感謝主人熱情接待，也許希望客人不久再來，也許是雙方互相勉勵，攜手并進……這一余味不盡的特寫鏡頭與“蒙漢情深”的全篇之旨緊相扣合，豈不是進一步深化了文意嗎？ 因此，煉意正確不是一蹴而就的，有一個融化、深化、強化的過程。

沒懸賞，你真是夠意思。 告訴你吧 我就是青?；ブ? 互助的酒廠是最老最好的。在酒瓶子商標(biāo)是鼓樓的那個就是最老的 最大的酒廠稱為一酒廠 其他的都是小酒廠

互助酒廠被人收購了 現(xiàn)在的互助酒和以前不一樣了 請的是五糧液的勾兌師勾兌，不釀了 以前離酒廠很遠，都能聞到酒糟味，現(xiàn)在聞不到了 據(jù)說還有一個車間在釀，不知道是不是真的