十八羅漢排名，十八羅漢排名及順序

十八羅漢名字和順序依次是坐鹿羅漢、歡喜羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、靜坐羅漢，又名為大力羅漢、過(guò)江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開(kāi)心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、看門(mén)羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢。十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢；到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。相關(guān)記錄：最早記錄這件事的是宋代蘇軾，他在《自南海歸過(guò)清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫(huà)十八大羅漢》一文中，一一列舉出十八羅漢的姓名。前十六位羅漢即《法住記》中列的十六羅漢名，新增補(bǔ)的兩位羅漢，第十七位是“慶友尊者”，即《法住記》的作者。第十八位是“賓頭盧尊者”，這與第一位其實(shí)是同一位，只不過(guò)一個(gè)用全稱(chēng)，一個(gè)用尊稱(chēng)而已。后來(lái)，宋代志盤(pán)在《佛祖統(tǒng)計(jì)》卷三十三中提出新見(jiàn)解，認(rèn)為第十七位應(yīng)是迦葉尊者，第十八位應(yīng)是君徒缽嘆尊者，也就是“四大羅漢”中不在“十六羅漢”中的那兩位。以上內(nèi)容參考：百度百科-十八羅漢

十八羅漢名字和順序依次是坐鹿羅漢、歡喜羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、靜坐羅漢，又名為大力羅漢、過(guò)江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開(kāi)心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、看門(mén)羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢。十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢；到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。相關(guān)記錄：最早記錄這件事的是宋代蘇軾，他在《自南海歸過(guò)清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫(huà)十八大羅漢》一文中，一一列舉出十八羅漢的姓名。前十六位羅漢即《法住記》中列的十六羅漢名，新增補(bǔ)的兩位羅漢，第十七位是“慶友尊者”，即《法住記》的作者。第十八位是“賓頭盧尊者”，這與第一位其實(shí)是同一位，只不過(guò)一個(gè)用全稱(chēng)，一個(gè)用尊稱(chēng)而已。后來(lái)，宋代志盤(pán)在《佛祖統(tǒng)計(jì)》卷三十三中提出新見(jiàn)解，認(rèn)為第十七位應(yīng)是迦葉尊者，第十八位應(yīng)是君徒缽嘆尊者，也就是“四大羅漢”中不在“十六羅漢”中的那兩位。以上內(nèi)容參考：百度百科-十八羅漢

十八羅漢是佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的尊者，十八羅漢的說(shuō)法最初主要流行于唐代，當(dāng)時(shí)只有十六羅漢，后來(lái)到了宋代時(shí)，十六羅漢才慢慢演變成了十八羅漢。 我們一起來(lái)看一看十八羅漢分別有哪些? 1.降龍羅漢:即慶友尊者 在古印度的傳說(shuō)中有龍王曾用洪水淹沒(méi)了那竭國(guó)，將佛經(jīng)藏于龍宮，降龍尊者前往龍宮，降服了龍王，取回了佛經(jīng)，因立大功，被尊為降龍羅漢。(我們最熟悉的就是電視劇中演的濟(jì)公是降龍羅漢轉(zhuǎn)世。) 2.伏虎羅漢:即賓頭盧尊者 傳說(shuō)伏虎尊者住在寺廟里，而寺外，有一猛虎，常因饑餓而咆哮，伏虎尊者見(jiàn)此狀，便將自己的飯食分與此虎，一同食用，時(shí)間長(zhǎng)了，猛虎就被他降服了，故被尊為伏虎羅漢。 3.坐鹿羅漢:即賓羅跋羅多尊者 坐鹿尊者本為一印度國(guó)之大臣，因厭倦人間，遂入山林深修，一日，他乘鹿入皇宮，勸誡國(guó)王讓位出家，學(xué)佛修行，國(guó)王便隨之前往。 4.舉缽羅漢:即迦諾迦跋厘隋閣 他本為一化緣和尚，且化緣的方法與眾不同，不與世俗雷同，化緣時(shí)，他高舉鐵缽乞食，后道成正果后，被世人尊為”舉缽羅漢”。 5.過(guò)江羅漢:即跋陀羅尊者 相傳原來(lái)印度有一種稀有的樹(shù)木，名叫跋陀羅，他母親在跋陀羅樹(shù)下將他產(chǎn)下，遂為他取名跋陀羅，并將他送往佛門(mén)出家。后尊者從印度乘船前往東印度群島去傳播佛法，因此被尊稱(chēng)為“過(guò)江羅漢”。 6.靜坐羅漢:即諾距羅尊者，又為大力羅漢 尊者本是一位大力士，曾為一名戰(zhàn)士，力大無(wú)比，后出家為和尚，其師教化他免除雜念，靜坐修身。尊者聽(tīng)從師父教誨，每日靜坐修行，故尊稱(chēng)其為“靜坐羅漢?！?7.長(zhǎng)眉羅漢:即阿氏多尊者 傳說(shuō)這位尊者生下時(shí)就有兩條長(zhǎng)眉，原來(lái)他前世也是一位和尚，一直修行到老，眉毛都脫落掉了，但仍然修不成正果，死后再轉(zhuǎn)世為人繼續(xù)修行，被人尊稱(chēng)為“長(zhǎng)眉羅漢”。 8.布袋羅漢:即因揭陀尊者 揭陀尊者相傳原本是一位捕蛇人，他捕蛇的原因是為了避免行人被蛇咬。他捕蛇后會(huì)拔掉其毒牙然后將其放歸于山林，因發(fā)善心而修成正果，被人尊稱(chēng)為“布袋羅漢”。 9.看門(mén)羅漢:即注茶半托迦尊者 因化緣時(shí)將施主的房門(mén)打爛，佛祖賜他一根錫杖，并說(shuō)道“你以后化緣就拿錫杖敲門(mén)，開(kāi)門(mén)者則有緣，不開(kāi)者則無(wú)緣?！焙蟊蝗俗鸱Q(chēng)為“看門(mén)羅漢”。 10.探手羅漢:即半托迦尊者 因其修行打坐時(shí)常用半迦坐法，意思是將一條腿架在另一腿上，即單盤(pán)膝法，打坐完畢后將雙手順勢(shì)舉起，并長(zhǎng)呼一氣。被人尊稱(chēng)為“探手羅漢”。 11.沉思羅漢:即羅怙羅尊者 沉思尊者善于沉思瞑想，常常在沉思中悟通一切凡間真理。在沉思中能知曉凡人所不知曉之物，被人尊稱(chēng)為“沉思羅漢”。 12.騎象羅漢:即迦理迦尊者 理迦本是一名馴象師，象本能代表佛法，尊者后出家修行而得正果，故被人尊稱(chēng)為“騎象羅漢”。 13.歡喜羅漢:即迦諾伐蹉尊者 本為印度一演說(shuō)家和雄辯家，其在演說(shuō)，雄辯時(shí)，手舞足蹈，心花怒放，五官極其歡喜，故被人尊稱(chēng)為“歡喜羅漢”。 14.笑獅羅漢:即羅弗多尊者 其原為一獵人，因?qū)W佛后而不再殺生，獅子前來(lái)謝恩，尊者經(jīng)常將小獅子帶在身邊，故被后人尊稱(chēng)為“笑獅羅漢”。 15.開(kāi)心羅漢:即戍博迦尊者 曾袒露其心，使人覺(jué)知佛于心中。他本應(yīng)做國(guó)王，因其心中只有佛，故棄之出家修行，后成正果，被人尊稱(chēng)為“開(kāi)心羅漢”。 16.托塔羅漢:即蘇頻陀尊者 是佛陀的最后一名弟子，他修到了五神通，他因懷念佛陀，而經(jīng)常手托佛塔。被人尊稱(chēng)為“托塔羅漢”。 17.芭蕉羅漢:即伐那婆斯尊者 因其常在芭蕉樹(shù)下修行，被人尊稱(chēng)為“芭蕉羅漢”。 18.挖耳羅漢:即那迦犀那尊者 所謂耳根，是世人去認(rèn)識(shí)世界的六種根源之一，尊者故取自挖耳之形狀，以表示自己耳根清凈，毫無(wú)雜念，被人尊稱(chēng)為“挖耳羅漢”。 十八羅漢各顯尊位 。