海城市南臺(tái)鎮(zhèn)盧家酒廠，家酒是哪的啊我們平時(shí)所說(shuō)的家酒是高盧家酒還是孔府家酒

孔府家酒，叫人想家

這一款酒的話，現(xiàn)在價(jià)格應(yīng)該是可以賣到八十多塊錢左右吧，正常情況下的話，超市里可能會(huì)便宜一些。

　　在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是我整理的送豆盧膺秀才南游序_柳宗元的文言文原文賞析及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。 　　 送豆盧膺秀才南游序 　　唐代柳宗元 　　君子病無(wú)乎內(nèi)而飾乎外，有乎內(nèi)而不飾乎外者。無(wú)乎內(nèi)而飾乎外，則是設(shè)覆為阱也，禍?zhǔn)氪笱?；有乎?nèi)而不飾乎外，則是焚梓毀璞也，詬孰甚焉！于是有切磋琢磨、鏃礪栝羽之道，圣人以為重。豆盧生，內(nèi)之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸餒為懼，恤恤焉游諸侯求給乎是，是固所以有乎內(nèi)者也。然而不克專志于學(xué)，飾乎外者未大，吾愿子以《詩(shī)》、《禮》為冠屨，以《春秋》為襟帶，以圖史為佩服，瑯乎璆璜沖牙之響發(fā)焉，煌乎山龍華蟲之采列焉，則揖讓周旋乎宗廟朝廷斯可也。惜乎余無(wú)祿食于世，不克稱其欲，成其志，而姑欲其速反也，故詩(shī)而序云。 　　 譯文 　　德才兼?zhèn)涞娜私?jīng)常地?fù)?dān)憂內(nèi)心沒(méi)有一點(diǎn)的本事卻一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表卻不華美。本來(lái)沒(méi)有本事還到處?kù)乓?，這是為自己布下了一個(gè)陷阱，災(zāi)害真的是太大了；有本事而不外露，不把它發(fā)揮出來(lái)，就好像是把好的木材燒掉，把美麗的玉石毀壞，真是太齷齪了！因此就要用鍛煉磨礪的方法，讓自己變得既有真才實(shí)學(xué)，又善于將它顯露出來(lái)，這一點(diǎn)是很為古代圣賢之人看好的。豆盧先生，是一個(gè)內(nèi)心很有本事的人，這是我之所以喜歡他的原因，而且很想讓他把才能發(fā)揮出來(lái)，取得成功。但是由于從小就成了孤兒，經(jīng)常擔(dān)心疾病和饑渴的來(lái)臨，寒酸辛苦地在各個(gè)諸侯國(guó)之間游走，以此尋求一點(diǎn)生活的資助，他真的是有本事的人??！但是，這樣的話，就沒(méi)有辦法專心致志于自己的學(xué)業(yè)，內(nèi)心擁有的才能不能夠得到很好的展示和發(fā)揮，我多么希望你能將《詩(shī)》、《禮》當(dāng)成人生行事的根本，將《春秋》當(dāng)成是連接的紐帶，將那些歷史的書籍當(dāng)成是協(xié)助的東西，這樣的話，你內(nèi)在的才華就會(huì)像美玉碰撞時(shí)發(fā)出的聲音一樣迸發(fā)出來(lái)，也會(huì)像山林中野雉身上炫美的羽毛一樣展示出來(lái)，到那時(shí)，你就能夠在各種朝廷政事之間自由地周旋，成為國(guó)家的中堅(jiān)力量。然而遺憾的是我沒(méi)有俸祿，你的需求我沒(méi)有辦法滿足你，從而來(lái)完成你的志愿，只是希望你能盡早地回來(lái)，所以寫了這篇序文。 　　 注釋 　　病：擔(dān)心、擔(dān)憂。內(nèi)：內(nèi)在的修養(yǎng)。飾：外在的裝飾。 　　設(shè)覆為阱：在陷阱上放置遮蓋的東西。孰：很，程度深。 　　詬：恥辱、羞恥的.意思。 　　鏃（zú）礪：在磨刀石上面磨箭頭。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。兩個(gè)詞都是刻苦磨煉的意思。 　　遂：成功、成就。⑥幼孤：年齡很小的孩子。羸餒：瘦弱饑渴的樣子。 　　恤恤焉：憂郁的樣子。 　　克：能。 　　瑯乎：象聲詞，是珠玉等撞擊后發(fā)出的聲音。璆璜：都指的是美玉。沖牙：指的是古代玉飾上的配件。 　　揖讓：古時(shí)候賓客之間的禮節(jié)。周旋：行禮時(shí)進(jìn)退之禮。稱：滿足的意思。反：與“返”通假。 　　 評(píng)析 　　這篇序文是柳宗元在送豆盧膺南游啟程時(shí)所作的。文章中講到了文學(xué)內(nèi)容和形式等方面的問(wèn)題。在柳宗元看來(lái)，好的作品，不論內(nèi)容還是形式都是要極其重視的，不能有所偏廢。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，文章要想有好的形式和內(nèi)容，這又和作者自身的品行和修養(yǎng)是分不開的，提出了內(nèi)外兼修的思想，反映了作者對(duì)內(nèi)外修養(yǎng)的重視。文章條理清晰，言辭中肯。