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1，請(qǐng)問(wèn)海門什么酒最出名
沒(méi)有哈海門就幾千人的小島哈
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2，海門市有那些酒吧
海門有個(gè)邁典0513是新開(kāi)的，在步行街那邊，世紀(jì)華聯(lián)二樓，沒(méi)去過(guò)不知道怎么樣海門的酒吧有龍威 紅葉。。。。沒(méi)有正規(guī)酒吧,只有像珍愛(ài)一類的迪吧樣的休閑場(chǎng)所
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3，汕頭市潮陽(yáng)區(qū)海門鎮(zhèn) 哪里有喝酒的地方
可以去蓮花峰公園門口附近，有很多酒吧。綠晶，太古，等等。n多。去了隨你挑一家。有金鐘，綠晶，太古，這幾個(gè)比較豪華，不夜城，海景，等露天茶座等等。橋頭和老區(qū)或者公園附近都有，都可以。太古、金鐘、綠晶這些的都有
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4，我結(jié)婚想用蘆臺(tái)春三十年52度的酒請(qǐng)問(wèn)這酒怎么樣價(jià)格大概是多少
現(xiàn)在基本天津的婚宴一般會(huì)使用這種酒 價(jià)格78元天津2個(gè)銷售部 一個(gè)在河北平安街上 就是河北區(qū)公積金管理中心斜對(duì)過(guò)一個(gè)在河北區(qū)海門路上 一進(jìn)市場(chǎng)的左手第一家喝過(guò)次，感覺(jué)還可以。高度酒么，不上頭。價(jià)格如果是在超市買應(yīng)該在100元以內(nèi)。。天津有賣。結(jié)婚用，很經(jīng)濟(jì)實(shí)惠！天津傳統(tǒng)酒，酒席里面不算是很高檔的酒典型做廣告的！假！?。。。。。。。。。。∵@酒很不錯(cuò)，我的朋友喝過(guò)。價(jià)格在80元左右。天津?qū)Ｙu店在河北區(qū)平安街上。和平區(qū)四號(hào)路那有個(gè)專賣店，300元一箱
5，你喜歡喝什么酒顆顆
鳳城老窖！什么酒都一樣紅酒，健康一點(diǎn)。少喝最好。好多！不過(guò)要看心情！紅酒，啤酒，不過(guò)女的，喝點(diǎn)兒科羅娜還是比一般的啤酒好點(diǎn)兒，嘻~枇杷: 學(xué)名：ERIOBOTRYA JAPONICA (THUNB.) LINDL. 英文名：LOQUAT 科名：薔薇科 ROSACEAE 常綠小喬木，高可達(dá)10米；小枝密生銹色或灰棕色絨毛。葉片革質(zhì)，披針形、長(zhǎng)倒卵形或長(zhǎng)橢圓形，長(zhǎng)10—30厘米，寬3—10厘米，頂端急尖或漸尖，基部楔形或漸狹成葉柄，邊緣有琉鋸齒，表面皺，背面及葉柄密生銹色絨毛。圓錐花序花多而緊密；花序梗、花柄、尊筒密生銹色絨毛；花白色，芳香，直徑1．2—2厘米，花瓣內(nèi)面有絨毛，基部有爪。梨果近球形或長(zhǎng)圓形，黃色或桔黃色，外有銹色柔毛，后脫落，果實(shí)大小、形狀因品種不同而異?；ㄆ?0一12月，果期第二年5—6月。 我國(guó)四川、湖北有野生，現(xiàn)全國(guó)各地都有栽培；批把在我省分布很廣，但作為經(jīng)濟(jì)栽 培的僅限于蘇州地區(qū)洞庭東、西山，光福 以及南通、海門、揚(yáng)州等地，洞庭東、西 山的產(chǎn)量占全省90％以上，是我國(guó)著名的 枇把產(chǎn)區(qū)之一。 枇把品種極多，可分為紅沙批把、白沙批把二類，前者壽命長(zhǎng)、樹勢(shì)強(qiáng)、產(chǎn)量高，但品質(zhì)不如后者，著名品種有圓種、雞蛋紅等；白沙批把生長(zhǎng)、產(chǎn)量等都不如紅沙批把，但品質(zhì)優(yōu)良，著名品種有圓種、育種、雞蛋白等。 種子可釀酒及提煉酒精；木材質(zhì)堅(jiān)韌，供制木梳、木捧等用材；葉和果實(shí)入藥，有清熱、潤(rùn)肺、止咳化痰等功效；又蒸制其葉取露，取名“枇把葉露”，有清熱、解暑熱、和胃等作用；又為極好的蜜源植物，在蜂蜜中， “枇把蜜” 質(zhì)優(yōu)。 葉含皂廿、苦杏仁廿、烏索酸、齊墩果酸、鞣質(zhì)、維生素BL、維生素C等。葡萄酒
6，春來(lái)江水綠如藍(lán)全詩(shī)
憶江南【唐】白居易 江南好， 風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火， 春來(lái)江水綠如藍(lán)， 能不憶江南。此詞寫江南春色，首句“江南好”，以一個(gè)既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。同時(shí)，唯因“好”之已甚，方能“憶”之不休，因此，此句又已暗逗結(jié)句“能不憶江南”，并與之相關(guān)闔。次句“風(fēng)景舊曾諳”，點(diǎn)明江南風(fēng)景之“好”，并非得之傳聞，而是作者出牧杭州時(shí)的親身體驗(yàn)與親身感受。這就既落實(shí)了“好”字，又照應(yīng)了“憶”字，不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。三、四兩句對(duì)江南之“好”進(jìn)行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強(qiáng)烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善于著色的技巧。篇末，以“能不憶江南”收束全詞，既托出身在洛陽(yáng)的作者對(duì)江南春色的無(wú)限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠(yuǎn)而又深長(zhǎng)的韻味，把讀者帶入余情搖漾的境界中。[譯文] 江南的風(fēng)景多么美好，如畫的風(fēng)景久已熟悉。太陽(yáng)從江面升起時(shí)江邊的鮮花比火紅，春天到來(lái)時(shí)碧綠的江水象湛藍(lán)的藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南？要用十幾個(gè)字來(lái)概括江南春景，實(shí)屬不易，白居易卻巧妙地做到了。他沒(méi)有從描寫江南慣用的“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過(guò)“紅勝火”和“綠如藍(lán)”，異色相襯，展現(xiàn)了鮮艷奪目的江南春景。異色相襯的描寫手法，在大詩(shī)人杜甫的詩(shī)里常常可見(jiàn)，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，兩種不同的顏色互相映襯，使詩(shī)意明麗如畫。白居易走的也是這條路，從他的詩(shī)里也可見(jiàn)端倪，“夕照紅于燒，晴空碧勝藍(lán)”、“春草綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安”、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花(可能是水花)，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無(wú)需更多聯(lián)想，江南春景已躍然眼前。 既是“能不憶江南”，那么杭州這個(gè)白居易停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方，是什么給他的感受最深呢？古籍載：“杭州靈隱寺多桂。寺僧曰：‘此月中種也?！两裰星锿?，往往子墮，寺僧亦嘗拾得?！奔热凰律梢允暗茫敲纯雌饋?lái)，白居易做杭州刺史的時(shí)候，很有興趣去拾它幾顆，也似多次去靈隱寺尋找那月中桂子，正好欣賞三秋月夜的桂花。白居易是詩(shī)人，自然不乏浪漫的氣質(zhì)，在八月桂花暗飄香的月夜，徘徊月下，流連桂叢，時(shí)而舉頭望月，時(shí)而俯首細(xì)尋，看是否有桂子從月中飛墮于桂花影中。這是何等美麗動(dòng)人的一副畫面。一個(gè)尋字，而情與景合，意與境會(huì)，詩(shī)情畫意，引人入勝。 也許，月中桂子只是傳說(shuō)，那么錢塘潮奇觀確實(shí)是存在的。尋桂子不一定能尋到，潮頭卻是真正看得到的感受極深的景觀。錢塘江自杭州東南流向東北，至海門入海。錢塘潮每晝夜從海門涌入，異常壯觀。錢塘潮在每年中秋后三日潮勢(shì)最大，潮頭可高達(dá)數(shù)丈，正因?yàn)槿绱?，所以白居易寫他躺在他郡衙的亭子里，就能看?jiàn)那卷云擁雪的潮頭了，趣意盎然。上句寫跑去寺里尋找那美麗的傳說(shuō)，下句寫自己悠然躺在床上看澎湃的錢塘潮，一動(dòng)一靜，從中我們可以一窺作者內(nèi)心蘊(yùn)涵的種種心理活動(dòng)，也許可以感受到杭州的難忘。 第三首，寫的是蘇州。吳酒一杯春竹葉，也許有人會(huì)說(shuō)，竹葉青并非是吳酒啊，這是怎么回事呢？一來(lái)，竹葉是為了與下句的芙蓉對(duì)偶，二來(lái)，“春”在這里是形容詞，所謂春竹葉并非一定是指
竹葉青酒，而是指能帶來(lái)春意的酒。白居易在另一詩(shī)里就有“甕頭竹葉經(jīng)春熟”的說(shuō)法，而且白居易所在的中唐時(shí)代，有不少名酒以春字命名，如“富水春”、“若下春”之類。文人大多愛(ài)酒，白居易應(yīng)該也不例外，喝著吳酒，觀“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿。“娃”者，即是美女，西施就被稱為“娃”，吳王夫差為她建的房子就叫“館娃宮”。也許白居易這樣寫，就是出于對(duì)西施這位絕代佳人的聯(lián)想吧。十多年后，他在洛陽(yáng)，回憶起當(dāng)年飲酒觀舞，不禁嘆道：“早晚復(fù)相逢？”。早晚，是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，意思就是何時(shí)。 三首詞，從今時(shí)，憶起往日，最后又回到今天，從洛陽(yáng)到蘇杭，從今日直至十多年前的往事，今、昔、南、北，時(shí)間，空間都有極大的跨度。白居易身在洛陽(yáng)，神馳江南，撫今追昔，無(wú)限深情地追憶最難忘的江南往事，使自己得到了一定的精神滿足。而我們今日讀此詞，則因?yàn)榘拙右椎某錾鑼懀材艿玫侥撤N精神滿足，不知當(dāng)時(shí)白居易是寫給自己回憶的，還是留待后人欣賞的.①諳：熟悉②紅勝火：顏色鮮紅勝過(guò)火焰③藍(lán)：藍(lán)草，葉子可以提煉藍(lán)色的染料簡(jiǎn)單的意思：江南是個(gè)好地方，那里的風(fēng)光我曾經(jīng)很熟悉。日出時(shí)，江邊的紅花顏色鮮艷勝過(guò)火焰，春天來(lái)了，江水綠如藍(lán)草。能不想念江南？江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？ 江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？ 江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？ 古語(yǔ)云，言而無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。白居易的憶江南詞從寫成，流傳至今，已是一千多年，而且還將一直流芳百世，那么這寥寥數(shù)語(yǔ)，文在何處？如何能“行”如此之遠(yuǎn)呢？ 白居易曾經(jīng)擔(dān)任杭州刺史，在杭州呆了兩年，后來(lái)又擔(dān)任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時(shí)期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應(yīng)該說(shuō)，他對(duì)江南有著相當(dāng)?shù)牧私?，故此江南在他的心目中留有深刻印象。?dāng)他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽(yáng)后十二年，他六十七歲時(shí)，寫下了這三首憶江南，可見(jiàn)江南勝景仍在他心中栩栩如生。 要用十幾個(gè)字來(lái)概括江南春景，實(shí)屬不易，白居易卻巧妙地做到了。他沒(méi)有從描寫江南慣用的“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過(guò)“紅勝火”和“綠如藍(lán)”，異色相襯，展現(xiàn)了鮮艷奪目的江南春景。異色相襯的描寫手法，在大詩(shī)人杜甫的詩(shī)里常?？梢?jiàn)，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，兩種不同的顏色互相映襯，使詩(shī)意明麗如畫。白居易走的也是這條路，從他的詩(shī)里也可見(jiàn)端倪，“夕照紅于燒，晴空碧勝藍(lán)”、“春草綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安”、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無(wú)需更多聯(lián)想，江南春景已躍然眼前。 既是“能不憶江南”，那么杭州這個(gè)白居易停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方，是什么給他的感受最深呢？古籍載：“杭州靈隱寺多桂。寺僧曰：‘此月中種也?！两裰星锿梗訅?，寺僧亦嘗拾得?！奔热凰律梢允暗?，那么看起來(lái)，白居易做杭州刺史的時(shí)候，很有興趣去拾它幾顆，也似多次去靈隱寺尋找那月中桂子，正好欣賞三秋月夜的桂花。白居易是詩(shī)人，自然不乏浪漫的氣質(zhì)，在八月桂花暗飄香的月夜，徘徊月下，流連桂叢，時(shí)而舉頭望月，時(shí)而俯首細(xì)尋，看是否有桂子從月中飛墮于桂花影中。這是何等美麗動(dòng)人的一副畫面。一個(gè)尋字，而情與景合，意與境會(huì)，詩(shī)情畫意，引人入勝。 也許，月中桂子只是傳說(shuō)，那么錢塘潮奇觀確實(shí)是存在的。尋桂子不一定能尋到，潮頭卻是真正看得到的感受極深的景觀。錢塘江自杭州東南流向東北，至海門入海。錢塘潮每晝夜從海門涌入，異常壯觀。錢塘潮在每年中秋后三日潮勢(shì)最大，潮頭可高達(dá)數(shù)丈，正因?yàn)槿绱?，所以白居易寫他躺在他郡衙的亭子里，就能看?jiàn)那卷云擁雪的潮頭了，趣意盎然。上句寫跑去寺里尋找那美麗的傳說(shuō)，下句寫自己悠然躺在床上看澎湃的錢塘潮，一動(dòng)一靜，從中我們可以一窺作者內(nèi)心蘊(yùn)涵的種種心理活動(dòng)，也許可以感受到杭州的難忘。 第三首，寫的是蘇州。吳酒一杯春竹葉，也許有人會(huì)說(shuō)，竹葉青并非是吳酒啊，這是怎么回事呢？一來(lái)，竹葉是為了與下句的芙蓉對(duì)偶，二來(lái)，“春”在這里是形容詞，所謂春竹葉并非一定是指竹葉青酒，而是指能帶來(lái)春意的酒。白居易在另一詩(shī)里就有“甕頭竹葉經(jīng)春熟”的說(shuō)法，而且白居易所在的中唐時(shí)代，有不少名酒以春字命名，如“富水春”、“若下春”之類。文人大多愛(ài)酒，白居易應(yīng)該也不例外，喝著吳酒，觀“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿?！巴蕖闭?，即是美女，西施就被稱為“娃”，吳王夫差為她建的房子就叫“館娃宮”。也許白居易這樣寫，就是出于對(duì)西施這位絕代佳人的聯(lián)想吧。十多年后，他在洛陽(yáng)，回憶起當(dāng)年飲酒觀舞，不禁嘆道：“早晚復(fù)相逢？”。早晚，是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，意思就是何時(shí)。 三首詞，從今時(shí)，憶起往日，最后又回到今天，從洛陽(yáng)到蘇杭，從今日直至十多年前的往事，今、昔、南、北，時(shí)間，空間都有極大的跨度。白居易身在洛陽(yáng)，神馳江南，撫今追昔，無(wú)限深情地追憶最難忘的江南往事，使自己得到了一定的精神滿足。而我們今日讀此詞，則因?yàn)榘拙右椎某錾鑼?，也能得到某種精神滿足，不知當(dāng)時(shí)白居易是寫給自己回憶的，還是留待后人欣賞的，你覺(jué)得呢？
7，十句送別詩(shī)
送別詩(shī)1、駱賓王 《于易水送人一絕》 此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。 ——崇敬荊軻古今一體，略去枝蔓直入史事，一種激越之情。后兩句寓情于景，景中帶比，荊軻精神千載猶存，還有詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的深切感受。沒(méi)有離別的情景也不知所送為誰(shuí)，純是抒懷詠志之作，開(kāi)風(fēng)氣之先。 2、王勃 《別薛華》 送進(jìn)多歧路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。悲涼千里道，凄斷百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。 ——窮和獨(dú)是傳神之筆，迢迢千里唯失意的心來(lái)作伴，第三聯(lián)同情勸慰對(duì)方，也用以自慰，雙方都會(huì)在對(duì)方的夢(mèng)中出現(xiàn)，說(shuō)明懷友之誠(chéng)相思之切，不重惜別之情而寫悲切的身世之感、政治上的挫折，未能擺脫個(gè)人哀傷。 《送杜少府之任蜀川》 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 ——杜少府上任，俱是客中之別不必傷感，一洗送別的悲酸之態(tài)，意境開(kāi)闊音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格。 《江亭月夜送別二首》其二 亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。 ——客居巴蜀之間所寫，通過(guò)對(duì)景物的描寫，間接地表達(dá)送走友人后環(huán)顧離亭仰望明月，遠(yuǎn)眺江山。留連顧望之狀，凄涼寂寞之情自然浮現(xiàn)紙上，夜色深沉冷寂。融情入景。寒，著此一字境界全出。3、孟浩然 《留別王維》 寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。 當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。 ——怨懟之中又帶有辛酸意味，感情真摯動(dòng)人，既沒(méi)有優(yōu)美的畫面，又沒(méi)有華麗的詞藻，語(yǔ)句平淡近乎口語(yǔ)，對(duì)偶不工極其自然，言淺意深頗有余味。 4、王昌齡 《芙蓉樓送辛漸》 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 ——首句寫蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅在滿江風(fēng)雨中也在離人的心頭。次句意境開(kāi)闊，孤——襯心境，即景生情，情蘊(yùn)景中，令人聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸，冰清玉潔的形象。含蓄、蘊(yùn)藉、余味無(wú)窮。 《送別》 下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)向，白云天盡時(shí)。 ——送友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細(xì)讀來(lái)卻詞淺情深，含有悠然不盡之意。 《山中送別》 山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？ ——不寫?zhàn)T別，匠心獨(dú)運(yùn)，與他詩(shī)不同。把道別作暗場(chǎng)，而寫別后的寂寞之感，悵惘之情，離愁，往往在別后當(dāng)日的日暮而更濃重、稠密，卻只用掩柴扉來(lái)表達(dá)。從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示濃厚真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。 《送元二使安西》 渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 ——友人奉命去安西，在渭城送別，前兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、氣氛，寫景色調(diào)清新，明朗，這是一場(chǎng)深情的離別，卻不黯然銷魂，相反，倒是輕快而富于情調(diào)。三四句是極豐富內(nèi)涵的一剎那。5、李白 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 ——首句寫景兼時(shí)令，楊花子規(guī)暗含飄零之感，次句寫五溪不著悲痛語(yǔ)而悲痛之意自現(xiàn)，過(guò)五溪見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。后兩句抒情，人隔兩地難以相從而明月中天千里可共，所以寄愁于明月隨風(fēng)而致。此兩句有三層意思，一自己心中充滿愁思無(wú)可告訴，無(wú)人理解只好托于明月，二是惟有明月分照兩地自己和友人都可見(jiàn)到，三是因此也只有依靠她才能將愁心寄到別無(wú)他法。通過(guò)想象把無(wú)情月變成知心人，將自己感情賦予客觀事物使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩(shī)人要表現(xiàn)強(qiáng)烈的或深厚的情感時(shí)常常使用這種手法來(lái)取得預(yù)期效果。 《贈(zèng)汪倫》 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 ——前兩句敘事，后兩句抒情，以比物的手法形象地表達(dá)了真摯純潔的深情?？侦`而有余嘆，自然而又情真。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 ——既不同于《送杜少府之任蜀川》那種少年剛強(qiáng)的離別，也不同于《渭城曲》那種深情的體貼，這是充滿詩(shī)意的離別，所以如此，是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系。在愉快的分手中，還帶有詩(shī)人李白的向往。三月前加煙花，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁，意境優(yōu)美，文字綺麗。后兩句看似寫景卻包含一個(gè)詩(shī)意的細(xì)節(jié)，友人遠(yuǎn)去依然目送。 《渡荊門送別》 渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生接海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。 ——首聯(lián)交待行蹤，次聯(lián)隨和入用語(yǔ)貼切，景中蘊(yùn)藏詩(shī)人開(kāi)朗喜悅的心情和青春的蓬勃朝氣。頸聯(lián)寫了遠(yuǎn)景和近景，尾聯(lián)依戀老鄉(xiāng)卻不說(shuō)思念，而是說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送來(lái)，懷著深情，更顯出自己思鄉(xiāng)的深情。言有盡而意無(wú)窮，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)?，想象瑰麗?11、高適 《別董大》 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 ——慷慨悲歌，是出自肺腑的詩(shī)作，又以它的真誠(chéng)情誼，堅(jiān)強(qiáng)信念，涂上豪放健美的色彩，前兩句直寫日落之景，純用白描。 7、韋應(yīng)物 《賦得暮雨送李胄》 楚江微雨里，建業(yè)暮時(shí)鐘。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲。 海門深不見(jiàn)，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。 ——雖是送別詩(shī)，卻重在寫景。起句點(diǎn)雨次句點(diǎn)暮切題，暗中還寫了送，并且繪出了一個(gè)壓抑的場(chǎng)面，為后文做鋪塹，中間四句構(gòu)成了一百萬(wàn)幅富有詩(shī)意的畫面，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，深和遠(yuǎn)又染上一層迷蒙暗淡的色彩，無(wú)不染上離愁別緒，形成濃重的壓抑的氛圍，詩(shī)人置身其間情動(dòng)于衷，不能自已。結(jié)尾一聯(lián)直抒胸臆。 8、盧綸 《送李端》 故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雨時(shí)。 少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期。 ——以一個(gè)悲字貫穿全篇，首聯(lián)寫送別的環(huán)境，從衰草落筆，大大加重了離愁別緒，次句雖平直、刻露卻因承上句而無(wú)平淡之感，倒為全詩(shī)定下了深沉感傷的基調(diào)。二聯(lián)寫送別的情景，但仍是緊扣悲字，融入濃重的依依難舍的惜別之情。寒云給人以沉重陰冷之感，烘托了悲涼的心境。三聯(lián)回憶往事感嘆身世仍扣悲字，感情沉郁，將惜別、感世、傷懷合在一起，形成全詩(shī)思想發(fā)展的高潮。四聯(lián)仍歸到悲字遙望遠(yuǎn)方掩面而泣，最后一句寫出了感情上的余波。 9、柳宗元 《重別夢(mèng)得》 二十年來(lái)萬(wàn)事同，今朝歧路忽西東?；识魅粼S歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。 ——此詩(shī)寫監(jiān)岐敘別，情深意長(zhǎng)，不著一愁字，而表面的平靜中卻蘊(yùn)藏著深沉的激憤和無(wú)限的感慨。首道出了二人共同的宦海經(jīng)歷和人世滄桑，現(xiàn)在又共同遭難，感到難以再會(huì)，而以安慰的口氣與朋友相約，后二句看似平淡卻自然流露出譏諷與無(wú)奈。此詩(shī)以直抒離情構(gòu)成真摯感人的意境，寓復(fù)雜的情緒和深沉的感慨于樸實(shí)無(wú)華的藝術(shù)形式之中。不言悲而悲不自禁不言憤而憤意自現(xiàn)，語(yǔ)似質(zhì)直而意蘊(yùn)深婉，情似平淡而低徊郁結(jié)。 《別舍弟宗一》 零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。 桂嶺瘴來(lái)云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思?jí)?，長(zhǎng)在荊門郢樹煙。 ——全詩(shī)蒼茫勁健，雄渾闊遠(yuǎn)，感慨深沉，感情濃烈，抒發(fā)了詩(shī)人政治上不得志的悲憤之情。首聯(lián)開(kāi)篇點(diǎn)題寫惜別之情，三聯(lián)是景語(yǔ)也是情語(yǔ)，用比興手法把彼此境遇加以渲染和對(duì)照。末聯(lián)說(shuō)自己處境不好，兄弟又在遠(yuǎn)方，今后只能寄以相思?jí)?。煙字確實(shí)寫出了夢(mèng)境相思的迷離恍惚之態(tài)，顯得情真意濃，十分真切感人。二聯(lián)集中表現(xiàn)了詩(shī)人長(zhǎng)期郁結(jié)于心中的憤懣與愁苦。 《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)，唐人好詩(shī)，多是征戍、遷謫、行旅、別離之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。 26、元稹 《重贈(zèng)樂(lè)天》 休遣玲瓏唱我詩(shī)，我詩(shī)多是別君詞。明朝又向江頭別，月落潮平是去時(shí)。V0W;——首句提到唱詩(shī)，把讀者引進(jìn)離筵的環(huán)境中。首句休遣，次句解釋，筵上唱離歌本已添別恨，何況是自己與友人的贈(zèng)別之作，不免讓人引起回憶，更加傷感。三句從眼前寫到明朝，又字上承多字，以別字貫穿上下詩(shī)意轉(zhuǎn)折自然，四句是想象中分別的情景，想象具體入微，詩(shī)以景結(jié)情，余韻不盡。此詩(shī)說(shuō)到分手和分手的時(shí)間便結(jié)束，通篇只是口頭語(yǔ)、眼前景，可謂情無(wú)奇景不麗，但讀后卻有無(wú)窮余味，給人留下深刻的印象。 9、杜牧 《宣州送裴坦判官往舒州，時(shí)牧欲赴官歸京》 日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。九華山路云遮寺，清弋江村柳拂橋。 君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。同來(lái)不是同歸去，故國(guó)逢春一寂寥。 ——寫景上很成功，首聯(lián)色調(diào)明快，筆觸簡(jiǎn)捷交代時(shí)間、環(huán)境、渲染氣氛，三四句展示了兩幅美景點(diǎn)明地點(diǎn)，富有地方特色和季節(jié)特色，透出對(duì)遠(yuǎn)行友人的關(guān)切和惜別之情，語(yǔ)言精煉優(yōu)美，富有韻味。三聯(lián)寫行者與送行者不同的心境，行者樂(lè)觀開(kāi)朗，送者空虛無(wú)著悵然若失。最后兩句寫只身回京更加寂寞。詩(shī)前半部分的景與后半部分的情形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使用反襯。 10、李商隱 《杜工部蜀中離席》 人生何處不離存？世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶勝殿前軍。 座中醉賓延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。 ——首聯(lián)點(diǎn)出離席，反問(wèn)有力除感嘆外，還有安慰意。頷聯(lián)縱筆千里，氣象闊大，非常簡(jiǎn)潔地寫出邊地隱含的危機(jī)，飽含對(duì)國(guó)事的憂慮。頸聯(lián)由遠(yuǎn)而近正寫離筵，尾聯(lián)化用，典故措詞深婉，表面上是贊美實(shí)是諷刺。此詩(shī)采用直賦其事的手法，將抒情與敘事溶合在一起，氣勢(shì)宏大，情韻深厚，筆力雄健，風(fēng)格蒼勁雄邁頓挫有致。夜色茫茫，路上人稀，一輪明月如鏡。分手只有一人，淚眼相送。一陣清風(fēng)吹來(lái)，楊柳梢，隨風(fēng)飄動(dòng)。淚未干，人已去，可嘆一歌未竟?；厥淄氯鐗?mèng)，愿天下，從此不聞哭慟。明年今日，飛來(lái)金龍玉鳳。故地重游時(shí)候，互擊掌，作歌相慶。淚莫縱，一曲更比一曲重。那找 的怎么這么齊麻煩里面自己找————在古代，由于交通工具和通訊技術(shù)都不發(fā)達(dá)，人們往往一別數(shù)年便再難相見(jiàn)，因此古人很重離別。離別之際，人們不僅備酒餞行，折柳相送，還要作詩(shī)話別，這也使得古詩(shī)中以離別為題材的送別詩(shī)頗多感人之作。 離情別意是古代文人騷客詠嘆的永恒主題。抒寫離情之章遠(yuǎn)在《詩(shī)經(jīng)》中就已出現(xiàn)，如“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。贍望弗及，泣涕如雨”（《邶風(fēng)·燕燕》），或“我送舅氏，悠悠我思”（《秦風(fēng)·渭陽(yáng)》）。偉大詩(shī)人屈原說(shuō)過(guò)：“悲莫悲兮生別離。”南朝梁代著名文學(xué)家江淹也慨嘆：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”蘇東坡也曾說(shuō)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！? 古代送別詩(shī)種類繁多，根據(jù)其內(nèi)容及主題傾向的不同，可分為以下幾種： 第一，直接抒寫離別之情的。如蘇軾的《送子由使契丹》、元好問(wèn)的《別程女》、黃景仁的《別老母》等等，抒寫的是親人離別之情；而李白的《贈(zèng)汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、吳偉業(yè)的《送友人出塞》等等則是對(duì)友情的詠唱。 第二，借詩(shī)吐胸中積憤或明心志的。這類詩(shī)往往是詩(shī)人在艱難困厄之際寫就的，往往有不少見(jiàn)情見(jiàn)性的佳作，如王昌齡，“天生賢才”終未被“君王”所用，雖命運(yùn)多舛，仕途坎坷，屢遭貶謫，但他胸懷大志，仍想建功立業(yè)：“身在江海上，云連京國(guó)深。行當(dāng)務(wù)功業(yè)，策馬何 骎骎 ?！保ā秳e劉谞 》） 第三，重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰的。如王維的《送梓州李使君》、梅堯臣的《東城送運(yùn)判馬察院》等，勸勉之中帶有明顯的“君子贈(zèng)之以言”的傾向。高適《別董大》中“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”兩句為“胸臆語(yǔ)，兼有氣骨”（殷 璠 《河岳英靈集》），因?yàn)槭侵?，說(shuō)話才質(zhì)樸而豪爽，又因別離，才以希望為慰藉，于慰藉之中傾注信心和力量。 第四，綜合型的，既含離別之情，又有身世命運(yùn)之感，或兼勸慰警示之意。這類送別詩(shī)內(nèi)涵豐富，表意的側(cè)重點(diǎn)也不明顯。如謝眺的《新亭渚別范零陵云》把離別之情、勸慰之情和內(nèi)心的希冀巧妙地融為一體：“停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽(tīng)力籍，茂陵將見(jiàn)求。心事俱已矣，江上徒離憂。” 這些詩(shī)從情感上看，或“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”（柳永《雨霖鈴》），有著濃重的傷感情緒，意極為凄悲，催下淚下；或一洗悲酸之態(tài)，吹響豪邁的號(hào)角，激情蕩漾，氣貫長(zhǎng)虹，如 “勿使燕然上，唯留漢將功”（陳子昂《送魏大從軍》）；或運(yùn)用優(yōu)美的文字，勾畫綺麗的意 境，創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍，使人心曠神怡，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）；或慨嘆塵世之喧囂，追慕山林之空靈寂靜，贊嘆僧人之清靜脫俗，富有禪意之情等等，不一而足。 送別詩(shī)中常見(jiàn)的意象有如下幾種： 第一，長(zhǎng)亭、勞勞亭、謝亭、灞陵亭、南浦。長(zhǎng)亭，是古人在大道上專為行人休息所設(shè)的亭子，人們常在長(zhǎng)亭送別，從而使得長(zhǎng)亭這一自然景觀常常出現(xiàn)在與送別有關(guān)的作品中。勞勞亭，離建康古城大約十五里；謝亭，又名謝公亭，在宣城北面，是南齊詩(shī)人謝眺任宣城太守時(shí)所建，他曾在此送別朋友范云，后來(lái)謝亭就成了宣城的送別之地；灞陵亭，在長(zhǎng)安東南三十里處，那里原有一條灞水，又因漢文帝葬在那里，遂稱灞陵，唐代時(shí)人們送朋友出長(zhǎng)安，常在那里分手；南浦，一是指專有的地名，一是指某一地區(qū)中位于這個(gè)地區(qū)南側(cè)的水浦，再一個(gè)是指河流的分口處，江淹在《別賦》中說(shuō)：“送君南浦，傷如之何?！贝撕笕藗儽阌谩澳掀帧弊鳛樗蛣e詩(shī)的意象。 第二，楊柳?！傲闭撸傲簟币?，二者諧音，因而古人有折柳送別的習(xí)慣。這一古老的風(fēng)俗最早出現(xiàn)于漢代，漢樂(lè)府有古曲《折楊柳歌》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒?！? 第三，夕陽(yáng)、日暮。許多詩(shī)人喜歡把離別與夕陽(yáng)、日暮聯(lián)系在一起，表達(dá)濃濃的離情，這是因?yàn)閼n傷的情感和蒼茫的暮色相協(xié)調(diào)，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，暮色漸起漸至蒼茫，最能勾起他們的離情別緒，正如孟浩然在《宿建德江》中所說(shuō)的“移舟泊煙渚，日暮客愁新”。 第四，酒。古人離別多設(shè)宴餞行，“凡送人多托酒以將意”（楊載《詩(shī)法家數(shù)》），“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”（王維《送元二使安西》），“人分千里外，興在一杯中”（李白《江夏別宋之悌》），故許多離別詩(shī)，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時(shí)之情。 第五，秋?！白怨欧昵锉帕取保▌⒂礤a《秋詞二首》），古人在對(duì)秋景的注視中感覺(jué)到時(shí)光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面對(duì)巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國(guó)勢(shì)衰落，不禁發(fā)出“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”（《秋興八首》）的感嘆，抒發(fā)了自己的憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩(shī)中慣用的意象。 縱觀古代的送別詩(shī)，贈(zèng)別也罷，留別也好，俱是由眼前景而觸發(fā)心中情，是寓情于景、寓景于情，是真情的流露、心志的坦陳。