貴州醉心亭酒業(yè)有限公司，這是重慶園博園中的這是重慶園博園中的一個(gè)亭子請(qǐng)問它叫什么名字百

醉心亭，

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　　慶歷五年（公元1045年），歐陽修來到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊山瑯琊寺主持 僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也?！薄白砦掏ぁ币虼说妹?。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：“為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中?！薄　　缎研耐び洝贰　≡枴　〕葜髂?，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之?！　》补c州賓客者游焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也，故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。　　雖然，公之作樂，吾能言之，吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜。公東也，一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意于此也?！　∪艄t，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！　　慶歷七年八月十五日記.　　譯文：　　滁州的西南，泉水的邊上，歐陽先生（歐陽修）擔(dān)任太守的第二年，建造亭子叫做“豐樂亭”，并親自寫了記文，來宣揚(yáng)它的名字和意義。后來又在豐樂亭的東邊，幾百步遠(yuǎn)，在山的頂上，建造了亭子叫做“醒心亭”，讓我來寫文章記下來?！　》彩菤W陽先生和本地的賓客者出游，必然到豐樂亭飲酒。有時(shí)喝醉而且感到疲勞，必然到醒心亭眺望，來觀賞群山相環(huán)，云煙相連，曠野無邊，草木眾多而且泉石美觀，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺，因此他的醉意就會(huì)突然醒過來，更加打算長時(shí)間停留而忘記了回去，所以根據(jù)這樣的事形成的原因?yàn)樗∶靶研耐ぁ?，這是取自韓愈《北湖》一詩的句子。唉！他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況，又是更擅長的了！　　即使如此，歐陽先生的尋找樂趣，我能寫出來，我們的國君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨，天下的學(xué)者，都有才能而且品德好；少數(shù)民族、鳥獸、草木的生存，都各自得到了自己的方便，這才是他的快樂。一座山的角落，一眼泉水的旁邊，難道這是先生的樂趣所在嗎？其實(shí)是先生在這里表達(dá)胸臆罷了?！　∠駳W陽先生這樣的賢能，韓愈死后幾百年才出現(xiàn)。如今一同出游的賓客，后不知道遇到先生非常難得啊。往后上百年、上千年，有傾慕先生的為人的，看到先生出游的足跡，想要見到他，就會(huì)產(chǎn)生遙不可及的感嘆，然后才知道遇到先生是多么難得呀。所以一同出游到這里的人，怎么能不高興并感到慶幸呢！而我，又能夠用文章把我的名字放在先生文章的后面，怎么能不高興并感到慶幸呢！　　慶歷七年八月十五日所記。