濟(jì)南唐酒業(yè)，什么方法能讓自己睡得更香更甜呢

睡前喝杯牛奶，有助于睡眠哦。

服適量的安眠藥，或者白天累的要命，中午也不要休息

銀耳蓮子湯的做法詳細(xì)介紹 菜系及功效：美味粥湯 失眠食譜 咳喘食譜 消化不良食譜 銀耳蓮子湯的制作材料： 主料：銀耳,蓮子,棗子,枸杞,冰糖各適量。 教您銀耳蓮子湯怎么做，如何做銀耳蓮子湯才好吃 1、銀耳用清水泡開(kāi)，將底部泛黃的硬結(jié)剔出，然后撕碎備用。一般就用三、四朵即可。 2、蓮子需要中間無(wú)芯的，不苦，放置多少隨自己喜好。 3、湯鍋放清水，水要一次放夠，要留出蒸發(fā)的余地，煮的過(guò)程中間不可加水。 4、將銀耳、冰糖（三兩左右）、棗子、枸杞放入冷水中，開(kāi)火，加熱，煮沸，一定要不斷攪鍋，防止銀耳膠質(zhì)粘鍋，煮開(kāi)后，關(guān)小火熬煮，也要不斷攪鍋。 5、蓮子易熟稍后放入。 6、開(kāi)鍋后繼續(xù)熬煮，直到銀耳膠化，湯粘稠即可。 功效：滋陰潤(rùn)肺，補(bǔ)睥安神。適用于心煩失眠，干咳痰少，口干咽干，食少乏力等癥。 健康人食之能消除疲勞，促進(jìn)食欲、增強(qiáng)體質(zhì)。

聽(tīng)歌

凈土寺，又名下堡寺，史載：此寺建于唐貞觀年間（公元627－649年）。寺廟建成后，歷代都有擴(kuò)建，據(jù)寺碑載有“敬德八百年重修”的銘文。元代，住于下堡寺路家村的兵馬大元帥路通對(duì)寺廟進(jìn)行了擴(kuò)建。擴(kuò)建后的寺院占地200多畝，寺北是臨清往上黨(今山西長(zhǎng)治)的官道：寺南是通往”三圣廟"的東西大道。寺周有72眼水井，按丹鳳朝陽(yáng)環(huán)繞寺院，至路家莊形成了"鳳頭"、“鳳眼"，預(yù)示著路家莊的富貴與吉祥。寺院建筑東西寬150多米，南北長(zhǎng)200多米。寺院山門(mén)向南，門(mén)外有凹型照壁。寺中有三座大殿，中為大雄寶殿，大殿琉璃復(fù)頂，懸山建筑，四角飛檐，四面環(huán)廊，雕梁畫(huà)棟，巍偉壯觀。寺內(nèi)碑碣林立，素有"碑林"之稱。寺內(nèi)有一大皋，名曰"玉皇皋"。其高大之形像被民謠喻為"下堡寺的皋，臨清的塔，濟(jì)南府的大菩薩"，由此而知其高大雄偉。寺內(nèi)松濤陣陣，楊柳吐翠，僧人講經(jīng)說(shuō)法，連社墨客吟詠，為一所清凈無(wú)為的極樂(lè)世界。明臨清州人五英有《詠凈土寺》詩(shī)云："西風(fēng)吹我到禪林，邂逅盤(pán)桓且散心。蓮社香銷僧住講，松關(guān)畫(huà)靜鳥(niǎo)調(diào)音。綠楊駐馬秋還熱，金界題詩(shī)日未沉。幾度笑談相唉厚，清茶啜罷酒重斟?！泵髂┣宄?，寺廟沉淪，連年戰(zhàn)火，災(zāi)荒，兵焚民劫。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日寇一把火，偌大寺院蕩然無(wú)存。 只留下一個(gè)廟會(huì)，廟會(huì)的日期是農(nóng)歷的四月初五，據(jù)說(shuō)是臨西縣最大的廟會(huì)。

凈土寺

　　春曉 之類的就不說(shuō)了。下面這些，我都把描寫(xiě)春天的句子給你挑出了，我的電子書(shū)是繁體的，你將就吧?！　∪?shī)你可以在google里搜，反正題目都有?！　√啤ぐ拙右住稇浗稀啡粘鼋t勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)　　宋·蘇軾《惠崇春江曉景》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知　　明·羅洪先《后園詠》：“東風(fēng)吹雨衣不濕，我在桃花深處行”　　唐·李白《金陵酒肆留別》“風(fēng)吹柳花滿店香”　　五代·馮延巳《謁金門(mén)》“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”　　元代詩(shī)人劉因《探春》：“道邊殘雪護(hù)頹墻，城外柔絲弄淺黃。春色雖微已堪惜，輕寒休近柳梢旁。”　　唐代詩(shī)人楊巨源《城東早春》：“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人。”　　韓愈《早春呈水部張十八員外二首》：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！薄　　疤一ㄒ淮亻_(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅與淺紅”唐·杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》　　“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”唐·杜甫《絕句》　　“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”（唐·白居易《錢(qián)塘湖春行》　　唐代詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》（全詩(shī)）　　再給你一首：　　《春》　　——秋 瑾　　寒梅報(bào)道春風(fēng)至，鶯啼翠簾，　　蝶穿錦慢，楊柳依依綠似煙?！　≡俳o你一首一般找不到的：　　《初春濟(jì)南作》王士禎（清朝）: 山郡逢春復(fù)乍晴，陂〔bēi讀杯〕塘分出幾泉清。郭邊萬(wàn)戶皆臨水，雪后千峰半入城。　　這是描寫(xiě)泉城濟(jì)南的春色。陂塘即池塘。春天陰晴多變，此時(shí)突然放晴，陽(yáng)光下的池塘里流出一股股清涼的泉水。濟(jì)南素有"家家泉水，戶戶垂楊"之稱。春雪過(guò)后城南千佛山的山影映入城中，無(wú)處不賞心悅目。

朝慵午倦誰(shuí)相伴，貓枕桃笙苦竹床 —— 宋 · 楊萬(wàn)里《新暑追涼》 漢臣問(wèn)鵬曾游地，臘祭迎貓始出林 —— 宋 · 韓維《玉汝惠貓頭筍》 亂葉打窗貓上案，斜陽(yáng)過(guò)屋鼠窺燈 —— 宋 · 徐集孫《言事》 徜無(wú)鼠與盜，貓犬命亦窮 —— 宋 · 張至龍《演雅十章》 貓兒偏解捉老鼠 —— 宋 · 釋普寧《偈頌四十一首其一》 寧可時(shí)時(shí)被鼠煎，狂貓一夜不成眠 —— 宋 · 林光朝《乞貓》

朝慵午倦誰(shuí)相伴，貓枕桃笙苦竹床 —— 宋 · 楊萬(wàn)里《新暑追涼》漢臣問(wèn)鵬曾游地，臘祭迎貓始出林 —— 宋 · 韓維《玉汝惠貓頭筍》亂葉打窗貓上案，斜陽(yáng)過(guò)屋鼠窺燈 —— 宋 · 徐集孫《言事》徜無(wú)鼠與盜，貓犬命亦窮 —— 宋 · 張至龍《演雅十章》貓兒偏解捉老鼠 —— 宋 · 釋普寧《偈頌四十一首其一》寧可時(shí)時(shí)被鼠煎，狂貓一夜不成眠 —— 宋 · 林光朝《乞貓》應(yīng)口曹源一滴時(shí)，誰(shuí)知依樣畫(huà)貓兒 —— 宋 · 釋寶印《頌古十八首其一》江西貓筍未出尖，雪中土膏養(yǎng)新甜 —— 宋 · 楊萬(wàn)里《記張定叟煮筍經(jīng)》應(yīng)是有情無(wú)著處，春風(fēng)蛺喋憶兒貓 —— 當(dāng)代 · 錢(qián)鐘書(shū)《容安室休沐雜詠》妻孥仍有言，乞貓宜乞女 —— 宋 · 章甫《代呼延信夫以筍乞貓於韓子云》龍遮側(cè)岸路，貓護(hù)高廩藏 —— 宋 · 陳與義《游秦巖》斷斷貓捕鼠，綿綿雞哺雛 —— 宋 · 吳龍翰《持敬堂》色如玉版貓頭筍，味抵駝峰牛尾貍 —— 宋 · 陸游《周洪道招食江西筍歸為絕句》太倉(cāng)積粟皆紅腐，群貓晝眠鼠變虎 —— 元 · 吳訥《李將軍歌》向能畜一貓，狡穴詎弗獲 —— 宋 · 陸游《鼠敗書(shū)》貓也本虎屬，能為義士舉 —— 宋 · 錢(qián)時(shí)《義貓行》繩以漢家三尺律，鼠罪貫盈貓不職 —— 宋 · 王炎《犬捕鼠》茁嫩貓頭筍，焙芳雀舌苛—— 宋 · 吳錫疇《山居寂寥與世如隔是非不到榮辱兩忘因憶秋崖》圓通不開(kāi)生藥鋪，單單只賣死貓頭 —— 宋 · 釋行機(jī)《偈三首其一》玉膾齏中橙尚綠，彩貓糕上菊初黃 —— 宋 · 陸游《壬子九日登山小酌》草中貓虎俱不分，亦復(fù)排邊同一處 —— 明 · 劉黃裳《贈(zèng)鄴下王大刀揮使維藩歌》猥廁龍象側(cè)，而作貓犬馴 —— 宋 · 胡融《伏虎壇》秋盤(pán)堆鴨腳，春味薦貓頭 —— 宋 · 陳師道《寄潭州張蕓叟二首其一》駝峰熊掌豈堪夸，貓耳撥魚(yú)實(shí)且華 —— 現(xiàn)代 · 老舍《贈(zèng)北京晉陽(yáng)飯莊》春來(lái)鼠壤有馀蔬，乞得貓奴亦已無(wú) —— 宋 · 曾幾《乞貓二首其一》北客未識(shí)貓頭筍，此來(lái)逢君欣得之 —— 宋 · 李處權(quán)《謝翁士特惠筍》只愁貓犬常窺汝，胡不山林遠(yuǎn)避人—— 宋 · 張舜民《焦君以錦雞為贈(zèng)文彩可愛(ài)性復(fù)馴狎終日為家貓》貓全食血功，虎備起尸殺 —— 宋 · 釋勝《頌古二十四首其一》詩(shī)腸慣識(shí)貓頭筍，食指寧知熊掌魚(yú) —— 宋 · 方岳《食貓筍》鼠貓共跳踉，牛馬隨呼喚 —— 當(dāng)代 · 錢(qián)鐘書(shū)《雜書(shū)》不堪提掇死貓頭，日炙風(fēng)吹臭未休 —— 宋 · 釋惟一《頌古三十六首其一》請(qǐng)看天上九頭鳥(niǎo)，化作田間三腳貓 —— 現(xiàn)代 · 聶紺弩《周婆來(lái)探后回京》鶯雛金鏇系，貓子彩絲牽 —— 唐 · 路德延《小兒詩(shī)》后昆隨例承其響，總道貓兒解捉蟲(chóng) —— 宋 · 釋宗杲《偈頌一百六十首其一》魂迷心醉不敢議，畏伏縮若鼠見(jiàn)貓 —— 宋 · 王令《寄王正叔》不知貓?jiān)谂愿Q伺，才墮其機(jī)輒中腸 —— 宋 · 曾豐《社鼠》不假貓滋竹，須防犬?dāng)∷?—— 宋 · 韓維《載酒過(guò)景仁不園》墻東吏部家，兩貓將十子 —— 宋 · 章甫《代呼延信夫以筍乞貓於韓子云》不因訕謗起冤親，斬卻貓兒不作聲 —— 宋 · 釋印肅《頌證道歌·證道歌》長(zhǎng)公公退忽語(yǔ)我，瑞貓之篇題滿車 —— 宋 · 戴表元《余博士家貓相乳歌》春野縱耕無(wú)吠犬，秋場(chǎng)一笑足迎貓 —— 宋 · 項(xiàng)安世《次韻送新潛江滕令》貓頭肥可臿，雀舌嫩堪囊 —— 宋 · 洪咨夔《次韻遣懷》濟(jì)南山水充名士，籃里貓球盆里魚(yú) —— 現(xiàn)代 · 老舍《題全家福》睡貓隨我懶，黠鼠向人鳴 —— 宋 · 文天祥《又賦》自編籬象眼，為護(hù)筍貓頭 —— 宋 · 楊公遠(yuǎn)《次程斗山村居韻十首其一》

林深蔭濃人跡罕，樹(shù)繁高枝雀兒歡。筑巢棲息晝出勞，暮臨歸家木樓眠。有鳥(niǎo)晝伏夜飛苦，月黑尋食大肉餐。捕殺獵物精準(zhǔn)狠，貓頭鷹勇除鼠患。

描寫(xiě)大自然的詩(shī)歌相當(dāng)多，我選擇了一組（22首）沙漠是詩(shī)歌和你分享?！舅E中作】 唐·高適策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏。一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無(wú)安邊書(shū)，諸將已承恩。惆悵孫吳事，歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)?！倦s曲歌辭·采?！?唐自古多征戰(zhàn)，由來(lái)尚甲兵。長(zhǎng)驅(qū)千里去，一舉兩蕃平。按劍從沙漠，歌謠滿帝京。寄言天下將，須立武功名。【高宗時(shí)語(yǔ)】 唐左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青?！具呌武浭溲浴?唐·于濆二十屬盧龍，三十防沙漠。平生愛(ài)功業(yè)，不覺(jué)從軍惡。今來(lái)客鬢改，知學(xué)彎弓錯(cuò)。赤肉痛金瘡，他人成衛(wèi)霍。目斷望君門(mén)，君門(mén)苦寥廓?！绝x鴦】 唐·盧汝弼雙浮雙浴傍苔磯，蓼浦蘭皋繡帳幃。長(zhǎng)羨鷺鷥能潔白，不隨鸂鶒斗毛衣。霞侵綠渚香衾暖，樓倚青云殿瓦飛。應(yīng)笑隨陽(yáng)沙漠雁，洞庭煙暖又思?xì)w。【奉陪侍中游石筍溪十二韻】 唐·盧綸朝日照靈山，山溪浩紛錯(cuò)。圖書(shū)無(wú)舊記，鯀禹應(yīng)新鑿。雙壁瀉天河，一峰吐蓮萼。潭心亂雪卷，巖腹繁珠落。彩蛤攢錦囊，芳蘿裊花索。猿群曝陽(yáng)嶺，龍穴腥陰壑。靜得漁者言，閑聞洞仙博。欹松倚朱幰，廣石屯油幕。國(guó)泰事留侯，山春縱康樂(lè)。間關(guān)殊狀鳥(niǎo)，爛熳無(wú)名藥。欲驗(yàn)少君方，還吟大隱作。旌幢不可駐，古塞新沙漠?！鹃L(zhǎng)安雪后】 唐·喻坦之碧落云收盡，天涯雪霽時(shí)。草開(kāi)當(dāng)井地，樹(shù)折帶巢枝。野渡滋寒麥，高泉漲禁池。遙分丹闕出，迥對(duì)上林宜。宿片攀檐取，凝花就砌窺。氣凌禽翅束，凍入馬蹄危。北想連沙漠，南思極海涯。冷光兼素彩，向暮朔風(fēng)吹?！久鞅?唐·富嘉謨北陸蒼茫河海凝，南山闌干晝夜冰，素彩峨峨明月升。深山窮谷不自見(jiàn)，安知采斫備嘉薦，陰房涸冱掩寒扇。陽(yáng)春二月朝始暾，春光潭沱度千門(mén)，明冰時(shí)出御至尊。彤庭赫赫九儀備，腰玉煌煌千官事，明冰畢賦周在位。憶昨沙漠寒風(fēng)漲，昆侖長(zhǎng)河冰始?jí)?，漫汗崚嶒積亭障。嗈嗈鳴雁江上來(lái)，禁苑池臺(tái)冰復(fù)開(kāi)，搖青涵綠映樓臺(tái)。豳歌七月王風(fēng)始，鑿冰藏用昭物軌，四時(shí)不忒千萬(wàn)祀?！痉詈褪ブ扑蛷埳袝?shū)巡邊】 唐·崔泰之南庭胡運(yùn)盡，北斗將星飛。旗鼓臨沙漠，旌旄出洛畿。關(guān)山繞玉塞，烽火映金微。屢獻(xiàn)帷謀策，頻承廟勝威。躞蹀臨河騎，逶迤度隴旗。地脈平千古，天聲振九圍。車馬生邊氣，戈鋋駐落暉。夏近蓬猶轉(zhuǎn)，秋深草木腓。餞送紆天什，恩榮賜御衣。佇勒燕然頌，鳴騶計(jì)日歸?！举?zèng)梁州張都督】 唐·崔顥聞君為漢將，虜騎罷南侵。出塞清沙漠，還家拜羽林。風(fēng)霜臣節(jié)苦，歲月主恩深。為語(yǔ)西河使，知余報(bào)國(guó)心?！静缮！?唐·張祜自古多征戰(zhàn)，由來(lái)尚甲兵。長(zhǎng)驅(qū)千里去，一舉兩番平。按劍從沙漠，歌謠滿帝京。寄言天下將，須立武功名。【五君詠五首·魏齊公元忠】 唐·張說(shuō)齊公生人表，迥天聞鶴唳。清論早揣摩，玄心晚超詣。入相廊廟靜，出軍沙漠霽。見(jiàn)深呂祿憂，舉后陳平計(jì)。甘心除君惡，足以報(bào)先帝?！舅藿鸷邮?唐·張震朝發(fā)鐵麟驛，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。但見(jiàn)容鬢改，不知?dú)q華暮。悠悠沙漠行，王事彌多故?！救虑?唐·戎昱塞北無(wú)草木，烏鳶巢僵尸。泱渀沙漠空，終日胡風(fēng)吹。戰(zhàn)卒多苦辛，苦辛無(wú)四時(shí)?！竟乓狻?唐·戴休珽窮秋朔風(fēng)起，滄海愁陰漲。虜騎掠河南，漢兵屯灞上。羽書(shū)驚沙漠，刁斗喧亭障。關(guān)塞何蒼茫，遙烽遞相望。弱齡負(fù)奇節(jié)，俠客多招訪。投筆棄繻生，提戈逐飛將。拔劍照霜白，怒發(fā)沖冠壯。會(huì)立萬(wàn)里功，視君封侯相?！痉钍怪贩搅莩锹薁柖鳌?唐·李嶠奉詔受邊服，總徒筑朔方。驅(qū)彼犬羊族，正此戎夏疆。子來(lái)多悅豫，王事寧怠遑。三旬無(wú)愆期，百雉郁相望。雄視沙漠垂，有截北海陽(yáng)。二庭已頓顙，五嶺盡來(lái)王。驅(qū)車登崇墉，顧眄凌大荒。千里何蕭條，草木自悲涼。憑軾訊古今，慨焉感興亡。漢障緣河遠(yuǎn)，秦城入海長(zhǎng)。顧無(wú)廟堂策，貽此中夏殃。道隱前業(yè)衰，運(yùn)開(kāi)今化昌。制為百王式，舉合千載防。馬牛被路隅，鋒鏑銷戰(zhàn)場(chǎng)。豈不懷賢勞，所圖在永康。王事何為者，稱代陳頌章。【塞下曲六首】 唐·李白烽火動(dòng)沙漠，連照甘泉云。漢皇按劍起，還召李將軍。兵氣天上合，鼓聲隴底聞。橫行負(fù)勇氣，一戰(zhàn)凈妖氛?！举?zèng)何七判官昌浩】 唐·李白有時(shí)忽惆悵，匡坐至夜分。平明空嘯咤，思欲解世紛。心隨長(zhǎng)風(fēng)去，吹散萬(wàn)里云。羞作濟(jì)南生，九十誦古文。不然拂劍起，沙漠收奇勛。老死阡陌間，何因揚(yáng)清芬。夫子今管樂(lè)，英才冠三軍。終與同出處，豈將沮溺群。【詠雁】 唐·李遠(yuǎn)早晚辭沙漠，南來(lái)處處飛。關(guān)山多雨雪，風(fēng)水損毛衣。碧?；陸?yīng)斷，紅樓信自稀。不知矰繳外，留得幾行歸。【塞下曲】 唐·李頎少年學(xué)騎射，勇冠并州兒。直愛(ài)出身早，邊功沙漠垂。戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。膂力今應(yīng)盡，將軍猶未知?！舅透呷鍟?shū)記】 唐·杜甫崆峒小麥?zhǔn)?，且愿休王師。?qǐng)公問(wèn)主將，焉用窮荒為。饑鷹未飽肉，側(cè)翅隨人飛。高生跨鞍馬，有似幽并兒。脫身簿尉中，始與捶楚辭。借問(wèn)今何官，觸熱向武威。答云一書(shū)記，所愧國(guó)士知。人實(shí)不易知，更須慎其儀。十年出幕府，自可持旌麾。此行既特達(dá)，足以慰所思。男兒功名遂，亦在老大時(shí)。常恨結(jié)歡淺，各在天一涯。又如參與商，慘慘中腸悲。驚風(fēng)吹鴻鵠，不得相追隨。黃塵翳沙漠，念子何當(dāng)歸。邊城有馀力，早寄從軍詩(shī)?！竟饰湫l(wèi)將軍挽歌三首】 唐·杜甫舞劍過(guò)人絕，鳴弓射獸能。铦鋒行愜順，猛噬失蹻騰。赤羽千夫膳，黃河十月冰。橫行沙漠外，神速至今稱?！径古闱鹗逃容吢?tīng)崔校書(shū)彈琴】 唐·楊巨源雪滿中庭月映林，謝家幽賞在瑤琴。楚妃波浪天南遠(yuǎn)，蔡女煙沙漠北深。顧盼何曾因誤曲，殷勤終是感知音。若將雅調(diào)開(kāi)詩(shī)興，未抵丘遲一片心。【淇上酬薛據(jù)兼寄郭微】 唐·王昌齡自從別京華，我心乃蕭索。十年守章句，萬(wàn)里空寥落。北上登薊門(mén)，茫茫見(jiàn)沙漠。倚劍對(duì)風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍。拂衣去燕趙，驅(qū)馬悵不樂(lè)。天長(zhǎng)滄洲路，日暮邯鄲郭。酒肆或淹留，漁澤屢棲泊。獨(dú)行備艱難，孰辭干鼎鑊。皇情念淳古，時(shí)俗何浮薄。理道須任賢，安人在求瘼。故交負(fù)奇才，逸氣包謇諤。隱軫經(jīng)濟(jì)策，縱橫建安作。才望忽先鳴，風(fēng)期無(wú)宿諾。飄飖勞州縣，迢遞限言謔。東馳眇貝丘，西顧彌虢略。淇水徒自深，浮云不堪托。吾謀適可用，天道豈遼廓。不然買(mǎi)山田，一身與耕鑿?！鞠嗪透柁o·從軍行】 唐·王維吹角動(dòng)行人，喧喧行人起。笳鳴馬嘶亂，爭(zhēng)渡金河水。日暮沙漠垂，戰(zhàn)聲煙塵里。盡系名王頸，歸來(lái)報(bào)天子?！緩能娦小?唐·王維吹角動(dòng)行人，喧喧行人起。笳悲馬嘶亂，爭(zhēng)渡金河水。日暮沙漠陲，戰(zhàn)聲煙塵里。盡系名王頸，歸來(lái)獻(xiàn)天子。

在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。七夕是中國(guó)的情人節(jié)，因?yàn)橛袀髡f(shuō)為證。大體的故事是牛郎出生很苦且忠厚老實(shí)，生活中又受到排擠，而織女因?yàn)榕既幌路层逶?，通過(guò)老黃牛的撮合兩人逆天意相愛(ài)而生活在了一起。此事被王母知道，勃然大怒遂把二人拆散，從此以銀河為阻，兩兩相隔。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年陰歷七月七日于鵲橋相會(huì)。所以有了七夕之說(shuō)，并在近年七夕被稱為了中國(guó)的情人節(jié)。七夕坐看牽?？椗?，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)。織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)?！　∷卧H，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買(mǎi)賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！痹谶@里，從乞巧市購(gòu)買(mǎi)乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)?！　∑蚯傻姆绞酱蠖嗍枪媚飩兇┽樢€驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味?！　≡谏綎|濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚?！　∮行┑胤降钠蚯晒?jié)的活動(dòng)，帶有競(jìng)賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說(shuō)七夕是牛的生日）?！　≈T城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。膠東，魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了?！　≡诮袢照憬鞯厝杂蓄愃频钠蚯闪?xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。　　而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情?！　榱吮磉_(dá)人們希望牛郎織女能天天過(guò)上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。　　在廣西西部，傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用?！　V州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。　　拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情?！　≡诟＝?，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問(wèn)自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰(shuí)穿針引線快，誰(shuí)就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。　　有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”，各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫，比高下，看誰(shuí)的制作精巧。今天，這類活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)分開(kāi)始向織女乞巧?！　∑呦ζ蚯傻膽?yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”?！　≈钡浇袢?，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失，惟有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō)，一直流傳民間。

農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。七夕是中國(guó)的情人節(jié)，因?yàn)橛袀髡f(shuō)為證。大體的故事是牛郎出生很苦且忠厚老實(shí)，生活中又受到排擠，而織女因?yàn)榕既幌路层逶。ㄟ^(guò)老黃牛的撮合兩人逆天意相愛(ài)而生活在了一起。此事被王母知道，勃然大怒遂把二人拆散，從此以銀河為阻，兩兩相隔。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年陰歷七月七日于鵲橋相會(huì)。所以有了七夕之說(shuō)，并在近年七夕被稱為了中國(guó)的情人節(jié)。七夕坐看牽?？椗?，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)。織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)?！　∷卧H，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買(mǎi)賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購(gòu)買(mǎi)乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。　　乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味?！　≡谏綎|濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚?！　∮行┑胤降钠蚯晒?jié)的活動(dòng)，帶有競(jìng)賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說(shuō)七夕是牛的生日）?！　≈T城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。膠東，魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了?！　≡诮袢照憬鞯厝杂蓄愃频钠蚯闪?xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧?！　《诮B興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情?！　榱吮磉_(dá)人們希望牛郎織女能天天過(guò)上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。　　在廣西西部，傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。　　廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。　　拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情?！　≡诟＝?，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問(wèn)自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰(shuí)穿針引線快，誰(shuí)就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者?！　∮械牡貐^(qū)還組織“七姐會(huì)”，各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫，比高下，看誰(shuí)的制作精巧。今天，這類活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)分開(kāi)始向織女乞巧?！　∑呦ζ蚯傻膽?yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”。

七夕每年的農(nóng)歷7月7日,是牛郎織女相會(huì)的日子,中國(guó)情侶們最甜蜜浪漫的節(jié)日！是中國(guó)人最喜歡過(guò)的情人節(jié)！

【七夕節(jié)由來(lái)】“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來(lái)，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書(shū)節(jié)”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。 “七夕”也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧中螤詈盟七B寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。