三感是哪三感，三感三為的為指的是哪三為

為家庭做一件好事;為學(xué)校做一件好事;為社會(huì)做一件好事

眼睛（視覺(jué)）、鼻子（嗅覺(jué)）、耳朵（聽(tīng)覺(jué)）

“第六感覺(jué)” 隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和生理學(xué)研究的不斷深入，人們對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越清楚。 科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，人體除了有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等五個(gè)基本感覺(jué)外，還具有對(duì)機(jī)體未來(lái)的預(yù)感，生理學(xué)家把這種感覺(jué)稱為“機(jī)體覺(jué)”、“機(jī)體模糊知覺(jué)”，也叫做人體的“第六感覺(jué)”。國(guó)外把人的意念力或精神感應(yīng)稱為人的第六感覺(jué)，又稱超感覺(jué)力（英文簡(jiǎn)寫(xiě)成esp）。 人體的“第六感覺(jué)”是指人們對(duì)內(nèi)臟器官的感覺(jué)，是由于機(jī)體內(nèi)部進(jìn)行的各種代謝活動(dòng)，使內(nèi)感受器受到刺激而產(chǎn)生的感覺(jué)。例如，人們對(duì)饑餓、口渴等的感覺(jué)，都不是通過(guò)五個(gè)基本感覺(jué)器官所感知的，而是通過(guò)“第六感覺(jué)”而感知的。 “第六感覺(jué)”的感知，并沒(méi)有什么專(zhuān)一的感覺(jué)器官，是由機(jī)體各內(nèi)臟器官的活動(dòng)，通過(guò)附著于器官壁上的神經(jīng)元（神經(jīng)末梢）發(fā)出神經(jīng)電沖動(dòng)，把信號(hào)及時(shí)傳遞給各級(jí)神經(jīng)中樞而產(chǎn)生的。 人體內(nèi)臟感受器的高級(jí)神經(jīng)中樞在下丘腦，而且在大腦皮層中有相應(yīng)的代表區(qū)，然而，內(nèi)臟器官的感受一般都不象機(jī)體表面的感覺(jué)那樣清晰，而是帶有模糊的性質(zhì)，而且缺乏準(zhǔn)確的定位。比如，當(dāng)腹部出現(xiàn)疼痛的時(shí)候，患者往往分不清楚到底是胃痛還是肚子痛，所以，生理學(xué)家把人體的“第六感覺(jué)”稱之為“機(jī)體模糊知覺(jué)”。 在正常情況下，人們一般無(wú)法清楚地感覺(jué)到胃腸的蠕動(dòng)、消化液的分泌、心臟的跳動(dòng)等等。生理學(xué)家實(shí)驗(yàn)表明，當(dāng)內(nèi)部感受器受到特別強(qiáng)烈的刺激或者是持續(xù)不斷的刺激時(shí)，人體的“第六感覺(jué)”的發(fā)現(xiàn)對(duì)人類(lèi)了解自身的活動(dòng)規(guī)律和防治疾病都是有益的。 人的第六感覺(jué)的幾種表現(xiàn) 第六感覺(jué)是一種神秘的感覺(jué)，不同的人會(huì)有程度不同的感知性。想知道你是否有第六感嗎？請(qǐng)用“是”或“否”來(lái)回答下列問(wèn)題： 1． 曾經(jīng)作過(guò)的夢(mèng)境在現(xiàn)實(shí)中果然發(fā)生了； 2． 到一個(gè)從未去過(guò)的新的地方，卻發(fā)現(xiàn)非常熟悉那里的景物； 3． 在別人尚未開(kāi)口時(shí)，已知道他將說(shuō)什么； 4． 常有正確的預(yù)感； 5． 身體有時(shí)會(huì)有莫名其妙的感覺(jué)，如蟻爬感，短暫的刺痛感； 6． 能預(yù)知電話鈴響； 7． 預(yù)見(jiàn)會(huì)碰到某人，果然如此； 8． 在災(zāi)禍到來(lái)之前有不適的生理反應(yīng)，如窒息感、乏力等； 9． 常做彩色繽紛的夢(mèng)； 10．會(huì)不時(shí)聽(tīng)見(jiàn)無(wú)法解釋的聲音。 如果你有3個(gè)肯定的回答，你具有第六感覺(jué)；有5個(gè)或個(gè)以上肯定的回答，你的第六感比較活躍；超過(guò)7-10個(gè)，則非常敏感了。 第七感，又稱末那識(shí)，是產(chǎn)生物我區(qū)別的根源。末那識(shí)：末那是梵語(yǔ)manas的音譯。末那識(shí)是意識(shí)的根本,其本質(zhì)是恒審思量。因?yàn)樗菆?zhí)取第八識(shí)（阿賴耶識(shí)）的見(jiàn)分或其種子為我，使意識(shí)生起自我意識(shí)，所以末那識(shí)又稱為“我識(shí)”。這基本上是一種我執(zhí)的作用，由此而形成煩惱的根本。這種我執(zhí)的具體表現(xiàn)是，我的具體生命在過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)所思想所經(jīng)驗(yàn)的東西，有其余勢(shì)，以種子的形式，攝藏于第八識(shí)的阿賴耶識(shí)中。末那識(shí)在下意識(shí)層面執(zhí)取這些種子，以之為我。實(shí)際上，這些種子都是無(wú)始來(lái)前滅后生、非常非斷的作用?！督饎偨?jīng)》中最重要的三句話是：“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得?！贝酥斜緛?lái)無(wú)常，末那識(shí)以這樣虛妄的東西為我，因此生起貪、憎、癡、疑、慢等種種煩惱。末那識(shí)屬于潛意識(shí)的范圍，它本身并不造作善惡之業(yè)，但因它執(zhí)著自我，所以成為一切眾生自私自利的根源。