良寬，良寬的 天上大風(fēng) 什么意識

「天上大風(fēng)」是 良寬禪師最有名的一幅字。 良寬，這位四處托缽乞食，愛讀書、愛跟小孩玩手毬，詩好畫好字也好的日本和尚，五合庵的主人。一八三0年春天，云水行腳來到新潟縣一處大堤。許多孩童在放風(fēng)箏，卻苦無好風(fēng)。一名小孩拿著一張大紙，要求良寬寫字：「要做風(fēng)箏的?！埂笇懯裁茨?？」「讓風(fēng)大一點吧?！? 于是，良寬禪師了「天上大風(fēng)」四個字。表現(xiàn)良寬禪師自性、悲憫、大愛。 一次，良寬和尚與孩子們一起玩捉迷藏，他躲進了麥秸堆里面。孩子到處找不到他，天漸漸黑了，他們便扔下良寬和尚各自回家了。 第二天一早，村里有人去取麥秸，無意中發(fā)現(xiàn)了躲在里面的良寬和尚，那人嚇得大叫了起來：“哎喲，良寬師傅。”良寬和尚悄聲地制止道：“噓——小聲點兒，別讓孩子們發(fā)現(xiàn)了?！? 生涯懶立身，騰騰任天真。 　　囊中三升米，爐邊一束薪。 　　誰問迷悟跡，何知名利塵。 　　夜雨草庵里，雙腳等閑伸。有一回捉迷藏，在草里睡著了 ， 也與兒童斗百草， 　　斗來斗去轉(zhuǎn)風(fēng)流。 　　日暮寥寥人歸去， 　　一輪明月凌素秋。 良寬和尚是孩子的好朋友。 十字街頭乞食了， 　　八幡宮邊方徘徊。 　　兒童相見共相語， 　　去年癡僧今又來

風(fēng)箏

良寛（りょうかん、寶暦8年10月2日〔1758年11月2日〕 - 天保2年1月6日〔1831年2月18日〕）は江戸時代の曹洞宗の僧侶、歌人、漢詩人、書家。俗名、山本栄蔵または文孝。號は大愚。 良寛は越后國出云崎（現(xiàn)?新潟県三島郡出云崎町）に生まれた。四男三女の長子。父、山本左門泰雄はこの地區(qū)の名主(橘屋）であり、石井神社の祠職を務(wù)め、以南という俳人でもあった（異說では越后國新津（現(xiàn)?新潟県新潟市秋葉區(qū)）の大莊屋?桂譽章の子）。名主見習(xí)いだった良寛は18歳のとき出家したが、この時期には妻（山本家家譜によると死后法名は釋尼妙歓）が居たとする說が最近出ている（この妻は出家前に離縁）。 出家后、玉島（岡山県倉敷市）の円通寺の國仙和尚に師事し、諸國を廻る。その頃義提尼より和歌の影響を受ける。48歳のとき、越后國蒲原郡國上村（現(xiàn)燕市）國上山（くがみやま）國上寺（こくじょうじ）の五合庵、61歳のとき、乙子神社境內(nèi)の草庵、70歳のとき島崎村（現(xiàn)長岡市）の木村元右衛(wèi)門邸內(nèi)にそれぞれ住んだ。無欲恬淡な性格で、生涯寺を持たず、諸民に信頼され、良く教化に努めた。良寛自身、難しい說法を民眾に対しては行わず、自らの質(zhì)素な生活を示す事や、簡単な言葉（格言）によって一般庶民に解り易く仏法を說いた。その姿勢は一般民眾のみならず、様々な人々の共感や信頼を得ることになった。 最期を看取った弟子の貞心尼が『蓮の露』に良寛の和歌を集めた。良寛は和歌の他、狂歌、俳句、俗謠、漢詩に巧みで、書も能くした。新潟県長岡市（舊和島村）の隆泉寺に眠る。 良寛の名は、子供達を愛し積極的に游んだという行動が人々の記憶に殘っている。良寛は「子供の純真な心こそが誠の仏の心」と解釈し、子供達と游ぶことを好み、かくれんぼや、手毬をついたりしてよく游んだという（懐には常に手毬を入れていたという）。名書家として知られた良寛であったが、高名な人物からの書の依頼は斷る傾向があったが、子供達から凧に文字を書いて欲しいと頼まれた時には喜んで『天上大風(fēng)』（てんじょうたいふう）の字を書いた（現(xiàn)在でもその凧は殘っている）。ある日の夕暮れ時にも、良寛は隠れん坊をして子供達と游んでいて、自分が隠れる番になり、田んぼにうまく隠れ得た。しかし、日が暮れて暗くなり、子供達は、良寛だけを探し出せないまま、家に帰ってしまった。翌朝早くに、ある農(nóng)夫が田んぼに來ると、そこに良寛が居たので、驚いて問い質(zhì)すと、良寛は、「靜かに!そんな大聲を出せば、子供達に見つかってしまうではないか」と言ったという。このような類いの話が伝えられ、子供向けの童話などとして紹介されることで、良寛に対する親しみ深い印象が、現(xiàn)在にまで伝えられている。 また戒律の厳しい禪宗の僧侶でありながら般若湯（酒）を好み、良寛を慕う民と頻繁に杯を交わした。また弟子の貞心尼に対してほのかな戀心を抱いていたといわれている。 いま生家跡には「良寛?zhí)谩工à摹ＱY手には良寛の坐像。その視線の先には日本海が広がっている。 沖に見える島影は、良寛の母のふるさと佐渡島である。 石碑に刻まれた句を、日本海の波音と共に口ずさんでみたい。