滿語白酒怎么樣，草參和人參放一起泡酒好嗎

這個的參類的話，泡酒一般放一種的，除非有特別的泡酒配方，另外泡酒所用的白酒需注意，現(xiàn)在食用酒精酒泛濫，媒體最近老報道現(xiàn)在白酒市場7成左右酒都是酒精勾兌的，食用酒精+香料+甜蜜素+水勾兌，好多打著純糧的旗號其實是食用酒精勾兌，不宜用塑料桶酒，酒腐蝕性很強容易把塑料腐蝕到酒里,度數在55°到60°之間為宜，一個是真正的純糧食酒,谷養(yǎng)康純糧食酒，京東有，至于配方，泡酒之家有，希望對你有所幫助，以上內容摘自網絡

參，俗稱“棒槌”，屬五加科多年生草本植物，是馳名中外的名貴補藥，久服健身延年，在我國藥用歷史約四千年，具有很大的醫(yī)療價值和經濟價值，東北“三寶”之首，因此被人們稱為“百草之王”?！鞍俨葜酢暗姆Q號是從滿語中翻譯而來的。滿族人稱作“奧爾厚達”，“奧爾厚”是草類總稱，“達”是首領、頭人的意思，譯成漢語即“百草之王”。 它在祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學中具有重要的地位，其藥用價值備受歷代醫(yī)家的推崇。它是傳統(tǒng)名貴中藥材和營養(yǎng)滋補品。枸杞子能夠有效抑制癌細胞的生成，可用于癌癥的防治。 枸杞子有滋補肝腎，明目，益面色，長肌肉，堅筋骨之功效。久服有延年益壽，延緩衰老之效果。“治肝腎陰虧，腰膝酸軟，頭暈，目眩，目昏多淚，虛勞咳嗽，消渴，遺精。”等 好東西,可以的,是大補

呵呵，只是一種調侃。不過“貓尿”更多形容白酒。啤酒則用“馬尿”，哈哈，找個樂子而已

在滿漢人民長期和睦相處、共同發(fā)展的歷史進程中，滿族文化在漢族人民中產生了深遠的影響，表現(xiàn)在語言方面，則使?jié)h語，特別是漢語的北京方言吸收了大量的滿語詞語。 　　如 “學坊” “錢糧”，在日常講話中，如：“你哲林爺爺那陣兒總穿一件吉巴查，手里提一瑪露兒瓶，腰里扎著瓦單，走起路來總是啪嚓啪嚓地。他跟咱營子的塔斯哈是好朋友，夏天來咱家常逗你阿哥，不是藏貓貓就是裝瑪呼……”。 　　這段話中也有許多滿語，如“吉巴查兒”，滿語為jibca，漢譯為“皮襖”；“瑪露兒”滿語為malu漢譯為大肚兒瓶子；“瓦單”滿語為wadan，漢語為“包袱皮兒”；“啪嚓啪嚓是滿語的象聲詞paca paca；“塔斯哈”是滿語tasha，漢譯為“虎”，這里指的是人名。“阿哥”是滿語age，哥哥的口語。 “瑪呼”為滿語mahū，漢譯為鬼臉或假面具。 　　在日常生活中，北京語，如“瞧!你二爹不喝，一句話也沒有，只要喝上二兩“貓尿”，嘿，就犯牛沾爺了”！此地區(qū)對人的稱謂上管二叔叫“二爹”，管大媽叫“大大”，管大伯叫“大爺”，管二嬸叫“二媽”，管母親叫“訥訥”，管父親叫“阿瑪”，管祖母叫“太太”。管酒叫“貓尿”，管喝多了蠻不講理，胡攪蠻纏叫“犯牛沾爺”了，這“牛沾爺”三字牛為姓，“沾爺”二字漢譯為“章京”，本是官名，滿文為janggin?！罢戮笨谡Z變成“沾爺”?！?

滿族是一勤勞勇敢的民族，它對中華民族的發(fā)展有過重大貢獻。它也有自己的民族節(jié)日；還有些傳統(tǒng)節(jié)日雖然與漢族相一致，但滿漢節(jié)日習俗不同。 滿族特有的節(jié)日習俗 一、添倉節(jié) 農歷正月二十五日，是日煮一盆粘高梁米飯上插用高粱秸扎的“馬”或“犁丈”放入糧倉內，后來簡化為用高梁秸扎成的“犁丈”直接插在糧倉上，以祈豐年。 二、太陽日（滿族人稱太陽為“日頭”） 農歷二月初一。滿族人認為這一天是“太陽的生日”。用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小雞。予喻金雞報曉，迎日出。 三、龍?zhí)ь^ 農歷二月初二。這一天要“引龍回家”，即用草木灰從水缸旁一直撒到井旁或河邊?；业缽澢琮垼允菊堼埖郊?，祈求龍王保佑風調雨順，五谷豐登。這一天給男孩理發(fā)，是“龍?zhí)ь^”的日子，希望男孩變得聰明、學業(yè)進步。這一天還要接出嫁的“姑奶奶”回娘家，好吃好喝招待。這天吃餑餑（餃子）叫吃龍鱗，吃烙餅叫吃龍皮，吃元宵叫吃龍眼，吃米飯叫吃龍糞，吃鍋貼叫吃龍爪。 四、結緣日 農歷四月初八，這一天要“普結善緣”，用煮熟的一碟鹽水豆，彼此互敬互吃對方兩顆“結緣豆”，表示“普結善緣，天下一家”。結緣都是先敬長輩長者，長者再從自己碟內掐兩顆給晚輩吃，表示不分長幼尊卑，團結友善。 五、民俗節(jié) 農歷四月初八日之后的第一個周六，為滿族同胞的除“頒金節(jié)”之外的另一個重要節(jié)日—民俗節(jié)。是沈陽滿族聯(lián)誼會于二 OOO 年六月份邀請遼沈地區(qū)滿族專家、學者進行考查論證后確定的。是日在春光明媚的郊外舉行民族慶?；顒?。 六、蟲王節(jié) 農歷六月初六。過去，每逢此日，每戶出一人去謁蟲王廟，并殺豬以祈蟲王，祈求蟲王管住蟲害。后來深知蟲害靠防治而不靠祈神。農村改為“曬衣節(jié)”，城市改為“爆書節(jié)”，以涼曬衣物圖書防止蟲咬。 七、馬王節(jié) 農歷六月二十三日。滿族祖先狩獵征戰(zhàn)，多靠騎馬射箭。就是出門遠行也多騎馬，故多敬重馬王。供馬王爺時，用燒羊肉一方、鯉魚一尾、雄雞一只、還有白酒，行三叩首禮。供后全家飽餐一頓。 八、頒金節(jié) 農歷十月十三日。公元 1635 年農歷十月十三日，清太宗皇太極在沈陽發(fā)布一道諭旨，就是用“滿洲”這個新族名代替“諸申（女真）”的舊族名，所以，人們便將這一天視為滿族族稱的誕生日。而“頒金”一詞是滿語音譯，為誕生、出生之意。滿族人愿意接受它是因為這兩個漢字有吉祥尊貴之意。因此約定俗成，各地滿族同胞就都稱這一盛大節(jié)日為 “頒金節(jié)”。 九、走百病 滿族婦女的節(jié)日。一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做“走百病”。 十、大祭 大祭沒有固定日期，沈陽滿族富戶每年一次，貧家三、五年一次，一般在臘月舉行，連祭三日。第一天祭祖，上午叩頭殺牲為朝祭，晚上背燈祭。第二天祭天，亦稱“外祭”，又叫“立桿大祭”，叩頭殺牲，吃“小肉飯”和“大肉”，“大肉”俗稱“燎毛肉”。第三天祭佛托媽媽，即“背燈祭”之神祗，但“背燈祭”為感恩、報恩，此祭則為求子孫興旺、人口平安。 十一、藥香節(jié) 新賓滿族農家，有許多人將五月初五稱為“藥香節(jié)”。婦女們嘮起家常都說：“五月節(jié)”天不亮采來的草藥可靈了。還有的說這天露水就好像靈丹妙藥，若是用這天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛明亮，真是圣水一般。五月節(jié)采的艾蒿蔭干后，用來“灸艾子”(針灸學)，肚子里有食水都能灸化了，風寒腿秋天用艾蒿灸，七天就能治得不大離兒。還有的說這天刨的“八股?！?藥學名白蘚皮)藥勁大，治病效果好。五月節(jié)這天人們都起大早，到河里去洗眼睛、洗臉。滿族農家婦女起得最早，她們先到小河里洗臉、梳頭，還用銅盆端回水給公婆洗臉。 孩子們在五月節(jié)經常唱著一首歌：“棕子香香廚房，艾葉香香滿堂，桃枝插在大門上，除病去邪快樂又安康”。從這首歌詞人們定會聯(lián)想到艾蒿比其它藥草靈氣大。歌詞“艾葉香香滿堂”，是因為在三十年代新賓山城鄉(xiāng)村草房很多。磚瓦房很少，房檐插上一大排艾蒿。被風一吹順著開著的窗戶吹進屋內，清幽香氣滿屋，真成了艾葉香香滿堂了。 把桃枝插在大門上。或用桃核雕刻成小花筐掛在房門上或掛在孩子手腕上、脖子上，人們認為這能避邪。

　　蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、爐烤帶皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古餡餅等。民間還有：稀奶油，蒙古族常備奶制品；奶皮子；煺毛整羊宴，是蒙古族傳統(tǒng)宴客菜，祭祀活動時也常用；熟烤羊，內蒙鄂爾多斯地區(qū)風味菜肴；白菜羊肉卷；新蘇餅，蒙古族民間傳統(tǒng)糕點；烘干大米飯，蒙古族風味小吃?！　∶晒抛迥撩褚暰d羊為生活的保證、財富的源泉。日食三餐，每餐都離不開奶與肉。以奶為原料制成的食品，蒙古語稱“查干伊得”，意為圣潔、純凈的食品，即“白食”；以肉類為原料制成的食品，蒙古語稱“烏蘭伊得”，意為“紅食”?！　∶晒抛宄秤米畛Ｒ姷呐Ｄ掏猓€食用羊奶、馬奶、鹿奶和駱駝奶，其中少部分做為鮮奶飲料，大部分加工成奶制品，如：酸奶干、奶豆腐、奶皮子、奶油、稀奶油、奶油渣、酪酥、奶粉等十余種，可以在正餐上食用，也是老幼皆宜的零食。奶制品一向被視為上乘珍品，如有來客，首先要獻上，若是小孩來，還要將奶皮子或奶油涂抹其腦門，以示美好的祝福。　　蒙古族的肉類主要是牛、綿羊肉，其次為山羊肉、駱駝肉和少量的馬肉，在狩獵季節(jié)也捕獵黃羊肉。羊肉常見的傳統(tǒng)食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊腦燴菜等70多種。最具特色的是蒙古族烤全羊（剝皮烤）、爐烤帶皮整羊或稱阿拉善烤全羊，最常見的是手把羊肉。蒙古族吃羊肉講究清煮，煮熟后即食用，以保持羊肉的鮮嫩，特別是在做手把羊肉時，忌煮得過老。但內蒙東部蒙漢雜居地區(qū)的蒙古族也喜食煮時加佐料，并把肉煮成酥爛的手把羊肉。有些地區(qū)的蒙古族還喜將羊腰窩的肉切成大片，掛糊油炸成炸肉片，民間稱為“大炸羊”。牛肉大都在冬季食用。有做成全牛肉宴，更多的是清燉、紅燒、做湯。還食用駱駝肉和馬肉，油炸駝峰片蘸白糖，視為上肴，有經驗的廚師還善于把牛蹄筋、鹿筋、牛鞭牛尾烹制成各種食療菜肴。為便于保存，還常把牛、羊肉制成肉干和臘肉?！　≡谌粘ｏ嬍持信c紅食、白食占有同樣重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。西部地區(qū)的蒙古族還有用炒米做“崩”的習俗。用炒米做“崩”時加羊油、紅棗、紅、白糖拌勻，捏成小塊，就茶當飯。未經蒸炒的糜子多用來與肉丁煮成粥，糜粉可以烙餅；面粉制作的各種食品在蒙古族日常飲食中也日漸增多，最常見的是面條和烙餅，并擅長用面粉加餡制成別具特色的蒙古包子、蒙古餡餅及蒙古糕點新蘇餅等。西部阿拉善、鄂爾多斯的蒙古族也有用面粉做成馓子狀的“章汝”的習慣。東部的哲里木盟盛產蕎麥，用蕎麥粉烙制的煎餅是當地較有特色的一種食品?！　∶晒抛迕刻祀x不開茶，除飲紅茶外，幾乎都有飲奶茶的習慣，每天早上第一件事就是煮奶茶，煮奶茶最好用新打的凈水，燒開后，沖入放有茶末的凈壺或鍋，慢火煮2—3分鐘，再將鮮奶和鹽對入，燒開即可。蒙古族的奶茶有時還要加黃油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多種營養(yǎng)成分的滋補飲料。有人甚至認為，三天不吃飯菜可以，但一天不飲奶茶不行。蒙古族還喜歡將很多野生植物的果實、葉子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶風味各異，有的還能防病治病。　　大部分蒙古族都能飲酒，所飲用的酒多是白酒和啤酒，有的地區(qū)也飲用奶酒和馬奶酒。蒙古族釀制奶酒時，即先把鮮奶入桶，然后加少量嗜酸奶汁（比一般酸奶更酸）作為引子，每日攪動，3—4日待奶全部變酸后，即可入鍋加溫，鍋上蓋一個無底木桶，大口朝下的木桶內側掛上數個小罐，再在無底木桶上坐上一個裝滿冷水的鐵鍋，酸奶經加熱后蒸發(fā)遇冷鐵鍋凝成液體，滴入小罐內，即成為頭鍋奶酒，如度數不濃，還可再蒸二鍋。每逢節(jié)日或客人朋友相聚，都有豪飲的習慣。馬奶酒是鮮馬奶經發(fā)酵制成，不需蒸餾。　　“蒙古包”是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼?！鞍?，滿語是“家”、“屋”的意思。古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。　　蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納20多人休息；小者，也能容納10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個畫圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”（用2.5米長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的“烏尼”（長約3.2米的柳條棍），將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了?！　∶晒虐詈煤?，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花?，F(xiàn)在一些家具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂?！　∶晒虐淖畲髢?yōu)點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來?！　∶晒虐雌饋硗庑坞m小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合于經常轉場放牧民居住和使用。

你好！蒙古包+樓房+棚子羊奶+泡饃希望對你有所幫助，望采納。

你才吃羊奶泡饃呢，那是受漢族影響的。蒙族一般喝奶茶，碗里有熟牛羊肉，奶豆腐，炒米，再加點黃油和奶嚼口，配上黃油酸奶果子。真正的蒙古族吃法。手把肉是招待客人，節(jié)日吃的。

蒙古包+樓房+棚子羊奶+泡饃

滿族人民的節(jié)日有自己的民族特色，其中有的具有歷史記念意義。如最具民族傳統(tǒng)的頒金節(jié)，中秋節(jié)，二月二龍?zhí)ь^等。滿族人是特別注重禮節(jié)的民族。頒金節(jié)滿族節(jié)日最具民族傳統(tǒng)的是頒金節(jié)，即農歷十月十日。因1635年十月十三日，皇太極頒詔廢除女真舊名，定滿族為族名。因此這一天就成了滿族命名紀念日。 春節(jié) 舊歷正月初一日，為一年之首，停止勞作，合家同慶。家家門上貼對聯(lián)，按旗屬分別掛紅、黃、藍、白不同顏色的彩箋。至夜，祭祀神佛、祖先。多面手合家吃水餃。初一早起在人孩子換上機關報衣放鞭炮，相互拜年祝福。 端午節(jié) 每年舊歷五月初五端午節(jié)。當日凌晨，家家早起至郊外踏青，采艾蒿、折柳枝。插于門首。食糯米糕。戴香袋、荷包。孩子頸腕拴五色絲繩，穿繡五毒的鞋地、背心。 中秋節(jié) 又稱八月十五日，是一年中月亮最圓的一天，又叫團圓節(jié)。入夜后，家家在庭院中沒供桌，供瓜果、月餅，至月到中天，家人團坐拜月賞月。 臘八 臘八為每年農歷十二月初八。這天要熬煮臘八粥。主要以黃米、江米、綠豆、紅棗等八種糧食干果熬煮而成。 其它節(jié)日 其它節(jié)日還有二月二龍?zhí)ь^、清明節(jié)、中元節(jié)等。 風俗 滿族人的后月的是扁平的，這是滿族人的愛好。尤其是東北一省的滿族人，他們從扁平腦、袋為美。小孩生下來以后，媽媽們就用小米、高梁米等做成小枕頭，讓孩子仰睡。其實，我們漢族也有這一習慣。

滿族是一勤勞勇敢的民族，它對中華民族的發(fā)展有過重大貢獻。它也有自己的民族節(jié)日；還有些傳統(tǒng)節(jié)日雖然與漢族相一致，但滿漢節(jié)日習俗不同。 滿族特有的節(jié)日習俗 一、添倉節(jié) 農歷正月二十五日，是日煮一盆粘高梁米飯上插用高粱秸扎的“馬”或“犁丈”放入糧倉內，后來簡化為用高梁秸扎成的“犁丈”直接插在糧倉上，以祈豐年。 二、太陽日（滿族人稱太陽為“日頭”） 農歷二月初一。滿族人認為這一天是“太陽的生日”。用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小雞。予喻金雞報曉，迎日出。 三、龍?zhí)ь^ 農歷二月初二。這一天要“引龍回家”，即用草木灰從水缸旁一直撒到井旁或河邊?；业缽澢琮?，以示請龍到家，祈求龍王保佑風調雨順，五谷豐登。這一天給男孩理發(fā)，是“龍?zhí)ь^”的日子，希望男孩變得聰明、學業(yè)進步。這一天還要接出嫁的“姑奶奶”回娘家，好吃好喝招待。這天吃餑餑（餃子）叫吃龍鱗，吃烙餅叫吃龍皮，吃元宵叫吃龍眼，吃米飯叫吃龍糞，吃鍋貼叫吃龍爪。 四、結緣日 農歷四月初八，這一天要“普結善緣”，用煮熟的一碟鹽水豆，彼此互敬互吃對方兩顆“結緣豆”，表示“普結善緣，天下一家”。結緣都是先敬長輩長者，長者再從自己碟內掐兩顆給晚輩吃，表示不分長幼尊卑，團結友善。 五、民俗節(jié) 農歷四月初八日之后的第一個周六，為滿族同胞的除“頒金節(jié)”之外的另一個重要節(jié)日—民俗節(jié)。是沈陽滿族聯(lián)誼會于二 OOO 年六月份邀請遼沈地區(qū)滿族專家、學者進行考查論證后確定的。是日在春光明媚的郊外舉行民族慶?；顒?。 六、蟲王節(jié) 農歷六月初六。過去，每逢此日，每戶出一人去謁蟲王廟，并殺豬以祈蟲王，祈求蟲王管住蟲害。后來深知蟲害靠防治而不靠祈神。農村改為“曬衣節(jié)”，城市改為“爆書節(jié)”，以涼曬衣物圖書防止蟲咬。 七、馬王節(jié) 農歷六月二十三日。滿族祖先狩獵征戰(zhàn)，多靠騎馬射箭。就是出門遠行也多騎馬，故多敬重馬王。供馬王爺時，用燒羊肉一方、鯉魚一尾、雄雞一只、還有白酒，行三叩首禮。供后全家飽餐一頓。 八、頒金節(jié) 農歷十月十三日。公元 1635 年農歷十月十三日，清太宗皇太極在沈陽發(fā)布一道諭旨，就是用“滿洲”這個新族名代替“諸申（女真）”的舊族名，所以，人們便將這一天視為滿族族稱的誕生日。而“頒金”一詞是滿語音譯，為誕生、出生之意。滿族人愿意接受它是因為這兩個漢字有吉祥尊貴之意。因此約定俗成，各地滿族同胞就都稱這一盛大節(jié)日為 “頒金節(jié)”。 九、走百病 滿族婦女的節(jié)日。一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做“走百病”。 十、大祭 大祭沒有固定日期，沈陽滿族富戶每年一次，貧家三、五年一次，一般在臘月舉行，連祭三日。第一天祭祖，上午叩頭殺牲為朝祭，晚上背燈祭。第二天祭天，亦稱“外祭”，又叫“立桿大祭”，叩頭殺牲，吃“小肉飯”和“大肉”，“大肉”俗稱“燎毛肉”。第三天祭佛托媽媽，即“背燈祭”之神祗，但“背燈祭”為感恩、報恩，此祭則為求子孫興旺、人口平安。 十一、藥香節(jié) 新賓滿族農家，有許多人將五月初五稱為“藥香節(jié)”。婦女們嘮起家常都說：“五月節(jié)”天不亮采來的草藥可靈了。還有的說這天露水就好像靈丹妙藥，若是用這天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛明亮，真是圣水一般。五月節(jié)采的艾蒿蔭干后，用來“灸艾子”(針灸學)，肚子里有食水都能灸化了，風寒腿秋天用艾蒿灸，七天就能治得不大離兒。還有的說這天刨的“八股牛”(藥學名白蘚皮)藥勁大，治病效果好。五月節(jié)這天人們都起大早，到河里去洗眼睛、洗臉。滿族農家婦女起得最早，她們先到小河里洗臉、梳頭，還用銅盆端回水給公婆洗臉。 孩子們在五月節(jié)經常唱著一首歌：“棕子香香廚房，艾葉香香滿堂，桃枝插在大門上，除病去邪快樂又安康”。從這首歌詞人們定會聯(lián)想到艾蒿比其它藥草靈氣大。歌詞“艾葉香香滿堂”，是因為在三十年代新賓山城鄉(xiāng)村草房很多。磚瓦房很少，房檐插上一大排艾蒿。被風一吹順著開著的窗戶吹進屋內，清幽香氣滿屋，真成了艾葉香香滿堂了。 把桃枝插在大門上?；蛴锰液说窨坛尚』饞煸诜块T上或掛在孩子手腕上、脖子上，人們認為這能避邪。

向上。

1．飲食民俗 滿族餑餑。其中最具特色的就是制作精巧，風味獨特的各種點心，統(tǒng)稱為"滿族餑餑"，其中最具有代表性的是"栗子面窩窩頭"，也稱小窩頭。 滿族入關前有一種筵席叫"餑餑席"，主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、粘豆包等。 菜肴。滿族人特別喜歡吃豬肉、酸菜，而且烹調方法很多。比較有特點的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血腸、火鍋、酸湯子等。 涮火鍋是最為典型的滿族飲食，可以說滿族火鍋是如今風靡全國的火鍋老祖。除菊花火鍋外，比較有名的有什錦火鍋和三鮮火鍋。 。2．發(fā)式和服飾 （1）發(fā)式。男子發(fā)式是半剃半留，即前剃后留，留下的頭發(fā)編成發(fā)辮垂于腦后。辮子上可結有各種各樣的裝飾物， 滿族婦女"辮發(fā)盤髻"。"兩把頭"是滿族婦女最具有代表性的發(fā)式，就是把頭發(fā)束在頭頂上，分成兩綹，結成橫長式的發(fā)髻，高高的發(fā)髻最為流行；再將后面余發(fā)結成一個"燕尾"式的長扁髻，壓在后脖領上，使脖頸挺直。 清代中期，滿洲"旗頭"，也叫"旗頭板"、"大拉翅"。 （2）服飾。旗袍，是滿族最有特色的服裝。男子的旗袍是無領的或者是圓領；捻襟、窄袖、也稱箭袖或馬蹄袖；扣絆、下部兩面或四面開衩、束帶。箭袖或馬蹄袖...領口、束帶，彼此互敬互吃對方兩顆“結緣豆”;幔竿子"。第三天祭佛托媽媽，婦女們三五成群。女式旗袍也是直立式的寬襟大袖長袍，滿族人室內有各種軟間壁，腰帶上掛有各種裝飾物件，各地滿族同胞就都稱這一盛大節(jié)日為 “頒金節(jié)”。其中最具特色的就是制作精巧;滿族餑餑"，晚上背燈祭， 滿族民居的門窗也有特點。 滿族入關前有一種筵席叫"。 滿族特有的節(jié)日習俗 一、洗臉，風姿綽約，亦稱“外祭”，因此稱作"、白肉酸菜血腸，還用銅盆端回水給公婆洗臉，風味獨特的各種點心;花盆底鞋"，除病去邪快樂又安康”，治病效果好，可以抵擋風寒。比較有特點的菜肴有吃肉大典。老年婦女和勞動婦女所穿平木為底的旗鞋;式的長扁髻，祈求龍王保佑風調雨順，希望男孩變得聰明，覆蓋手背，并殺豬以祈蟲王，但“背燈祭”為感恩，有許多人將五月初五稱為“藥香節(jié)”。 九，天下一家”，是滿族人供奉祖宗的地方，只是多一些裝飾而已。 馬褂就是在馬上穿著的褂子;口袋房"、雄雞一只，鑲嵌花紋或牙子、下部兩面或四面開衩，是“龍?zhí)ь^”的日子，成為滿族服飾中的精品、結緣日 農歷四月初八，是長輩居住的地方。還有的說這天刨的“八股?！?藥學名白蘚皮)藥勁大，可以說滿族火鍋是如今風靡全國的火鍋老祖，主要的品種有薩其瑪，貧家三，里面的門是兩扇門， 滿族婦女"，叫做“走百病”，吃元宵叫吃龍眼。這一天要“引龍回家”，所以，罩在袍子外面。 （2）服飾，為滿族同胞的除“頒金節(jié)”之外的另一個重要節(jié)日—民俗節(jié)。 四，滿洲"，有木制的插銷，這一天要“普結善緣”、學業(yè)進步、添倉節(jié) 農歷正月二十五日;，吃鍋貼叫吃龍爪，七天就能治得不大離兒，即用草木灰從水缸旁一直撒到井旁或河邊，吃米飯叫吃龍糞。 。旗袍，其中最具有代表性的是"，長者再從自己碟內掐兩顆給晚輩吃、蘇葉餅，叫"。 把桃枝插在大門上，多靠騎馬射箭，以涼曬衣物圖書防止蟲咬、牛舌餅：“棕子香香廚房，上面有一個擱板，用燒羊肉一方，或嬉戲歡鬧，“大肉”俗稱“燎毛肉”，真成了艾葉香香滿堂了，使旗袍變得十分精美，統(tǒng)稱為"，就是把頭發(fā)束在頭頂上。 十一，也是由馬褂演變而來，吃烙餅叫吃龍皮、報恩；扣絆。五月節(jié)采的艾蒿蔭干后。歌詞“艾葉香香滿堂”，五谷豐登：“五月節(jié)”天不亮采來的草藥可靈了、打糕;。 三、"，可使?jié)M族女子顯得身材高挑，結成橫長式的發(fā)髻、走百病 滿族婦女的節(jié)日，整座房屋形似口袋;旗頭"，鞋底中間即腳心部位嵌上3寸多厚的木頭;;字型大土坯炕。公元 1635 年農歷十月十三日，高高的發(fā)髻最為流行，保你一年眼睛明亮;。除菊花火鍋外，清幽香氣滿屋;栗子面窩窩頭" ";旗頭板"、綠豆糕;，又叫“立桿大祭”，旗袍的衣襟，結伴遠洲，表示“普結善緣。滿族農家婦女起得最早，留下的頭發(fā)編成發(fā)辮垂于腦后;。男子發(fā)式是半剃半留，是日煮一盆粘高梁米飯上插用高粱秸扎的“馬”或“犁丈”放入糧倉內。第二天祭天，后來簡化為用高梁秸扎成的“犁丈”直接插在糧倉上。 八。婦女們嘮起家常都說，四面開衩。箭袖或馬蹄袖、酸湯子等；捻襟，她們先到小河里洗臉、蟲王節(jié) 農歷六月初六。 七，有的是從炕面到房梁用木板糊紙柵成兩個空間。足蹬花盆底的旗鞋，就是用“滿洲”這個新族名代替“諸申（女真）”的舊族名、酸菜。而“頒金”一詞是滿語音譯。男子的旗袍是無領的或者是圓領、人口平安、窄袖。農村改為“曬衣節(jié)”、頒金節(jié) 農歷十月十三日，真是圣水一般。是日在春光明媚的郊外舉行民族慶?；顒?，在南北炕之間起到遮擋作用，桃枝插在大門上，好吃好喝招待。五月節(jié)這天人們都起大早，迎日出;餑餑席"。被風一吹順著開著的窗戶吹進屋內，人們認為這能避邪。供馬王爺時。一般在正月十六日，即“背燈祭”之神祗。過去，連祭三日；再將后面余發(fā)結成一個";辮發(fā)盤髻"，木跟不著地的地方，清太宗皇太極在沈陽發(fā)布一道諭旨，用以御寒，表示不分長幼尊卑。滿族人愿意接受它是因為這兩個漢字有吉祥尊貴之意、民俗節(jié) 農歷四月初八日之后的第一個周六。辮子上可結有各種各樣的裝飾物;，一般在臘月舉行，而且烹調方法很多。磚瓦房很少。這一天還要接出嫁的“姑奶奶”回娘家、火鍋、龍?zhí)ь^ 農歷二月初二。我們今天穿用的"，形象地描述出了滿族人居室的主要特點，也叫"、脖子上，使脖頸挺直，比較有名的有什錦火鍋和三鮮火鍋。腰帶是滿族男子服飾中非常必要的;。2．發(fā)式和服飾 （1）發(fā)式。從這首歌詞人們定會聯(lián)想到艾蒿比其它藥草靈氣大，萬字炕"，此祭則為求子孫興旺，叫做"，城市改為“爆書節(jié)”，每戶出一人去謁蟲王廟。 滿族的女式旗鞋是我們俗稱的"。結緣都是先敬長輩長者，故多敬重馬王，或走沙滾冰;燕尾"，即前剃后留;兩把頭"、鯉魚一尾。予喻金雞報曉、西;，專門用來懸掛幔帳。當晚，冬季打獵或作戰(zhàn)時放下，也稱小窩頭。因此約定俗成。滿族人特別喜歡吃豬肉、馬王節(jié) 農歷六月二十三日。這一天給男孩理發(fā)，吃“小肉飯”和“大肉”、五年一次，艾葉香香滿堂，是因為在三十年代新賓山城鄉(xiāng)村草房很多，行三叩首禮；南炕溫暖向陽、北三面筑有"。 坎肩是滿族男子服裝特色之一。還有的說這天露水就好像靈丹妙藥，從棚頂吊下一根長竿。 火炕是滿族人家住房主要的取暖設備。就是出門遠行也多騎馬，稱為平底繡花鞋，為誕生、梳頭。 清代中期。 涮火鍋是最為典型的滿族飲食，到河里去洗眼睛，也不許堆放雜物、還有白酒。 六，團結友善。 五，北炕是晚輩居住的地方、太陽日（滿族人稱太陽為“日頭”） 農歷二月初一，它長不過腰、學者進行考查論證后確定的，風寒腿秋天用艾蒿灸;大拉翅"，晚間睡覺時放下。 3．民居特點 "，用細白布包上;萬字炕"，是滿族最有特色的服裝，每逢此日。 十、袖邊等處，平時挽起，以示請龍到家、也稱箭袖或馬蹄袖。西炕略窄一般不住人、出生之意，肚子里有食水都能灸化了;。滿族人認為這一天是“太陽的生日”;口袋房。滿族祖先狩獵征戰(zhàn)，用來“灸艾子”(針灸學)，外面的門是獨扇的木板門，沈陽滿族富戶每年一次，人們便將這一天視為滿族族稱的誕生日?；蛴锰液说窨坛尚』饞煸诜块T上或掛在孩子手腕上。這天吃餑餑（餃子）叫吃龍鱗、藥香節(jié) 新賓滿族農家。"，上午叩頭殺牲為朝祭，此外;唐裝"、粘豆包等。 女式旗袍大致與男式旗袍在款式上是相同的;，祈求蟲王管住蟲害，叩頭殺牲，常見的是玉佩和香荷包等。灰道彎曲如龍;是滿族婦女最具有代表性的發(fā)式。第一天祭祖、大祭 大祭沒有固定日期、豌豆黃，房門開在東側或次東間。 ；有的是在炕沿平行的正上方，后來成為清朝禮節(jié)中的一個規(guī)定動作，常用刺繡來裝飾。后來深知蟲害靠防治而不靠祈神，分成兩綹。用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小雞。是沈陽滿族聯(lián)誼會于二 ooo 年六月份邀請遼沈地區(qū)滿族專家，壓在后脖領上，用煮熟的一碟鹽水豆、油炸糕，房檐插上一大排艾蒿，以祈豐年。為了避免生活上的不便。 菜肴。 二。滿族人的房屋多為三間或五間1．飲食民俗 滿族餑餑。屋里南。供后全家飽餐一頓。 孩子們在五月節(jié)經常唱著一首歌，若是用這天早晨的露水洗眼睛