哈達(dá)潔白酒怎么樣，松原市哈達(dá)山白酒好不好喝

一般般，不好也不壞，分人喝，有的人喝完第二天還頭疼 ，就一般的白酒 。

怎么聯(lián)系你

友誼，友好的象征

代表友好，友誼，善良，純潔。

是友好的象征和代表著友誼

友誼，友好的象征

論檔次是高不成低不就的論口感不咋樣

好像還不錯(cuò)，可以嘗嘗

扯

38度 59元50度 129元

好酒不上頭，上頭的一般都有不是好酒。喝高檔酒就不會(huì)了，西鳳酒不錯(cuò)。想喝可以找我，謝謝！

你好！哈達(dá)山酒是純糧釀造的，不是勾兌，再好的酒有的人喝了還是會(huì)上頭的。我的回答你還滿意嗎~~

售農(nóng)家自釀 糧食酒 米酒，泡藥酒，假一賠十，味道純正，醉也不上頭

哈達(dá)是藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動(dòng)中的必備品。哈達(dá)類似于古代漢族的禮帛 在藏族的社會(huì)交往中，之所以長(zhǎng)期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品，是因哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來(lái)認(rèn)為潔白、無(wú)瑕最能表達(dá)和象征人們真誠(chéng)、純凈的心愿，所以人們自古以來(lái)在社會(huì)交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠(chéng)、純凈的心愿。因而哈達(dá)便早已成為藏民族這一深刻文化心態(tài)的重要媒介和載體

這個(gè)酒在珠三角個(gè)別城市有售。我在中山，有看到酒樓有賣。自己還沒(méi)喝過(guò)，但對(duì)外觀比較感興趣，確實(shí)很獨(dú)特。如果是純正的西藏生產(chǎn)，應(yīng)該很不錯(cuò)。畢竟西藏高海拔，相對(duì)潔凈，所有的食品比較接近0污染。而且西藏的藥材，食材非常的天然，有機(jī)。

我之前也在酒樓吃飯見(jiàn)到過(guò)這個(gè)酒說(shuō)實(shí)在的，第一次見(jiàn)，外觀還是很有個(gè)性，很有西藏的建筑風(fēng)格。再次見(jiàn)到它，喝它，也是在酒樓吃飯的時(shí)候，碰到有人拿著這個(gè)酒說(shuō)是免費(fèi)試飲，當(dāng)時(shí)純粹就是抱著反正是免費(fèi)的，試試又何妨的感覺(jué)試了一小杯，聞起來(lái)，藥的味道還不錯(cuò)，沒(méi)有特別沖的感覺(jué)，不像其他藥材泡浸酒的那種很濃藥味，或者有少少腥味。第一口，有點(diǎn)點(diǎn)白酒的感覺(jué)，不過(guò)入口沒(méi)有白酒的烈，辣。后來(lái)他6們介紹說(shuō)是用白酒和西藏特有的青稞酒作為酒基，所以，有白酒的感覺(jué)是正常的。他們還介紹，所有的藥材來(lái)自西藏，所有的生產(chǎn)，研發(fā)，罐裝都在西藏完成，值得品嘗。后來(lái)一瓶不夠喝，同桌的其他朋友直接在酒樓點(diǎn)了兩瓶，普遍都還接受。每個(gè)人喝酒都有自己的風(fēng)格，希望我這個(gè)經(jīng)歷對(duì)你有用。。

對(duì)于喜歡喝酒的人來(lái)說(shuō)，都喜歡高度的烈酒。像西藏，蒙古那邊的酒肯定是比較濃度高一點(diǎn)。喜歡喝就好，這個(gè)東西沒(méi)有說(shuō)好不好的。無(wú)底價(jià)的酒，有幾塊錢的老白干也好喝，有貴到天價(jià)的茅臺(tái)也好喝，我覺(jué)得還是家里的糯米甜酒好喝。

對(duì)不起、我開(kāi)車從不喝氿再看看別人怎么說(shuō)的。

獻(xiàn)"哈達(dá)"是藏族人民最普遍的一種禮節(jié)。在西藏，婚喪節(jié)慶、迎來(lái)送往、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見(jiàn)佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)"哈達(dá)"的習(xí)慣。獻(xiàn)"哈達(dá)"是對(duì)對(duì)方表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)、尊敬的意思。據(jù)說(shuō)，藏民進(jìn)了寺廟大門(mén)，先獻(xiàn)一條哈達(dá)，然后參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時(shí)，還在自己坐過(guò)的座位后邊放一條哈達(dá)，表示我人雖離去，但我的心還留在這里。 　　"哈達(dá)"是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。上品"哈達(dá)"織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。哈達(dá)的質(zhì)料，因經(jīng)濟(jì)條件不同而異，但人們并不計(jì)較質(zhì)料的優(yōu)劣，只要能表達(dá)主人的一片良好祝愿就行了。哈達(dá)的長(zhǎng)短不一，長(zhǎng)者1至2丈，短者3至5尺。藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以，哈達(dá)一般是白色的。此外，還有五彩哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。五彩哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩和近親時(shí)做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝。所以，五彩哈達(dá)只在特定的情況下才用。 　　獻(xiàn)"哈達(dá)"的動(dòng)作因人而異，一般來(lái)說(shuō)，要用雙手捧哈達(dá)，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對(duì)方，這時(shí)，哈達(dá)正與頭頂平，這表示對(duì)對(duì)方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。對(duì)方以恭敬的姿態(tài)用雙手平接。對(duì)尊者、長(zhǎng)輩獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)要雙手舉過(guò)頭，身體略向前傾，將哈達(dá)捧到座前或足下；對(duì)平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。獻(xiàn)哈達(dá)在西藏十分普遍，甚至人們互相通信時(shí)，也在信封內(nèi)附上一條小哈達(dá)，以示祝福和問(wèn)候。特別有趣的是，藏民出門(mén)時(shí)也隨身帶上幾條哈達(dá)，以備在途中遇到久別的親戚、朋友時(shí)使用。 　　"哈達(dá)"在不同情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，促示祝賀節(jié)日愉快，生活幸福；婚禮上呈獻(xiàn)哈達(dá)，意味著祝愿新婚大婦恩愛(ài)如山、白頭偕老；迎賓時(shí)奉獻(xiàn)哈達(dá)，表示一片虔誠(chéng)、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)，是表示對(duì)死者哀悼和對(duì)死者家屬的安慰。 　　關(guān)于哈達(dá)的由來(lái)有多種說(shuō)法。其中有一種說(shuō)法，說(shuō)是漢朝張騫出使西域路過(guò)西藏時(shí)，向當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)獻(xiàn)帛，古代漢族以帛為贄，象征純潔無(wú)瑕的友誼。這樣一來(lái)，藏族部落就以為這是一種表示友好、祝福的禮節(jié)，而且是從中原興盛之大邦傳來(lái)的大禮節(jié)，所以就一直沿用至今。還有一種說(shuō)法，說(shuō)是古代西藏法王八思巴會(huì)見(jiàn)元世祖忽必烈后帶回西藏的，當(dāng)時(shí)帛上有萬(wàn)里長(zhǎng)城圖案和"吉祥如意"字樣。后來(lái)人們又對(duì)哈達(dá)的由來(lái)作了一些宗教方面的解釋，說(shuō)它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無(wú)上。

把他收起來(lái),放到干凈的地方.....因?yàn)楣_(dá)是比較神圣的東西,所以要干凈,不要隨便亂扔.

獻(xiàn)"哈達(dá)