天長醉翁亭酒業(yè)有限公司，有人喝過醉翁亭酒嗎對于此酒有什么樣的評價

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50多元

古董嗎？？

48

50

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊(láng yá)也。山行六七里，漸聞水聲潺潺(chán chán)，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。

坐落在安徽滁州市西南瑯琊山麓,是安徽省著名古跡之一

滁州城西南行六七里的釀泉上

坐落在安徽滁州市西南瑯琊山麓!

坐落在安徽滁州市西南瑯琊山麓

醉翁亭在安徽滁州

天長市天利好副食品貿(mào)易有限公司，創(chuàng)立于2002年，是一家專業(yè)從事餅干、蛋卷、蛋黃派、芝麻條等研發(fā)的生產(chǎn)銷售型企業(yè)。座落在美麗富饒的東方明珠—安徽省天長市。東近揚州、南連南京， 緊依205國道、寧連高速公路，交通便利，信息暢通,為企業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)越環(huán)境，廠區(qū)環(huán)境幽雅，樓群設(shè)計新穎，布局合理，生產(chǎn)設(shè)備先進，擁有無菌包裝機、分析儀等系列加工設(shè)備。生產(chǎn)實行全部自動化，包裝車間設(shè)有空調(diào)裝置，完全符合國家食品衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)過程的連續(xù)性、準(zhǔn)確性、穩(wěn)定性、安全性都為安徽省內(nèi)之前列?！?

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安徽省滁州市瑯琊山醉翁亭位于安徽省滁州市瑯琊山，為四大名亭之首，始建于北宋慶歷六年(1046年)，由唐宋八大家之一歐陽修命名并撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。慶歷五年（公元1045年），歐陽修來到安徽省滁州，認(rèn)識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也?！薄白砦掏ぁ币虼说妹W陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：“為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中。”醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年，知州唐俗在其旁建同醉亭。到了明代，開始興盛起來。相傳當(dāng)時房屋已建到“數(shù)百柱”，可惜后來多次遭到破壞。清代咸豐年間，整個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年（公元1881年），全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來雖然多次遭劫，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副對聯(lián)：“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤?！苯夥藕?，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。如今，這處千載勝境，更加壯觀誘人。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 [醉翁亭記] 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

醉翁亭 　　 滁州·醉翁亭滁州醉翁亭 [編輯本段]醉翁亭概況　　坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。 　　 [編輯本段]醉翁亭特色　　醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色?？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的景致。醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅臺、覽余臺，風(fēng)格各異，人稱“醉翁九景”。醉翁亭前有“讓泉”，泉請客送禮是小溪，終年水聲潺潺，清澈見底?，樼鹕讲粌H山色淡雅，而且文化淵源久遠(yuǎn)；自唐宋以來韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時雨等歷代無數(shù)文豪墨客，賦詩題詠，皆在山中。醉翁亭中有宋代大文豪蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻稱為“歐文蘇字”。亭后最高處有一高臺，名曰“玄帝宮“，登臺環(huán)視，只見群山滴翠，百鳥齊鳴，令人心曠神怡！ [編輯本段]醉翁亭由來　　宋慶歷五年（公元１０４５年），歐陽修來到滁州，認(rèn)識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也?！薄白砦掏ぁ币虼说妹?。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：“為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中”。 [編輯本段]醉翁亭風(fēng)雨　　醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當(dāng)時的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），歐陽修親為配詞?，F(xiàn)在馮公祠前面的一副 對聯(lián)“泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山”，便是說的這件事。事隔數(shù)年之后，歐陽修和沈遵重逢，“夜闌酒半”，沈遵操琴彈《醉翁吟》，“宮聲三迭”，“有如鳳輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴”。琴聲勾起了歐公對當(dāng)年在亭間游飲往事的追憶，即作詩以贈?！?　　醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋未年，知州唐俗在其旁建同醉亭。到了明代，開始興盛起來。相傳當(dāng)時房屋已建到“數(shù)百柱”，可惜后來多次遭到破壞。清代咸豐年間，整個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年（公元１８８１年），全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。 [編輯本段]醉翁亭相關(guān)作品　　醉翁亭記 　　··歐陽修 　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，?。╣ōng）籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 譯文粟潤湘篆書《醉翁亭記》　　環(huán)繞滁州城的都是山，城西南方的各個山峰，樹林和山谷特別秀麗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿山路行走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角向上翹起，像飛鳥展開翅膀一樣的亭子座落在泉水邊上，這就是醉翁亭。建造亭子的是誰?是山里的和尚智仙。給它命名的是誰?是太守用自己的別號來命名的。太守同賓客來到這里飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒中。 　　要說太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷顯得昏暗，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變幻不定之時，就是山間的清晨和傍晚。春天，野花開放，有一股清幽的香味；夏天，好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰；秋天，天高氣爽，霜色潔白；冬天水位低落，水底的石頭顯露出來，這是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨進山游玩，到傍晚才回來，一年四季的風(fēng)景不一樣，人們的樂趣也就沒有窮盡。 　　至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少，來來往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在旅游。來到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水釀酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各種各樣在面前擺著，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂趣，不在于音樂（助興），投壺的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，或起或坐，這是賓客們盡情地歡樂。一個臉色蒼老，滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的是喝醉了的太守。 　　不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面，樹林枝葉茂密成蔭，鳥雀到處鳴叫，這是游人離去鳥雀就歡樂了，但是鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣；游人只知道跟著太守一同游玩為快樂，卻不知道太守因他們的快樂而快樂。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒后又能用文章來記述這件樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。