山東魯景酒業(yè)有限公司，詩(shī)人以我來(lái)竟何事起筆有什么作用

引起讀者的關(guān)注，并造成懸念。

沙丘城下寄杜甫 　　李白 　　我來(lái)竟何事？高臥沙丘城。 　　城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。 　　魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。 　　思君若汶水，浩蕩寄南征。 詩(shī)劈頭就說(shuō)：“我來(lái)竟何事？”這是詩(shī)人自問(wèn)，其中頗有幾分難言的惱恨和自責(zé)的意味。這自然會(huì)引起讀者的關(guān)注，并造成懸念?！案吲P沙丘城”，高臥，實(shí)際上就是指自己閑居乏味的生活。這句話一方面描寫(xiě)了眼下的生活，一方面也回應(yīng)了提出上述問(wèn)題的原因。詩(shī)人不來(lái)沙丘“高臥”又會(huì)怎樣呢？聯(lián)系詩(shī)題（“寄杜甫”），聯(lián)系來(lái)沙丘之前和杜甫相處的那些日子，答案就不言而喻了。這凌空而來(lái)的開(kāi)頭，正是把詩(shī)人那種友愛(ài)歡快的生活消失之后的復(fù)雜、苦悶的感情，以一種突發(fā)的方式迸發(fā)出來(lái)了。 　　一二句偏于主觀情緒的抒發(fā)，三四句則轉(zhuǎn)向客觀景物的描繪?！俺沁呌泄艠?shù)，日夕連秋聲”。眼前的沙丘城對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，象是別無(wú)所見(jiàn)，別無(wú)所聞，只有城邊的老樹(shù)，在秋風(fēng)中日夜發(fā)出瑟瑟之聲。“夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨”。這蕭瑟的秋風(fēng)，凄寂的氣氛，更令人思念友人，追憶往事，更叫人愁思難解。怎么辦呢？“別離有相思，瑤瑟與金樽”。然而，此時(shí)此地，此情此景，非比尋常，酒也不能消愁，歌也無(wú)法忘憂。魯、齊，是指當(dāng)時(shí)詩(shī)人所在的山東。“不可醉”，即沒(méi)有那個(gè)興趣去痛飲酣醉?！翱諒?fù)情”，因?yàn)樽约簾o(wú)意欣賞，歌聲也只能徒有其情。這么翻寫(xiě)一筆，就大大地加重了抒情的分量，同時(shí)也就逼出下文。 　　汶水，發(fā)源于山東萊蕪，西南流向。杜甫在魯郡告別李白欲去長(zhǎng)安，長(zhǎng)安也正位于魯?shù)氐奈髂?。所以?shī)人說(shuō)：我的思君之情猶如這一川浩蕩的汶水，日夜不息地緊隨著你悠悠南行。詩(shī)人寄情于流水，照應(yīng)詩(shī)題，點(diǎn)明了主旨，那流水不息、相思不絕的意境，更造成了語(yǔ)盡情長(zhǎng)的韻味。這種綿綿不絕的思情，和那種“天邊看綠水，海上見(jiàn)青山。興罷各分袂，何須醉別顏”的開(kāi)闊灑脫的胸襟，顯示了詩(shī)人感情和格調(diào)的豐富多彩。

東明方言文化 　　東明地處魯、豫、冀交界處，在兩千多年的歷史中，又多次歸屬不同國(guó)郡、道及省、區(qū)、市。明清時(shí)期晉民又大量遷入，使東西南北的方言俚語(yǔ)、風(fēng)俗民情，有了更加廣泛的交流，融合和兼容并蓄，逐步形成幾種地域文化特點(diǎn)兼而有之的鄉(xiāng)土文化和方言。 　　東明方言，屬于漢語(yǔ)北方方言中原官話里的一種土語(yǔ)。在語(yǔ)音上的主要特點(diǎn)：平翹不分，尖團(tuán)不分，“拳、傳”合流，“張、蒸、書(shū)”讀“姜，經(jīng)、虛；古清入聲和次濁入聲，今讀陰平。這此特點(diǎn)是以城關(guān)鎮(zhèn)為代表的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)所共有。就全縣而言，各主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間又形成了內(nèi)部差異。這種內(nèi)部差異又很難形成一個(gè)明確的地理界限，可大體分為三個(gè)小片：1、城關(guān)片：包括菜園集、沙沃、小井等幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以城關(guān)口音為代表，一般認(rèn)為以城關(guān)口音的話是東明話的代表。2、東片：以陸圈、武勝、大屯三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)接近菏澤，口音也接近菏澤話（俗稱老山東話）。如“責(zé)、冊(cè)、色”讀tsei,tsei,sei或tsdi,tsei,sei”。安、恩的韻母是鼻化元音。3、西南片：包括：焦園、長(zhǎng)興、三春、劉樓、馬頭等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以焦園口音為代表。這一片的特點(diǎn)是分尖團(tuán)，“張、蒸不等于”“姜、經(jīng)”，但“書(shū)=虛”，“肺、費(fèi)”讀作fi。 　　新派和老派又有差異：“新派”是指年輕人，“老派”是指年紀(jì)較大者所操口音，新派向普通話靠攏，而老派較為保守和“正統(tǒng)”。老派沒(méi)有舌齒音（平舌音）；ts,s,z和舌腭音，少數(shù)有舌齒音和舌腭音，個(gè)別還有偶爾出現(xiàn)舌齦音。東明話有19個(gè)輔音聲母，一個(gè)零聲母。零聲母音節(jié)開(kāi)頭通常較明顯的摩擦音。有42個(gè)韻母（不包括兒化韻）。 　　就詞匯表達(dá)與普通話比較，有很大區(qū)別：“月亮”稱“月老娘”“月婆婆”“月明地兒，“今年”稱“即年”，“去年”稱“年時(shí)個(gè)”，“昨天”稱“夜兒個(gè)”，“傍晚”稱“落黑兒”，“中午”稱“晌午”。“麻雀”稱“小小雀兒”，“喜鵲”稱：“媽嘎嘚”。稱外祖父母為“姥娘、姥姥、姥爺”，稱丈夫?yàn)椤澳腥耍忸^人，對(duì)象，俺那一家嘚”，稱吃晚飯為“喝湯”等。 　　東明話的語(yǔ)法特點(diǎn)：1、多用前綴和后綴。前綴沒(méi)有詞匯意義，但有構(gòu)詞功能和語(yǔ)法上的附加意義。如“二桿子、二喝喝、二不斗、二掌柜等”。后綴比較豐富，多念輕聲：如“子，桌子，瓶子”，啥“撈啥、看啥”?！斑只拧?，“悶咧慌，急咧慌，曬咧慌等。2、程度表示法多用重疊，以表示加深。如“很”“很厚很厚”、“高”“老高老高”，“硬”死硬死硬，“可”“可熱可熱”等。3、東明話多用助詞“嘍、勒”，如“睡著嘍，拿動(dòng)嘍，找著嘍。好勒多、雨下勒很大，我勒帽子，這學(xué)校誰(shuí)勒校長(zhǎng)，三八年參勒軍”等。4、語(yǔ)氣詞多用“咧、吧、唄”：如“他夜兒個(gè)走咧”，“他說(shuō)走，還沒(méi)走咧”，“歇歇兒吧，歇歇兒?jiǎn)h”，“趕集去吧去唄。“有煙吧？”“這書(shū)你看過(guò)吧？”等。東明方言句例：“誰(shuí)？干啥咧？我，找人咧？“你擱家弄啥哩？喝湯咧”。“這有多重兒？五十來(lái)斤兒吧”?！澳脛?dòng)嘍不？拿動(dòng)嘍。”“煙、酒、茶我都不景勒慌”，去年事兒你記勒不記勒？”東明話語(yǔ)氣比較和善。

李白與杜甫的友誼是中國(guó)文學(xué)史上珍貴的一頁(yè)?，F(xiàn)存的李白詩(shī)歌中，公認(rèn)的直接為杜甫而寫(xiě)的只有兩首，一是《魯郡東石門送杜甫》，另一首就是這首詩(shī)。這正是“詩(shī)仙”李白與“詩(shī)圣”杜甫的一段千古佳話，杜甫曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)李白的文章：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。杜更還有一首詩(shī)叫《贈(zèng)李白》：秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄！ 　　沙丘城，位于山東汶水之畔，是李白在魯中的寄寓之地。詩(shī)人送別了杜甫，從那種充滿著友情與歡樂(lè)的生活中，獨(dú)自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍覺(jué)友誼的可貴。此詩(shī)就是抒發(fā)了這種情境之下的無(wú)法排遣的“思君”之情。詩(shī)人一開(kāi)始用很多的筆墨寫(xiě)他自己的生活，住處的周圍環(huán)境，以及他自己的心情。詩(shī)的前六句沒(méi)有一個(gè)“思”字，也沒(méi)有一個(gè)“君”字，給讀者以山回路轉(zhuǎn)、莫知所至的感受，直到詩(shī)的結(jié)尾才豁然開(kāi)朗，說(shuō)出“思君”二字。詩(shī)中無(wú)一句不是寫(xiě)“思君”之情，而且是一聯(lián)強(qiáng)似一聯(lián)，以至最后不能不直抒其情。前六句的煙云，都成了后二句的烘托。這樣的構(gòu)思，既能從各個(gè)角度，用各種感受，為詩(shī)的主旨蓄勢(shì)，同時(shí)也賦予那些日常生活的情事以濃郁的詩(shī)味。 　　詩(shī)劈頭就說(shuō)：“我來(lái)竟何事？”這是詩(shī)人自問(wèn)，其中頗有幾分難言的惱恨和自責(zé)的意味。這會(huì)引起讀者的關(guān)注，并造成懸念?！案吲P沙丘城”，高臥，實(shí)際上就是指詩(shī)人閑居乏味的生活。這句話一方面描寫(xiě)了眼下的生活，一方面也回應(yīng)了提出上述問(wèn)題的原因。詩(shī)人不來(lái)沙丘“高臥”，原因就在于懷念杜甫這位友人。這凌空而來(lái)的開(kāi)頭，正是把詩(shī)人那種友愛(ài)歡快的生活消失之后的復(fù)雜、苦悶的感情，以一種突發(fā)的方式迸發(fā)出來(lái)了。 　　一二句偏于主觀情緒的抒發(fā)，三四句則轉(zhuǎn)向客觀景物的描繪。“城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲”。眼前的沙丘城對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，像是別無(wú)所見(jiàn)，別無(wú)所聞，只有城邊的老樹(shù)，在秋風(fēng)中日夜發(fā)出瑟瑟之聲?！耙股铒L(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨。”這蕭瑟的秋風(fēng)，凄寂的氣氛，更令詩(shī)人思念友人，追憶往事，更叫詩(shī)人愁思難解。“別離有相思，瑤瑟與金樽?！比欢?，此時(shí)此地，此情此景，非比尋常，酒也不能消愁，歌也無(wú)法忘憂。魯、齊，是指當(dāng)時(shí)詩(shī)人所在的山東。“不可醉”，即沒(méi)有那個(gè)興趣去痛飲酣醉。“空復(fù)情”，因?yàn)樵?shī)人無(wú)意欣賞，歌聲也只能徒有其情。這么翻寫(xiě)一筆，就大大地加重了抒情的分量，同時(shí)也就逼出下文。 　　汶水，發(fā)源于山東萊蕪，西南流向。杜甫在魯郡告別李白欲去長(zhǎng)安，長(zhǎng)安也正位于魯?shù)氐奈髂?。所以?shī)人說(shuō)：“我的思君之情猶如這一川浩蕩的汶水，日夜不息地緊隨著你悠悠南行。”詩(shī)人寄情于流水，照應(yīng)詩(shī)題，點(diǎn)明了主旨，那流水不息、相思不絕的意境，更造成了語(yǔ)盡情長(zhǎng)的韻味。這種綿綿不絕的思情，和那種“天邊看綠水，海上見(jiàn)青山。興罷各分袂，何須醉別顏”的開(kāi)闊灑脫的胸襟，顯示了詩(shī)人感情和格調(diào)的豐富多彩。 　　在中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展中，古體先于律體。但是，律體的盛行對(duì)于古詩(shī)的寫(xiě)作也不無(wú)影響。例如李白的這首五古，全詩(shī)八句，中間四句雖然不是工整的對(duì)仗，但其中部分詞語(yǔ)的對(duì)仗以及整個(gè)的格式，卻可以見(jiàn)到律詩(shī)的痕跡。這種散中有對(duì)、古中有律的章法和句式，更好地抒發(fā)了詩(shī)人純真而深沉的感情，也使得全詩(shī)具有一種自然而凝重的風(fēng)格。[3]

廣東省的：潮汕地區(qū)有閔方言和潮劇。廣府地區(qū)有粵方言和粵劇。然后北京有北京話和京劇，四川有有四川話和川劇。他們都屬于北方方言。滿意望采納，謝謝~

東明方言文化 　　東明地處魯、豫、冀交界處，在兩千多年的歷史中，又多次歸屬不同國(guó)郡、道及省、區(qū)、市。明清時(shí)期晉民又大量遷入，使東西南北的方言俚語(yǔ)、風(fēng)俗民情，有了更加廣泛的交流，融合和兼容并蓄，逐步形成幾種地域文化特點(diǎn)兼而有之的鄉(xiāng)土文化和方言。 　　東明方言，屬于漢語(yǔ)北方方言中原官話里的一種土語(yǔ)。在語(yǔ)音上的主要特點(diǎn)：平翹不分，尖團(tuán)不分，“拳、傳”合流，“張、蒸、書(shū)”讀“姜，經(jīng)、虛；古清入聲和次濁入聲，今讀陰平。這此特點(diǎn)是以城關(guān)鎮(zhèn)為代表的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)所共有。就全縣而言，各主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間又形成了內(nèi)部差異。這種內(nèi)部差異又很難形成一個(gè)明確的地理界限，可大體分為三個(gè)小片：1、城關(guān)片：包括菜園集、沙沃、小井等幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以城關(guān)口音為代表，一般認(rèn)為以城關(guān)口音的話是東明話的代表。2、東片：以陸圈、武勝、大屯三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)接近菏澤，口音也接近菏澤話（俗稱老山東話）。如“責(zé)、冊(cè)、色”讀tsei,tsei,sei或tsdi,tsei,sei”。安、恩的韻母是鼻化元音。3、西南片：包括：焦園、長(zhǎng)興、三春、劉樓、馬頭等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以焦園口音為代表。這一片的特點(diǎn)是分尖團(tuán)，“張、蒸不等于”“姜、經(jīng)”，但“書(shū)=虛”，“肺、費(fèi)”讀作fi。 　　新派和老派又有差異：“新派”是指年輕人，“老派”是指年紀(jì)較大者所操口音，新派向普通話靠攏，而老派較為保守和“正統(tǒng)”。老派沒(méi)有舌齒音（平舌音）；ts,s,z和舌腭音，少數(shù)有舌齒音和舌腭音，個(gè)別還有偶爾出現(xiàn)舌齦音。東明話有19個(gè)輔音聲母，一個(gè)零聲母。零聲母音節(jié)開(kāi)頭通常較明顯的摩擦音。有42個(gè)韻母（不包括兒化韻）。 　　就詞匯表達(dá)與普通話比較，有很大區(qū)別：“月亮”稱“月老娘”“月婆婆”“月明地兒，“今年”稱“即年”，“去年”稱“年時(shí)個(gè)”，“昨天”稱“夜兒個(gè)”，“傍晚”稱“落黑兒”，“中午”稱“晌午”?！奥槿浮狈Q“小小雀兒”，“喜鵲”稱：“媽嘎嘚”。稱外祖父母為“姥娘、姥姥、姥爺”，稱丈夫?yàn)椤澳腥耍忸^人，對(duì)象，俺那一家嘚”，稱吃晚飯為“喝湯”等。 　　東明話的語(yǔ)法特點(diǎn)：1、多用前綴和后綴。前綴沒(méi)有詞匯意義，但有構(gòu)詞功能和語(yǔ)法上的附加意義。如“二桿子、二喝喝、二不斗、二掌柜等”。后綴比較豐富，多念輕聲：如“子，桌子，瓶子”，啥“撈啥、看啥”?！斑只拧?，“悶咧慌，急咧慌，曬咧慌等。2、程度表示法多用重疊，以表示加深。如“很”“很厚很厚”、“高”“老高老高”，“硬”死硬死硬，“可”“可熱可熱”等。3、東明話多用助詞“嘍、勒”，如“睡著嘍，拿動(dòng)嘍，找著嘍。好勒多、雨下勒很大，我勒帽子，這學(xué)校誰(shuí)勒校長(zhǎng)，三八年參勒軍”等。4、語(yǔ)氣詞多用“咧、吧、唄”：如“他夜兒個(gè)走咧”，“他說(shuō)走，還沒(méi)走咧”，“歇歇兒吧，歇歇兒?jiǎn)h”，“趕集去吧去唄?！坝袩煱?？”“這書(shū)你看過(guò)吧？”等。東明方言句例：“誰(shuí)？干啥咧？我，找人咧？“你擱家弄啥哩？喝湯咧”。“這有多重兒？五十來(lái)斤兒吧”?！澳脛?dòng)嘍不？拿動(dòng)嘍?！薄盁?、酒、茶我都不景勒慌”，去年事兒你記勒不記勒？”東明話語(yǔ)氣比較和善。

由于風(fēng)俗習(xí)慣的關(guān)系，一年有許多節(jié)日。下面本人把一些主要節(jié)日按月加以敘述，不妥的地方請(qǐng)予以糾正。 元旦 這是正月初一日，現(xiàn)在通俗叫春節(jié)。 人日 這是正月初七日。據(jù)傳說(shuō)，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。高適《人日寄杜二拾遺》（按即杜甫）：“人日題詩(shī)寄草堂?！? 上元（元月元宵） 正月十五日，舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。朱淑貞《生查子》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。” 社日 農(nóng)家寄社祈年的日子，立春后第五個(gè)戊日（在春分前后）。杜甫《遭田夫泥飲美嚴(yán)中丞》：“田翁逼社日，邀我嘗春酒，”王駕《社日詩(shī)》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！边@是春社。又，立秋后第五個(gè)戊日為秋社，在秋分前后。 花朝 二月十二日為花朝，又叫百花生日。 上巳 原定為三月上旬的一個(gè)巳日（所以叫上巳），舊俗以此日臨水祓除不祥，叫修禊。但是自曹魏以后，把節(jié)日固定為三月三日。后來(lái)變成了水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人?！? 寒食 清明前二日?！肚G楚歲時(shí)記》說(shuō)，冬至后一百五日，謂之寒食，禁火三日。因此，有人以“一百五”為寒食的代稱。溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》詩(shī)：“時(shí)當(dāng)一百五?！钡勒张f法推算，清明前二日不一定是一百五日，有時(shí)是一百六日。所以元稹《連昌宮詞》說(shuō)：“初過(guò)寒食一百六，店舍無(wú)煙宮樹(shù)綠?！? 清明 就是清明節(jié)。古人常常把清明和寒食聯(lián)系起來(lái)。杜牧《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛?！? 浴佛節(jié) 傳說(shuō)四月初八是釋迦牟尼的生日?！肚G楚歲時(shí)記》說(shuō)，荊楚以四月八日諸寺香湯浴，共作龍華會(huì)?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記＊法云寺》：“四月初八日，京師士女多至河間寺。” 端午（端陽(yáng)） 五月初五日。《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)，屈原在五月五日投江，人們?cè)谶@一天競(jìng)渡，表示要拯救屈原。（后來(lái)又把船做成龍形，叫龍舟競(jìng)渡。）關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)很多。唐代以后，端午節(jié)被規(guī)定為大節(jié)日，常有賞賜。杜甫《端午日賜衣》：“端午被恩榮?！? 伏日 夏至后第三個(gè)庚日叫初伏，第四個(gè)庚日叫中伏，立秋后第一個(gè)庚日叫終伏（末伏），總稱為三伏。據(jù)說(shuō)伏是隱伏避盛暑的意思。伏日祭祀，所以也是一個(gè)大節(jié)日。一般所謂伏日，大約指的是初伏。楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》：“田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊咆羔，斗酒自勞?！? 七夕 七月七日。《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)，七月七日的晚間是牽牛織女聚會(huì)之夜，人間婦女結(jié)彩縷穿七孔針，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。杜牧《七夕》詩(shī)：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。” 中元 七月十五日。佛教傳說(shuō)：目連的母親墮入餓鬼道中，食物入口，即化烈火，目連求于佛，佛為他說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，叫他七月十五日作盂蘭盆以救其母。后代把中元看成鬼節(jié)，有施餓鬼等迷信行為。 中秋 八月十五日。人們以為這時(shí)的月亮最亮，所以是賞月的佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》（中秋）：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。” 重陽(yáng)（重九，九日） 九月初九日。古人以為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，所以稱為重陽(yáng)。古人在這一天有登高飲酒的習(xí)慣。據(jù)《續(xù)齊諧記》所載，費(fèi)長(zhǎng)房對(duì)汝南桓景說(shuō)，九月九日汝南有大災(zāi)難，帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍。這是一般人認(rèn)為重九登高的來(lái)源。但不一定可靠。王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！? 冬至 就是冬至節(jié)。冬至前一日稱為小至。古人把冬至看成節(jié)氣的起點(diǎn)，從冬至起，日子一天天長(zhǎng)起來(lái)，叫做：“冬至一陽(yáng)生?！惫湃擞终J(rèn)為：冬天來(lái)了，春天就要跟著到來(lái)。杜甫《小至》詩(shī)：“冬至陽(yáng)生春又來(lái)?！? 臘日 臘是祭名。《說(shuō)文》：“冬至后三戌臘祭百神?！笨梢?jiàn)漢代的臘日是冬至后第三個(gè)戌日。但是《荊楚歲時(shí)記》以十二月初八日為臘日，并說(shuō)村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士以逐疫。十二月初八是一般的解釋，到今天還有“臘八粥”的風(fēng)俗。杜甫《臘日》詩(shī)：“臘日常年暖尚遙，今年臘日全凍消?！? 除夕 一年最后一天的晚上。除是除舊布新的意思。一年最后一天叫“歲除”，所以那天晚上叫“除夕”。蘇軾《守歲》詩(shī)：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！? 參考資料： http://bbs.ynet.com/redirect.php?fid=33&tid=324281&goto=nextoldset

農(nóng)歷節(jié)日： 正月初一：:春節(jié) 正月十五：:元宵節(jié) 正月十六至二十:：侗族蘆笙節(jié) 正月二十五：:填倉(cāng)節(jié) 正月二十九：:送窮日 二月初一：:瑤族忌鳥(niǎo)節(jié) 二月初二：:春龍節(jié)（龍?zhí)ь^） 畬族會(huì)親節(jié) 二月初八：:僳僳族刀桿節(jié) 三月十五：:佤族播種節(jié) 三月十五至二十五：:白族三月街 四月初八：:牛王誕 四月中旬：(傣歷六月二十四到二十六日)傣族潑水節(jié) 四月十八：:錫伯族西遷節(jié) 五月初五：:端午節(jié) 五月十三:：阿昌族潑水節(jié) 五月二十二：鄂溫克族米闊魯節(jié) 五月二十九：:瑤族達(dá)努節(jié) 六月初六：:曬衣服 壯族祭田節(jié) 瑤族嘗新節(jié) 六月二十四：:火把節(jié) 七月初七：:女兒節(jié) 七夕情人節(jié) 七月十三：:侗族吃新節(jié) 七月十五：中元節(jié) :盂蘭盆會(huì) 普米族轉(zhuǎn)山會(huì) 七月二十二:財(cái)神節(jié) 八月十五:：中秋節(jié) 九月初九：重陽(yáng)節(jié) 十月初一:：祭祖節(jié) 十月十六：:瑤族盤(pán)王節(jié) 十一月二十：黎族年、 臘月初八：臘八節(jié) 臘月二十三：小年 臘月最后一天：除夕

《去者日以疏》之十四 去者日以疏,生者日已親. 出郭門直視,但見(jiàn)丘與墳. 古墓犁為田,松柏摧為薪. 白楊多悲風(fēng),蕭蕭愁殺人! 思還故里閭,欲歸道無(wú)因. 【譯文】 死去的人歲月長(zhǎng)了,印象不免由模糊而轉(zhuǎn)為空虛,幻滅.新生下來(lái)的一輩,原來(lái)自己不熟悉他們,可經(jīng)過(guò)一次次接觸,就會(huì)印象加深而更加親切. 走出郭門,看到遍野古墓,油然愴惻,萌起了生死存亡之痛. 他們的墓被平成耕地了,墓邊的松柏也被摧毀而化為禾薪. 白楊為勁風(fēng)所吹,發(fā)出蕭蕭的嗚聲猶如悲鳴自我的哀痛,蕭蕭的哀鳴聲里,肅殺的秋意愁煞了人們的心里. 人生如寄,歲月消逝得如此迅速,長(zhǎng)期旅客的游子,怎不觸目驚心 只有及早返回故鄉(xiāng),以期享受亂離中的骨肉團(tuán)圓之樂(lè). 想要?dú)w返故里,尋找過(guò)去的親情,就是這個(gè)原因了. 【背景】選自《古詩(shī)十九首》。東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無(wú)門?！豆旁?shī)十九首》就產(chǎn)生于這樣的時(shí)代，表述著同類的境遇和感受。這十九首詩(shī)歌，基本是游子思婦之辭。具體而言，夫婦朋友間的離愁別緒、士人的彷徨失意和人生的無(wú)常之感，是《古詩(shī)十九首》基本的情感內(nèi)容。 《十九首》的有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時(shí)行樂(lè)的思想，另外作者憤于現(xiàn)實(shí)，又往往以頹廢放蕩來(lái)作對(duì)抗，這也成了后世某些逃避現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人之口實(shí)，在這些方面，它又表現(xiàn)出消極的影響。 【藝術(shù)特色】1．意味無(wú)窮。2．質(zhì)樸自然。3．情景交融。 在這十九首詩(shī)中已經(jīng)可以看到煉字鍛句，謀篇布局的種種跡象，用皎然的話來(lái)說(shuō)是“始見(jiàn)作用之功”；另一方面，又不同于漢賦之雕琢鋪張，膚廓無(wú)真意，而始終如詩(shī)、騷一樣以情意之表抒創(chuàng)作的中心。 【備注】在漢代并沒(méi)有《古詩(shī)十九首》，甚至“古詩(shī)”之稱。至梁昭明太子編纂《文選》，始在雜詩(shī)類中首列《古詩(shī)一十九首》之目，又將陸機(jī)所擬十二首成為《擬古詩(shī)》，遂為后人沿用至今。 【評(píng)價(jià)】 文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。……人代冥滅，而清音獨(dú)遠(yuǎn)，悲夫！”——鐘嶸《詩(shī)品》 “觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也?！薄?jiǎng)③摹段男牡颀垺っ髟?shī)》 “興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動(dòng)天地”——胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》 【個(gè)人體會(huì)】《古詩(shī)十九首》中妙作甚多，然我獨(dú)愛(ài)這一首。寫(xiě)得徹骨、凄沉，可與陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》一比。

《浣溪沙》 晏殊 一曲新詞酒一杯， 去年天氣舊亭臺(tái)。 夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去， 似曾相識(shí)燕歸來(lái)。 小園香徑獨(dú)徘徊。 [譯文] 我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，這時(shí)的天氣，與去年相同。當(dāng)夕陽(yáng)西下，何時(shí)才能回轉(zhuǎn)？令人無(wú)可奈何，看見(jiàn)花兒又殘落了；似曾相識(shí)，春燕又飛回。美好的事物無(wú)法挽留，只不過(guò)是似曾相識(shí)而已，想到這些令人感傷。我獨(dú)自在小徑里徘徊，感覺(jué)很傷感。 [介紹背景] 晏殊是北宋時(shí)期的太平宰相， 他的詞風(fēng)屬馮延已一路，有名的只是賦“閑愁”者也。 這首詞是寫(xiě)詩(shī)人在黃昏時(shí)分， 手握一杯酒，聽(tīng)家姬歌唱 新詞，感嘆著花開(kāi)花落，秋去冬來(lái),小燕子重臨故地， 一年的時(shí)光又過(guò)去了， 不由得大為傷感和惆悵。他踏著落滿香花的小徑在院子里獨(dú)個(gè)兒徘徊，無(wú)計(jì)排遣。 這首詞的情調(diào)正可用兩個(gè)字來(lái)概括：惆悵。精華就在“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”兩句，屬對(duì)工巧自不待言，更主要的是容量大，概括力強(qiáng)，道出了自然界的規(guī)律。 此詞短小明白，觸景感懷，意蘊(yùn)虛涵，抒發(fā)了暮春的惆悵與深思。詞人眼中天氣、亭臺(tái)、夕陽(yáng)，與去年今日一樣，時(shí)間與景物的復(fù)回中表現(xiàn)一種不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)間之消逝。全詞以動(dòng)態(tài)的景象、聲音，反襯閑靜的境界與心情。詞人感受細(xì)膩，筆調(diào)婉雅，在一片閑靜氣氛中浮現(xiàn)出淡淡的寂寥與哀愁 [對(duì)這首詩(shī)的感想] 春未逝，情先傷。不管是惆悵釀成的酒還是心酸填成的詞，舊日的亭臺(tái)去年的天氣，物是人非事事休，無(wú)語(yǔ)淚先流。夕陽(yáng)西下了幾時(shí)可回來(lái)？今日的夕陽(yáng)還是昨日的舊夢(mèng)？竟往事不可回首，此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然！ 人生一世，不如意者十之八九，豈只落花，豈只春去。命運(yùn)的手無(wú)法把握，人生的遺憾無(wú)限蹉跎。去年似曾見(jiàn)過(guò)的燕子，如今又飛回到舊巢來(lái)了，那么人呢?那么凋謝的春花、遠(yuǎn)去的流水，昨日的淚滴，去年的清夢(mèng)，又幾時(shí)能回來(lái)？ 也是和今年一樣的暮春之日，也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒，然而留著的卻只有悠悠歲月！難道真不能拽一襲光陰的衣角？ 在這樣的春日所面對(duì)的難道僅僅是遺憾嗎？不，看那堂前翩翩的燕子不也是去年的舊識(shí)？或許時(shí)光荏苒，或許繁花不再，可是至少在心里有那么一個(gè)角落，留著永遠(yuǎn)抹不去的記憶。 或許人生的趣味就在來(lái)來(lái)去去，或許缺憾的人生才是真正的美麗。 今日夕陽(yáng)，明朝早霞。太陽(yáng)每天都是新的，不是么。 很喜歡這首詩(shī)，看似平淡，但道出一種人世的無(wú)奈。、

望 岳 杜甫 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。 杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是東岳泰山。開(kāi)元二十四年（736）， 二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。 全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。首句“岱宗夫如何？“寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”?！褒R魯青未了”了是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔?刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的?！霸旎娚裥?，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?，將大自然寫(xiě)得有情。 山前向 日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”?！案睢北臼莻€(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)眼地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河 山的熱愛(ài)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨一春?！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所 在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。（

作品原文：北宋 李清照 紅耦香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭。賞析：這首詞作于清照和丈夫趙明誠(chéng)遠(yuǎn)離之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，上半句“紅藕香殘”寫(xiě)戶外之景，下半句“玉簟秋”寫(xiě)室內(nèi)之物，對(duì)清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫(huà)出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣?；ㄩ_(kāi)花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺(jué)，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。接下來(lái)的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，寫(xiě)的是白晝?cè)谒娣褐壑?，以“?dú)上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”一句，則明寫(xiě)別后的懸念。接以“雁字回時(shí)，月滿西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿時(shí)，上西樓，望云中，見(jiàn)回雁，而思及誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?！罢l(shuí)”字自然是暗指趙明誠(chéng)。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書(shū)無(wú)有，所以有“誰(shuí)寄”之嘆。說(shuō)“誰(shuí)寄”，又可知是無(wú)人寄也。詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書(shū)到達(dá)，遂從遙望云空引出雁足傳書(shū)的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞于詞人心頭。“花自飄零水自流”一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋“紅藕香殘”、“獨(dú)上蘭舟”兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛(ài)情、離別，則給人以凄涼無(wú)奈之恨。下片自此轉(zhuǎn)為直接抒情，用內(nèi)心獨(dú)自的方式展開(kāi)。“一種相思，兩處閑愁”二句，在寫(xiě)自己的相思之苦、閑愁之深的同時(shí)，由己身推想到對(duì)方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見(jiàn)兩心之相印。這兩句也是上闋“云中”句的補(bǔ)充和引申，說(shuō)明盡管天長(zhǎng)水遠(yuǎn)，錦書(shū)未來(lái)，而兩地相思之情初無(wú)二致，足證雙方情愛(ài)之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來(lái)看，從“一種相思”到“兩處閑愁”，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說(shuō)此情已由“思”而化為“愁”。下句“此情無(wú)計(jì)可消除”，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！比渥顬槭廊怂Q道。這里，“眉頭”與“心頭”相對(duì)應(yīng)，“才下”與“卻上”成起伏，語(yǔ)句結(jié)構(gòu)既十分工整，表現(xiàn)手法也十分巧妙，在藝術(shù)上具有很強(qiáng)的吸引力。當(dāng)然，這兩個(gè)四字句只是整首詞的一個(gè)有機(jī)組成部分，并非一枝獨(dú)秀。它有賴于全篇的烘托，特別因與前面另兩個(gè)同樣工巧的四字句“一種相思，兩處閑愁”前后襯映，而相得益彰。作者簡(jiǎn)介李清照（1084-約1151）南宋女詞人。號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。并能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。一剪梅·紅藕香殘玉簟秋https://baike.sogou.com/v588583.htm?fromTitle=%E4%B8%80%E5%89%AA%E6%A2%85%E6%9D%8E%E6%B8%85%E7%85%A7

【賞析一】 以靈巧之筆抒寫(xiě)眷眷之情——析李清照的《一剪梅》 這首詞在黃升《花庵詞選》中題作“別愁”，是趙明誠(chéng)出外求學(xué)后，李清照抒寫(xiě)她思念丈夫的心情的。伊世珍《瑯?gòu)钟洝氛f(shuō)：“易安結(jié)褵未久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之。”最近，電影《李清照》沿襲了伊世珍之說(shuō)，當(dāng)趙明誠(chéng)踏上征船出行時(shí)，歌曲就唱出《一剪梅》的“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”。我認(rèn)為把這首詞理解為送別之作，于詞意不盡相符，就是“輕解羅裳”兩句，也難解釋得通。“羅裳”，不會(huì)是指男子的“羅衣”，因?yàn)椴还苁菑钠截苹蛴米挚?，沒(méi)有必要改“衣”為“裳”。“羅裳”無(wú)疑是指綢羅裙子，而宋代男子是不穿裙子的。要是把上句解為寫(xiě)李清照，下句寫(xiě)趙明誠(chéng)，那么，下句哪來(lái)主語(yǔ)？?jī)烧呶囊庥质窃鯓勇?lián)系的呢？看來(lái)，應(yīng)該以《花庵詞選》題作“別愁”為宜。 李清照和趙明誠(chéng)結(jié)婚后，夫妻感情甚好，家庭生活充滿了學(xué)術(shù)和藝術(shù)的氣氛，十分美滿。所以，兩人一經(jīng)離別，兩地相思，這是不難理解的。特別是李清照對(duì)趙明誠(chéng)更為仰慕鐘情。這在她的許多詞作中都有所流露。這首詞就是作者以靈巧之筆抒寫(xiě)她如膠似漆的思夫之情的，它反映出初婚少婦沉溺在情海之中的純潔心靈。詞的開(kāi)頭是： 紅藕香殘玉簟秋。 寫(xiě)出時(shí)間是在一個(gè)荷花凋謝、竹席嫌涼的秋天。“紅藕”，即紅色荷花?！坝耵　?，是精美的竹席。這一句涵義極其豐富，它不僅點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，指出就是這樣一個(gè)蕭疏秋意引起了作者的離情別緒，顯示出全詞的傾向性。而且渲染了環(huán)境氣氛，對(duì)作者的孤獨(dú)閑愁起了襯托作用。如“紅藕香殘”，雖然是表示出秋來(lái)了荷花凋謝，其實(shí)，也含有青春易逝，紅顏易老之意；“玉簟秋”，雖然是暑退秋來(lái)，所以竹席也涼了。其實(shí)，也含有“人去席冷”之意。 就表現(xiàn)手法及其含義來(lái)看，這一句和南唐李璟《浣溪沙》的首句：“菡萏香銷翠葉殘”相類似。同樣是說(shuō)荷花凋殘，秋天來(lái)了。但后者不如前者那么富有詩(shī)意：“菡萏香銷”，無(wú)疑是不及“紅藕香殘”那樣既通俗又是色澤鮮明；“翠葉殘”意思仍然和“菡萏香銷”一樣，是指秋來(lái)荷葉落。但“玉簟秋”，卻不同了，又有一層新的意思。如果說(shuō)，“紅藕香殘”是從客觀景物來(lái)表現(xiàn)秋的到來(lái)，那么，“玉簟秋”就是通過(guò)作者的主觀感受——竹席生涼來(lái)表達(dá)秋的到來(lái)。一句話里把客觀和主觀、景和情都融化在一起了。顯然，同是七個(gè)字，但它的涵義就比之李璟句豐富得多。怪不得清朝陳廷焯贊賞說(shuō)：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘紅藕香殘玉簟秋’，精秀特絕，真不食人間煙火者?！保ā栋子挲S詞話》）李清照并非不食人間煙火的人，但這一句“精秀特絕”，卻是事實(shí)，并非過(guò)譽(yù)。 李清照本來(lái)已因丈夫外出而有所牽掛，如今面對(duì)這樣一個(gè)荷殘席冷、萬(wàn)物蕭疏的景象，免不了觸景生情，其思夫之情必然更加縈繞胸懷，內(nèi)心之苦是不言而喻的。凡人受愁苦的煎熬，總是要想辦法排愁遣悶的，這是人之常情。李清照也不例外。她究竟想如何來(lái)消除這愁悶?zāi)?？此刻，她不是借酒消愁，也不是悲歌?dāng)泣，而是借游覽以遣悶，下兩句就是這樣引出來(lái)的： 輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。 就是說(shuō)，我輕輕地解開(kāi)了綢羅的裙子，換上便裝，獨(dú)自劃著小船去游玩吧！上句“輕”字，很有份量，“輕”，是輕手輕腳的意思。它真實(shí)地表現(xiàn)了少婦生怕驚動(dòng)別人，小心而又有幾分害羞的心情。正因?yàn)槭恰拜p”，所以誰(shuí)也不知道，連侍女也沒(méi)讓跟隨就獨(dú)自上小船了。下句“獨(dú)”字就是回應(yīng)上句的“輕”字的?！傲_裳”，是絲綢制的裙子?！疤m舟”，即木蘭舟，船的美稱。這里用“羅裳”和“蘭舟”很切合李清照的身份。因?yàn)檫@是富貴人家之所獨(dú)有。這兩句的涵義，既不同于《九歌?湘君》中的“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流”。寫(xiě)湘夫人乘著桂舟來(lái)會(huì)湘君；也不同于張孝祥的《念奴嬌》：“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。”寫(xiě)張泛舟在廣闊的洞庭湖上的興奮心情。而是極寫(xiě)李清照思夫之苦，她之所以要“獨(dú)上蘭舟”，正是想借泛舟以消愁，并非閑情逸致的游玩。這是李清照遣愁的方法之一。其實(shí)，“獨(dú)上蘭舟”以消愁，若非愁之極何以出此？然而，它不過(guò)是象“舉杯消愁愁更愁’一樣。過(guò)去也許雙雙泛舟，今天獨(dú)自擊楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了呢？不過(guò)，李清照畢竟跟一般的女性不同，她不把自己的這種愁苦歸咎于對(duì)方的離別，反而設(shè)想對(duì)方也會(huì)思念著自己的。所以，她宕開(kāi)一筆，寫(xiě)道： 云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。 前兩句是倒裝句。這幾句意思是說(shuō)，當(dāng)空中大雁飛回來(lái)時(shí)，誰(shuí)托它捎來(lái)書(shū)信？我正在明月照滿的西樓上盼望著呢！“誰(shuí)”，這里實(shí)際上是暗指趙明誠(chéng)?！板\書(shū)”，即錦字回文書(shū)，這里指情書(shū)。作者這么寫(xiě)，看似乎淡，實(shí)則含蓄有韻味：一、它體現(xiàn)了李清照夫妻感情的極其深厚、真摯，以及李清照對(duì)她丈夫的充分信任。因?yàn)槿绻龑?duì)趙明誠(chéng)感情淡薄，或有所懷疑，就不會(huì)想象“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”，而是必然發(fā)出“浮云蔽白日，游子不顧反”（《古詩(shī)十九首?行行重行行》）；或是“蕩子行不歸，空床難獨(dú)守”（《古詩(shī)十九首?青青河畔草》）的怨言。所以，這里作者這樣寫(xiě)，不言情而情已自見(jiàn)。這種借寫(xiě)事來(lái)抒情，正是在藝術(shù)創(chuàng)作上最富有感染力的。二、寓抽象于形象之中，因而更覺(jué)具體生動(dòng)。單說(shuō)“誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”，未免顯得抽象。作者借助于雁能傳書(shū)的傳說(shuō)，寫(xiě)道：“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)?！边@就通過(guò)大雁翔空，形象地表達(dá)了書(shū)信的到來(lái)，使人可看得到，摸得著。雖然這種寫(xiě)法，并非自她始，但她的云中雁回比之一般的飛雁傳書(shū)，顯然畫(huà)面更為清晰，形象更為鮮明，這種點(diǎn)化仍然是值得肯定的。三、它渲染了一個(gè)月光照滿樓頭的美好夜景。在這夜景里，即使收到情書(shū)，無(wú)疑是高興的。但光是這樣理解，還不可能發(fā)掘“月滿西樓”句的真正含義。雁傳書(shū)信，固可暫得寬慰，但不可能消除她的相思。其實(shí)，在喜悅的背后，蘊(yùn)藏著相思的淚水，這才是真實(shí)的感情。“月滿西樓”句和白居易《長(zhǎng)相思》的“月明人倚樓”含義相似，都是寫(xiě)月夜思婦憑欄望遠(yuǎn)的。但李作較之白作似乎進(jìn)了一步，關(guān)鍵在于“西”字，月已西斜，足見(jiàn)她站立樓頭已久，這就表明了她思夫之情更深，愁更極。由于李清照既然思念著自己的丈夫，又相信丈夫也會(huì)思念著自己，所以，下片也就順此思路開(kāi)展了： 花自飄零水自流。 有人說(shuō)，這是寫(xiě)李清照慨嘆自己“青春易老，時(shí)光易逝”。要是這樣，那么，下面“一種相思，兩處閑愁”兩句，就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木了。其實(shí)，這一句含有兩個(gè)意思：“花自飄零”，是說(shuō)她的青春象花那樣空自凋殘；“水自流”，是說(shuō)她丈夫遠(yuǎn)行了，象悠悠江水空自流。“自”字，是“空自”或“自然”的意思。它體現(xiàn)了李清照的感嘆語(yǔ)氣。這句話看似平淡，實(shí)際上含義很深。只要我們仔細(xì)玩味，就不難發(fā)覺(jué)，李清照既為自己的紅顏易老而感慨，更為丈夫不能和自己共享青春而讓它白白地消逝而傷懷。這種復(fù)雜而微妙的感情，正是從兩個(gè)“自”字中表現(xiàn)出來(lái)的。這就是她之所以感嘆“花自飄零水自流”的關(guān)鍵所在，也是她倆真摯愛(ài)情的具體表現(xiàn)。唯其如此，所以底下兩句： 一種相思，兩處閑愁。 就自然地引出來(lái)了。如果說(shuō)，上面沒(méi)有任何一句提到李清照和他的丈夫的兩相恩愛(ài)；那么，這兩句就說(shuō)得再明白也沒(méi)有了。她倆是同樣互相思念著，也同樣因離別而苦惱著。這種獨(dú)特的構(gòu)思體現(xiàn)了李清照對(duì)趙明誠(chéng)的無(wú)限鐘情和充分信任，體現(xiàn)了她開(kāi)朗的性格，善于為對(duì)方著想，與一般婦女的狹隘心胸不同。在古典詩(shī)詞中，寫(xiě)思夫之作的不少，但大多是“過(guò)盡千帆皆不是。斜輝脈脈水悠悠，腸斷白萍洲”（溫庭筠《憶江南》）；或是“紅豆不堪看，滿眼相思淚”（牛希濟(jì)《生查子》）一類文字。象李清照這樣從兩方面來(lái)寫(xiě)出相思之苦的，極為鮮見(jiàn)。 那么，李清照的“閑愁”究竟達(dá)到了什么程度呢？下面三句就作了回答： 此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。 就是說(shuō)，這種相思之情是沒(méi)法排遣的，縐著的眉頭方才舒展，而思緒又涌上心頭。一句話就是時(shí)刻在相思著。這里，作者對(duì)“愁”的描寫(xiě)，極其形象。人在愁苦時(shí)總是縐著眉頭，愁眉苦臉的。作者正是抓住這一點(diǎn)才寫(xiě)出“才下眉頭，卻上心頭”兩句，使人若見(jiàn)其眉頭剛舒展又緊蹙的樣子，從而領(lǐng)會(huì)到她內(nèi)心的綿綿痛苦的。“才下”、“卻上”兩個(gè)詞用得很好，兩者之間有著連接的關(guān)系。所以，它能把相思之苦的那種感情在短暫中的變化起伏，表現(xiàn)得極其真實(shí)形象。這幾句和李煜《烏夜啼》的“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，意境相似，有異曲同工之妙。 王士禎在《花草蒙拾》中說(shuō)：“然易安亦從范希文‘都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避’語(yǔ)胎出，李特工耳?！闭\(chéng)然，李作比之范作已勝一籌。“眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”，總不及“才下眉頭，卻上心頭”那么形象地反映李清照愁眉變化的情景，怪不得成為千古絕唱。 由上看來(lái)，李清照這首詞主要是抒寫(xiě)她的思夫之情。這種題材，在宋詞中為數(shù)不少。若處理不好，必落俗套。然而，李清照這首詞在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法上都有自己的特色，因而富有藝術(shù)感染力，仍不失為一篇杰作。其特點(diǎn)是：一、詞中所表現(xiàn)的愛(ài)情是旖旎的、純潔的、心心相印的；它和一般的單純思夫或怨其不返，大異其趣。二、作者大膽地謳歌自己的愛(ài)情，毫不扭捏，更無(wú)病態(tài)成份；既象蜜一樣的甜，也象水一樣的清，磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作態(tài)的愛(ài)情，涇渭分明。三、李詞的語(yǔ)言大都淺俗、清新，明白如話，這首詞也不例外。但它又有自己的特點(diǎn)，那就是在通俗中多用偶句，如“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”、“一種相思，兩處閑愁”、“才下眉頭，卻上心頭”等等，既是對(duì)偶句，又淺白易懂，讀之瑯瑯上口，聲韻和諧。若非鑄詞高手，難能做到。（鄭孟彤） 【賞析二】 這首詞作于清照和丈夫趙明誠(chéng)遠(yuǎn)離之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。 詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，上半句“紅藕香殘”寫(xiě)戶外之景，下半句“玉簟秋”寫(xiě)室內(nèi)之物，對(duì)清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫(huà)出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣?；ㄩ_(kāi)花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺(jué)，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。 接下來(lái)的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，寫(xiě)的是白晝?cè)谒娣褐壑拢浴蔼?dú)上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”一句，則明寫(xiě)別后的懸念。接以“雁字回時(shí)，月滿西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿時(shí)，上西樓，望云中，見(jiàn)回雁，而思及誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?！罢l(shuí)”字自然是暗指趙明誠(chéng)。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書(shū)無(wú)有，所以有“誰(shuí)寄”之嘆。說(shuō)“誰(shuí)寄”，又可知是無(wú)人寄也。詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書(shū)到達(dá)，遂從遙望云空引出雁足傳書(shū)的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞于詞人心頭。 “花自飄零水自流”一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋“紅藕香殘”、“獨(dú)上蘭舟”兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛(ài)情、離別，則給人以凄涼無(wú)奈之恨。 下片自此轉(zhuǎn)為直接抒情，用內(nèi)心獨(dú)自的方式展開(kāi)。“一種相思，兩處閑愁”二句，在寫(xiě)自己的相思之苦、閑愁之深的同時(shí)，由己身推想到對(duì)方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見(jiàn)兩心之相印。這兩句也是上闋“云中”句的補(bǔ)充和引申，說(shuō)明盡管天長(zhǎng)水遠(yuǎn)，錦書(shū)未來(lái)，而兩地相思之情初無(wú)二致，足證雙方情愛(ài)之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來(lái)看，從“一種相思”到“兩處閑愁”，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說(shuō)此情已由“思”而化為“愁”。下句“此情無(wú)計(jì)可消除”，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。 “此情封鎖計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！比渥顬槭廊怂Q道。這里，“眉頭”與“心頭”相對(duì)應(yīng)，“才下”與“卻上”成起伏，語(yǔ)句結(jié)構(gòu)既十分工整，表現(xiàn)手法也十分巧妙，在藝術(shù)上具有很強(qiáng)的吸引力。當(dāng)然，這兩個(gè)四字句只是整首詞的一個(gè)有機(jī)組成部分，并非一枝獨(dú)秀。它有賴于全篇的烘托，特別因與前面另兩個(gè)同樣工巧的四字句“一種相思，兩處閑愁”前后襯映，而相得益彰。 【賞析三】 元伊世珍《瑯?gòu)钟洝肪碇休d：“易安結(jié)婚未久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之。”以詞來(lái)抒寫(xiě)相思之情，這并不是什么新鮮的題材，但李清照這首《一剪梅》以其清新的格調(diào)，女性特有的沉摯情感，絲毫“不落俗套”的表現(xiàn)方式，給人以美的享受，顯得越發(fā)難能可貴。 “紅藕香殘玉簟秋”，首句詞人描述與夫君別后，目睹池塘中的荷花色香俱殘，回房欹靠竹席，頗有涼意，原來(lái)秋天已至。詞人不經(jīng)意地道出自己滯后的節(jié)令意識(shí)，實(shí)是寫(xiě)出了她自夫君走后，神不守舍，對(duì)環(huán)境變化渾然無(wú)覺(jué)的情形?！凹t藕香殘”的意境，“玉簟”的涼意，也襯托出女詞人的冷清與孤寂。此外，首句的語(yǔ)淡情深，如渾然天成，不經(jīng)意道來(lái)。故前人評(píng)曰：“易安《一剪梅》起句‘紅藕香殘玉簟秋’七字，便有吞梅嚼雪，不食人間煙火氣象，其實(shí)尋常不經(jīng)意語(yǔ)也”（《兩般秋雨庵隨筆》卷三）?！拜p解羅裳，獨(dú)上蘭舟?！贝螌?xiě)在閨中無(wú)法排遣愁悶與相思之苦，便出外乘舟解悶。詞人在一首《如夢(mèng)令》中曾生動(dòng)地記述一次她乘舟盡興游玩的情景，不僅歸舟晚，還誤入藕花深處，驚起一灘鷗鷺，情調(diào)歡快?，F(xiàn)如今卻是“獨(dú)上蘭舟”，不僅無(wú)由消除相思之苦，反更顯悵惘和憂郁?！霸浦姓l(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?！迸~人獨(dú)坐舟中，多么希望此刻有雁陣南翔，捎回夫君的書(shū)信。而“月滿西樓”，則當(dāng)理解為他日夫妻相聚之時(shí)，臨窗望月，共話彼此相思之情。此句頗有李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭”詩(shī)句的意境。另外，“月滿”也蘊(yùn)含夫妻團(tuán)圓之意。這三句，女詞人的思維與想象大大超越現(xiàn)實(shí)，與首句恰形成鮮明對(duì)照。表明了詞人的相思之深。 下片?！盎ㄗ燥h零水自流”，詞人的思緒又由想象回到現(xiàn)實(shí)，并照映上片首句的句意。眼前的景象是落花飄零，流水自去。由盼望書(shū)信的到來(lái)，到眼前的抒寫(xiě)流水落花，詞人的無(wú)可奈何的傷感油然而生，尤其是兩個(gè)“自”字的運(yùn)用，更表露了詞人對(duì)現(xiàn)狀的無(wú)奈。“一種相思，兩處閑愁”，次寫(xiě)詞人自己思念丈夫趙明誠(chéng)，也設(shè)想趙明誠(chéng)同樣在思念自己。這樣的斷語(yǔ)，這樣的心有靈犀，是建立在夫妻相知相愛(ài)的基礎(chǔ)上的。末三句，“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！痹~人以逼近口語(yǔ)的詞句，描述自己不僅無(wú)法暫時(shí)排遣相思之情，反而陷入更深的思念境地。兩個(gè)副詞“才”、“卻”的使用，很真切形象地表現(xiàn)了詞人揮之又來(lái)、無(wú)計(jì)可消除的相思之情。 這是一首相當(dāng)富有詩(shī)情畫(huà)意的詞作。詞人越是把她的別情抒寫(xiě)得淋漓盡致，就越能顯出她的夫妻恩愛(ài)的甜蜜，也越能表現(xiàn)出她對(duì)生活的熱愛(ài)。此外，這首詞在意境的刻畫(huà)，真摯、深沉情感的表述，以及語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)上，無(wú)不給人留下深刻的印象。 （文潛 少鳴） 【賞析四】 本篇抒寫(xiě)的是普通的秋日別情，是作者為懷念其夫趙明誠(chéng)所作，上闋從秋日獨(dú)自泛舟出游寫(xiě)到明月高照閨樓，無(wú)論是白天或晚上，出外或者歸家，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在掛念著心上之人，盼望他從遠(yuǎn)方寄來(lái)“錦書(shū)”。下闋以花落水流比擬丈夫離開(kāi)自己以后的寂寞寥落之感，說(shuō)明彼此伉儷情深，兩地相思難以消除。我們可以見(jiàn)到，柳眉剛剛舒展，心中又見(jiàn)翻騰，詞語(yǔ)淺近，感情深摯，體現(xiàn)了漱玉詞的藝術(shù)風(fēng)格。 集評(píng)： 離情欲淚。讀此始知高則誠(chéng)，關(guān)漢卿諸人，又是效顰（《楊慎批點(diǎn)本草堂詩(shī)余》卷三）。 此詞頗盡離別之情。語(yǔ)意飄逸，令人省目（《草堂詩(shī)余評(píng)林》卷二） 易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“紅藕香殘玉簟秋”，精秀特絕，真不食人間煙火者（《白雨齋詞話》卷二）。 詞一開(kāi)篇：“紅藕香殘玉簟秋”，荷花已然凋殘，盡是一片清秋冷落時(shí)節(jié)，這個(gè)“秋”字，正是作者觸發(fā)情懷的節(jié)點(diǎn)，是緣景生情的根本，也是文章情氣的基礎(chǔ)。作者把“秋”這個(gè)抽象化的季節(jié)概念，用具有感性色彩和具象特征的“紅藕香殘”來(lái)表達(dá)。同時(shí)，秋涼的“香殘”景象和清颯氛圍最能激起人們的愁情幽緒，這在古典詩(shī)詞是極為常見(jiàn)的，這說(shuō)明了其審美上的對(duì)象特征和心理意緒上的對(duì)應(yīng)同構(gòu)關(guān)系。作者巧妙的避免了自然景象可能的對(duì)主體心理意緒的掩蔽，使讀者產(chǎn)生審美上的偏向，而是把客體的自然物象作為引發(fā)情緒的媒介。即不是意大境小，也不是境大意小，而是微衰的秋境和幽然的秋思之間的相互契合。 作者淡起微推，首先用淡筆勾勒季節(jié)特征，其后輕推出抒情主體的形象?！拜p解羅裳，獨(dú)上蘭舟”兩句足可玩味，“輕”，言其悄悄然；“獨(dú)”，曰其僅然一身。何以如此？詞至此可謂不著一字，然而其意脈潛隱其中，直到“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”，其潛隱之意脈方才顯豁，終顯其表層意象。作者眺望秋際云天，原是企盼丈夫的“錦書(shū)來(lái)”，于是緊接“雁字回時(shí)”一句。“雁字”既是眼前實(shí)景，雁陣歸然，長(zhǎng)空嘹唳；也是寄興之景，所謂鴻雁傳書(shū)，本就是具有民族本色的傳統(tǒng)意象，含有象征意義。當(dāng)這這種翹首引懷，待書(shū)于景的意識(shí)，最終成為顯性意識(shí)時(shí)，前兩句“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”所內(nèi)蘊(yùn)的深意也就得到了很好的解釋。其在一個(gè)幽靜的環(huán)境中孑然一身，靜靜地等待雁傳尺素，獨(dú)自咀嚼那離別的傷情，悄然的排遣那銘心的思念。在這“輕”與“獨(dú)”中不事張揚(yáng)，無(wú)需為伴的去回味、咀嚼、體驗(yàn)、領(lǐng)略。上闋煞尾處，忽見(jiàn)“月滿西樓”這一景象描述。這一收筆，絕極妙極。不但呼應(yīng)了首句“紅藕香殘”的景象，且同時(shí)組成了一個(gè)空間上的立體環(huán)境體；紅藕、蘭舟、雁字、西樓。作者亦身在其中，獨(dú)處一角，可謂身入詞境。這時(shí)候呈現(xiàn)在我們面前的是空間感下透現(xiàn)的時(shí)態(tài)感觀，時(shí)空的靈動(dòng)躍然紙上，此時(shí)流轉(zhuǎn)在我們心間的是作者的情與意的深度交融，于是從最初的繪畫(huà)美上升到一個(gè)更高的美學(xué)層面，意境美。 本篇詞作，上闋隱然相思之意，下闋則直宣情愫。“花自飄零水自流”，乃借景抒懷，暗中又扣合流水落花的傷感與無(wú)奈?？梢哉f(shuō)字字緊扣“相思”這一詞中意脈。“一種相思，兩處閑愁”，作者述及與丈夫身處兩地，共處一種思緒之間，表明了作者與丈夫的心靈感應(yīng)同為一律?？梢?jiàn)此處是為雙向而動(dòng)。這與前人所作大部為對(duì)月獨(dú)抒懷的感情脈思有著顯著區(qū)別。然而“此情無(wú)計(jì)可消除”，作者如何為之？結(jié)尾處“才下眉頭，卻上心頭?！眱删浣^妙好詞，除讓人啞然稱絕之外，唯有嘆然。作者一路寫(xiě)來(lái)，或寄情于景，或景中含情，意象時(shí)露時(shí)顯，于結(jié)尾處猛然一收，如群山之玉，塔頂明珠，給讀者以強(qiáng)烈的審美刺激，使之心靈為之震動(dòng)，深思、遐想。長(zhǎng)時(shí)間的體驗(yàn)個(gè)中三味。 作者以其獨(dú)特的方式感知著人類社會(huì)普遍存在的一種自然情感，并以她獨(dú)特的藝術(shù)技巧將之呈現(xiàn)，并在這一瞬間凝為審美的精華，使之作品產(chǎn)生永恒的藝術(shù)魅力。這就是所有傳世巨作所共有的，在各個(gè)層面上以獨(dú)具個(gè)性化的表現(xiàn)手法傳達(dá)出人類的普遍意識(shí)情感，喚起不同時(shí)代、民族、國(guó)界的人們的善良的審美體驗(yàn)。

雁字回時(shí)。 云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)。 【注釋 出處】【注釋】 ①玉簟。 【集評(píng)】 伊士珍《瑯?gòu)钟洝?，通曉音律，是宋代重要的詞論，將亡國(guó)之痛與個(gè)人孤苦凄慘的生活晚景融為一體，獨(dú)上蘭舟。其晚年生活情況缺乏資料記載，選取一些生活片斷寫(xiě)入詞中。自號(hào)易安居士，悲傷愁緒渲染極致。婚后與趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的整理，還講究舌。 南宋時(shí)。據(jù)傳清照曾改嫁：易安結(jié)縭未久。 一種相思、《易安詞》已散佚。 李清照的《易安居士文集》，兩處閑愁，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之，能文，詩(shī)文的思想性都提高了，黃墨谷有《重輯李清照集》，如《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》兩首長(zhǎng)詩(shī)，如“守著窗兒。其詩(shī)文談史論世，表達(dá)深思摯愛(ài)之情，無(wú)一毫釵粉氣”，抒發(fā)了傷時(shí)念舊，曲折宛轉(zhuǎn)、[醉花陰]等詞，表達(dá)了自己堅(jiān)持民族氣節(jié)的決心，欲語(yǔ)淚先流”。 此情無(wú)計(jì)可消除，還曾攜米芾墨跡訪米友仁求題跋，卻上心頭”（[一剪梅]），各地漂泊，人民文學(xué)出版社本、[聲聲慢]，描繪了孤寂的生活。 李清照前期的詞真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，清俊疏朗，在文學(xué)史上占有重要地位。 才下眉頭，吊古諷今。清照詞被稱為易安體，有一定的文學(xué)價(jià)值，后世學(xué)者對(duì)此頗有爭(zhēng)議。夫趙明誠(chéng)，編寫(xiě)了《金石錄》，又分清濁輕重，“才下眉頭，為當(dāng)時(shí)齊，獨(dú)具特色，表現(xiàn)出關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)主義精神，表現(xiàn)了自然風(fēng)光和別思離愁，憧憬美好的愛(ài)情生活，樸實(shí)自然，輕巧尖新，“只恐雙溪舴艋舟。如[如夢(mèng)令]二首。另外，表現(xiàn)出作者熱愛(ài)大自然，獨(dú)自怎生得黑，僅知她曾作《打馬圖經(jīng)》及自序，卻句句包孕，卻上心頭。易安殊不忍別，語(yǔ)意雋秀。詞以淺近明白的語(yǔ)言，廣為流傳。 花自飄零水自流，戰(zhàn)亂中書(shū)籍文物大部分散失、齒音的交錯(cuò)和疊字連用，如〔武陵春〕“物是人非事事休？”信手拈來(lái)，工書(shū)能文：光華如玉的席子：指雁群飛時(shí)排成“一”或“人”形。 李清照工詩(shī)，月滿西樓，輕解羅裳，境遇極其悲苦，重在寫(xiě)別后的相思之情，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游、《上樞密韓公詩(shī)》，認(rèn)為詞分五音，可以說(shuō)這是時(shí)代的苦難與個(gè)人不幸命運(yùn)的藝術(shù)概括，早年她還寫(xiě)過(guò)《詞論》、《夏日絕句》等。父李格非，清照舉家南逃。她的詞富有音樂(lè)美。上片雖沒(méi)有一個(gè)離情別緒的字眼。其詞具有濃厚的抒情性，王仲聞?dòng)小独钋逭占Ｗⅰ?，含蓄委婉，知?shū)善文，更擅長(zhǎng)詞。全詞輕柔自然，李清照的作品與前期相比變化較大，能運(yùn)用巧妙的構(gòu)思。她在詞中充分地表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁、五聲。相傳雁能傳書(shū)，活潑清新，天氣是“濃煙暗雨”，官至禮部員外郎。如《詠史》，齊魯書(shū)社版。[鳳凰臺(tái)上憶吹簫]、魯一帶知名學(xué)者，姿態(tài)百出，提出詞“別是一家”之說(shuō)。下片則是直抒相思與別愁。 李清照（1084～約1155） 中國(guó)宋代詞人，但也偶有豪放之作，纏綿感人，歇拍三句尤為行家稱賞，自然清新、[清平樂(lè)]等。南渡后的詞也與前期風(fēng)格迥異、[蝶戀花]以及慢詞[永遇樂(lè)]等。 王灼《碧雞漫志》。 【評(píng)解】 這是一首抒寫(xiě)離情別緒的詞。 李清照詞的藝術(shù)成就很高。金兵入據(jù)中原、“風(fēng)柔日薄”。清照詞的語(yǔ)言優(yōu)美精巧，主張汲取唐王朝天寶之亂的歷史教訓(xùn)，如[漁家傲]“天接云濤連曉霧”被稱為“渾成大雅，兼及文藝，變清麗明快為凄涼沉痛，寄托了強(qiáng)烈的故國(guó)之思，能曲折盡人意。 北宋時(shí)期，極為含蓄，載不動(dòng)許多愁”。母王氏。 ②雁字，李清照在為數(shù)不多的詩(shī)文中表現(xiàn)出比封建社會(huì)一般女子寬闊的思想境界和生活領(lǐng)域，金石考據(jù)家。如[菩薩蠻]。李清照早年生活優(yōu)裕、[一剪梅]、南宋生活的變化呈現(xiàn)出前后期不同的特點(diǎn)。濟(jì)南章丘（今屬山東）人，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。清照詞風(fēng)以婉約為主。她又善于用白描手法摹寫(xiě)具體事物，孤獨(dú)一身。其創(chuàng)作以北宋，為吏部侍郎趙挺之之子，題材較為廣泛。她還善用明白如家常的方言口語(yǔ)入詞、六律，其獨(dú)創(chuàng)性為人稱道。后明誠(chéng)病故、懷鄉(xiāng)悼亡的情感。如[武陵春]，抒發(fā)了對(duì)丈夫的相思之情，具體細(xì)致地展現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，最典型的是〔聲聲慢〕開(kāi)頭連用14個(gè)疊字，今僅存四印齋本《漱玉詞》1卷，沖破了以往花間閨怨詞的樊籬：易安作長(zhǎng)短句一剪梅 北宋 李清照 紅耦香殘玉蕈秋，如她筆下的花樹(shù)是“綠肥紅瘦”

李清照（1084～約1155） 中國(guó)宋代詞人。自號(hào)易安居士。濟(jì)南章丘（今屬山東）人。父李格非，官至禮部員外郎，為當(dāng)時(shí)齊、魯一帶知名學(xué)者。母王氏，知書(shū)善文。夫趙明誠(chéng)，為吏部侍郎趙挺之之子，金石考據(jù)家。李清照早年生活優(yōu)裕，工書(shū)能文，通曉音律?；楹笈c趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的整理，編寫(xiě)了《金石錄》。金兵入據(jù)中原，清照舉家南逃。后明誠(chéng)病故，戰(zhàn)亂中書(shū)籍文物大部分散失，孤獨(dú)一身，各地漂泊，境遇極其悲苦。據(jù)傳清照曾改嫁，后世學(xué)者對(duì)此頗有爭(zhēng)議。其晚年生活情況缺乏資料記載，僅知她曾作《打馬圖經(jīng)》及自序，還曾攜米芾墨跡訪米友仁求題跋。 李清照工詩(shī)，能文，更擅長(zhǎng)詞。其創(chuàng)作以北宋、南宋生活的變化呈現(xiàn)出前后期不同的特點(diǎn)。 北宋時(shí)期，李清照在為數(shù)不多的詩(shī)文中表現(xiàn)出比封建社會(huì)一般女子寬闊的思想境界和生活領(lǐng)域，如《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》兩首長(zhǎng)詩(shī)，吊古諷今，主張汲取唐王朝天寶之亂的歷史教訓(xùn)。另外，早年她還寫(xiě)過(guò)《詞論》，提出詞“別是一家”之說(shuō)，認(rèn)為詞分五音、五聲、六律，又分清濁輕重，是宋代重要的詞論。其詩(shī)文談史論世，兼及文藝，題材較為廣泛。 李清照前期的詞真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，表現(xiàn)了自然風(fēng)光和別思離愁。如[如夢(mèng)令]二首，活潑清新，語(yǔ)意雋秀。[鳳凰臺(tái)上憶吹簫]、[一剪梅]、[醉花陰]等詞，描繪了孤寂的生活，抒發(fā)了對(duì)丈夫的相思之情，曲折宛轉(zhuǎn)，清俊疏朗，表現(xiàn)出作者熱愛(ài)大自然，憧憬美好的愛(ài)情生活，沖破了以往花間閨怨詞的樊籬，有一定的文學(xué)價(jià)值。 南宋時(shí)，李清照的作品與前期相比變化較大，表現(xiàn)出關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)主義精神，表達(dá)了自己堅(jiān)持民族氣節(jié)的決心。如《詠史》、《上樞密韓公詩(shī)》、《夏日絕句》等，詩(shī)文的思想性都提高了，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。南渡后的詞也與前期風(fēng)格迥異，變清麗明快為凄涼沉痛，抒發(fā)了傷時(shí)念舊、懷鄉(xiāng)悼亡的情感。如[菩薩蠻]、[蝶戀花]以及慢詞[永遇樂(lè)]等，寄托了強(qiáng)烈的故國(guó)之思。她在詞中充分地表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁。如[武陵春]、[聲聲慢]、[清平樂(lè)]等，將亡國(guó)之痛與個(gè)人孤苦凄慘的生活晚景融為一體，悲傷愁緒渲染極致，可以說(shuō)這是時(shí)代的苦難與個(gè)人不幸命運(yùn)的藝術(shù)概括。 李清照詞的藝術(shù)成就很高，在文學(xué)史上占有重要地位。其詞具有濃厚的抒情性，能運(yùn)用巧妙的構(gòu)思，選取一些生活片斷寫(xiě)入詞中，具體細(xì)致地展現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，如〔武陵春〕“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。她又善于用白描手法摹寫(xiě)具體事物，“才下眉頭，卻上心頭”（[一剪梅]），含蓄委婉，樸實(shí)自然。清照詞風(fēng)以婉約為主，但也偶有豪放之作，如[漁家傲]“天接云濤連曉霧”被稱為“渾成大雅，無(wú)一毫釵粉氣”。清照詞的語(yǔ)言優(yōu)美精巧，獨(dú)具特色，如她筆下的花樹(shù)是“綠肥紅瘦”，天氣是“濃煙暗雨”、“風(fēng)柔日薄”。她還善用明白如家常的方言口語(yǔ)入詞，如“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？”信手拈來(lái)，自然清新。她的詞富有音樂(lè)美，還講究舌、齒音的交錯(cuò)和疊字連用，最典型的是〔聲聲慢〕開(kāi)頭連用14個(gè)疊字，其獨(dú)創(chuàng)性為人稱道。清照詞被稱為易安體，廣為流傳。 李清照的《易安居士文集》、《易安詞》已散佚，今僅存四印齋本《漱玉詞》1卷，王仲聞?dòng)小独钋逭占Ｗⅰ罚嗣裎膶W(xué)出版社本，黃墨谷有《重輯李清照集》，齊魯書(shū)社版。 《一剪梅》 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。 花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。 元代伊世珍的《瑯?gòu)钟洝肪碇袑?duì)這首詞的創(chuàng)作背景有過(guò)一段記載：“易安結(jié)縭未久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游，易安殊不忍別，覓錦帕，書(shū)《一剪梅》詞以送之。”今人王仲聞在《李清照集校注》中則指出：“清照適趙明誠(chéng)時(shí)，兩家俱在東京，明誠(chéng)正為太學(xué)生，無(wú)負(fù)笈遠(yuǎn)游事。此則所云，顯非事實(shí)?！保ǖ?5頁(yè)）王說(shuō)甚是。這首詞肯定不會(huì)寫(xiě)于新婚后不久。李清照與趙明誠(chéng)結(jié)婚后的前六年時(shí)間，兩人共同居住在汴京，后來(lái)近十年時(shí)間又一起屏居山東青州，一直到李清照34歲左右，趙明誠(chéng)起復(fù)再次出來(lái)做官，兩人才有了分手離別的時(shí)候，這首詞應(yīng)該作于這一段時(shí)間。 婚后，李清照與趙明誠(chéng)志趣相投，相互愛(ài)慕，多年的婚姻生活使他們之間建立起深厚的夫妻感情。丈夫外出做官，分離是無(wú)可奈何的事情。但是，李清照還是無(wú)法忍受離別所帶來(lái)的相思痛苦折磨，她將這種情感淋漓盡至地傾吐到這首作品之中。起句“紅藕香殘玉簟秋”，就為相思懷人設(shè)置了一個(gè)凄艷哀婉的場(chǎng)景：色彩鮮艷、氣味芳香的紅色荷花已經(jīng)凋零殆盡，坐在精美的竹席上可以感覺(jué)到秋的涼意。秋的蕭瑟枯萎，叫離人更難以抵御相思愁緒的侵襲，這秋涼，甚至一直穿透離人的心扉。“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸”（曹丕《燕歌行》），自古以來(lái)，冷落的秋天就是一個(gè)典型的悲傷懷人的環(huán)境。在這樣的季節(jié)里，丈夫只身赴任，將自己留在家中，離別的愁苦意緒就時(shí)時(shí)涌上心頭?！拜p解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，暗含對(duì)輕易別離、獨(dú)自登程的怨苦之意。為生計(jì)、前程奔波，離家為官，這在普通夫妻之間都是十分平常的事情，而且還是一件為家庭帶來(lái)光明前景的令人高興的事情。對(duì)丈夫一腔深情的李清照卻并不注重光宗耀祖或丈夫的前程，在乎的只是夫妻的恩愛(ài)。所以，她才會(huì)埋怨丈夫的輕易離別，將自己獨(dú)自留在家中。這種埋怨是沒(méi)有道理的，正是詞人這無(wú)理的埋怨，才透露出夫妻之間的深厚情感。既然離別已經(jīng)是必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，李清照只能盼望著早日重聚?！霸浦姓l(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓”三句，充滿著熱切的期待之情。自從夫妻分手之后，李清照經(jīng)常翹首遙望“云中”。其間，或許也有“誤幾回、天際識(shí)歸舟”之類的誤會(huì)，有滿懷的希望和時(shí)時(shí)的失望，但是，李清照?qǐng)?jiān)信丈夫?qū)ψ约旱膼?ài)情，堅(jiān)信丈夫牽掛自己如同自己對(duì)他的思念。當(dāng)“雁字回時(shí)，月滿西樓”的時(shí)候，大雁會(huì)捎來(lái)丈夫的書(shū)信，夫妻團(tuán)圓的日子便指日可待。這種期待與自信，是對(duì)丈夫的深情眷戀，是對(duì)美滿婚姻的最好回味，是對(duì)未來(lái)生活的無(wú)限希望。李清照在古代社會(huì)里是幸運(yùn)的，她有了一位心愛(ài)的丈夫，有了一段美滿的婚姻。甚至是分手之后牽腸掛肚的思戀，也令人羨慕不已。 下片寫(xiě)別后的相思，脫口而出，自然感人?！盎ㄗ燥h零水自流”，寫(xiě)別離已成事實(shí)，令人深感無(wú)奈，就象春花不由自主地飄零、隨著流水消逝而去一樣。如花美眷，似水流年，詞人感覺(jué)到一種“長(zhǎng)恨此身非我有”的無(wú)法把握自己命運(yùn)的悲苦。況且，舜華轉(zhuǎn)眼即逝，人生又有多少如春花一般的美好時(shí)光呢？詞人不禁為此長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。李清照深深懂得丈夫?qū)ψ约旱乃寄钜彩窍嗤?，所謂“一種相思，兩處閑愁”。對(duì)丈夫的理解，更增添了思念之情。于是，這種戀情別思就再也沒(méi)有辦法排解了?！按饲闊o(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，說(shuō)明詞人不堪相思的折磨，也曾做過(guò)多種努力，想把自己從痛苦中擺脫出來(lái)。然而，所有的努力都?xì)w之失敗，表面上眉頭雖然舒展開(kāi)來(lái)了，但心頭的愁結(jié)依然如故。相思之情從外在的“眉頭”深入到內(nèi)心的深處，無(wú)論如何也是無(wú)法解脫了。李清照注定要在相思愁苦中煎熬下去，一直等到丈夫歸來(lái)的那一天。 這首詞集中抒發(fā)了作者對(duì)丈夫的深摯情感，吐露了不忍離別之情以及別后的相思之苦，將一位沉湎于夫妻恩愛(ài)中獨(dú)守空閨備受相思折磨的妻子的心理刻畫(huà)得細(xì)膩入微。作品的語(yǔ)言自然流暢，清麗俊爽，明白的敘述中包孕了無(wú)盡的情思。

一剪梅--李清照紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蓮舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ云闼粤鳎环N相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。此詞之妙，前在虛實(shí)，后在詞工，上片一句"云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)"甚妙，不然，"玉簟""西樓"俱元所借力。下片"才下眉頭,卻上心頭"，把相思寫(xiě)得有模有樣，有動(dòng)有靜。遍觀古今詞，只有李煜的"剪不斷，理還亂，是離愁"堪敵；然又不如,剪不斷理還亂的是紛線亂麻，有形而無(wú)意，有靜而無(wú)動(dòng)。 【作者簡(jiǎn)介】李清照：（1084－約1151）南宋女詞人。號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。并能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞 》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。【主要詞作】如夢(mèng)令(昨夜雨疏風(fēng)驟) 醉花陰(薄霧濃云愁永晝) 漁家傲(天接云濤連曉霧) 聲聲慢(尋尋覓覓) 點(diǎn)絳唇(寂寞深閨) 訴衷情(夜來(lái)沈醉卸妝遲) 憶秦娥(臨高閣) 南歌子(天上星河轉(zhuǎn)) 臨江仙(庭院深深深幾許) 一剪梅(紅藕香殘玉簟) 滿庭芳(小閣藏春) 行香子(天與秋光) 長(zhǎng)壽樂(lè)(南昌生日) 鳳凰臺(tái)上憶吹簫(香冷金猊) 念奴嬌·春情 臨江仙·梅 好事近(風(fēng)定落花深) 武陵春(風(fēng)住塵香花已盡) 多麗·詠白菊 點(diǎn)絳唇(蹴罷秋千) 行香子·七夕 永遇樂(lè)(落日熔金) 如夢(mèng)令(常記溪亭日暮)