山東魯景酒業(yè)有限公司，詩人以我來竟何事起筆有什么作用

引起讀者的關(guān)注，并造成懸念。

沙丘城下寄杜甫 　　李白 　　我來竟何事？高臥沙丘城。 　　城邊有古樹，日夕連秋聲。 　　魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。 　　思君若汶水，浩蕩寄南征。 詩劈頭就說：“我來竟何事？”這是詩人自問，其中頗有幾分難言的惱恨和自責(zé)的意味。這自然會引起讀者的關(guān)注，并造成懸念?！案吲P沙丘城”，高臥，實際上就是指自己閑居乏味的生活。這句話一方面描寫了眼下的生活，一方面也回應(yīng)了提出上述問題的原因。詩人不來沙丘“高臥”又會怎樣呢？聯(lián)系詩題（“寄杜甫”），聯(lián)系來沙丘之前和杜甫相處的那些日子，答案就不言而喻了。這凌空而來的開頭，正是把詩人那種友愛歡快的生活消失之后的復(fù)雜、苦悶的感情，以一種突發(fā)的方式迸發(fā)出來了。 　　一二句偏于主觀情緒的抒發(fā)，三四句則轉(zhuǎn)向客觀景物的描繪?！俺沁呌泄艠?，日夕連秋聲”。眼前的沙丘城對于詩人來說，象是別無所見，別無所聞，只有城邊的老樹，在秋風(fēng)中日夜發(fā)出瑟瑟之聲?！耙股铒L(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨”。這蕭瑟的秋風(fēng)，凄寂的氣氛，更令人思念友人，追憶往事，更叫人愁思難解。怎么辦呢？“別離有相思，瑤瑟與金樽”。然而，此時此地，此情此景，非比尋常，酒也不能消愁，歌也無法忘憂。魯、齊，是指當(dāng)時詩人所在的山東?！安豢勺怼保礇]有那個興趣去痛飲酣醉?！翱諒?fù)情”，因為自己無意欣賞，歌聲也只能徒有其情。這么翻寫一筆，就大大地加重了抒情的分量，同時也就逼出下文。 　　汶水，發(fā)源于山東萊蕪，西南流向。杜甫在魯郡告別李白欲去長安，長安也正位于魯?shù)氐奈髂?。所以詩人說：我的思君之情猶如這一川浩蕩的汶水，日夜不息地緊隨著你悠悠南行。詩人寄情于流水，照應(yīng)詩題，點明了主旨，那流水不息、相思不絕的意境，更造成了語盡情長的韻味。這種綿綿不絕的思情，和那種“天邊看綠水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏”的開闊灑脫的胸襟，顯示了詩人感情和格調(diào)的豐富多彩。

東明方言文化 　　東明地處魯、豫、冀交界處，在兩千多年的歷史中，又多次歸屬不同國郡、道及省、區(qū)、市。明清時期晉民又大量遷入，使東西南北的方言俚語、風(fēng)俗民情，有了更加廣泛的交流，融合和兼容并蓄，逐步形成幾種地域文化特點兼而有之的鄉(xiāng)土文化和方言。 　　東明方言，屬于漢語北方方言中原官話里的一種土語。在語音上的主要特點：平翹不分，尖團不分，“拳、傳”合流，“張、蒸、書”讀“姜，經(jīng)、虛；古清入聲和次濁入聲，今讀陰平。這此特點是以城關(guān)鎮(zhèn)為代表的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)所共有。就全縣而言，各主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間又形成了內(nèi)部差異。這種內(nèi)部差異又很難形成一個明確的地理界限，可大體分為三個小片：1、城關(guān)片：包括菜園集、沙沃、小井等幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以城關(guān)口音為代表，一般認(rèn)為以城關(guān)口音的話是東明話的代表。2、東片：以陸圈、武勝、大屯三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)接近菏澤，口音也接近菏澤話（俗稱老山東話）。如“責(zé)、冊、色”讀tsei,tsei,sei或tsdi,tsei,sei”。安、恩的韻母是鼻化元音。3、西南片：包括：焦園、長興、三春、劉樓、馬頭等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以焦園口音為代表。這一片的特點是分尖團，“張、蒸不等于”“姜、經(jīng)”，但“書=虛”，“肺、費”讀作fi。 　　新派和老派又有差異：“新派”是指年輕人，“老派”是指年紀(jì)較大者所操口音，新派向普通話靠攏，而老派較為保守和“正統(tǒng)”。老派沒有舌齒音（平舌音）；ts,s,z和舌腭音，少數(shù)有舌齒音和舌腭音，個別還有偶爾出現(xiàn)舌齦音。東明話有19個輔音聲母，一個零聲母。零聲母音節(jié)開頭通常較明顯的摩擦音。有42個韻母（不包括兒化韻）。 　　就詞匯表達(dá)與普通話比較，有很大區(qū)別：“月亮”稱“月老娘”“月婆婆”“月明地兒，“今年”稱“即年”，“去年”稱“年時個”，“昨天”稱“夜兒個”，“傍晚”稱“落黑兒”，“中午”稱“晌午”。“麻雀”稱“小小雀兒”，“喜鵲”稱：“媽嘎嘚”。稱外祖父母為“姥娘、姥姥、姥爺”，稱丈夫為“男人，外頭人，對象，俺那一家嘚”，稱吃晚飯為“喝湯”等。 　　東明話的語法特點：1、多用前綴和后綴。前綴沒有詞匯意義，但有構(gòu)詞功能和語法上的附加意義。如“二桿子、二喝喝、二不斗、二掌柜等”。后綴比較豐富，多念輕聲：如“子，桌子，瓶子”，啥“撈啥、看啥”?！斑只拧?，“悶咧慌，急咧慌，曬咧慌等。2、程度表示法多用重疊，以表示加深。如“很”“很厚很厚”、“高”“老高老高”，“硬”死硬死硬，“可”“可熱可熱”等。3、東明話多用助詞“嘍、勒”，如“睡著嘍，拿動嘍，找著嘍。好勒多、雨下勒很大，我勒帽子，這學(xué)校誰勒校長，三八年參勒軍”等。4、語氣詞多用“咧、吧、唄”：如“他夜兒個走咧”，“他說走，還沒走咧”，“歇歇兒吧，歇歇兒唄”，“趕集去吧去唄?！坝袩煱桑俊薄斑@書你看過吧？”等。東明方言句例：“誰？干啥咧？我，找人咧？“你擱家弄啥哩？喝湯咧”?！斑@有多重兒？五十來斤兒吧”。“拿動嘍不？拿動嘍。”“煙、酒、茶我都不景勒慌”，去年事兒你記勒不記勒？”東明話語氣比較和善。

李白與杜甫的友誼是中國文學(xué)史上珍貴的一頁?，F(xiàn)存的李白詩歌中，公認(rèn)的直接為杜甫而寫的只有兩首，一是《魯郡東石門送杜甫》，另一首就是這首詩。這正是“詩仙”李白與“詩圣”杜甫的一段千古佳話，杜甫曾經(jīng)這樣評價過李白的文章：筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。杜更還有一首詩叫《贈李白》：秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄！ 　　沙丘城，位于山東汶水之畔，是李白在魯中的寄寓之地。詩人送別了杜甫，從那種充滿著友情與歡樂的生活中，獨自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍覺友誼的可貴。此詩就是抒發(fā)了這種情境之下的無法排遣的“思君”之情。詩人一開始用很多的筆墨寫他自己的生活，住處的周圍環(huán)境，以及他自己的心情。詩的前六句沒有一個“思”字，也沒有一個“君”字，給讀者以山回路轉(zhuǎn)、莫知所至的感受，直到詩的結(jié)尾才豁然開朗，說出“思君”二字。詩中無一句不是寫“思君”之情，而且是一聯(lián)強似一聯(lián)，以至最后不能不直抒其情。前六句的煙云，都成了后二句的烘托。這樣的構(gòu)思，既能從各個角度，用各種感受，為詩的主旨蓄勢，同時也賦予那些日常生活的情事以濃郁的詩味。 　　詩劈頭就說：“我來竟何事？”這是詩人自問，其中頗有幾分難言的惱恨和自責(zé)的意味。這會引起讀者的關(guān)注，并造成懸念?！案吲P沙丘城”，高臥，實際上就是指詩人閑居乏味的生活。這句話一方面描寫了眼下的生活，一方面也回應(yīng)了提出上述問題的原因。詩人不來沙丘“高臥”，原因就在于懷念杜甫這位友人。這凌空而來的開頭，正是把詩人那種友愛歡快的生活消失之后的復(fù)雜、苦悶的感情，以一種突發(fā)的方式迸發(fā)出來了。 　　一二句偏于主觀情緒的抒發(fā)，三四句則轉(zhuǎn)向客觀景物的描繪?！俺沁呌泄艠洌障B秋聲”。眼前的沙丘城對于詩人來說，像是別無所見，別無所聞，只有城邊的老樹，在秋風(fēng)中日夜發(fā)出瑟瑟之聲。“夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨?！边@蕭瑟的秋風(fēng)，凄寂的氣氛，更令詩人思念友人，追憶往事，更叫詩人愁思難解?！皠e離有相思，瑤瑟與金樽。”然而，此時此地，此情此景，非比尋常，酒也不能消愁，歌也無法忘憂。魯、齊，是指當(dāng)時詩人所在的山東?！安豢勺怼?，即沒有那個興趣去痛飲酣醉?！翱諒?fù)情”，因為詩人無意欣賞，歌聲也只能徒有其情。這么翻寫一筆，就大大地加重了抒情的分量，同時也就逼出下文。 　　汶水，發(fā)源于山東萊蕪，西南流向。杜甫在魯郡告別李白欲去長安，長安也正位于魯?shù)氐奈髂稀Ｋ栽娙苏f：“我的思君之情猶如這一川浩蕩的汶水，日夜不息地緊隨著你悠悠南行?！痹娙思那橛诹魉?，照應(yīng)詩題，點明了主旨，那流水不息、相思不絕的意境，更造成了語盡情長的韻味。這種綿綿不絕的思情，和那種“天邊看綠水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏”的開闊灑脫的胸襟，顯示了詩人感情和格調(diào)的豐富多彩。 　　在中國古代詩歌的發(fā)展中，古體先于律體。但是，律體的盛行對于古詩的寫作也不無影響。例如李白的這首五古，全詩八句，中間四句雖然不是工整的對仗，但其中部分詞語的對仗以及整個的格式，卻可以見到律詩的痕跡。這種散中有對、古中有律的章法和句式，更好地抒發(fā)了詩人純真而深沉的感情，也使得全詩具有一種自然而凝重的風(fēng)格。[3]

廣東省的：潮汕地區(qū)有閔方言和潮劇。廣府地區(qū)有粵方言和粵劇。然后北京有北京話和京劇，四川有有四川話和川劇。他們都屬于北方方言。滿意望采納，謝謝~

東明方言文化 　　東明地處魯、豫、冀交界處，在兩千多年的歷史中，又多次歸屬不同國郡、道及省、區(qū)、市。明清時期晉民又大量遷入，使東西南北的方言俚語、風(fēng)俗民情，有了更加廣泛的交流，融合和兼容并蓄，逐步形成幾種地域文化特點兼而有之的鄉(xiāng)土文化和方言。 　　東明方言，屬于漢語北方方言中原官話里的一種土語。在語音上的主要特點：平翹不分，尖團不分，“拳、傳”合流，“張、蒸、書”讀“姜，經(jīng)、虛；古清入聲和次濁入聲，今讀陰平。這此特點是以城關(guān)鎮(zhèn)為代表的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)所共有。就全縣而言，各主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間又形成了內(nèi)部差異。這種內(nèi)部差異又很難形成一個明確的地理界限，可大體分為三個小片：1、城關(guān)片：包括菜園集、沙沃、小井等幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以城關(guān)口音為代表，一般認(rèn)為以城關(guān)口音的話是東明話的代表。2、東片：以陸圈、武勝、大屯三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)接近菏澤，口音也接近菏澤話（俗稱老山東話）。如“責(zé)、冊、色”讀tsei,tsei,sei或tsdi,tsei,sei”。安、恩的韻母是鼻化元音。3、西南片：包括：焦園、長興、三春、劉樓、馬頭等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以焦園口音為代表。這一片的特點是分尖團，“張、蒸不等于”“姜、經(jīng)”，但“書=虛”，“肺、費”讀作fi。 　　新派和老派又有差異：“新派”是指年輕人，“老派”是指年紀(jì)較大者所操口音，新派向普通話靠攏，而老派較為保守和“正統(tǒng)”。老派沒有舌齒音（平舌音）；ts,s,z和舌腭音，少數(shù)有舌齒音和舌腭音，個別還有偶爾出現(xiàn)舌齦音。東明話有19個輔音聲母，一個零聲母。零聲母音節(jié)開頭通常較明顯的摩擦音。有42個韻母（不包括兒化韻）。 　　就詞匯表達(dá)與普通話比較，有很大區(qū)別：“月亮”稱“月老娘”“月婆婆”“月明地兒，“今年”稱“即年”，“去年”稱“年時個”，“昨天”稱“夜兒個”，“傍晚”稱“落黑兒”，“中午”稱“晌午”?！奥槿浮狈Q“小小雀兒”，“喜鵲”稱：“媽嘎嘚”。稱外祖父母為“姥娘、姥姥、姥爺”，稱丈夫為“男人，外頭人，對象，俺那一家嘚”，稱吃晚飯為“喝湯”等。 　　東明話的語法特點：1、多用前綴和后綴。前綴沒有詞匯意義，但有構(gòu)詞功能和語法上的附加意義。如“二桿子、二喝喝、二不斗、二掌柜等”。后綴比較豐富，多念輕聲：如“子，桌子，瓶子”，啥“撈啥、看啥”?！斑只拧?，“悶咧慌，急咧慌，曬咧慌等。2、程度表示法多用重疊，以表示加深。如“很”“很厚很厚”、“高”“老高老高”，“硬”死硬死硬，“可”“可熱可熱”等。3、東明話多用助詞“嘍、勒”，如“睡著嘍，拿動嘍，找著嘍。好勒多、雨下勒很大，我勒帽子，這學(xué)校誰勒校長，三八年參勒軍”等。4、語氣詞多用“咧、吧、唄”：如“他夜兒個走咧”，“他說走，還沒走咧”，“歇歇兒吧，歇歇兒唄”，“趕集去吧去唄?！坝袩煱?？”“這書你看過吧？”等。東明方言句例：“誰？干啥咧？我，找人咧？“你擱家弄啥哩？喝湯咧”。“這有多重兒？五十來斤兒吧”?！澳脛訃D不？拿動嘍。”“煙、酒、茶我都不景勒慌”，去年事兒你記勒不記勒？”東明話語氣比較和善。

由于風(fēng)俗習(xí)慣的關(guān)系，一年有許多節(jié)日。下面本人把一些主要節(jié)日按月加以敘述，不妥的地方請予以糾正。 元旦 這是正月初一日，現(xiàn)在通俗叫春節(jié)。 人日 這是正月初七日。據(jù)傳說，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。高適《人日寄杜二拾遺》（按即杜甫）：“人日題詩寄草堂?！? 上元（元月元宵） 正月十五日，舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。朱淑貞《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝。” 社日 農(nóng)家寄社祈年的日子，立春后第五個戊日（在春分前后）。杜甫《遭田夫泥飲美嚴(yán)中丞》：“田翁逼社日，邀我嘗春酒，”王駕《社日詩》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！边@是春社。又，立秋后第五個戊日為秋社，在秋分前后。 花朝 二月十二日為花朝，又叫百花生日。 上巳 原定為三月上旬的一個巳日（所以叫上巳），舊俗以此日臨水祓除不祥，叫修禊。但是自曹魏以后，把節(jié)日固定為三月三日。后來變成了水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。” 寒食 清明前二日?！肚G楚歲時記》說，冬至后一百五日，謂之寒食，禁火三日。因此，有人以“一百五”為寒食的代稱。溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》詩：“時當(dāng)一百五?！钡勒张f法推算，清明前二日不一定是一百五日，有時是一百六日。所以元稹《連昌宮詞》說：“初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠?！? 清明 就是清明節(jié)。古人常常把清明和寒食聯(lián)系起來。杜牧《清明》詩：“清明時節(jié)雨紛紛?！? 浴佛節(jié) 傳說四月初八是釋迦牟尼的生日?！肚G楚歲時記》說，荊楚以四月八日諸寺香湯浴，共作龍華會。《洛陽伽藍(lán)記＊法云寺》：“四月初八日，京師士女多至河間寺?！? 端午（端陽） 五月初五日?！肚G楚歲時記》說，屈原在五月五日投江，人們在這一天競渡，表示要拯救屈原。（后來又把船做成龍形，叫龍舟競渡。）關(guān)于端午節(jié)的傳說很多。唐代以后，端午節(jié)被規(guī)定為大節(jié)日，常有賞賜。杜甫《端午日賜衣》：“端午被恩榮?！? 伏日 夏至后第三個庚日叫初伏，第四個庚日叫中伏，立秋后第一個庚日叫終伏（末伏），總稱為三伏。據(jù)說伏是隱伏避盛暑的意思。伏日祭祀，所以也是一個大節(jié)日。一般所謂伏日，大約指的是初伏。楊惲《報孫會宗書》：“田家作苦，歲時伏臘，烹羊咆羔，斗酒自勞?！? 七夕 七月七日?！肚G楚歲時記》說，七月七日的晚間是牽?？椗蹠?，人間婦女結(jié)彩縷穿七孔針，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。杜牧《七夕》詩：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星?！? 中元 七月十五日。佛教傳說：目連的母親墮入餓鬼道中，食物入口，即化烈火，目連求于佛，佛為他說盂蘭盆經(jīng)，叫他七月十五日作盂蘭盆以救其母。后代把中元看成鬼節(jié)，有施餓鬼等迷信行為。 中秋 八月十五日。人們以為這時的月亮最亮，所以是賞月的佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》（中秋）：“明月幾時有，把酒問青天。” 重陽（重九，九日） 九月初九日。古人以為九是陽數(shù)，日月都逢九，所以稱為重陽。古人在這一天有登高飲酒的習(xí)慣。據(jù)《續(xù)齊諧記》所載，費長房對汝南桓景說，九月九日汝南有大災(zāi)難，帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍。這是一般人認(rèn)為重九登高的來源。但不一定可靠。王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 冬至 就是冬至節(jié)。冬至前一日稱為小至。古人把冬至看成節(jié)氣的起點，從冬至起，日子一天天長起來，叫做：“冬至一陽生?！惫湃擞终J(rèn)為：冬天來了，春天就要跟著到來。杜甫《小至》詩：“冬至陽生春又來。” 臘日 臘是祭名。《說文》：“冬至后三戌臘祭百神。”可見漢代的臘日是冬至后第三個戌日。但是《荊楚歲時記》以十二月初八日為臘日，并說村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士以逐疫。十二月初八是一般的解釋，到今天還有“臘八粥”的風(fēng)俗。杜甫《臘日》詩：“臘日常年暖尚遙，今年臘日全凍消。” 除夕 一年最后一天的晚上。除是除舊布新的意思。一年最后一天叫“歲除”，所以那天晚上叫“除夕”。蘇軾《守歲》詩：“兒童強不睡，相守夜歡嘩?！? 參考資料： http://bbs.ynet.com/redirect.php?fid=33&tid=324281&goto=nextoldset

農(nóng)歷節(jié)日： 正月初一：:春節(jié) 正月十五：:元宵節(jié) 正月十六至二十:：侗族蘆笙節(jié) 正月二十五：:填倉節(jié) 正月二十九：:送窮日 二月初一：:瑤族忌鳥節(jié) 二月初二：:春龍節(jié)（龍?zhí)ь^） 畬族會親節(jié) 二月初八：:僳僳族刀桿節(jié) 三月十五：:佤族播種節(jié) 三月十五至二十五：:白族三月街 四月初八：:牛王誕 四月中旬：(傣歷六月二十四到二十六日)傣族潑水節(jié) 四月十八：:錫伯族西遷節(jié) 五月初五：:端午節(jié) 五月十三:：阿昌族潑水節(jié) 五月二十二：鄂溫克族米闊魯節(jié) 五月二十九：:瑤族達(dá)努節(jié) 六月初六：:曬衣服 壯族祭田節(jié) 瑤族嘗新節(jié) 六月二十四：:火把節(jié) 七月初七：:女兒節(jié) 七夕情人節(jié) 七月十三：:侗族吃新節(jié) 七月十五：中元節(jié) :盂蘭盆會 普米族轉(zhuǎn)山會 七月二十二:財神節(jié) 八月十五:：中秋節(jié) 九月初九：重陽節(jié) 十月初一:：祭祖節(jié) 十月十六：:瑤族盤王節(jié) 十一月二十：黎族年、 臘月初八：臘八節(jié) 臘月二十三：小年 臘月最后一天：除夕

《去者日以疏》之十四 去者日以疏,生者日已親. 出郭門直視,但見丘與墳. 古墓犁為田,松柏摧為薪. 白楊多悲風(fēng),蕭蕭愁殺人! 思還故里閭,欲歸道無因. 【譯文】 死去的人歲月長了,印象不免由模糊而轉(zhuǎn)為空虛,幻滅.新生下來的一輩,原來自己不熟悉他們,可經(jīng)過一次次接觸,就會印象加深而更加親切. 走出郭門,看到遍野古墓,油然愴惻,萌起了生死存亡之痛. 他們的墓被平成耕地了,墓邊的松柏也被摧毀而化為禾薪. 白楊為勁風(fēng)所吹,發(fā)出蕭蕭的嗚聲猶如悲鳴自我的哀痛,蕭蕭的哀鳴聲里,肅殺的秋意愁煞了人們的心里. 人生如寄,歲月消逝得如此迅速,長期旅客的游子,怎不觸目驚心 只有及早返回故鄉(xiāng),以期享受亂離中的骨肉團圓之樂. 想要歸返故里,尋找過去的親情,就是這個原因了. 【背景】選自《古詩十九首》。東漢末年，社會動蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門?！豆旁娛攀住肪彤a(chǎn)生于這樣的時代，表述著同類的境遇和感受。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。具體而言，夫婦朋友間的離愁別緒、士人的彷徨失意和人生的無常之感，是《古詩十九首》基本的情感內(nèi)容。 《十九首》的有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時行樂的思想，另外作者憤于現(xiàn)實，又往往以頹廢放蕩來作對抗，這也成了后世某些逃避現(xiàn)實的詩人之口實，在這些方面，它又表現(xiàn)出消極的影響。 【藝術(shù)特色】1．意味無窮。2．質(zhì)樸自然。3．情景交融。 在這十九首詩中已經(jīng)可以看到煉字鍛句，謀篇布局的種種跡象，用皎然的話來說是“始見作用之功”；另一方面，又不同于漢賦之雕琢鋪張，膚廓無真意，而始終如詩、騷一樣以情意之表抒創(chuàng)作的中心。 【備注】在漢代并沒有《古詩十九首》，甚至“古詩”之稱。至梁昭明太子編纂《文選》，始在雜詩類中首列《古詩一十九首》之目，又將陸機所擬十二首成為《擬古詩》，遂為后人沿用至今。 【評價】 文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。……人代冥滅，而清音獨遠(yuǎn)，悲夫！”——鐘嶸《詩品》 “觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實五言之冠冕也?！薄獎③摹段男牡颀垺っ髟姟? “興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動天地”——胡應(yīng)麟《詩藪》 【個人體會】《古詩十九首》中妙作甚多，然我獨愛這一首。寫得徹骨、凄沉，可與陳子昂的《登幽州臺歌》一比。

《浣溪沙》 晏殊 一曲新詞酒一杯， 去年天氣舊亭臺。 夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來。 小園香徑獨徘徊。 [譯文] 我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，這時的天氣，與去年相同。當(dāng)夕陽西下，何時才能回轉(zhuǎn)？令人無可奈何，看見花兒又殘落了；似曾相識，春燕又飛回。美好的事物無法挽留，只不過是似曾相識而已，想到這些令人感傷。我獨自在小徑里徘徊，感覺很傷感。 [介紹背景] 晏殊是北宋時期的太平宰相， 他的詞風(fēng)屬馮延已一路，有名的只是賦“閑愁”者也。 這首詞是寫詩人在黃昏時分， 手握一杯酒，聽家姬歌唱 新詞，感嘆著花開花落，秋去冬來,小燕子重臨故地， 一年的時光又過去了， 不由得大為傷感和惆悵。他踏著落滿香花的小徑在院子里獨個兒徘徊，無計排遣。 這首詞的情調(diào)正可用兩個字來概括：惆悵。精華就在“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”兩句，屬對工巧自不待言，更主要的是容量大，概括力強，道出了自然界的規(guī)律。 此詞短小明白，觸景感懷，意蘊虛涵，抒發(fā)了暮春的惆悵與深思。詞人眼中天氣、亭臺、夕陽，與去年今日一樣，時間與景物的復(fù)回中表現(xiàn)一種不可逆轉(zhuǎn)的時間之消逝。全詞以動態(tài)的景象、聲音，反襯閑靜的境界與心情。詞人感受細(xì)膩，筆調(diào)婉雅，在一片閑靜氣氛中浮現(xiàn)出淡淡的寂寥與哀愁 [對這首詩的感想] 春未逝，情先傷。不管是惆悵釀成的酒還是心酸填成的詞，舊日的亭臺去年的天氣，物是人非事事休，無語淚先流。夕陽西下了幾時可回來？今日的夕陽還是昨日的舊夢？竟往事不可回首，此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然！ 人生一世，不如意者十之八九，豈只落花，豈只春去。命運的手無法把握，人生的遺憾無限蹉跎。去年似曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來了，那么人呢?那么凋謝的春花、遠(yuǎn)去的流水，昨日的淚滴，去年的清夢，又幾時能回來？ 也是和今年一樣的暮春之日，也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒，然而留著的卻只有悠悠歲月！難道真不能拽一襲光陰的衣角？ 在這樣的春日所面對的難道僅僅是遺憾嗎？不，看那堂前翩翩的燕子不也是去年的舊識？或許時光荏苒，或許繁花不再，可是至少在心里有那么一個角落，留著永遠(yuǎn)抹不去的記憶。 或許人生的趣味就在來來去去，或許缺憾的人生才是真正的美麗。 今日夕陽，明朝早霞。太陽每天都是新的，不是么。 很喜歡這首詩，看似平淡，但道出一種人世的無奈。、

望 岳 杜甫 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。 會當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。 杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是東岳泰山。開元二十四年（736）， 二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。 全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來的登岳。首句“岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”?！褒R魯青未了”了是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔?刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼，是有道理的?！霸旎娚裥?，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?，將大自然寫得有情。 山前向 日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”?！案睢北臼莻€普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時期就已養(yǎng)成。“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)眼地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河 山的熱愛?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨一春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所 在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。（

作品原文：北宋 李清照 紅耦香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。賞析：這首詞作于清照和丈夫趙明誠遠(yuǎn)離之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，上半句“紅藕香殘”寫戶外之景，下半句“玉簟秋”寫室內(nèi)之物，對清秋季節(jié)起了點染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣。花開花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是凄涼獨處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。接下來的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨上蘭舟”，寫的是白晝在水面泛舟之事，以“獨上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰寄錦書來”一句，則明寫別后的懸念。接以“雁字回時，月滿西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿時，上西樓，望云中，見回雁，而思及誰寄錦書來?！罢l”字自然是暗指趙明誠。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書無有，所以有“誰寄”之嘆。說“誰寄”，又可知是無人寄也。詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書到達(dá)，遂從遙望云空引出雁足傳書的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無時無刻不縈繞于詞人心頭。“花自飄零水自流”一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋“紅藕香殘”、“獨上蘭舟”兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛情、離別，則給人以凄涼無奈之恨。下片自此轉(zhuǎn)為直接抒情，用內(nèi)心獨自的方式展開?！耙环N相思，兩處閑愁”二句，在寫自己的相思之苦、閑愁之深的同時，由己身推想到對方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。這兩句也是上闋“云中”句的補充和引申，說明盡管天長水遠(yuǎn)，錦書未來，而兩地相思之情初無二致，足證雙方情愛之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來看，從“一種相思”到“兩處閑愁”，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說此情已由“思”而化為“愁”。下句“此情無計可消除”，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了?！按饲闊o計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”三句最為世人所稱道。這里，“眉頭”與“心頭”相對應(yīng)，“才下”與“卻上”成起伏，語句結(jié)構(gòu)既十分工整，表現(xiàn)手法也十分巧妙，在藝術(shù)上具有很強的吸引力。當(dāng)然，這兩個四字句只是整首詞的一個有機組成部分，并非一枝獨秀。它有賴于全篇的烘托，特別因與前面另兩個同樣工巧的四字句“一種相思，兩處閑愁”前后襯映，而相得益彰。作者簡介李清照（1084-約1151）南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當(dāng)時著名學(xué)者，夫趙明誠為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。一剪梅·紅藕香殘玉簟秋https://baike.sogou.com/v588583.htm?fromTitle=%E4%B8%80%E5%89%AA%E6%A2%85%E6%9D%8E%E6%B8%85%E7%85%A7

【賞析一】 以靈巧之筆抒寫眷眷之情——析李清照的《一剪梅》 這首詞在黃升《花庵詞選》中題作“別愁”，是趙明誠出外求學(xué)后，李清照抒寫她思念丈夫的心情的。伊世珍《瑯?gòu)钟洝氛f：“易安結(jié)褵未久，明誠即負(fù)笈遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之?！弊罱?，電影《李清照》沿襲了伊世珍之說，當(dāng)趙明誠踏上征船出行時，歌曲就唱出《一剪梅》的“輕解羅裳，獨上蘭舟”。我認(rèn)為把這首詞理解為送別之作，于詞意不盡相符，就是“輕解羅裳”兩句，也難解釋得通?！傲_裳”，不會是指男子的“羅衣”，因為不管是從平仄或用字看，沒有必要改“衣”為“裳”。“羅裳”無疑是指綢羅裙子，而宋代男子是不穿裙子的。要是把上句解為寫李清照，下句寫趙明誠，那么，下句哪來主語？兩者文意又是怎樣聯(lián)系的呢？看來，應(yīng)該以《花庵詞選》題作“別愁”為宜。 李清照和趙明誠結(jié)婚后，夫妻感情甚好，家庭生活充滿了學(xué)術(shù)和藝術(shù)的氣氛，十分美滿。所以，兩人一經(jīng)離別，兩地相思，這是不難理解的。特別是李清照對趙明誠更為仰慕鐘情。這在她的許多詞作中都有所流露。這首詞就是作者以靈巧之筆抒寫她如膠似漆的思夫之情的，它反映出初婚少婦沉溺在情海之中的純潔心靈。詞的開頭是： 紅藕香殘玉簟秋。 寫出時間是在一個荷花凋謝、竹席嫌涼的秋天?！凹t藕”，即紅色荷花?！坝耵　保蔷赖闹裣?。這一句涵義極其豐富，它不僅點明了時節(jié)，指出就是這樣一個蕭疏秋意引起了作者的離情別緒，顯示出全詞的傾向性。而且渲染了環(huán)境氣氛，對作者的孤獨閑愁起了襯托作用。如“紅藕香殘”，雖然是表示出秋來了荷花凋謝，其實，也含有青春易逝，紅顏易老之意；“玉簟秋”，雖然是暑退秋來，所以竹席也涼了。其實，也含有“人去席冷”之意。 就表現(xiàn)手法及其含義來看，這一句和南唐李璟《浣溪沙》的首句：“菡萏香銷翠葉殘”相類似。同樣是說荷花凋殘，秋天來了。但后者不如前者那么富有詩意：“菡萏香銷”，無疑是不及“紅藕香殘”那樣既通俗又是色澤鮮明；“翠葉殘”意思仍然和“菡萏香銷”一樣，是指秋來荷葉落。但“玉簟秋”，卻不同了，又有一層新的意思。如果說，“紅藕香殘”是從客觀景物來表現(xiàn)秋的到來，那么，“玉簟秋”就是通過作者的主觀感受——竹席生涼來表達(dá)秋的到來。一句話里把客觀和主觀、景和情都融化在一起了。顯然，同是七個字，但它的涵義就比之李璟句豐富得多。怪不得清朝陳廷焯贊賞說：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘紅藕香殘玉簟秋’，精秀特絕，真不食人間煙火者?！保ā栋子挲S詞話》）李清照并非不食人間煙火的人，但這一句“精秀特絕”，卻是事實，并非過譽。 李清照本來已因丈夫外出而有所牽掛，如今面對這樣一個荷殘席冷、萬物蕭疏的景象，免不了觸景生情，其思夫之情必然更加縈繞胸懷，內(nèi)心之苦是不言而喻的。凡人受愁苦的煎熬，總是要想辦法排愁遣悶的，這是人之常情。李清照也不例外。她究竟想如何來消除這愁悶?zāi)?？此刻，她不是借酒消愁，也不是悲歌?dāng)泣，而是借游覽以遣悶，下兩句就是這樣引出來的： 輕解羅裳，獨上蘭舟。 就是說，我輕輕地解開了綢羅的裙子，換上便裝，獨自劃著小船去游玩吧！上句“輕”字，很有份量，“輕”，是輕手輕腳的意思。它真實地表現(xiàn)了少婦生怕驚動別人，小心而又有幾分害羞的心情。正因為是“輕”，所以誰也不知道，連侍女也沒讓跟隨就獨自上小船了。下句“獨”字就是回應(yīng)上句的“輕”字的。“羅裳”，是絲綢制的裙子。“蘭舟”，即木蘭舟，船的美稱。這里用“羅裳”和“蘭舟”很切合李清照的身份。因為這是富貴人家之所獨有。這兩句的涵義，既不同于《九歌?湘君》中的“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮無波，使江水兮安流”。寫湘夫人乘著桂舟來會湘君；也不同于張孝祥的《念奴嬌》：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉?！睂憦埛褐墼趶V闊的洞庭湖上的興奮心情。而是極寫李清照思夫之苦，她之所以要“獨上蘭舟”，正是想借泛舟以消愁，并非閑情逸致的游玩。這是李清照遣愁的方法之一。其實，“獨上蘭舟”以消愁，若非愁之極何以出此？然而，它不過是象“舉杯消愁愁更愁’一樣。過去也許雙雙泛舟，今天獨自擊楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了呢？不過，李清照畢竟跟一般的女性不同，她不把自己的這種愁苦歸咎于對方的離別，反而設(shè)想對方也會思念著自己的。所以，她宕開一筆，寫道： 云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 前兩句是倒裝句。這幾句意思是說，當(dāng)空中大雁飛回來時，誰托它捎來書信？我正在明月照滿的西樓上盼望著呢！“誰”，這里實際上是暗指趙明誠?！板\書”，即錦字回文書，這里指情書。作者這么寫，看似乎淡，實則含蓄有韻味：一、它體現(xiàn)了李清照夫妻感情的極其深厚、真摯，以及李清照對她丈夫的充分信任。因為如果她對趙明誠感情淡薄，或有所懷疑，就不會想象“云中誰寄錦書來”，而是必然發(fā)出“浮云蔽白日，游子不顧反”（《古詩十九首?行行重行行》）；或是“蕩子行不歸，空床難獨守”（《古詩十九首?青青河畔草》）的怨言。所以，這里作者這樣寫，不言情而情已自見。這種借寫事來抒情，正是在藝術(shù)創(chuàng)作上最富有感染力的。二、寓抽象于形象之中，因而更覺具體生動。單說“誰寄錦書來”，未免顯得抽象。作者借助于雁能傳書的傳說，寫道：“云中誰寄錦書來，雁字回時?！边@就通過大雁翔空，形象地表達(dá)了書信的到來，使人可看得到，摸得著。雖然這種寫法，并非自她始，但她的云中雁回比之一般的飛雁傳書，顯然畫面更為清晰，形象更為鮮明，這種點化仍然是值得肯定的。三、它渲染了一個月光照滿樓頭的美好夜景。在這夜景里，即使收到情書，無疑是高興的。但光是這樣理解，還不可能發(fā)掘“月滿西樓”句的真正含義。雁傳書信，固可暫得寬慰，但不可能消除她的相思。其實，在喜悅的背后，蘊藏著相思的淚水，這才是真實的感情?！霸聺M西樓”句和白居易《長相思》的“月明人倚樓”含義相似，都是寫月夜思婦憑欄望遠(yuǎn)的。但李作較之白作似乎進了一步，關(guān)鍵在于“西”字，月已西斜，足見她站立樓頭已久，這就表明了她思夫之情更深，愁更極。由于李清照既然思念著自己的丈夫，又相信丈夫也會思念著自己，所以，下片也就順此思路開展了： 花自飄零水自流。 有人說，這是寫李清照慨嘆自己“青春易老，時光易逝”。要是這樣，那么，下面“一種相思，兩處閑愁”兩句，就成為無源之水，無本之木了。其實，這一句含有兩個意思：“花自飄零”，是說她的青春象花那樣空自凋殘；“水自流”，是說她丈夫遠(yuǎn)行了，象悠悠江水空自流?！白浴弊?，是“空自”或“自然”的意思。它體現(xiàn)了李清照的感嘆語氣。這句話看似平淡，實際上含義很深。只要我們仔細(xì)玩味，就不難發(fā)覺，李清照既為自己的紅顏易老而感慨，更為丈夫不能和自己共享青春而讓它白白地消逝而傷懷。這種復(fù)雜而微妙的感情，正是從兩個“自”字中表現(xiàn)出來的。這就是她之所以感嘆“花自飄零水自流”的關(guān)鍵所在，也是她倆真摯愛情的具體表現(xiàn)。唯其如此，所以底下兩句： 一種相思，兩處閑愁。 就自然地引出來了。如果說，上面沒有任何一句提到李清照和他的丈夫的兩相恩愛；那么，這兩句就說得再明白也沒有了。她倆是同樣互相思念著，也同樣因離別而苦惱著。這種獨特的構(gòu)思體現(xiàn)了李清照對趙明誠的無限鐘情和充分信任，體現(xiàn)了她開朗的性格，善于為對方著想，與一般婦女的狹隘心胸不同。在古典詩詞中，寫思夫之作的不少，但大多是“過盡千帆皆不是。斜輝脈脈水悠悠，腸斷白萍洲”（溫庭筠《憶江南》）；或是“紅豆不堪看，滿眼相思淚”（牛希濟《生查子》）一類文字。象李清照這樣從兩方面來寫出相思之苦的，極為鮮見。 那么，李清照的“閑愁”究竟達(dá)到了什么程度呢？下面三句就作了回答： 此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 就是說，這種相思之情是沒法排遣的，縐著的眉頭方才舒展，而思緒又涌上心頭。一句話就是時刻在相思著。這里，作者對“愁”的描寫，極其形象。人在愁苦時總是縐著眉頭，愁眉苦臉的。作者正是抓住這一點才寫出“才下眉頭，卻上心頭”兩句，使人若見其眉頭剛舒展又緊蹙的樣子，從而領(lǐng)會到她內(nèi)心的綿綿痛苦的?！安畔隆?、“卻上”兩個詞用得很好，兩者之間有著連接的關(guān)系。所以，它能把相思之苦的那種感情在短暫中的變化起伏，表現(xiàn)得極其真實形象。這幾句和李煜《烏夜啼》的“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，意境相似，有異曲同工之妙。 王士禎在《花草蒙拾》中說：“然易安亦從范希文‘都來此事，眉間心上，無計相回避’語胎出，李特工耳?！闭\然，李作比之范作已勝一籌。“眉間心上，無計相回避”，總不及“才下眉頭，卻上心頭”那么形象地反映李清照愁眉變化的情景，怪不得成為千古絕唱。 由上看來，李清照這首詞主要是抒寫她的思夫之情。這種題材，在宋詞中為數(shù)不少。若處理不好，必落俗套。然而，李清照這首詞在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法上都有自己的特色，因而富有藝術(shù)感染力，仍不失為一篇杰作。其特點是：一、詞中所表現(xiàn)的愛情是旖旎的、純潔的、心心相印的；它和一般的單純思夫或怨其不返，大異其趣。二、作者大膽地謳歌自己的愛情，毫不扭捏，更無病態(tài)成份；既象蜜一樣的甜，也象水一樣的清，磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作態(tài)的愛情，涇渭分明。三、李詞的語言大都淺俗、清新，明白如話，這首詞也不例外。但它又有自己的特點，那就是在通俗中多用偶句，如“輕解羅裳，獨上蘭舟”、“一種相思，兩處閑愁”、“才下眉頭，卻上心頭”等等，既是對偶句，又淺白易懂，讀之瑯瑯上口，聲韻和諧。若非鑄詞高手，難能做到。（鄭孟彤） 【賞析二】 這首詞作于清照和丈夫趙明誠遠(yuǎn)離之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。 詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，上半句“紅藕香殘”寫戶外之景，下半句“玉簟秋”寫室內(nèi)之物，對清秋季節(jié)起了點染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣?；ㄩ_花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是凄涼獨處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。 接下來的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨上蘭舟”，寫的是白晝在水面泛舟之事，以“獨上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰寄錦書來”一句，則明寫別后的懸念。接以“雁字回時，月滿西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿時，上西樓，望云中，見回雁，而思及誰寄錦書來。“誰”字自然是暗指趙明誠。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書無有，所以有“誰寄”之嘆。說“誰寄”，又可知是無人寄也。詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書到達(dá)，遂從遙望云空引出雁足傳書的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無時無刻不縈繞于詞人心頭。 “花自飄零水自流”一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋“紅藕香殘”、“獨上蘭舟”兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛情、離別，則給人以凄涼無奈之恨。 下片自此轉(zhuǎn)為直接抒情，用內(nèi)心獨自的方式展開?！耙环N相思，兩處閑愁”二句，在寫自己的相思之苦、閑愁之深的同時，由己身推想到對方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。這兩句也是上闋“云中”句的補充和引申，說明盡管天長水遠(yuǎn)，錦書未來，而兩地相思之情初無二致，足證雙方情愛之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來看，從“一種相思”到“兩處閑愁”，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說此情已由“思”而化為“愁”。下句“此情無計可消除”，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。 “此情封鎖計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！比渥顬槭廊怂Q道。這里，“眉頭”與“心頭”相對應(yīng)，“才下”與“卻上”成起伏，語句結(jié)構(gòu)既十分工整，表現(xiàn)手法也十分巧妙，在藝術(shù)上具有很強的吸引力。當(dāng)然，這兩個四字句只是整首詞的一個有機組成部分，并非一枝獨秀。它有賴于全篇的烘托，特別因與前面另兩個同樣工巧的四字句“一種相思，兩處閑愁”前后襯映，而相得益彰。 【賞析三】 元伊世珍《瑯?gòu)钟洝肪碇休d：“易安結(jié)婚未久，明誠即負(fù)笈遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之?！币栽~來抒寫相思之情，這并不是什么新鮮的題材，但李清照這首《一剪梅》以其清新的格調(diào)，女性特有的沉摯情感，絲毫“不落俗套”的表現(xiàn)方式，給人以美的享受，顯得越發(fā)難能可貴。 “紅藕香殘玉簟秋”，首句詞人描述與夫君別后，目睹池塘中的荷花色香俱殘，回房欹靠竹席，頗有涼意，原來秋天已至。詞人不經(jīng)意地道出自己滯后的節(jié)令意識，實是寫出了她自夫君走后，神不守舍，對環(huán)境變化渾然無覺的情形?！凹t藕香殘”的意境，“玉簟”的涼意，也襯托出女詞人的冷清與孤寂。此外，首句的語淡情深，如渾然天成，不經(jīng)意道來。故前人評曰：“易安《一剪梅》起句‘紅藕香殘玉簟秋’七字，便有吞梅嚼雪，不食人間煙火氣象，其實尋常不經(jīng)意語也”（《兩般秋雨庵隨筆》卷三）?！拜p解羅裳，獨上蘭舟。”次寫在閨中無法排遣愁悶與相思之苦，便出外乘舟解悶。詞人在一首《如夢令》中曾生動地記述一次她乘舟盡興游玩的情景，不僅歸舟晚，還誤入藕花深處，驚起一灘鷗鷺，情調(diào)歡快?，F(xiàn)如今卻是“獨上蘭舟”，不僅無由消除相思之苦，反更顯悵惘和憂郁?！霸浦姓l寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。”女詞人獨坐舟中，多么希望此刻有雁陣南翔，捎回夫君的書信。而“月滿西樓”，則當(dāng)理解為他日夫妻相聚之時，臨窗望月，共話彼此相思之情。此句頗有李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭”詩句的意境。另外，“月滿”也蘊含夫妻團圓之意。這三句，女詞人的思維與想象大大超越現(xiàn)實，與首句恰形成鮮明對照。表明了詞人的相思之深。 下片?！盎ㄗ燥h零水自流”，詞人的思緒又由想象回到現(xiàn)實，并照映上片首句的句意。眼前的景象是落花飄零，流水自去。由盼望書信的到來，到眼前的抒寫流水落花，詞人的無可奈何的傷感油然而生，尤其是兩個“自”字的運用，更表露了詞人對現(xiàn)狀的無奈?！耙环N相思，兩處閑愁”，次寫詞人自己思念丈夫趙明誠，也設(shè)想趙明誠同樣在思念自己。這樣的斷語，這樣的心有靈犀，是建立在夫妻相知相愛的基礎(chǔ)上的。末三句，“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！痹~人以逼近口語的詞句，描述自己不僅無法暫時排遣相思之情，反而陷入更深的思念境地。兩個副詞“才”、“卻”的使用，很真切形象地表現(xiàn)了詞人揮之又來、無計可消除的相思之情。 這是一首相當(dāng)富有詩情畫意的詞作。詞人越是把她的別情抒寫得淋漓盡致，就越能顯出她的夫妻恩愛的甜蜜，也越能表現(xiàn)出她對生活的熱愛。此外，這首詞在意境的刻畫，真摯、深沉情感的表述，以及語言運用的藝術(shù)上，無不給人留下深刻的印象。 （文潛 少鳴） 【賞析四】 本篇抒寫的是普通的秋日別情，是作者為懷念其夫趙明誠所作，上闋從秋日獨自泛舟出游寫到明月高照閨樓，無論是白天或晚上，出外或者歸家，無時無刻不在掛念著心上之人，盼望他從遠(yuǎn)方寄來“錦書”。下闋以花落水流比擬丈夫離開自己以后的寂寞寥落之感，說明彼此伉儷情深，兩地相思難以消除。我們可以見到，柳眉剛剛舒展，心中又見翻騰，詞語淺近，感情深摯，體現(xiàn)了漱玉詞的藝術(shù)風(fēng)格。 集評： 離情欲淚。讀此始知高則誠，關(guān)漢卿諸人，又是效顰（《楊慎批點本草堂詩余》卷三）。 此詞頗盡離別之情。語意飄逸，令人省目（《草堂詩余評林》卷二） 易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“紅藕香殘玉簟秋”，精秀特絕，真不食人間煙火者（《白雨齋詞話》卷二）。 詞一開篇：“紅藕香殘玉簟秋”，荷花已然凋殘，盡是一片清秋冷落時節(jié)，這個“秋”字，正是作者觸發(fā)情懷的節(jié)點，是緣景生情的根本，也是文章情氣的基礎(chǔ)。作者把“秋”這個抽象化的季節(jié)概念，用具有感性色彩和具象特征的“紅藕香殘”來表達(dá)。同時，秋涼的“香殘”景象和清颯氛圍最能激起人們的愁情幽緒，這在古典詩詞是極為常見的，這說明了其審美上的對象特征和心理意緒上的對應(yīng)同構(gòu)關(guān)系。作者巧妙的避免了自然景象可能的對主體心理意緒的掩蔽，使讀者產(chǎn)生審美上的偏向，而是把客體的自然物象作為引發(fā)情緒的媒介。即不是意大境小，也不是境大意小，而是微衰的秋境和幽然的秋思之間的相互契合。 作者淡起微推，首先用淡筆勾勒季節(jié)特征，其后輕推出抒情主體的形象。“輕解羅裳，獨上蘭舟”兩句足可玩味，“輕”，言其悄悄然；“獨”，曰其僅然一身。何以如此？詞至此可謂不著一字，然而其意脈潛隱其中，直到“云中誰寄錦書來”，其潛隱之意脈方才顯豁，終顯其表層意象。作者眺望秋際云天，原是企盼丈夫的“錦書來”，于是緊接“雁字回時”一句?！把阕帧奔仁茄矍皩嵕埃汴嚉w然，長空嘹唳；也是寄興之景，所謂鴻雁傳書，本就是具有民族本色的傳統(tǒng)意象，含有象征意義。當(dāng)這這種翹首引懷，待書于景的意識，最終成為顯性意識時，前兩句“輕解羅裳，獨上蘭舟”所內(nèi)蘊的深意也就得到了很好的解釋。其在一個幽靜的環(huán)境中孑然一身，靜靜地等待雁傳尺素，獨自咀嚼那離別的傷情，悄然的排遣那銘心的思念。在這“輕”與“獨”中不事張揚，無需為伴的去回味、咀嚼、體驗、領(lǐng)略。上闋煞尾處，忽見“月滿西樓”這一景象描述。這一收筆，絕極妙極。不但呼應(yīng)了首句“紅藕香殘”的景象，且同時組成了一個空間上的立體環(huán)境體；紅藕、蘭舟、雁字、西樓。作者亦身在其中，獨處一角，可謂身入詞境。這時候呈現(xiàn)在我們面前的是空間感下透現(xiàn)的時態(tài)感觀，時空的靈動躍然紙上，此時流轉(zhuǎn)在我們心間的是作者的情與意的深度交融，于是從最初的繪畫美上升到一個更高的美學(xué)層面，意境美。 本篇詞作，上闋隱然相思之意，下闋則直宣情愫?！盎ㄗ燥h零水自流”，乃借景抒懷，暗中又扣合流水落花的傷感與無奈?？梢哉f字字緊扣“相思”這一詞中意脈?！耙环N相思，兩處閑愁”，作者述及與丈夫身處兩地，共處一種思緒之間，表明了作者與丈夫的心靈感應(yīng)同為一律。可見此處是為雙向而動。這與前人所作大部為對月獨抒懷的感情脈思有著顯著區(qū)別。然而“此情無計可消除”，作者如何為之？結(jié)尾處“才下眉頭，卻上心頭。”兩句絕妙好詞，除讓人啞然稱絕之外，唯有嘆然。作者一路寫來，或寄情于景，或景中含情，意象時露時顯，于結(jié)尾處猛然一收，如群山之玉，塔頂明珠，給讀者以強烈的審美刺激，使之心靈為之震動，深思、遐想。長時間的體驗個中三味。 作者以其獨特的方式感知著人類社會普遍存在的一種自然情感，并以她獨特的藝術(shù)技巧將之呈現(xiàn)，并在這一瞬間凝為審美的精華，使之作品產(chǎn)生永恒的藝術(shù)魅力。這就是所有傳世巨作所共有的，在各個層面上以獨具個性化的表現(xiàn)手法傳達(dá)出人類的普遍意識情感，喚起不同時代、民族、國界的人們的善良的審美體驗。

雁字回時。 云中誰寄錦書來。 【注釋 出處】【注釋】 ①玉簟。 【集評】 伊士珍《瑯?gòu)钟洝?，通曉音律，是宋代重要的詞論，將亡國之痛與個人孤苦凄慘的生活晚景融為一體，獨上蘭舟。其晚年生活情況缺乏資料記載，選取一些生活片斷寫入詞中。自號易安居士，悲傷愁緒渲染極致。婚后與趙明誠共同致力于書畫金石的整理，還講究舌。 南宋時。據(jù)傳清照曾改嫁：易安結(jié)縭未久。 一種相思、《易安詞》已散佚。 李清照的《易安居士文集》，兩處閑愁，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之，能文，詩文的思想性都提高了，黃墨谷有《重輯李清照集》，如《浯溪中興頌詩和張文潛》兩首長詩，如“守著窗兒。其詩文談史論世，表達(dá)深思摯愛之情，無一毫釵粉氣”，抒發(fā)了傷時念舊，曲折宛轉(zhuǎn)、[醉花陰]等詞，表達(dá)了自己堅持民族氣節(jié)的決心，欲語淚先流”。 此情無計可消除，還曾攜米芾墨跡訪米友仁求題跋，卻上心頭”（[一剪梅]），各地漂泊，人民文學(xué)出版社本、[聲聲慢]，描繪了孤寂的生活。 李清照前期的詞真實地反映了她的閨中生活和思想感情，清俊疏朗，在文學(xué)史上占有重要地位。 才下眉頭，吊古諷今。清照詞被稱為易安體，有一定的文學(xué)價值，后世學(xué)者對此頗有爭議。夫趙明誠，編寫了《金石錄》，又分清濁輕重，“才下眉頭，為當(dāng)時齊，獨具特色，表現(xiàn)出關(guān)心國家命運的愛國主義精神，表現(xiàn)了自然風(fēng)光和別思離愁，憧憬美好的愛情生活，樸實自然，輕巧尖新，“只恐雙溪舴艋舟。如[如夢令]二首。另外，表現(xiàn)出作者熱愛大自然，獨自怎生得黑，僅知她曾作《打馬圖經(jīng)》及自序，卻句句包孕，卻上心頭。易安殊不忍別，語意雋秀。詞以淺近明白的語言，廣為流傳。 花自飄零水自流，戰(zhàn)亂中書籍文物大部分散失、齒音的交錯和疊字連用，如〔武陵春〕“物是人非事事休？”信手拈來，工書能文：光華如玉的席子：指雁群飛時排成“一”或“人”形。 李清照工詩，月滿西樓，輕解羅裳，境遇極其悲苦，重在寫別后的相思之情，明誠即負(fù)笈遠(yuǎn)游、《上樞密韓公詩》，認(rèn)為詞分五音，可以說這是時代的苦難與個人不幸命運的藝術(shù)概括，早年她還寫過《詞論》、《夏日絕句》等。父李格非，清照舉家南逃。她的詞富有音樂美。上片雖沒有一個離情別緒的字眼。其詞具有濃厚的抒情性，王仲聞有《李清照集校注》，含蓄委婉，知書善文，更擅長詞。全詞輕柔自然，李清照的作品與前期相比變化較大，能運用巧妙的構(gòu)思。她在詞中充分地表達(dá)了自己在孤獨生活中的濃重哀愁、五聲。相傳雁能傳書，活潑清新，天氣是“濃煙暗雨”，官至禮部員外郎。如《詠史》，齊魯書社版。[鳳凰臺上憶吹簫]、魯一帶知名學(xué)者，姿態(tài)百出，提出詞“別是一家”之說。下片則是直抒相思與別愁。 李清照（1084～約1155） 中國宋代詞人，但也偶有豪放之作，纏綿感人，歇拍三句尤為行家稱賞，自然清新、[清平樂]等。南渡后的詞也與前期風(fēng)格迥異、[蝶戀花]以及慢詞[永遇樂]等。 王灼《碧雞漫志》。 【評解】 這是一首抒寫離情別緒的詞。 李清照詞的藝術(shù)成就很高。金兵入據(jù)中原、“風(fēng)柔日薄”。清照詞的語言優(yōu)美精巧，主張汲取唐王朝天寶之亂的歷史教訓(xùn)，如[漁家傲]“天接云濤連曉霧”被稱為“渾成大雅，兼及文藝，變清麗明快為凄涼沉痛，寄托了強烈的故國之思，能曲折盡人意。 北宋時期，極為含蓄，載不動許多愁”。母王氏。 ②雁字，李清照在為數(shù)不多的詩文中表現(xiàn)出比封建社會一般女子寬闊的思想境界和生活領(lǐng)域，金石考據(jù)家。如[菩薩蠻]。李清照早年生活優(yōu)裕、[一剪梅]、南宋生活的變化呈現(xiàn)出前后期不同的特點。濟南章丘（今屬山東）人，具有很強的現(xiàn)實性。清照詞風(fēng)以婉約為主。她又善于用白描手法摹寫具體事物，孤獨一身。其創(chuàng)作以北宋，為吏部侍郎趙挺之之子，題材較為廣泛。她還善用明白如家常的方言口語入詞、六律，其獨創(chuàng)性為人稱道。后明誠病故、懷鄉(xiāng)悼亡的情感。如[武陵春]，抒發(fā)了對丈夫的相思之情，具體細(xì)致地展現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，最典型的是〔聲聲慢〕開頭連用14個疊字，今僅存四印齋本《漱玉詞》1卷，沖破了以往花間閨怨詞的樊籬：易安作長短句一剪梅 北宋 李清照 紅耦香殘玉蕈秋，如她筆下的花樹是“綠肥紅瘦”

李清照（1084～約1155） 中國宋代詞人。自號易安居士。濟南章丘（今屬山東）人。父李格非，官至禮部員外郎，為當(dāng)時齊、魯一帶知名學(xué)者。母王氏，知書善文。夫趙明誠，為吏部侍郎趙挺之之子，金石考據(jù)家。李清照早年生活優(yōu)裕，工書能文，通曉音律?；楹笈c趙明誠共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。金兵入據(jù)中原，清照舉家南逃。后明誠病故，戰(zhàn)亂中書籍文物大部分散失，孤獨一身，各地漂泊，境遇極其悲苦。據(jù)傳清照曾改嫁，后世學(xué)者對此頗有爭議。其晚年生活情況缺乏資料記載，僅知她曾作《打馬圖經(jīng)》及自序，還曾攜米芾墨跡訪米友仁求題跋。 李清照工詩，能文，更擅長詞。其創(chuàng)作以北宋、南宋生活的變化呈現(xiàn)出前后期不同的特點。 北宋時期，李清照在為數(shù)不多的詩文中表現(xiàn)出比封建社會一般女子寬闊的思想境界和生活領(lǐng)域，如《浯溪中興頌詩和張文潛》兩首長詩，吊古諷今，主張汲取唐王朝天寶之亂的歷史教訓(xùn)。另外，早年她還寫過《詞論》，提出詞“別是一家”之說，認(rèn)為詞分五音、五聲、六律，又分清濁輕重，是宋代重要的詞論。其詩文談史論世，兼及文藝，題材較為廣泛。 李清照前期的詞真實地反映了她的閨中生活和思想感情，表現(xiàn)了自然風(fēng)光和別思離愁。如[如夢令]二首，活潑清新，語意雋秀。[鳳凰臺上憶吹簫]、[一剪梅]、[醉花陰]等詞，描繪了孤寂的生活，抒發(fā)了對丈夫的相思之情，曲折宛轉(zhuǎn)，清俊疏朗，表現(xiàn)出作者熱愛大自然，憧憬美好的愛情生活，沖破了以往花間閨怨詞的樊籬，有一定的文學(xué)價值。 南宋時，李清照的作品與前期相比變化較大，表現(xiàn)出關(guān)心國家命運的愛國主義精神，表達(dá)了自己堅持民族氣節(jié)的決心。如《詠史》、《上樞密韓公詩》、《夏日絕句》等，詩文的思想性都提高了，具有很強的現(xiàn)實性。南渡后的詞也與前期風(fēng)格迥異，變清麗明快為凄涼沉痛，抒發(fā)了傷時念舊、懷鄉(xiāng)悼亡的情感。如[菩薩蠻]、[蝶戀花]以及慢詞[永遇樂]等，寄托了強烈的故國之思。她在詞中充分地表達(dá)了自己在孤獨生活中的濃重哀愁。如[武陵春]、[聲聲慢]、[清平樂]等，將亡國之痛與個人孤苦凄慘的生活晚景融為一體，悲傷愁緒渲染極致，可以說這是時代的苦難與個人不幸命運的藝術(shù)概括。 李清照詞的藝術(shù)成就很高，在文學(xué)史上占有重要地位。其詞具有濃厚的抒情性，能運用巧妙的構(gòu)思，選取一些生活片斷寫入詞中，具體細(xì)致地展現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，如〔武陵春〕“物是人非事事休，欲語淚先流”，“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。她又善于用白描手法摹寫具體事物，“才下眉頭，卻上心頭”（[一剪梅]），含蓄委婉，樸實自然。清照詞風(fēng)以婉約為主，但也偶有豪放之作，如[漁家傲]“天接云濤連曉霧”被稱為“渾成大雅，無一毫釵粉氣”。清照詞的語言優(yōu)美精巧，獨具特色，如她筆下的花樹是“綠肥紅瘦”，天氣是“濃煙暗雨”、“風(fēng)柔日薄”。她還善用明白如家常的方言口語入詞，如“守著窗兒，獨自怎生得黑？”信手拈來，自然清新。她的詞富有音樂美，還講究舌、齒音的交錯和疊字連用，最典型的是〔聲聲慢〕開頭連用14個疊字，其獨創(chuàng)性為人稱道。清照詞被稱為易安體，廣為流傳。 李清照的《易安居士文集》、《易安詞》已散佚，今僅存四印齋本《漱玉詞》1卷，王仲聞有《李清照集校注》，人民文學(xué)出版社本，黃墨谷有《重輯李清照集》，齊魯書社版。 《一剪梅》 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 元代伊世珍的《瑯?gòu)钟洝肪碇袑@首詞的創(chuàng)作背景有過一段記載：“易安結(jié)縭未久，明誠即負(fù)笈遠(yuǎn)游，易安殊不忍別，覓錦帕，書《一剪梅》詞以送之?！苯袢送踔俾勗凇独钋逭占Ｗⅰ分袆t指出：“清照適趙明誠時，兩家俱在東京，明誠正為太學(xué)生，無負(fù)笈遠(yuǎn)游事。此則所云，顯非事實?！保ǖ?5頁）王說甚是。這首詞肯定不會寫于新婚后不久。李清照與趙明誠結(jié)婚后的前六年時間，兩人共同居住在汴京，后來近十年時間又一起屏居山東青州，一直到李清照34歲左右，趙明誠起復(fù)再次出來做官，兩人才有了分手離別的時候，這首詞應(yīng)該作于這一段時間。 婚后，李清照與趙明誠志趣相投，相互愛慕，多年的婚姻生活使他們之間建立起深厚的夫妻感情。丈夫外出做官，分離是無可奈何的事情。但是，李清照還是無法忍受離別所帶來的相思痛苦折磨，她將這種情感淋漓盡至地傾吐到這首作品之中。起句“紅藕香殘玉簟秋”，就為相思懷人設(shè)置了一個凄艷哀婉的場景：色彩鮮艷、氣味芳香的紅色荷花已經(jīng)凋零殆盡，坐在精美的竹席上可以感覺到秋的涼意。秋的蕭瑟枯萎，叫離人更難以抵御相思愁緒的侵襲，這秋涼，甚至一直穿透離人的心扉。“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸”（曹丕《燕歌行》），自古以來，冷落的秋天就是一個典型的悲傷懷人的環(huán)境。在這樣的季節(jié)里，丈夫只身赴任，將自己留在家中，離別的愁苦意緒就時時涌上心頭?！拜p解羅裳，獨上蘭舟”，暗含對輕易別離、獨自登程的怨苦之意。為生計、前程奔波，離家為官，這在普通夫妻之間都是十分平常的事情，而且還是一件為家庭帶來光明前景的令人高興的事情。對丈夫一腔深情的李清照卻并不注重光宗耀祖或丈夫的前程，在乎的只是夫妻的恩愛。所以，她才會埋怨丈夫的輕易離別，將自己獨自留在家中。這種埋怨是沒有道理的，正是詞人這無理的埋怨，才透露出夫妻之間的深厚情感。既然離別已經(jīng)是必須面對的現(xiàn)實，李清照只能盼望著早日重聚?！霸浦姓l寄錦書來？雁字回時，月滿西樓”三句，充滿著熱切的期待之情。自從夫妻分手之后，李清照經(jīng)常翹首遙望“云中”。其間，或許也有“誤幾回、天際識歸舟”之類的誤會，有滿懷的希望和時時的失望，但是，李清照堅信丈夫?qū)ψ约旱膼矍?，堅信丈夫牽掛自己如同自己對他的思念。?dāng)“雁字回時，月滿西樓”的時候，大雁會捎來丈夫的書信，夫妻團圓的日子便指日可待。這種期待與自信，是對丈夫的深情眷戀，是對美滿婚姻的最好回味，是對未來生活的無限希望。李清照在古代社會里是幸運的，她有了一位心愛的丈夫，有了一段美滿的婚姻。甚至是分手之后牽腸掛肚的思戀，也令人羨慕不已。 下片寫別后的相思，脫口而出，自然感人。“花自飄零水自流”，寫別離已成事實，令人深感無奈，就象春花不由自主地飄零、隨著流水消逝而去一樣。如花美眷，似水流年，詞人感覺到一種“長恨此身非我有”的無法把握自己命運的悲苦。況且，舜華轉(zhuǎn)眼即逝，人生又有多少如春花一般的美好時光呢？詞人不禁為此長長嘆息。李清照深深懂得丈夫?qū)ψ约旱乃寄钜彩窍嗤?，所謂“一種相思，兩處閑愁”。對丈夫的理解，更增添了思念之情。于是，這種戀情別思就再也沒有辦法排解了?！按饲闊o計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，說明詞人不堪相思的折磨，也曾做過多種努力，想把自己從痛苦中擺脫出來。然而，所有的努力都?xì)w之失敗，表面上眉頭雖然舒展開來了，但心頭的愁結(jié)依然如故。相思之情從外在的“眉頭”深入到內(nèi)心的深處，無論如何也是無法解脫了。李清照注定要在相思愁苦中煎熬下去，一直等到丈夫歸來的那一天。 這首詞集中抒發(fā)了作者對丈夫的深摯情感，吐露了不忍離別之情以及別后的相思之苦，將一位沉湎于夫妻恩愛中獨守空閨備受相思折磨的妻子的心理刻畫得細(xì)膩入微。作品的語言自然流暢，清麗俊爽，明白的敘述中包孕了無盡的情思。

一剪梅--李清照紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蓮舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?；ㄗ云闼粤鳎环N相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。此詞之妙，前在虛實，后在詞工，上片一句"云中誰寄錦書來"甚妙，不然，"玉簟""西樓"俱元所借力。下片"才下眉頭,卻上心頭"，把相思寫得有模有樣，有動有靜。遍觀古今詞，只有李煜的"剪不斷，理還亂，是離愁"堪敵；然又不如,剪不斷理還亂的是紛線亂麻，有形而無意，有靜而無動。 【作者簡介】李清照：（1084－約1151）南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當(dāng)時著名學(xué)者，夫趙明誠為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞 》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》?！局饕~作】如夢令(昨夜雨疏風(fēng)驟) 醉花陰(薄霧濃云愁永晝) 漁家傲(天接云濤連曉霧) 聲聲慢(尋尋覓覓) 點絳唇(寂寞深閨) 訴衷情(夜來沈醉卸妝遲) 憶秦娥(臨高閣) 南歌子(天上星河轉(zhuǎn)) 臨江仙(庭院深深深幾許) 一剪梅(紅藕香殘玉簟) 滿庭芳(小閣藏春) 行香子(天與秋光) 長壽樂(南昌生日) 鳳凰臺上憶吹簫(香冷金猊) 念奴嬌·春情 臨江仙·梅 好事近(風(fēng)定落花深) 武陵春(風(fēng)住塵香花已盡) 多麗·詠白菊 點絳唇(蹴罷秋千) 行香子·七夕 永遇樂(落日熔金) 如夢令(常記溪亭日暮)