1，上海景樽酒業(yè)馬掌柜是不是原裝的紅酒
是原裝原瓶進(jìn)口紅酒，值得信賴的商家，已經(jīng)喝過很多次了。
應(yīng)該不是吧。
2，有人喝過金樽酒廠的酒嗎
我喝過哈，一入口，酒香特別濃郁，口感也很好好。
茅臺鎮(zhèn)金樽酒廠生產(chǎn)的貴州國賓酒42°在上海一百超市年前開票425元
3，金樽酒廠是在貴州茅臺鎮(zhèn)嗎
是的，在貴州茅臺鎮(zhèn)，這個(gè)鎮(zhèn)很出名的，有很多的知名酒廠
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4，藍(lán)色血液12年威士忌 blue blood多少錢一瓶
說實(shí)在酒真不錯(cuò)，好像是上海藍(lán)樽酒業(yè)公司的，價(jià)格記不清。好像是140--160左右，我是在淘寶商城買的
藍(lán)色血液12年威士忌 700毫升 blueblood 130---150元左右
5，CAMUS 卡慕 XO 經(jīng)典 干邑白蘭地700ml 酒樽禮盒怎么樣
CAMUS卡慕XO經(jīng)典干邑白蘭地700ml 2012酒樽酒架禮盒還不錯(cuò)卡慕經(jīng)典XO干邑白蘭地原聊：葡萄類型：蒸餾酒原產(chǎn)地：法國酒精度：40%（vol）生產(chǎn)商：法國卡慕公司代理商：遠(yuǎn)流貿(mào)易（上海）有限公司
同問。。。
6，金樽酒廠的酒要貯藏多少年
你好！7.甲戌本存十六回（1-8回、13-16回、25-28回），此本脂批說曹雪芹死于“壬午除夕”。初由咸同年間大興藏書家劉銓福收藏，胡適1927年得之于上海，后存放美國康奈如有疑問，請追問。
基酒一般貯藏長達(dá)三年以上。 醬香酒都放于陶壇長期窖藏。陶壇的透氣性較好，空氣中的氧氣能進(jìn)入壇內(nèi)，與酒產(chǎn)生“微氧循環(huán)”,使壇內(nèi)酒液產(chǎn)生呼吸，從而加速酒的酯化、氧化、還原反應(yīng)的速度。促使醬酒在儲存過程中不斷陳化老熟，越陳越香。
7，人類用火的歷史有多長
人類用火的歷史到底有多久?至今許多考古學(xué)家還在探索這個(gè)問題。19世紀(jì)70年代，亨利·摩爾根在研究這一問題時(shí)，由于考古資料的缺乏，他只能根據(jù)當(dāng)時(shí)澳大利亞人和大多數(shù)利尼亞人當(dāng)中所存在的民族志資料，把人類開始用火的時(shí)間，定在中級蒙昧社會時(shí)期，即始于魚類食物的獲得(相當(dāng)于舊石器時(shí)代晚期或中石器時(shí)代之初)①。人們對人類用火的歷史還停留在幾萬年的時(shí)間概念上來認(rèn)識。1927～1957年，在北京周口店猿人文化遺址掘得了大量的木炭、灰燼和燃燒過的土塊、石塊、骨頭和樸樹籽，以及在比“北京猿人”稍早的周口店第13地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的灰層和燒骨后，從而擴(kuò)大了人們的視野，改變了人們對人類用火在時(shí)間概念上的認(rèn)識。賈蘭坡、吳汝康先生研究這些資料時(shí)指出：“人類用火并非自‘北京人’時(shí)代開始”②。在那時(shí)，北京猿人已經(jīng)有了長期的用火經(jīng)驗(yàn)③。這樣一來，就把人類用火的歷史推到了55萬年以前。
從20世紀(jì)60年代初開始，人們又相繼在法國和我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的早于“北京人”時(shí)代人類用火的新證據(jù)。據(jù)筆者所知：1960年在法國東南部馬賽不遠(yuǎn)處，工人們爆破筑路時(shí)，從一個(gè)叫埃斯卡的山洞里，發(fā)現(xiàn)了被認(rèn)為是歐洲最古老的用火遺跡——木炭、燒石、灰燼，地面上還有五處直徑達(dá)90厘米的紅燒土遺跡，該遺址距今可達(dá)100萬年④。1960年，賈蘭坡先生同王建先生在山西芮城匼河文化遺址調(diào)查發(fā)掘過程中，曾發(fā)現(xiàn)燒鹿角及哺乳動(dòng)物的肢骨。匼河文化遺址用古地磁測定距今69萬年以上⑤。1961年及1962年，山西省博物館在距匼河遺址3.5公里的西侯度文化遺址發(fā)掘時(shí)，曾“發(fā)現(xiàn)了一些顏色呈黑、灰、灰綠的哺乳動(dòng)物的筋骨，鹿角和馬牙。呈灰綠的馬牙還炸裂成碎紋，和北京人遺址的被燒過的骨頭和牙齒并沒有什么兩樣，經(jīng)過化驗(yàn)也證明是被燒過的”⑥?！坝霉诺卮懦醪綔y定西侯度遺址的絕對年代距今至少也有180萬年”⑦?！?966年，在陜西藍(lán)田公王嶺含藍(lán)田人頭骨化石經(jīng)古地磁測定距今100～80萬年⑧前的堆積中，也發(fā)現(xiàn)有黑色物質(zhì)，經(jīng)化驗(yàn)，全為炭質(zhì)，有少數(shù)較大的炭粒肉眼可見，考古學(xué)者戴爾儉等認(rèn)為：“這種炭可能是人類使用火時(shí)，樹干或樹枝等未充分燃燒，后被流水搬運(yùn)至適當(dāng)距離而形成?！豹帷?971年夏天，貴州省博物館在桐梓縣九壩公社云峰大隊(duì)的巖灰洞里，發(fā)掘猿人化石和其它脊椎動(dòng)物化石、石器的同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了幾塊炭屑和燒骨?！雹猹鶕?jù)他人對巖灰洞猿人骨化石與北京猿人骨化石的比較研究，巖灰洞猿人生活的年代與“北京猿人”生活的年代大體相同或略早⑾。1973年夏天，貴州省汪家寨煤礦地質(zhì)科，在水城縣藝奇公社的硝灰洞里，發(fā)現(xiàn)了灰燼、哺乳動(dòng)物化石。次年，經(jīng)貴州省博物館發(fā)掘，在所留存的寬10、深03～1、厚01～07米的堆積中，獲得舊石器材料50多件，灰燼層厚達(dá)015米，其中含有很多燒骨、燒石和一定數(shù)量的哺乳動(dòng)物化石。該遺址的年代為中更新世⑿。1973年冬，在云南省元謀縣上那蚌村含元謀人化石產(chǎn)地發(fā)掘時(shí)，不僅從地層中找到了元謀人制造的石器，而且還發(fā)現(xiàn)了大量炭屑。這些炭屑多攙雜在粘土和粉砂粘土中，少量的還夾在礫石透鏡體里，炭屑沉積達(dá)3米之厚。值得注意的是：這些炭屑常與哺乳動(dòng)物化石伴生，有的化石骨片上還有人工痕跡，炭屑中最大的炭粒直徑可達(dá)15毫米，小的也有1毫米左右。在發(fā)掘時(shí)，經(jīng)隨意抽樣測定它的分布密度，在4×3厘米的平面上，1毫米以上的炭粒達(dá)16粒之多⒀!賈蘭坡先生研究這個(gè)問題時(shí)指出：“有理由認(rèn)為是人類用火的最早證據(jù)，比用自然界的野火的燃燒來解釋更有說服力。”⒁元謀猿人生活的年代距今170萬年左右⒂。
這些資料表明：人類用火的歷史可以由55萬年、69萬年、80萬年、100萬年、150萬年、170萬年逐步推進(jìn)到180萬年以前。還可以往上推嗎?且慢!讓我們回過頭來，看看繼上述發(fā)現(xiàn)之后一些學(xué)者們是怎樣看待人類用火問題的吧。
1975年12月由上海人民出版社出版的《自然辯證法》雜志登載的李炳文、胡波撰寫的《人類的繼往開來》一章中的第三節(jié)《人類在用火中最終脫離動(dòng)物界》中曾經(jīng)有這樣一段話：“從人類的發(fā)源地看，不論是亞洲的，還是非洲的，都離赤道不遠(yuǎn)?！戏焦旁场瘞缀醵甲≡诜侵蕹嗟赖牡胤健?0萬年前的‘爪哇猿人’也住在炎熱的印尼，要是沒有火，人類能在溫帶和寒帶呆下去嗎?”“北京猿人為什么能生活在接近北緯40°的地方?因?yàn)樗麄兪亲钤缬没鸬淖嫦戎?/div>
可以說人類由猿的突變根本離不開火。人從何時(shí)起出現(xiàn)，火就是人們生命中的主宰了。
人類用火的歷史到底有多久?至今許多考古學(xué)家還在探索這個(gè)問題。19世紀(jì)70年代，亨利·摩爾根在研究這一問題時(shí)，由于考古資料的缺乏，他只能根據(jù)當(dāng)時(shí)澳大利亞人和大多數(shù)利尼亞人當(dāng)中所存在的民族志資料，把人類開始用火的時(shí)間，定在中級蒙昧社會時(shí)期，即始于魚類食物的獲得(相當(dāng)于舊石器時(shí)代晚期或中石器時(shí)代之初)①。人們對人類用火的歷史還停留在幾萬年的時(shí)間概念上來認(rèn)識。1927～1957年，在北京周口店猿人文化遺址掘得了大量的木炭、灰燼和燃燒過的土塊、石塊、骨頭和樸樹籽，以及在比“北京猿人”稍早的周口店第13地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的灰層和燒骨后，從而擴(kuò)大了人們的視野，改變了人們對人類用火在時(shí)間概念上的認(rèn)識。賈蘭坡、吳汝康先生研究這些資料時(shí)指出：“人類用火并非自‘北京人’時(shí)代開始”②。在那時(shí)，北京猿人已經(jīng)有了長期的用火經(jīng)驗(yàn)③。這樣一來，就把人類用火的歷史推到了55萬年以前。
從20世紀(jì)60年代初開始，人們又相繼在法國和我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的早于“北京人”時(shí)代人類用火的新證據(jù)。據(jù)筆者所知：1960年在法國東南部馬賽不遠(yuǎn)處，工人們爆破筑路時(shí)，從一個(gè)叫埃斯卡的山洞里，發(fā)現(xiàn)了被認(rèn)為是歐洲最古老的用火遺跡——木炭、燒石、灰燼，地面上還有五處直徑達(dá)90厘米的紅燒土遺跡，該遺址距今可達(dá)100萬年④。1960年，賈蘭坡先生同王建先生在山西芮城匼河文化遺址調(diào)查發(fā)掘過程中，曾發(fā)現(xiàn)燒鹿角及哺乳動(dòng)物的肢骨。匼河文化遺址用古地磁測定距今69萬年以上⑤。1961年及1962年，山西省博物館在距匼河遺址3.5公里的西侯度文化遺址發(fā)掘時(shí)，曾“發(fā)現(xiàn)了一些顏色呈黑、灰、灰綠的哺乳動(dòng)物的筋骨，鹿角和馬牙。呈灰綠的馬牙還炸裂成碎紋，和北京人遺址的被燒過的骨頭和牙齒并沒有什么兩樣，經(jīng)過化驗(yàn)也證明是被燒過的”⑥?！坝霉诺卮懦醪綔y定西侯度遺址的絕對年代距今至少也有180萬年”⑦。“1966年，在陜西藍(lán)田公王嶺含藍(lán)田人頭骨化石經(jīng)古地磁測定距今100～80萬年⑧前的堆積中，也發(fā)現(xiàn)有黑色物質(zhì)，經(jīng)化驗(yàn)，全為炭質(zhì)，有少數(shù)較大的炭粒肉眼可見，考古學(xué)者戴爾儉等認(rèn)為：“這種炭可能是人類使用火時(shí)，樹干或樹枝等未充分燃燒，后被流水搬運(yùn)至適當(dāng)距離而形成?！豹帷?971年夏天，貴州省博物館在桐梓縣九壩公社云峰大隊(duì)的巖灰洞里，發(fā)掘猿人化石和其它脊椎動(dòng)物化石、石器的同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了幾塊炭屑和燒骨?！雹猹鶕?jù)他人對巖灰洞猿人骨化石與北京猿人骨化石的比較研究，巖灰洞猿人生活的年代與“北京猿人”生活的年代大體相同或略早⑾。1973年夏天，貴州省汪家寨煤礦地質(zhì)科，在水城縣藝奇公社的硝灰洞里，發(fā)現(xiàn)了灰燼、哺乳動(dòng)物化石。次年，經(jīng)貴州省博物館發(fā)掘，在所留存的寬10、深03～1、厚01～07米的堆積中，獲得舊石器材料50多件，灰燼層厚達(dá)015米，其中含有很多燒骨、燒石和一定數(shù)量的哺乳動(dòng)物化石。該遺址的年代為中更新世⑿。1973年冬，在云南省元謀縣上那蚌村含元謀人化石產(chǎn)地發(fā)掘時(shí)，不僅從地層中找到了元謀人制造的石器，而且還發(fā)現(xiàn)了大量炭屑。這些炭屑多攙雜在粘土和粉砂粘土中，少量的還夾在礫石透鏡體里，炭屑沉積達(dá)3米之厚。值得注意的是：這些炭屑常與哺乳動(dòng)物化石伴生，有的化石骨片上還有人工痕跡，炭屑中最大的炭粒直徑可達(dá)15毫米，小的也有1毫米左右。在發(fā)掘時(shí)，經(jīng)隨意抽樣測定它的分布密度，在4×3厘米的平面上，1毫米以上的炭粒達(dá)16粒之多⒀!賈蘭坡先生研究這個(gè)問題時(shí)指出：“有理由認(rèn)為是人類用火的最早證據(jù)，比用自然界的野火的燃燒來解釋更有說服力。”⒁元謀猿人生活的年代距今170萬年左右⒂。
這些資料表明：人類用火的歷史可以由55萬年、69萬年、80萬年、100萬年、150萬年、170萬年逐步推進(jìn)到180萬年以前。還可以往上推嗎?且慢!讓我們回過頭來，看看繼上述發(fā)現(xiàn)之后一些學(xué)者們是怎樣看待人類用火問題的吧。
1975年12月由上海人民出版社出版的《自然辯證法》雜志登載的李炳文、胡波撰寫的《人類的繼往開來》一章中的第三節(jié)《人類在用火中最終脫離動(dòng)物界》中曾經(jīng)有這樣一段話：“從人類的發(fā)源地看，不論是亞洲的，還是非洲的，都離赤道不遠(yuǎn)?！戏焦旁场瘞缀醵甲≡诜侵蕹嗟赖牡胤?。70萬年前的‘爪哇猿人’也住在炎熱的印尼，要是沒有火，人類能在溫帶和寒帶呆下去嗎?”“北京猿人為什么能生活在接近北緯40°的地方?因?yàn)樗麄兪亲钤缬没鸬淖嫦戎?
100多萬年