半步顛和先啟半步顛哪個正宗，閩南語方言誰才是最正宗

應該是廈門的吧再看看別人怎么說的。

這個真的不知道，感覺閩南語是臺灣那邊的

怎么才算正宗呢，大家都是祖輩傳下來的，沒有哪個是盜版，官方說法的話是泉州話當標準腔調

應該是廈門的吧

我也不知道 不過面對面口味還行快客和快の客 這兩個貌似后面的是正宗的

嘿嘿，其實面對面還是不比面愛面好吃 個人喜好

面對面和面愛面是不同公司的 面對面的面一般都是意式的，面愛面是日式的，面愛面在北京吃過，他家的湯超喜歡

由于各地風俗不同，被稱為小年的日子也不盡相同，沒有最正宗的說法。小年在北方地區(qū)是臘月二十三，南方大部分地區(qū)是臘月二十四，江浙滬地區(qū)把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年，南京地區(qū)稱正月十五的元宵節(jié)為小年，云南部分地區(qū)小年日期是正月十六，西南和北方部分地區(qū)小年日期是除夕。農(nóng)歷小年是我國一個非常重要的民俗節(jié)日，這天最主要的活動是祭灶。如此重要的小年，在中國的南北方，日子卻不相同，北方人過小年在農(nóng)歷臘月二十三，而南方人卻是在臘月二十四，到底誰正宗呢？翻開記載北方地方風俗的歷史文獻，會發(fā)現(xiàn)其實從宋到明，北方人一直也是在臘月二十四過小年祭灶的。直到清初的《康熙宛平縣志》，都是這么記載。而到了乾隆晚年的《日下舊聞考》，才說“其祀期用二十三日，惟南省客戶，則用二十四日”。可見，臘月二十四才是小年最傳統(tǒng)的節(jié)令日期。直到清朝中葉，過小年的日子才有了南北之分。至于是什么原因，讓這么重要的傳統(tǒng)節(jié)令的日期發(fā)生了變化，還有待考證。臘月二十三過小年，在乾隆的時候已經(jīng)成為宮廷非常重要的典儀了?；噬喜粌H要在這一天以“國禮”祭祀東廚灶君，整個宮廷也在這一天開始張燈結彩。每當乾隆帝祭灶之前，還要先唱上一曲《訪賢》，以此來抒發(fā)對人才的渴求。這么看，雖然臘月二十四過小年最傳統(tǒng)，但似乎臘月二十三也不能說不正宗，不僅有宮廷以“國禮”加持，而且在北方也有300多年的歷史了。小年在過去是非常重要的節(jié)日，從這天開始就算正式拉開了春節(jié)的序幕。過小年的日子南北之分誰才正宗？估計大家現(xiàn)在也不是很在意了，民俗節(jié)日愛好者甚至可能接連兩天換著口味打牙祭。

你好，樓主，我是一名塔羅愛好者，簡單看看你的問題，希望能給你帶來幫助！ 在大的商場或者是書店，都會有比較正規(guī)的塔羅牌，價格在三十元到五十元不等。如果樓主想購買正版塔羅牌，對不起，國內沒有，你必須采用網(wǎng)購的方式或者讓別人給你帶回來，自己在國內是不會遇到的。國外的正版塔羅牌一般在200-300元不等，價格要比國內高很多。 首先請樓主看一下這個帖子，是關于選購塔羅牌的帖子。http://tieba.baidu.com/f?kz=268261334 然后我簡單說說關于購買塔羅牌的建議和意見，當然，這都是我自身的體會，不代表任何的組織。 初學者最好還是不要選用漫畫塔羅，因為漫畫塔羅圖像相對不標準，拍一相對不明確，而資料相對信息量少。塔羅牌上的圖案將直接影響到初學者對塔羅牌義的記憶和聯(lián)想，所以初學者最好選用正規(guī)塔羅牌。 其次，我想說，《塔羅奧義》不是一本好書，這在中國塔羅界已經(jīng)是臭名昭著的了，在中國最經(jīng)典的兩款塔羅書籍可以說是《經(jīng)典塔羅》和《韋特塔羅》，而我個人均有收藏，現(xiàn)在簡單講講里面的內容 現(xiàn)在網(wǎng)上有很多人認為《經(jīng)典塔羅》比較好，而我卻不然。我第一次購買的塔羅牌是云峰的《韋特塔羅》，認為非常不錯。后來我又購買了《經(jīng)典塔羅》，兩者相互比較相互補充進行學習。 首先我說說關于牌義的解釋，首先，樓主是個新手，所以最好選擇一個牌義解釋的比較正規(guī)/準確的參考資料，其實《經(jīng)典塔羅》和《韋特塔羅》都不錯，牌義相對別的塔羅資料都非常準確，但是有所區(qū)別的就是，《經(jīng)典塔羅》里面包含了簡單的神話故事，而《韋特塔羅》牌義解釋的言簡意賅但是非常到位，摟住可以根據(jù)自己的興趣選擇 其次我想說說塔羅牌的質量（印刷和畫面問題），《經(jīng)典塔羅》使用的是標準的上過色的韋特牌，做工比較細膩，但是美中不足的就是，我認為塔羅牌的印刷顏色不夠深，沒有視覺沖擊力?！俄f特塔羅》的塔羅牌也是韋特牌，不過是最經(jīng)典的木刻版，這并不是說沒有上色的意思，只是它相對《經(jīng)典塔羅》附贈的塔羅牌，看起來略微粗糙。但是顏色非常有吸引力，這是我個人的觀點。 然后我想說說兩本資料關于牌陣的區(qū)別，《經(jīng)典塔羅》里面列舉了各種方面的牌陣（經(jīng)典的/常用的/古老的等等），共一百多個（貌似是112個，我有些記不住了），當然這么多牌陣里面是有一些部分相似甚至相同的。但是《韋特塔羅》里面只列舉了12個最常用最經(jīng)典的牌陣，我認為這點，《韋特塔羅》的信息量遠遠不足《經(jīng)典塔羅》 最后我說說兩本資料的解牌實例：兩本資料的解牌實例都非常少。 我來作個總結。 1.《韋特塔羅》言簡意賅，語言明了，牌義準確，實用性強 2.《經(jīng)典塔羅》信息量大，生動有趣，附贈的塔羅牌比較精細 其實我覺得，新手還是選用《韋特塔羅》比較好，因為畢竟是新手，最開始的時候要記住最重要的部分，然后經(jīng)過今后的學習再添枝加葉。所以，我認為《經(jīng)典塔羅》比較適合塔羅初學者的進階，因為當初學者對塔羅牌義有一定掌握的時候，再對照神話就會有更深的體會。

72張？當然不是了，可能是假的或你自己丟了，沒有72張這一說…… 如果初學的話，最好還是用韋特牌

正宗不見得適合自己 選牌很重要的 但是不要拿是否正宗做標準 塔羅只有一個，可是塔羅牌的種類卻有很多。塔羅在流傳的一個地方或者一個人的時候，如果那個人很刻苦鉆研，就會把自己的經(jīng)驗和想法融入進去，從而形成一套新的塔羅牌。比如現(xiàn)在最流行的韋特塔羅，就是古代著名塔羅社團“金色曙光”成員A.E.韋特精心設計的，諸如此類的還有英國皇家的塔羅牌，文藝復興的塔羅牌，清水靈子的塔羅…… 其實各個種類之間沒有什么大的差別，因為每次融合都要尊重塔羅原有的理念。所謂的差別，只是感覺和側重點，比如有的牌更適合女性。其實各個種類的牌的受益人是特定的，雖然互相可以借鑒，但其意義不是很大。我們不可能把已經(jīng)分開的種類在合到一起，所以再次融合的可能性很小。接觸多個種類的牌，我們所得到的好處就是理解那種理念，然后提取出自己需要的東西。而真正談到使用上，還是要確定到一種牌上，重點培養(yǎng)感覺。 那么怎么確定適合自己的一套牌呢？，一個是感覺，一個是心理。人的心理很怪，尤其是在選擇東西上。當見到一些東西的時候，他不會選擇第一個，因為他想以后會有更好的，但是看得多了以后，他又懷念第一個。我所說的注意心理，就是不要受這個影響，選擇有感覺的，而不是受心理作用的牽絆。感覺是選擇適合自己的塔羅牌最重要的東西。這個也是不能說明白的東西。但是我們可以通過一些事情來驗證，比如用起來很順手，占卜很準確，當你接觸牌的時候的第一印象怎么樣，你對牌面設計的感覺怎么樣…… 自己用什么種類的牌只有自己知道，別人只能做到推薦，最終的選擇還是要看自己。

塔羅牌一定要放在安靜的地方

偉特目前是最正統(tǒng)的 其次是文藝復興

塔羅牌（Tarot）是一種象征圖像系統(tǒng)。無論這些圖像當初帶有什么意義，自從它們廣為流傳的時候，它們就被拿來用在占卜以及紙牌游戲這兩種目的上。塔羅牌目前被使用為反映個人生活的工具，以及幫助人們去沉思考慮事物。一副塔羅牌共有78張紙牌，類似于撲克牌的規(guī)格。在英語世界里，塔羅牌普遍被視為一種紙牌占卜的形式。在法國，塔羅牌絕大部分被用來玩講求技法的紙牌游戲。塔羅牌長久以來被視為一種禁忌，因為它和19世紀的神秘學有曖昧的關連。羅馬天主教講道中抨擊紙牌天生帶有邪惡，最早可以追溯到14世紀。 目前所知最早的塔羅牌是起源于北意大利，時間是15世紀中期。不久之后它被稱為塔羅奇游戲（the game of Tarocchi）。這個紙牌游戲發(fā)展成一種紙牌占卜，并且在19世紀成為了由“艾特拉”（Etteilla）所開始的神秘學研究的對象。

塔羅牌需要和主人的親密接觸的，可以隨身攜帶，但是包裹他們的需要一定材質的布料這就看你如何選擇了…色彩比較穩(wěn)重的棉布就可以…在一點最為重要：自己的牌不可以讓任何人觸摸！一旦讓人碰過，就不靈了……沒有回天之力

塔羅牌應該有78張 塔羅牌是由22張圖畫牌(大阿卡那牌)與56張數(shù)字牌(小阿卡那牌)所組合而成，共有七十八張