酒泉漢武酒業(yè)醴泉長(zhǎng)生酒多少錢(qián)，濟(jì)寧心酒

200多吧....

200多塊錢(qián)

要知道產(chǎn)地，年份，度數(shù)和規(guī)格才能知道具體價(jià)格，一瓶的價(jià)格在20到1280不等

現(xiàn)在仙陣營(yíng)的長(zhǎng)生酒技能生產(chǎn)出來(lái)的藥品使用之后冷卻時(shí)間比以前長(zhǎng)了,而且使用之后忘情水的道具也一同冷卻這個(gè)是游戲中的正常設(shè)定,是正常的.該答案來(lái)自誅仙游戲官方網(wǎng)站

行啊，我當(dāng)時(shí)也沒(méi)做，影樓有假的指片再根據(jù)衣服換簡(jiǎn)單色系的指甲油就行，后期修圖時(shí)都會(huì)把瑕疵做好的。 如果你自已做好美甲了，拍照換了幾套衣服都用一個(gè)色的指甲會(huì)不會(huì)有點(diǎn)單調(diào)啊？ 反正我感覺(jué)用假片和簡(jiǎn)單指甲油就不錯(cuò)?？茨銈€(gè)人喜好吧，僅供參考。

了解一下拍婚紗照美甲的相關(guān)內(nèi)容吧！　　斷裂而干澀的指甲不可能在一夜之間就能修復(fù)過(guò)來(lái)，所以要想讓纖指保持完美的外形，在婚禮前的兩個(gè)月就開(kāi)始定期去做拍婚紗照美甲保養(yǎng)了，經(jīng)常為指甲去角質(zhì)，和涂抹護(hù)甲油，能夠讓你的雙手在婚禮那天顯現(xiàn)潤(rùn)澤嬌柔的樣貌。新娘須重視的相關(guān)內(nèi)容:　　拍婚紗照美甲，這是新娘一定要得到重視哦！洗手時(shí)的動(dòng)作應(yīng)該輕柔些，切忌粗暴地用指甲刮硬物，這樣不僅會(huì)使指甲變脆弱，嚴(yán)重的話(huà)還會(huì)造成指甲上翹，脫離甲床。為了在拍婚紗照當(dāng)天呈現(xiàn)最美的自己，不僅要把手護(hù)理好，而且指甲以及指甲周?chē)慕瞧ざ家鲞m當(dāng)護(hù)理。美甲的顏色：　　對(duì)于適合拍婚紗照美甲來(lái)講，一般為了很好地與婚紗禮服搭配，都會(huì)選擇淺色系來(lái)美甲。

般不行 向有名泉七十二之說(shuō)。其實(shí)，歷代諸家所記不盡相同。濟(jì)南泉水亦不止72處，僅市區(qū)就有大小泉池百余處。趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龍?zhí)端拇笕菏菨?jì)南72泉的主要組成部分，其他的則“隱居”于濟(jì)南轄區(qū)內(nèi)的其他地方。七十二泉之說(shuō)，源于《齊乘》一書(shū)所載的金代《名泉碑》，所謂金線(xiàn)、皇華、柳絮、臥牛、東高、漱玉、無(wú)憂(yōu)、石灣、酒泉、湛露、滿(mǎn)井、北煮糠、散水、溪亭、濯纓、灰泉、知魚(yú)、朱砂、劉氏、云棲、登州、望水、洗缽、淺井、馬跑、舜井、珍珠、香泉、鑒泉、杜康、金虎、黑虎、東蜜脂、西密脂、孝感、玉環(huán)、羅姑、混沙、灰池、南珍珠、芙蓉、滴水、灰灣、懸清、雙桃、溫泉、汝泉、龍門(mén)、染池、懸泉、都泉、柳泉、車(chē)前、煮糠、爐泉、白虎、甘露、林汲、白泉、金沙、白龍、花泉、獨(dú)孤、醴泉、漿水、南煮糠、苦苣、熨斗、鹿泉、龍居，合章丘百脈，總七十二。 明代，山東按察司企事、詩(shī)人晏壁為濟(jì)南七十二泉各詠詩(shī)一首，其中有13個(gè)不同于《名泉碑》中所列泉名，并將《名泉碑》中靈巖寺獨(dú)孤泉、黌堂嶺醴泉，移到了歷城縣天麻嶺和康王山。清代文人郝植恭作《濟(jì)南七十二泉記》，文中又有27個(gè)泉名別于《名泉碑》，明《七十二泉詩(shī)》所增13泉僅錄3泉，而又新增了24個(gè)名泉，改名稱(chēng)1處。 新近評(píng)出的“七十二名泉”既包括趵突泉、珍珠泉、黑虎泉等歷史上已有的名泉，又有琵琶泉、瑪瑙泉、九女泉等新增的名泉，酒泉、香泉、金虎泉等歷史上的名泉因消失而除名?！笆笕骸狈謩e是趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龍?zhí)?、白泉、涌泉、玉河泉、百脈泉、袈裟泉和洪范池泉群?！捌呤焙盟普渲榘銥⒙湓谶@“十大泉群”之中。

“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”－趵突泉 天下第一泉《濟(jì)南七十二泉詩(shī)》序 〔明〕晏璧 有此天地，即有此山川。山為地之形勢(shì)，水為地之脈絡(luò)，皆扶輿清淑之氣所鐘，和順?lè)e中，英華發(fā)外。子在川上曰：“逝者如斯”?！睹献印吩弧霸慈旎臁?，喻道體也。文人才子，適興而詠歌之者宜哉。且濟(jì)南為譚子國(guó)，附庸于齊。南距泰山百余里?？|南三十里為龍洞，巖穴外阻，而中徑路，斗折而蛇行。多怪石幽泉，能出云氣，作雷雨。泉脈環(huán)城內(nèi)外，凡七十有二：曰趵突、曰玉環(huán)、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金線(xiàn)、曰蜜脂、曰白龍、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰無(wú)憂(yōu)、曰洗缽、曰濯纓……虞舜耕于歷山，故濟(jì)南以歷城名邑。有虞舜祠，東坡先生書(shū)歐陽(yáng)文忠公舜泉詩(shī)刻于石。予永樂(lè)二年，持憲節(jié)來(lái)濟(jì)南，休沐之暇，與大夫君子升高眺遠(yuǎn)。凝眸而挹山色，洗耳以聽(tīng)泉流。綺綰繡錯(cuò)，黛蓄膏，誠(chéng)中州之奇觀也。抑天造而地設(shè)，豈人力所能為哉？昔柳子厚嘗記柳、永二州山水，怪造物者不為之于中州，而列于夷狄，使千萬(wàn)年不得一售其技，是固勞而無(wú)用于神者。今濟(jì)南環(huán)城不一舍許，而七十二泉獻(xiàn)秀呈奇，是造物者為之于中州，使千百年不得一售其技，亦勞而無(wú)用于神者。予故取而詠之，惜無(wú)柳子之才，足以發(fā)揚(yáng)山水之勝。詩(shī)成，濟(jì)南太守太原楊有溶請(qǐng)鋟梓以傳，且賀曰：斯泉也，閱古今而不能售，詩(shī)而詠之，是泉之遭也。予遂書(shū)之，以附郡志云。 題《七十二泉詩(shī)》后序 〔明〕濟(jì)南知府楊渙 孔子曰：仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水；仁者靜，知者動(dòng)。故仁知之君子必有取于山水者焉。夫樂(lè)之得于心，而動(dòng)靜各極其妙也。古人之樂(lè)山水者，多矣!獨(dú)唐柳宗元以罪謫永州，后移于柳，雖遭□辱，而好為山水之游，凡二州之清勝，無(wú)不游焉，無(wú)不記述。故歷千百年之久，讀柳子之文，知二州山水之勝也。夫天下之佳山水多矣，而柳、永二州獨(dú)藉柳子以名聞，非山水之幸也。予聞濟(jì)南多佳山水，若岱岳之尊，天下共知之；而七十二泉之勝，或聞其概而未悉。山東僉憲晏公，負(fù)能詩(shī)之名而樂(lè)濟(jì)南山水之勝，取山東七十二泉次第以詠之。所謂咳唾珠璣，令人雋永不暇置。予忝是邦，用繡諸梓，庶斯泉為不朽云。 濟(jì)南七十二泉詩(shī) 趵突泉 渴馬崖前水滿(mǎn)川，江心泉迸蕊珠圓。濟(jì)南七十泉流乳，趵突獨(dú)稱(chēng)第一泉。 金線(xiàn)泉 水紋浮綠影搖金，倒挽銀河百尺深。中有錦魚(yú)三十六，碧波蕩漾任浮流。 杜康泉 甘泉一脈舜祠下，此地千年說(shuō)杜君。不是重華常嗜酒，幾卮聊借解南熏。 朱公泉 陶公已泛五湖船，尚有芳名寄此泉。營(yíng)繞柏窗風(fēng)日永，濟(jì)南別有一山川。 白公泉 白公當(dāng)日浚清渠，可灌秋田十頃余。千載齊民沾地利，離離禾黍秀郊墟。 舜泉 巍巍舜廟歷城南，中有清泉味極甘。流出迎祥仙館去，汪汪千頃泛波瀾。 濯纓泉 石罅流泉可濯纓，□無(wú)斧鑿自天成。一清疑挽銀河水，應(yīng)嘆滄浪浪得名。 甘露泉 盤(pán)谷清泉一派長(zhǎng)，味甘卻似飲天漿。何須沆瀣分仙掌，滴滴斟來(lái)透骨涼。 獨(dú)孤泉 天麻山北水盈渠，山水流傳姓獨(dú)孤。藥嶺蘢蔥含紫翠，清流豈受俗塵污。 湛露泉 泉如湛露味甘香，□入三焦齒頰涼。通樂(lè)古園饒爽氣，厭厭夜飲醉無(wú)妨。 雙女泉 二妃厘降有虞城，城下流泉冽且清。麥壟黍田資潤(rùn)澤，田公擊壤樂(lè)升平。 羅姑泉 阿姑遺跡渺煙蘿，嬴得流泉尚姓羅。陵谷變遷無(wú)限感，至今于越慕曹娥。 孝感泉 齊城孝子格天心，井涌清泉冽且深。躍鯉臥冰非好異，流傳勝事到于今。 玉環(huán)泉 泉脈盤(pán)回似玉環(huán)，天留勝地在人間。溫泉曾被楊妃辱，故引清流到歷山。 南漱玉泉 南泉漱玉派匡廬，應(yīng)是云門(mén)瀑布余。月照波心清可鑒，豈無(wú)湘女解瓊琚。 北漱玉泉 泉流北澗瀑飛瓊，靜日如聞漱玉聲。纖手掬來(lái)清徹骨，高人宜爾濯塵纓。 南珍珠泉 神林南面有流泉，流出明珠顆顆圓。一脈清冷猶合浦，月明老蚌吐深淵。 北珍珠泉 白云樓下水溶溶，滴滴泉珠映日紅。淵客泣來(lái)無(wú)覓處，恐隨流水入龍宮。 南甘露泉 佛頂巍巍青插天，滴來(lái)甘露化流泉。南風(fēng)六月為霖雨，遠(yuǎn)借恩波溉井田。 龍門(mén)泉 西望龍門(mén)海藏通，香泉一脈透齊東。桃花浪暖春三月，□化鵬程九萬(wàn)風(fēng)。 白龍泉 白龍已逐白云飛，鱗甲時(shí)時(shí)漾綠漪。月白風(fēng)清天似水，一泓元是化龍池。 黑虎泉 石蟠水府色蒼蒼，深處渾如黑虎藏。半夜朔風(fēng)吹石裂，一聲清嘯月無(wú)光。 黑龍泉 澄潭萬(wàn)頃碧如油，泉水流來(lái)石洞幽。夜半龍歸云霧黑，散為膏雨澤齊州。 鹿跑泉 泉聲清似鹿呦呦，逝者如斯日夜流。靈囿料應(yīng)非宿昔，蘼蕪杜若滿(mǎn)滄州。 芙蓉泉 □華紫翠削芙蓉，山下流泉石澗通。朵朵紅妝照清水，秋江寂寞起西風(fēng)。 雙桃泉 前度劉郎不再來(lái)，泉頭幾見(jiàn)碧桃開(kāi)。昨宵忽夢(mèng)三偷客，滿(mǎn)泛瑤池阿母杯。 柳絮泉 金線(xiàn)池邊楊柳青，泉分石竇曉泠泠。東風(fēng)三月飄香絮，一夜隨波化綠萍。 柳泉 杏花開(kāi)遍柳垂絲，柳下清泉漾碧漪。莫折柔條留系馬，綠陰深處聽(tīng)黃鸝。 胡桃泉 胡桃結(jié)實(shí)晝偏長(zhǎng)，樹(shù)下清泉帶露香。曾過(guò)武陵溪上路，落花流水逐漁郎。 萵苣泉 泉名萵苣一河清，萬(wàn)事咸由清苦成。寤寐不忘冰蘗操，菜根咬得見(jiàn)高情。 金沙泉 白龍泉畔有金沙，清水紅蓮勝若耶。一脈直通云漢路，豈無(wú)仙客泛靈槎。 白花泉 石泉流出白花浮，喜傍禪林似虎丘。好悟西來(lái)空色意，世間萬(wàn)世等浮漚。 灰池泉 黑風(fēng)翻海撼蓬萊，吹遍昆明幾劫灰。欲溯水源窮不盡，流來(lái)歷下凈纖埃。 登州泉 文登一脈透譚城，澄徹全無(wú)蜃氣腥。安得雪堂蘇學(xué)士，朗吟萬(wàn)竹濯清冷。 王氏溪亭泉 魚(yú)池西北水涓涓，王氏溪亭尚翼然。溪上槐陰清晝永，憑欄徙倚聽(tīng)鳴蟬。 賢清泉 中州文物重譚城，故以賢清易水名。安得簞瓢顏氏子，秋風(fēng)來(lái)此濯塵纓。 東皋泉 金線(xiàn)南泉折向東，猶如江漢遠(yuǎn)朝宗。方池半畝源流活，難覓魚(yú)龍變化蹤。 清水泉 灝氣浮空秋水清，水天一色月華明。滄浪孺子高歌處，一濯塵纓得此名。 醴泉 九成曾刻醴泉名，歷下泉如竹葉清。山水之間有真樂(lè)，何須留連醉翁亭。 酒泉 酒星炯炯映青天，地下方知有酒泉。一酌飲來(lái)甘若醴，相逢誰(shuí)是酒中仙。 東蜜脂泉 清泉流出碧漣漪，脈貫東西號(hào)蜜脂。說(shuō)著到頭辛苦處，誰(shuí)知滋味美如飴。 西蜜脂泉 西池泉味比東強(qiáng)，何必天寒割蜜房。莫道脂甘能悅口，試將一飲勝天漿。 洗缽泉 淺井東邊有冽泉，山僧洗缽是何年。泉中流出伊蒲饌，參透三生石上禪。 香泉 虞帝祠前春草芳，石池漾漾碧泉香。源頭活水恩波遠(yuǎn)，萬(wàn)頃坡田擺柳黃。 散水泉 珠泉東向水縈回，蕩漾漣漪去復(fù)來(lái)。時(shí)有濯纓佳客至，方池如鑒絕纖埃。 明水泉 清泉一派接銀河，寶鑒同明水不波。步繞方池閑顧影，須眉散作百東坡。 皇華泉 金線(xiàn)池東涌碧泉，皇華使節(jié)耀齊川。圣恩浩蕩寬如海，散作甘霖遍八埏。 無(wú)憂(yōu)泉 檻泉西畔漱清流，酌水能消萬(wàn)斛愁。白叟黃童爭(zhēng)擊壤，春來(lái)有事向東疇。 滿(mǎn)井泉 川流不息井泉盈，明秀亭前脈脈清。應(yīng)是夜來(lái)春雨急，水高三尺小池平。 淺井泉 齊城淺井不滿(mǎn)尺，一掬能令塵慮消。日暮兒童汲瓶處，芭蕉葉上雨蕭蕭。 石灣泉 石灣池接檻泉南，涌出清流味更甘。旋汲井花烹石鼎，□華秋凈暮煙涵。 臥牛泉 昔聞陶墓有牛眠，今見(jiàn)齊州溢井泉。千載歷山遺勝跡，秋風(fēng)禾黍滿(mǎn)虞田。 龍居泉 東望扶桑海岱連，澄潭月冷水涓涓。釣竿一拂珊瑚樹(shù)，驚起潭心龍夜眠。 馬跑泉 馬蹄踏破迸飛泉，流出齊城淺水邊。八駿曾聞馳八極，百年幾見(jiàn)海成田。 魚(yú)池泉 姜家亭畔水漣漪，無(wú)數(shù)金鱗逐浪吹。只恐桃花春浪暖，龍門(mén)一躍化天池。 知魚(yú)池泉 譚城淺水似濠梁，有客觀魚(yú)慕老莊。無(wú)餌無(wú)鉤閑罷釣，倦眠莎草映斜陽(yáng)。 溫泉 太真偏愛(ài)浴華清，溫潤(rùn)何如歷下城。玉韞昆山何借潤(rùn)，不勞薪□與煎烹。 懸珠泉 泉脈如懸禾米珠，源頭活水世間無(wú)。洞深恐有驪龍臥，吐出香涎下□湖。 都泉 遙望中宮廿里余，清泉都匯山湖。齊城大旱作霖雨，一滴能□萬(wàn)物枯。 漿水泉 泉流乳竇比瓊漿，入口渾疑透骨涼。若比醍醐滋味異，較他馬潼更甘香。 白泉 槐庭秋水色泓澄，體孕金天玉雪清。月夜看來(lái)疑素練，纖塵不染勝瑤瓊。 南煮糠泉 泉通趵突水琳瑯，濁世還能掃秕糠。地位清高隔塵土，琪花瑤草四時(shí)芳。 北煮糠泉 趵突西隅作石棚，泉名糟粕待煎烹。一掬可清無(wú)塵滓，何是當(dāng)年玷濁名。 望水泉 萬(wàn)竹園中景趣幽，雙泉一脈望登州。碧梧百尺棲丹鳳，雪浪千堆戲白鷗。 熨斗泉 泉如熨斗氣溫溫，龍洞分來(lái)第一源。欲識(shí)坎離交媾意，請(qǐng)參道德五千言。 染池泉 柳子當(dāng)年記染溪，別分一派出東齊。憶從濯錦江邊過(guò)，風(fēng)漾晴瀾五色迷。 車(chē)泉 漢家聞?dòng)衅呦丬?chē)，歷下車(chē)泉□可嘉。金井轆轤聲軋軋，夕陽(yáng)芳草噪寒鴉。 懸泉 百尺流泉石上懸，龍歸洞口散晴煙。曾從五老觀飛瀑，倒挽銀河落九天。 灰泉 珍泉西北帶煙埃，亂石堆中蝕翠苔。何日塵襟凈蠲滌，源頭尋路覓天臺(tái)。 混沙泉 曾迎宰相筑新堤，泉石清佳似壤西。亦有元戎乘小隊(duì)，時(shí)時(shí)問(wèn)柳到幽棲。 劉氏泉 泉名劉氏果何人，千載風(fēng)流數(shù)伯倫。天產(chǎn)釀泉清可掬，松花滿(mǎn)泛□頭春。 道士泉 北渚南山碾石渦，寒泉迸涌寺東坡。種桃道士知何處，偏愛(ài)靈泉種得多

小雨滴答

濟(jì)南七十二泉詩(shī) 趵突泉 渴馬崖前水滿(mǎn)川，江心泉迸蕊珠圓。濟(jì)南七十泉流乳，趵突獨(dú)稱(chēng)第一泉。 金線(xiàn)泉 水紋浮綠影搖金，倒挽銀河百尺深。中有錦魚(yú)三十六，碧波蕩漾任浮流。 杜康泉 甘泉一脈舜祠下，此地千年說(shuō)杜君。不是重華常嗜酒，幾卮聊借解南熏。 朱公泉 陶公已泛五湖船，尚有芳名寄此泉。營(yíng)繞柏窗風(fēng)日永，濟(jì)南別有一山川。 白公泉 白公當(dāng)日浚清渠，可灌秋田十頃余。千載齊民沾地利，離離禾黍秀郊墟。 舜泉 巍巍舜廟歷城南，中有清泉味極甘。流出迎祥仙館去，汪汪千頃泛波瀾。 濯纓泉 石罅流泉可濯纓，□無(wú)斧鑿自天成。一清疑挽銀河水，應(yīng)嘆滄浪浪得名。 甘露泉 盤(pán)谷清泉一派長(zhǎng)，味甘卻似飲天漿。何須沆瀣分仙掌，滴滴斟來(lái)透骨涼。 獨(dú)孤泉 天麻山北水盈渠，山水流傳姓獨(dú)孤。藥嶺蘢蔥含紫翠，清流豈受俗塵污。 湛露泉 泉如湛露味甘香，□入三焦齒頰涼。通樂(lè)古園饒爽氣，厭厭夜飲醉無(wú)妨。 雙女泉 二妃厘降有虞城，城下流泉冽且清。麥壟黍田資潤(rùn)澤，田公擊壤樂(lè)升平。 羅姑泉 阿姑遺跡渺煙蘿，嬴得流泉尚姓羅。陵谷變遷無(wú)限感，至今于越慕曹娥。 孝感泉 齊城孝子格天心，井涌清泉冽且深。躍鯉臥冰非好異，流傳勝事到于今。 玉環(huán)泉 泉脈盤(pán)回似玉環(huán)，天留勝地在人間。溫泉曾被楊妃辱，故引清流到歷山。 南漱玉泉 南泉漱玉派匡廬，應(yīng)是云門(mén)瀑布余。月照波心清可鑒，豈無(wú)湘女解瓊琚。 北漱玉泉 泉流北澗瀑飛瓊，靜日如聞漱玉聲。纖手掬來(lái)清徹骨，高人宜爾濯塵纓。 南珍珠泉 神林南面有流泉，流出明珠顆顆圓。一脈清冷猶合浦，月明老蚌吐深淵。 北珍珠泉 白云樓下水溶溶，滴滴泉珠映日紅。淵客泣來(lái)無(wú)覓處，恐隨流水入龍宮。 南甘露泉 佛頂巍巍青插天，滴來(lái)甘露化流泉。南風(fēng)六月為霖雨，遠(yuǎn)借恩波溉井田。 龍門(mén)泉 西望龍門(mén)海藏通，香泉一脈透齊東。桃花浪暖春三月，□化鵬程九萬(wàn)風(fēng)。 白龍泉 白龍已逐白云飛，鱗甲時(shí)時(shí)漾綠漪。月白風(fēng)清天似水，一泓元是化龍池。 黑虎泉 石蟠水府色蒼蒼，深處渾如黑虎藏。半夜朔風(fēng)吹石裂，一聲清嘯月無(wú)光。 黑龍泉 澄潭萬(wàn)頃碧如油，泉水流來(lái)石洞幽。夜半龍歸云霧黑，散為膏雨澤齊州。 鹿跑泉 泉聲清似鹿呦呦，逝者如斯日夜流。靈囿料應(yīng)非宿昔，蘼蕪杜若滿(mǎn)滄州。 芙蓉泉 □華紫翠削芙蓉，山下流泉石澗通。朵朵紅妝照清水，秋江寂寞起西風(fēng)。 雙桃泉 前度劉郎不再來(lái)，泉頭幾見(jiàn)碧桃開(kāi)。昨宵忽夢(mèng)三偷客，滿(mǎn)泛瑤池阿母杯。 柳絮泉 金線(xiàn)池邊楊柳青，泉分石竇曉泠泠。東風(fēng)三月飄香絮，一夜隨波化綠萍。 柳泉 杏花開(kāi)遍柳垂絲，柳下清泉漾碧漪。莫折柔條留系馬，綠陰深處聽(tīng)黃鸝。 胡桃泉 胡桃結(jié)實(shí)晝偏長(zhǎng)，樹(shù)下清泉帶露香。曾過(guò)武陵溪上路，落花流水逐漁郎。 萵苣泉 泉名萵苣一河清，萬(wàn)事咸由清苦成。寤寐不忘冰蘗操，菜根咬得見(jiàn)高情。 金沙泉 白龍泉畔有金沙，清水紅蓮勝若耶。一脈直通云漢路，豈無(wú)仙客泛靈槎。 白花泉 石泉流出白花浮，喜傍禪林似虎丘。好悟西來(lái)空色意，世間萬(wàn)世等浮漚。 灰池泉 黑風(fēng)翻海撼蓬萊，吹遍昆明幾劫灰。欲溯水源窮不盡，流來(lái)歷下凈纖埃。 登州泉 文登一脈透譚城，澄徹全無(wú)蜃氣腥。安得雪堂蘇學(xué)士，朗吟萬(wàn)竹濯清冷。 王氏溪亭泉 魚(yú)池西北水涓涓，王氏溪亭尚翼然。溪上槐陰清晝永，憑欄徙倚聽(tīng)鳴蟬。 賢清泉 中州文物重譚城，故以賢清易水名。安得簞瓢顏氏子，秋風(fēng)來(lái)此濯塵纓。 東皋泉 金線(xiàn)南泉折向東，猶如江漢遠(yuǎn)朝宗。方池半畝源流活，難覓魚(yú)龍變化蹤。 清水泉 灝氣浮空秋水清，水天一色月華明。滄浪孺子高歌處，一濯塵纓得此名。 醴泉 九成曾刻醴泉名，歷下泉如竹葉清。山水之間有真樂(lè)，何須留連醉翁亭。 酒泉 酒星炯炯映青天，地下方知有酒泉。一酌飲來(lái)甘若醴，相逢誰(shuí)是酒中仙。 東蜜脂泉 清泉流出碧漣漪，脈貫東西號(hào)蜜脂。說(shuō)著到頭辛苦處，誰(shuí)知滋味美如飴。 西蜜脂泉 西池泉味比東強(qiáng)，何必天寒割蜜房。莫道脂甘能悅口，試將一飲勝天漿。 洗缽泉 淺井東邊有冽泉，山僧洗缽是何年。泉中流出伊蒲饌，參透三生石上禪。 香泉 虞帝祠前春草芳，石池漾漾碧泉香。源頭活水恩波遠(yuǎn)，萬(wàn)頃坡田擺柳黃。 散水泉 珠泉東向水縈回，蕩漾漣漪去復(fù)來(lái)。時(shí)有濯纓佳客至，方池如鑒絕纖埃。 明水泉 清泉一派接銀河，寶鑒同明水不波。步繞方池閑顧影，須眉散作百東坡。 皇華泉 金線(xiàn)池東涌碧泉，皇華使節(jié)耀齊川。圣恩浩蕩寬如海，散作甘霖遍八埏。 無(wú)憂(yōu)泉 檻泉西畔漱清流，酌水能消萬(wàn)斛愁。白叟黃童爭(zhēng)擊壤，春來(lái)有事向東疇。 滿(mǎn)井泉 川流不息井泉盈，明秀亭前脈脈清。應(yīng)是夜來(lái)春雨急，水高三尺小池平。 淺井泉 齊城淺井不滿(mǎn)尺，一掬能令塵慮消。日暮兒童汲瓶處，芭蕉葉上雨蕭蕭。 石灣泉 石灣池接檻泉南，涌出清流味更甘。旋汲井花烹石鼎，□華秋凈暮煙涵。 臥牛泉 昔聞陶墓有牛眠，今見(jiàn)齊州溢井泉。千載歷山遺勝跡，秋風(fēng)禾黍滿(mǎn)虞田。 龍居泉 東望扶桑海岱連，澄潭月冷水涓涓。釣竿一拂珊瑚樹(shù)，驚起潭心龍夜眠。 馬跑泉 馬蹄踏破迸飛泉，流出齊城淺水邊。八駿曾聞馳八極，百年幾見(jiàn)海成田。 魚(yú)池泉 姜家亭畔水漣漪，無(wú)數(shù)金鱗逐浪吹。只恐桃花春浪暖，龍門(mén)一躍化天池。 知魚(yú)池泉 譚城淺水似濠梁，有客觀魚(yú)慕老莊。無(wú)餌無(wú)鉤閑罷釣，倦眠莎草映斜陽(yáng)。 溫泉 太真偏愛(ài)浴華清，溫潤(rùn)何如歷下城。玉韞昆山何借潤(rùn)，不勞薪□與煎烹。 懸珠泉 泉脈如懸禾米珠，源頭活水世間無(wú)。洞深恐有驪龍臥，吐出香涎下□湖。 都泉 遙望中宮廿里余，清泉都匯山湖。齊城大旱作霖雨，一滴能□萬(wàn)物枯。 漿水泉 泉流乳竇比瓊漿，入口渾疑透骨涼。若比醍醐滋味異，較他馬潼更甘香。 白泉 槐庭秋水色泓澄，體孕金天玉雪清。月夜看來(lái)疑素練，纖塵不染勝瑤瓊。 南煮糠泉 泉通趵突水琳瑯，濁世還能掃秕糠。地位清高隔塵土，琪花瑤草四時(shí)芳。 北煮糠泉 趵突西隅作石棚，泉名糟粕待煎烹。一掬可清無(wú)塵滓，何是當(dāng)年玷濁名。 望水泉 萬(wàn)竹園中景趣幽，雙泉一脈望登州。碧梧百尺棲丹鳳，雪浪千堆戲白鷗。 熨斗泉 泉如熨斗氣溫溫，龍洞分來(lái)第一源。欲識(shí)坎離交媾意，請(qǐng)參道德五千言。 染池泉 柳子當(dāng)年記染溪，別分一派出東齊。憶從濯錦江邊過(guò)，風(fēng)漾晴瀾五色迷。 車(chē)泉 漢家聞?dòng)衅呦丬?chē)，歷下車(chē)泉□可嘉。金井轆轤聲軋軋，夕陽(yáng)芳草噪寒鴉。 懸泉 百尺流泉石上懸，龍歸洞口散晴煙。曾從五老觀飛瀑，倒挽銀河落九天。 灰泉 珍泉西北帶煙埃，亂石堆中蝕翠苔。何日塵襟凈蠲滌，源頭尋路覓天臺(tái)。 混沙泉 曾迎宰相筑新堤，泉石清佳似壤西。亦有元戎乘小隊(duì)，時(shí)時(shí)問(wèn)柳到幽棲。 劉氏泉 泉名劉氏果何人，千載風(fēng)流數(shù)伯倫。天產(chǎn)釀泉清可掬，松花滿(mǎn)泛□頭春。 道士泉 北渚南山碾石渦，寒泉迸涌寺東坡。種桃道士知何處，偏愛(ài)靈泉種得多。

濟(jì)南新七十二名泉名錄 1 趵突泉 2 金線(xiàn)泉 3 皇華泉 4 柳絮泉 5 臥牛泉 6 漱玉泉 7 馬跑泉 8 無(wú)憂(yōu)泉 9 石灣泉 1 0 湛露泉 1 1 滿(mǎn)井泉 1 2 登州泉 1 3 杜康泉 1 4 望水泉 1 5 珍珠泉 1 6 散水泉 1 7 溪亭泉 1 8 滋 泉 1 9 濯纓泉(王府池子) 2 0 玉環(huán)泉 2 1 芙蓉泉 2 2 舜 井 2 3 騰蛟泉 2 4 雙忠泉 2 5 黑虎泉 2 6 琵琶泉 2 7 瑪瑙泉 2 8 白石泉 2 9 九女泉 3 0 五龍?zhí)? 3 1 古溫泉 3 2 賢清泉 3 3 天鏡泉(江家池) 3 4 月牙泉 3 5 西蜜脂泉 3 6 官家池 3 7 回馬泉 3 8 虬溪泉 3 9 玉 泉 4 0 濂 泉 4 1 華 泉 4 2 漿水泉 4 3 硯 池 4 4 甘露泉 4 5 林汲泉 4 6 斗母泉 4 7 無(wú)影潭 4 8 白 泉 4 9 涌 泉 5 0 苦苣泉 5 1 避暑泉 5 2 突 泉 5 3 泥淤泉 5 4 大 泉 5 5 圣水泉 5 6 緞華泉 5 7 玉河泉 5 8 百脈泉 5 9 東麻灣 6 0 西麻灣 6 1 墨 泉 6 2 梅花泉 6 3 凈明泉 6 4 袈裟泉 6 5 卓錫泉 6 6 清冷泉 6 7 檀抱泉 6 8 曉露泉 6 9 洪范池 7 0 書(shū)院泉(東流泉) 7 1 扈 泉 7 2 日月泉

譯文 神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。 螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。 年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。 有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。 人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的， 只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。 我非常高興，要用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受。 詩(shī)作鑒賞 這是一首富于哲理的詩(shī)，是曹操晚年寫(xiě)成的，闡述了詩(shī)人的人生態(tài)度。詩(shī)中的哲理來(lái)自詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，因而寫(xiě)得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩(shī)中 “ 老驥伏櫪 ” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。全詩(shī)的韻調(diào)跌宕起伏，開(kāi)頭四句娓娓說(shuō)理， “ 猶有 “ 終為 ” 兩個(gè)詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句旦敞測(cè)緞爻等詫勸超滑，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位 “ 時(shí)露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深 沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏,又機(jī)理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進(jìn)之情,振響著樂(lè)觀聲調(diào).藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華,格調(diào)高遠(yuǎn),慷慨激昂,顯示出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神。人壽命的長(zhǎng)短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)天命持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心的樂(lè)觀主義精神，抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息的壯志豪情。

龜雖壽 [東漢] 曹操 神龜雖壽，猶有竟時(shí)。 螣蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以詠志。 【作者介紹】 陵墓： 高陵 政權(quán)： 曹魏 外貌：身長(zhǎng)七尺余，約合現(xiàn)今1.68米，細(xì)眼長(zhǎng)髯 曹操（155.2.24.－220.1.15），一名吉利，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽省亳州市譙城）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家和詩(shī)人。在政治方面，曹操消滅了北方的眾多割據(jù)勢(shì)力，恢復(fù)了中國(guó)北方的統(tǒng)一，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序。文化方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱(chēng)建安風(fēng)骨，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。 曹操出生于一個(gè)顯赫的宦官家庭。曹操的祖父曹騰，是東漢末年宦官集團(tuán)十常侍中的一員，漢相國(guó)曹參的后人。父親曹嵩，是曹騰的養(yǎng)子。曹嵩的出身，當(dāng)時(shí)就搞不清楚，所以陳壽稱(chēng)他：“莫能審其生出本末”，但也有人認(rèn)為他是夏侯氏之子。官至太尉。 【文學(xué)成就】 曹操不但是中國(guó)歷史上一位杰出的政治家、軍事家，還是一位杰出的文學(xué)家，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等軍事著作和《蒿里行》、《觀滄海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龜雖壽》等不朽詩(shī)篇。后人并且輯有《曹操集》。 【寫(xiě)作風(fēng)格】 曹操詩(shī)的內(nèi)容大致有三種：反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)、統(tǒng)一天下的理想和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神、以及抒發(fā)憂(yōu)思難忘的消極情緒。 【創(chuàng)作背景】 建安十二年（207），曹操率領(lǐng)大軍征伐當(dāng)時(shí)東北方的大患烏桓。這是曹操統(tǒng)一北方大業(yè)中的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)。遠(yuǎn)征途中，他寫(xiě)下了樂(lè)府歌辭《步出夏門(mén)行》（屬于《相和歌·瑟調(diào)曲》）。這一組詩(shī)包括五個(gè)部分，開(kāi)頭為“艷”辭，即序詩(shī)，以下各篇分別取詩(shī)句命名，依次為《觀滄?！?、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龜雖壽》。從音樂(lè)曲調(diào)上說(shuō)，五個(gè)部分是一個(gè)整體，從歌詞內(nèi)容上看，四篇?jiǎng)t可以獨(dú)立成篇。 【重點(diǎn)詞句解釋】 驥：良馬。櫪：馬槽。烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。已：停止。竟：終結(jié)。永年：長(zhǎng)壽。騰蛇：傳說(shuō)中龍的一種，能乘云霧升天。意思是：伏在馬槽上的千里馬雖然老了，仍抱著馳騁千里的志向。同樣，英雄雖已老去，他建工立業(yè)的壯志卻永不停止。在這四句詩(shī)中，曹操以千里馬自喻，表現(xiàn)了人老志不衰的的精神，抒發(fā)了一統(tǒng)天下的壯志和豪情。 【注釋】 ①本詩(shī)作于建安十二年(207)，時(shí)曹操五十三歲。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 ②"神龜"二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但還有死亡的時(shí)候。神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。竟，盡，完。 ③"騰蛇"二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說(shuō)中與龍同類(lèi)的神物，能興云駕霧。 ④驥(jì)：千里馬。櫪(lì)：馬槽。 ⑤烈士：有雄心壯志的人。暮年：晚年。 ⑥盈縮：指人的壽命長(zhǎng)短。盈，長(zhǎng)?？s，短。 ⑦但：僅，只。 ⑧養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。 ⑨永：長(zhǎng)久。 ⑩ 幸甚至哉：兩句是合樂(lè)時(shí)加的，跟正文沒(méi)關(guān)系。 11.永年：長(zhǎng)壽. 【譯文】 神龜雖然長(zhǎng)壽 神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。 螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。 年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。 有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。 人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。 只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。 真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。 【品評(píng)】 這是一首富于哲理的詩(shī)，闡發(fā)了詩(shī)人的人生態(tài)度。詩(shī)中的哲理來(lái)自詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，因而寫(xiě)得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩(shī)中 “ 老驥伏櫪 ” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。全詩(shī)的韻調(diào)跌宕起伏，開(kāi)頭四句娓娓說(shuō)理， “ 猶有 “ 終為 ” 兩個(gè)詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位 “ 時(shí)露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深 沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏,又機(jī)理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進(jìn)之情,振響著樂(lè)觀聲調(diào).藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華,格調(diào)高遠(yuǎn),慷慨激昂,顯示出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神. 人壽命的長(zhǎng)短不完全決定與天,只要保持身心健康就能延年益壽,這里可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)天命持否定態(tài)度,而對(duì)事在人為抱有信心的樂(lè)觀主義精神. 【主旨】 抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰、不信天命、奮斗不息的壯志豪情。 【現(xiàn)在版本】 曹操——《龜雖壽》 神龜雖壽，猶有竟時(shí)。 騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天。 養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以詠志。 龜雖壽 神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以詠志。 南朝鐘嶸寫(xiě)了一部《詩(shī)品》，品評(píng)詩(shī)人，區(qū)分第等，把曹操的詩(shī)置于下品?？墒牵懿俚脑?shī)卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無(wú)數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛(ài)如此大不相同呢？這是一個(gè)頗為發(fā)人深思的問(wèn)題。 王大將軍擊節(jié)贊賞的詩(shī)，是曹操樂(lè)府詩(shī)《步出夏門(mén)行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當(dāng)時(shí)擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿(mǎn)志，樂(lè)觀自信，便寫(xiě)下這一組詩(shī)，抒寫(xiě)胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩(shī)一開(kāi)頭便無(wú)限感慨地吟道： “神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終為土灰?！? 《莊子·秋水篇》說(shuō):“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之， 說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢(shì)篇》記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，慷慨高歌曰： “老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。” 曹操自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息??！ 這首詩(shī)始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨： “盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。” 曹操對(duì)人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。 最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，從這方面來(lái)說(shuō)，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！ 《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩(shī)歌，它開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，只會(huì)寫(xiě)那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書(shū)，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時(shí)序》說(shuō)：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故?？鄽庖病！庇绕涫遣懿?，鞍馬為文，橫槊賦詩(shī)，其詩(shī)悲壯慷慨，震爍古今，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。這種充滿(mǎn)激情詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“?？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時(shí)人，當(dāng)時(shí)文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”，鐘嶸對(duì)曹操的評(píng)價(jià)過(guò)低，顯然是時(shí)代風(fēng)氣使然。我們知道，任何文學(xué)－－包括詩(shī)歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過(guò)去常為其政治業(yè)績(jī)所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對(duì)建安文學(xué)有開(kāi)創(chuàng)之功，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書(shū)一筆的。 （張鐵明） 南朝鐘嶸寫(xiě)了一部《詩(shī)品》，品評(píng)詩(shī)人，區(qū)分第等，把曹操的詩(shī)置于下品。可是，曹操的詩(shī)卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無(wú)數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。 寫(xiě)這一組詩(shī)時(shí)，曹操剛擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿(mǎn)志，樂(lè)觀自信，充滿(mǎn)建功立業(yè)的豪情壯志，此時(shí)他已經(jīng)五十三歲了。想起人生路程，詩(shī)一開(kāi)頭便無(wú)限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終為土灰?！薄肚f子?秋水篇》說(shuō):“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子?難勢(shì)篇》記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息啊！這首詩(shī)始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！辈懿賹?duì)人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，從這旦敞測(cè)緞爻等詫勸超滑方面來(lái)說(shuō)，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！ 《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于它開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，只會(huì)寫(xiě)那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書(shū)，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍?時(shí)序》說(shuō)：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故?？鄽庖病！庇绕涫遣懿?，鞍馬為文，橫槊賦詩(shī)，其詩(shī)悲壯慷慨，震爍古今，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。這種充滿(mǎn)激情詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“?？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時(shí)人，當(dāng)時(shí)文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”，鐘嶸對(duì)曹操的評(píng)價(jià)過(guò)低，顯然是時(shí)代風(fēng)氣使然。我們知道，任何文學(xué)－－包括詩(shī)歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過(guò)去常為其政治業(yè)績(jī)所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對(duì)建安文學(xué)有開(kāi)創(chuàng)之功，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書(shū)一筆的!

譯文 神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。 螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。 年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。 有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。 人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的， 只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。 我非常高興，要用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受。 這是一首富于哲理的詩(shī)，是曹操晚年寫(xiě)成的，闡述了詩(shī)人的人生態(tài)度。詩(shī)中的哲理來(lái)自詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，因而寫(xiě)得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩(shī)中 “ 老驥伏櫪 ” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。全詩(shī)的韻調(diào)跌宕起伏，開(kāi)頭四句娓娓說(shuō)理， “ 猶有 “ 終為 ” 兩個(gè)詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位 “ 時(shí)露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深 沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏,又機(jī)理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進(jìn)之情,振響著樂(lè)觀聲調(diào).藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華,格調(diào)高遠(yuǎn),慷慨激昂,顯示出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神。人壽命的長(zhǎng)短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)天命持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心的樂(lè)觀主義精神，抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息的壯志豪情。 “神龜雖壽，猶有竟時(shí)，螣蛇乘霧，終為土灰。” 《莊子·秋水篇》說(shuō)：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢(shì)篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，慷慨高頌說(shuō)到： “老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！? 曹操自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息??！這首詩(shī)始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨曰： “盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！? 曹操對(duì)人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)而寫(xiě)的。 最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排。如果經(jīng)常注意保養(yǎng)，使之健康愉快，也可以延年益壽的。曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)和身體健康是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)表達(dá)了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，從這方面來(lái)說(shuō)，它又是一篇絕妙的養(yǎng)生論。南朝鐘嶸寫(xiě)了一部《詩(shī)品》，品評(píng)詩(shī)人，區(qū)分第等，把曹操的詩(shī)置于下品。可是，曹操的詩(shī)卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無(wú)數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛(ài)如此大不相同呢？這是一個(gè)頗為發(fā)人深思的問(wèn)題。 王大將軍擊節(jié)贊賞的詩(shī)，是曹操樂(lè)府詩(shī)《步出夏門(mén)行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當(dāng)時(shí)擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿(mǎn)志，樂(lè)觀自信，便寫(xiě)下這一組詩(shī)，抒寫(xiě)胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩(shī)一開(kāi)頭便無(wú)限感慨地吟道： “神龜雖壽，猶有竟時(shí)，螣蛇乘霧，終為土灰。” 《莊子·秋水篇》說(shuō):“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之， 說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢(shì)篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，慷慨高歌曰： “老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。” 曹操自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息啊！ 這首詩(shī)始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨： “盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！?曹操對(duì)人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。 最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，從這方面來(lái)說(shuō)，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！ 《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩(shī)歌，它開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，只會(huì)寫(xiě)那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書(shū)，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時(shí)序》說(shuō)：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗慨而多氣也?！庇绕涫遣懿伲榜R為文，橫槊賦詩(shī)，其詩(shī)悲壯慷慨，震爍古今，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。這種充滿(mǎn)激情詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“?？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時(shí)人，當(dāng)時(shí)文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”，鐘嶸對(duì)曹操的評(píng)價(jià)過(guò)低，顯然是時(shí)代風(fēng)氣使然。我們知道，任何文學(xué)－－包括詩(shī)歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過(guò)去常為其政治業(yè)績(jī)所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對(duì)建安文學(xué)有開(kāi)創(chuàng)之功，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書(shū)一筆的。