安徽滋安堂酒業(yè)有限公司， 安徽省的全省天氣預(yù)報(bào) 安徽亳州古井鎮(zhèn)有多少家酒廠名字和聯(lián)

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安徽參酒酒業(yè)有限公司是2017-07-19在安徽省蚌埠市注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人獨(dú)資)，注冊(cè)地址位于安徽省蚌埠市淮上區(qū)陶然北岸小區(qū)24號(hào)樓1單元1102室。安徽參酒酒業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是91340300MA2NTWF7XR，企業(yè)法人張志強(qiáng)，目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。安徽參酒酒業(yè)有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：酒、預(yù)包裝食品（不含冷藏冷凍食品）、特殊食品（保健食品）、日用百貨的銷售。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊(cè)資本屬于一般。通過(guò)百度企業(yè)信用查看安徽參酒酒業(yè)有限公司更多信息和資訊。

古井酒 古井酒廠皖國(guó)經(jīng)典酒 皖國(guó)酒業(yè)口子酒 口子酒業(yè)

安徽泗州酒業(yè)有限公司是2005-01-21在安徽省宿州市泗縣注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊(cè)地址位于安徽省宿州市泗縣經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)赤山路與玉蘭大道交口東南角。安徽泗州酒業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是91341324771122268U，企業(yè)法人孫慧芝，目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。安徽泗州酒業(yè)有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：許可經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目：白酒制造（生產(chǎn)許可證有效期至2015年4月7日）、銷售；一般經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目：農(nóng)副產(chǎn)品收購(gòu)、舊瓶回收。在安徽省，相近經(jīng)營(yíng)范圍的公司總注冊(cè)資本為1148380萬(wàn)元，主要資本集中在5000萬(wàn)以上和1000-5000萬(wàn)規(guī)模的企業(yè)中，共399家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊(cè)資本屬于優(yōu)秀。通過(guò)百度企業(yè)信用查看安徽泗州酒業(yè)有限公司更多信息和資訊。

是由安徽迎駕貢酒股份有限公司生產(chǎn)的42度迎駕漢韻酒，售價(jià)228～238元

任務(wù)占坑

青島的特產(chǎn)：海產(chǎn)食品：海產(chǎn)品是青島傳統(tǒng)的土特產(chǎn)：海參、海米、魷魚(yú)絲、魚(yú)片、烤蝦等，品種豐富。游客路途遠(yuǎn)，新鮮的不方便帶走，可以去干海貨市場(chǎng)或是大型超市購(gòu)買加工后的干海貨帶走?；詈ｕr：蝦、魚(yú)等海貨必須帶海水運(yùn)輸，可以裝進(jìn)特制的塑料袋，打上氧氣，能存活一天左右；螃蟹要扎緊腿，放進(jìn)泡沫箱里，用碎冰覆上，可以存活1-2 天；蛤蜊等貝類如果能放進(jìn)泡沫箱里，用冰覆上可以存活3 天以上。2.嶗山石：又名海底玉，產(chǎn)于嶗山東部的仰口灣。色澤有墨綠、翠綠、灰綠，以翠綠為上品。通過(guò)雕琢，光澤透亮。嶗山璐石可作盆景及裝飾品。因?yàn)槎嗄瓿练e海底，供于案上，過(guò)雨天則顯露珠之特點(diǎn)，這是其他藝術(shù)制品中所不見(jiàn)的。嶗山璐石的自然紋理及斑點(diǎn)有的似瀑布、流云、山峰等等?，F(xiàn)在，已建成嶗山璐石博物館，其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞各國(guó)。3.青島啤酒：青島啤酒是中國(guó)久負(fù)盛名的名牌產(chǎn)品，中國(guó)啤酒第一馳名商標(biāo)。青島啤酒采用優(yōu)質(zhì)原料、特有菌種、應(yīng)用經(jīng)典釀造工藝和獨(dú)到的后熟技術(shù)精心釀制，素以泡沫潔白細(xì)膩、澄澈清亮，酒體醇原柔和、香醇爽口、持久掛杯而馳譽(yù)海內(nèi)外，曾7次榮獲金獎(jiǎng)、3次在美國(guó)國(guó)際評(píng)酒會(huì)上榮獲冠軍。青島啤酒自1954年出口以來(lái)，現(xiàn)已暢銷四十多個(gè)國(guó)家及地區(qū)，太原到青島旅游一定要嘗嘗。4.青島貝雕：青島貝雕以珍稀螺殼為原料，巧用貝殼的天然色澤和紋理形狀，綜合玉、木雕、和螺鈿鑲嵌等工藝特點(diǎn)，精心雕琢成平、浮、立體形式的掛畫(huà)、首飾和旅游紀(jì)念品。以構(gòu)圖新穎、工藝精湛、色彩絢麗、寓意深切而享譽(yù)中外，深受賓客喜愛(ài)。也是饋贈(zèng)親友、喜慶致賀、表彰紀(jì)念的佳品。5.即墨老酒：產(chǎn)于山東即墨縣，古稱“醪酒”。其主要生產(chǎn)原料為黍米、麥曲和水等。在釀造上繼承和發(fā)揚(yáng)了“古遺六法”，即：“黍米必齊，曲蘗必時(shí)，水泉必香，陶器必良，熾必潔，火劑必得”。其香型獨(dú)特，微苦焦香，溫馨醇厚，余味深長(zhǎng)。適量常飲能增強(qiáng)體質(zhì)，加快人體新陳代謝，有“滋補(bǔ)健身之佳釀”的美稱，并被中醫(yī)選為“藥酒”。6.嶗山云峰茶：嶗山，有“海上第一名山”，“神仙宅窟”，“道教全真天下第二叢林”之美譽(yù)，是我國(guó)著名的道教和旅游度假圣地。嶗山茶歷史悠久，獨(dú)特的地理環(huán)境，肥沃的土地，優(yōu)質(zhì)的水源培育出的嶗山茶，色、香、味、形俱佳，名揚(yáng)海內(nèi)外。參考資料：人民網(wǎng)－青島特產(chǎn)

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李白（ 701 — 762 ） 唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安縣）。先世于隋時(shí)因罪徙居中亞。白于武后長(zhǎng)安元年 (701) 出生在安西都護(hù)府碎葉城（今蘇聯(lián)吉爾吉斯加盟共和國(guó)托克馬克城），約五歲時(shí)，隨父遷居蜀中綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)。 李白 少年時(shí)期 受到很好的家庭教育，十歲誦詩(shī)書(shū)，觀百家，作詩(shī)賦，學(xué)劍術(shù)，愛(ài)好十分廣泛。十五歲左右就寫(xiě)得一手出色的好文章。二十歲以后，在蜀中漫游，飽覽了四川的壯麗景色，接觸了社會(huì)生活，開(kāi)闊了視野，培養(yǎng)了熱愛(ài)祖國(guó)的思想和豪放爽朗、酷愛(ài)自由的性格，也種下了游仙出世的消極思想的根苗。 開(kāi)元十四年 ( 726) ，二十六歲的李白便“仗劍去國(guó)”，辭親遠(yuǎn)游，開(kāi)始了以安陸（今屬湖北）為中心的十六年的大漫游，歷兩湖、江浙、河南、山西等地區(qū)，足跡踏遍近半個(gè)中國(guó)。這一時(shí)期的詩(shī)歌多描寫(xiě)自然山水和漫游生活，作品有《丁都護(hù)歌》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《越中覽古》《春夜洛城聞笛》等，風(fēng)格已經(jīng)成熟。 天寶元年 (742) ，四十二歲的李白由友人推薦，應(yīng)詔赴京，供奉翰林。被召之初，李白異常興奮，寫(xiě)下了“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）這樣的詩(shī)句，以為將會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，但是現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎了他的幻想。當(dāng)時(shí)的唐玄宗昏庸腐朽，縱情聲色，不理朝政，詩(shī)人“奮其智能，愿為輔弼”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）的志愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)，結(jié)果反被排擠，懷著失望與悲憤的心情離開(kāi)了長(zhǎng)安，結(jié)束了這前后不滿兩年的帝京生活。這一時(shí)期雖不長(zhǎng)，但詩(shī)人接觸到宮廷生活的內(nèi)幕和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，寫(xiě)下了不少抨擊現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，如《古風(fēng)》的一部分，《行路難》《梁甫吟》等，這些詩(shī)，鞭撻了權(quán)貴，表現(xiàn)詩(shī)人不愿同流合污的思想品德和反抗精神。 天寶三年 (744) 春，李白離開(kāi)長(zhǎng)安，懷著理想幻滅的痛苦與悲憤，開(kāi)始了以梁園（開(kāi)封）為中心的第二次漫游，歷時(shí)十一年，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”（劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣記》），但對(duì)國(guó)事仍然非常關(guān)心，希望有朝一日能夠重新得到朝廷的任用。天寶三年秋，在洛陽(yáng)和汴州分別遇見(jiàn)了杜甫和高適，三人便結(jié)伴同行，暢游了梁園和濟(jì)南等地，李杜從此便結(jié)下了深厚的情誼：“醉眠秋共被，攜手日同行”（杜甫《與李十二同尋范十隱居》）。這一時(shí)期，是詩(shī)人創(chuàng)作最豐富的時(shí)期，代表作品有：《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》《北風(fēng)行》《梁園吟》等等。深刻地揭露現(xiàn)實(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神是這個(gè)時(shí)期作品的顯著特色。 天寶十四載 (755) ，安史亂起，李白懷著消除叛亂、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一和安定的志愿，參加了永王李璘的隊(duì)伍，不料永王和肅宗爭(zhēng)奪帝位，肅宗消滅了李璘的隊(duì)伍，李白獲罪，流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶），詩(shī)人含不白之冤，發(fā)出無(wú)聲的垂泣：“平生不下淚，于此泣無(wú)窮”（《江夏別宋之悌》）。幸好，中途遇大赦，得以放還。《朝發(fā)白帝城》一詩(shī)就記述了當(dāng)時(shí)的心情。 上元二年 (761) ，已六十一歲的李白，聽(tīng)說(shuō)太尉李光弼率兵追擊史朝義，決定投軍，但行到金陵因病折回，“天奪壯士心，長(zhǎng)吁別吳京”（《聞李太尉大舉秦兵百萬(wàn)出征東南懦夫請(qǐng)纓翼申一割之用半道病還留別金陵崔侍御十九韻》）， 寶應(yīng)元年 (762) 十一月 ，病死在他的族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰家中，終年六十二歲。 李白在政治上雖未能實(shí)現(xiàn)理想，但在詩(shī)歌創(chuàng)作中卻取得了偉大的成就，在我國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位。繼承并發(fā)揚(yáng)了自屈原以來(lái)積極浪漫主義的詩(shī)歌傳統(tǒng)，把浪漫主義精神和創(chuàng)作方法推向了新的高峰。 他常以奔放的激情表達(dá)搏擊風(fēng)云，翼申所能的抱負(fù)和濟(jì)蒼生、安社稷的理想。詩(shī)人以強(qiáng)烈的叛逆精神和傲岸不馴的態(tài)度，抨擊社會(huì)，鞭笞權(quán)貴。李白雖然不像杜甫那樣和人民有廣泛的接觸，但他對(duì)勞動(dòng)人民也是寄予同情的。在《丁都護(hù)歌》中寫(xiě)出了船工的血淚。在《秋浦歌》中寫(xiě)了漁民、冶工的艱辛。在《妾薄命》《長(zhǎng)干行》《北風(fēng)行》等詩(shī)中，寫(xiě)出了對(duì)婦女命運(yùn)的同情。安史亂后，他發(fā)出了“白骨成（一作“蔽”）丘山，蒼生竟何罪”（《贈(zèng)江夏韋太守良宰》）的慨嘆，表達(dá)了自己“申包惟慟哭，七日鬢毛斑”（《奔亡道中》）“中夜四五嘆，常為大國(guó)憂”（《贈(zèng)江夏韋太守良宰》）的愛(ài)國(guó)憂民的悲憤心情。 他用大量的詩(shī)篇，歌詠?zhàn)鎳?guó)山河的壯美，寄托他愛(ài)國(guó)的深情。在詩(shī)人的筆下，險(xiǎn)峻的蜀道，奇?zhèn)サ娜悍澹简v的江河，飛瀉的瀑布，都顯得壯美動(dòng)人。 無(wú)庸置疑，李白詩(shī)歌中也確有描寫(xiě)求仙訪道、煉丹服藥以及宣揚(yáng)人生如夢(mèng)和及時(shí)行樂(lè)的消極情緒，須加以鑒別。 李白的詩(shī)縱放自如，想落天外，上天入地，真幻參雜。奇特的夸張，瑰麗的色彩，神話故事，軼聞傳說(shuō)，熔鑄于詩(shī)篇中。然而他的詩(shī)句又如出水芙蓉，不假雕飾。構(gòu)成其飄逸豪放、雄奇灑脫的藝術(shù)風(fēng)格。他最擅長(zhǎng)七言歌行和絕句。他的絕句被后人奉為唐人絕句的典范。杜甫對(duì)李白極為傾服，對(duì)他的詩(shī)歌曾給予極高的評(píng)價(jià)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（《寄十二白二十韻》）。 有 《李太白全集》 傳世，存詩(shī) 九百九十余 首。清人王琦的《李太白全集注》和今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》。郭沫若的《李白與杜甫》、王運(yùn)熙的《李白研究》、王瑤的《李白》和復(fù)旦大學(xué)中文系古典文學(xué)教研組選注的《李白詩(shī)選》可以參閱。 作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白是偉大的，也是最典型的。他說(shuō)自己的詩(shī)是“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩(shī)也說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”這種無(wú)比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩(shī)歌最鮮明的特色。他的詩(shī)歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。 李白不是一個(gè)“萬(wàn)事不關(guān)心”的詩(shī)人，相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗(yàn)過(guò)，表現(xiàn)過(guò)。盡管沒(méi)有一種生活能永遠(yuǎn)使他滿足，但他那熾熱的感情，強(qiáng)烈的個(gè)性，在表現(xiàn)各種生活的詩(shī)篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨(dú)不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說(shuō)：“我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓?！彼肽铋L(zhǎng)安，就是：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)?！彼巧咸追澹妥尅疤着c我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”。他要飲酒，就有洛陽(yáng)董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀(jì)叟，就問(wèn)：“夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人?”這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來(lái)說(shuō)，有的地方使詩(shī)歌增加了一種排山倒海而來(lái)的氣勢(shì)，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來(lái)感到熱情親切。當(dāng)然，這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩(shī)句和詩(shī)篇，例如在很多詩(shī)篇里，魯仲連、嚴(yán)子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當(dāng)作第一人稱的代用語(yǔ)，讓古人完全成為他的化身。 和上述特點(diǎn)相適應(yīng)，他在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。從前節(jié)中所引用的一些抒情詩(shī)里，已經(jīng)可以感覺(jué)到這種特點(diǎn)，用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來(lái)是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。借有形的發(fā)，突出無(wú)形的愁，夸張也極為大膽。其他如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！币晕逶罏檩p來(lái)夸張俠客然諾之重。《箜篌謠》：“輕言托朋友，對(duì)面九疑峰?！庇钟蒙椒鍋?lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑?！侗憋L(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”。大家都很熟悉，但這首詩(shī)結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁?！币餐瑯邮求@心動(dòng)魄的。沒(méi)有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會(huì)懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開(kāi)驚人的想象。這里，我們還要著重介紹他那些最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩(shī)，尤其是使李白獲得巨大聲譽(yù)的《蜀道難》： 噫，吁噓，危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)西萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途讒巖不可攀，但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!…… 這首詩(shī)，以神奇莫測(cè)之筆，憑空起勢(shì)。從蠶叢魚(yú)鳧說(shuō)到五丁開(kāi)山，全用渺茫無(wú)憑的神話傳說(shuō)，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來(lái)馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥(niǎo)、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩(shī)的骨干。“蜀道之難難于上青天”的詩(shī)句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五音繁會(huì)的樂(lè)章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。李白一生并未到過(guò)劍閣，這篇詩(shī)完全是憑傳說(shuō)想象落筆。正因?yàn)槿绱?，他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。殷番《河岳英靈集》說(shuō)這首詩(shī)“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體”。正反映了同時(shí)代人對(duì)這首詩(shī)的驚奇贊嘆。就在蜀道暢通的今天，它仍然是具有歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的不朽杰作。他的《望廬山瀑布》二首、《廬山謠》也是歷來(lái)傳誦的名作，后一詩(shī)中寫(xiě)他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！蓖耆珨[脫了真實(shí)空間感覺(jué)的拘束，以大膽的想象夸張，突出了山川的壯麗，展示了詩(shī)人壯闊的胸懷。白居易《登香爐峰頂》詩(shī)：“江水細(xì)如繩，湓城小于掌?！蓖耆鲇趯?xiě)實(shí)。把兩詩(shī)互相比較，藝術(shù)價(jià)值的高下，不言而自明。 李白的浪漫主義是有其豐富生活為基礎(chǔ)的。他的詩(shī)歌往往呈現(xiàn)感情充沛，瞬息萬(wàn)變的特色。我們前面引用過(guò)的《行路難》第一首、《宣州謝兆樓餞別校書(shū)叔云》、《夢(mèng)游天姥吟》等篇，已經(jīng)可以看出這一點(diǎn)。他的名作《將進(jìn)酒》也是這方面非常突出的例子。在詩(shī)里，他正在勸人開(kāi)懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！焙孟笏馨灿陬j廢享樂(lè)的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動(dòng)的感情是這樣變化莫測(cè)，他突然又說(shuō)：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)!”強(qiáng)烈的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆。他的《梁園吟》也有這種類似的情況，詩(shī)的前段盡情地描繪痛飲狂歡，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴的無(wú)常，但是臨到結(jié)尾，他突然又說(shuō)：“歌且謠，意方遠(yuǎn)。東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚?！痹?shī)人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。把矛盾復(fù)雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達(dá)到藝術(shù)上的高度完美，在詩(shī)史上只有極少數(shù)的詩(shī)人達(dá)到這個(gè)水平。從這種跳脫變化的特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展，于是他在有些詩(shī)篇里就同時(shí)運(yùn)用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種創(chuàng)作方法。有的詩(shī)既寫(xiě)實(shí)，又想象夸張，象《北風(fēng)行》、《關(guān)山月》；有時(shí)竟把抒寫(xiě)理想愿望和描寫(xiě)苦難的現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一篇詩(shī)里，如《古風(fēng)》第十九： 西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。 在升天神游的美麗幻想中，突然俯見(jiàn)被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽(yáng)。使我們不禁想起《離騷》的結(jié)尾：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨乎舊鄉(xiāng)?！奔鞭D(zhuǎn)直下的感情，浪漫幻想的破滅，深刻地表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)比沉痛的愛(ài)國(guó)心情。 “清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白這兩句詩(shī)是他詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。李白的詩(shī)歌語(yǔ)言所以能達(dá)到這樣理想的樸素自然境界，是和他認(rèn)真學(xué)習(xí)漢魏六朝樂(lè)府民歌分不開(kāi)的。據(jù)權(quán)德輿作的韋渠牟詩(shī)集序說(shuō)，李白曾經(jīng)把“古樂(lè)府學(xué)”傳授給十一歲的韋渠牟。他的樂(lè)府詩(shī)中擬古樂(lè)府之作很多，眾所周知，不必舉例。但他最得力于樂(lè)府民歌的地方，首先還是語(yǔ)言。他的《長(zhǎng)干行》、《子夜吳歌》的語(yǔ)言，多么酷似《孔雀東南飛》、《子夜歌》和《西洲曲》?！靶r(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛向青云端?！薄扒屣L(fēng)朗月不用一錢(qián)買，玉山自倒非人推。”“蜀道之難難于上青天。”寫(xiě)得多么活潑自然，叫人一讀難忘。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！睂W(xué)習(xí)漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?”又是多么地青出于藍(lán)。這些初看來(lái)是最平凡的地方，但是后代摹擬李白的詩(shī)人沒(méi)有一個(gè)人達(dá)到這種高度完美的境地。學(xué)腔調(diào)似難而實(shí)易，學(xué)語(yǔ)言似易而實(shí)難。 李白運(yùn)用的詩(shī)體很多樣，但貢獻(xiàn)最大的是七古和七絕。這兩種詩(shī)體在當(dāng)時(shí)也是最新最自由的，和他那自由豪放的個(gè)性也特別適應(yīng)。他這方面的成就也很得力于學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌。七古無(wú)須再談，這里只舉他幾首膾炙人口的七絕： 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。 ——《峨眉山月歌》 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 ——《早發(fā)白帝城》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 ——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 ——《贈(zèng)汪倫》 沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“七言絕句以語(yǔ)近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語(yǔ)，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉?！彼f(shuō)的這些特點(diǎn)，實(shí)際上也就是深得民歌天真自然的風(fēng)致。即以《早發(fā)白帝城》一詩(shī)而論，全篇詞意完全出于《水經(jīng)注》“巫峽”一篇，但語(yǔ)言之自然，心情之舒暢樂(lè)觀，與原文風(fēng)貌，卻迥然不同。他的七絕向來(lái)和王昌齡齊名，各具特色。但就接近民歌一點(diǎn)說(shuō)，他卻超過(guò)了王昌齡。他的五律，運(yùn)古詩(shī)質(zhì)樸渾壯氣勢(shì)于聲律格調(diào)之中，往往不拘對(duì)偶，也很別具風(fēng)格。如《夜泊牛渚懷古》、《送友人》等篇，歷來(lái)為評(píng)論家所稱引。 李白在創(chuàng)作上，繼承了前代詩(shī)歌的豐富遺產(chǎn)。他所繼承的傳統(tǒng)，首先是楚辭和漢魏六朝樂(lè)府民歌。他受屈原的影響是多方面的，他發(fā)揚(yáng)了屈原愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，也繼承了屈原的浪漫主義的創(chuàng)作方法，象熔鑄神話傳說(shuō)，大膽地幻想夸張，重視民歌遺產(chǎn)等方面，他都和屈原完全一致。就具體作品來(lái)說(shuō)，如《遠(yuǎn)別離》、《梁甫吟》、《夢(mèng)游天姥吟》乃至《蜀道難》都在精神面貌以及題材、構(gòu)思、句法的形式上和屈原作品有接近的地方。他對(duì)漢魏六朝文人作品也很認(rèn)真學(xué)習(xí)。段成式《酉陽(yáng)雜俎》說(shuō)：“李白前后三擬《文選》，不如意，悉焚之?！边@個(gè)傳說(shuō)想必有一定根據(jù)。他稱贊建安詩(shī)歌，稱贊阮籍、陶淵明、謝靈運(yùn)、謝兆、鮑照的話，屢有所見(jiàn) 。他仿效、化用這些詩(shī)人的詩(shī)篇和詩(shī)句的例子，更不勝枚舉。杜甫贈(zèng)他的詩(shī)，也指出他的作品有近似鮑照、庾信、陰鏗的地方。沒(méi)有對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)真學(xué)習(xí)，他不可能成為一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人。

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