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白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉(xiāng)。 聞官軍收河南河北 杜甫 劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在， 漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。 【今譯】 劍門關外忽然聽說官軍收復薊北， 乍聽到止不住的淚水灑滿了衣裳。 回頭看妻兒的愁容不知去了何方， 胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。 白日里引吭高歌呵且須縱情飲酒， 春光正好伴我返回那久別的故鄉(xiāng)。 立即動身穿過了巴峽再穿過巫峽， 然后經(jīng)過襄陽再轉向那舊都洛陽。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

你好！這不是杜甫的生平第一快詩《聞官軍收河南河北》的一句么白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)我的回答你還滿意嗎~~

是在抒發(fā)自己的感情，還是失戀了。

-含義是：人不知道古往今來的歷史變遷，就像馬牛穿上人的衣服。出自：韓愈[唐]《符讀書城南》。原句：潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。釋義;雨后大水灘因為沒有源頭，早晨還滿滿的，晚間就干涸了。人如果沒文化不開智，就如同牛馬穿了人的衣服一般無知，為人處世都陷于不仁不義中，還指望得到眾多的名聲和贊譽。擴展資料：全詩分五個部分，第一部分開宗明義，講讀書的作用。詩人通過木材成為符合規(guī)矩的器具離不開工匠的努力，聯(lián)想到人成為人才離不開詩書的熏陶。強調讀書是一個人從自然的人向社會所需要的人才轉化的必由之路。第二部主要說學與不學的區(qū)別。詩人首先告誡兒子，在學習能力上聰明人和愚蠢的人剛開始是沒有多大區(qū)別的。因為有的人愛學習，有的人不愛學習，所以才會出現(xiàn)后來的差別，處境竟至天壤之別。接下來，詩人通過兩個典型作了具體描繪，形象地展示了讀書改變人命運的過程。同時告誡兒子，讀書改變人不是一朝一夕就能見效的，更不可能收到立竿見影的效果，而是需要很長時間才能顯現(xiàn)出來。詩中暗示一個人一旦下決心通過讀書改變自己的命運，就必須拋棄急功近利的想法，潛心鉆研。只有這樣才能達到目的。第三部分說知識與金錢的區(qū)別。首先，金錢雖然貴重，但卻難以保管；知識一旦掌握便與身俱在，取之無禁，用之不竭。蘇軾《讀書歌》詩云：“讀得書多勝大丘，不須耕種自然收.東家有酒東家醉，到處逢人到處留。日里不怕人來借，夜間不怕賊來偷。蟲蝗水旱無傷損，快活風流到白頭。”其次，金錢可以從前輩那里繼承，知識卻必須自己去獲取。古往今來，多少王公將相，大都出身卑微；而那些達官顯貴的后代卻又都過著貧困的生活。這充分說明獲取知識比獲得金錢更能改變人的命運。第四部分主要講學習方法。強調讀書不能投機取巧，不能淺嘗輒止，不能走捷徑；要抓住根本，夯實基礎，循序漸進，融會貫通。只有這樣才能學有所成。第五部分交代寫作時間及原由。時值初秋，正是讀書的大好時節(jié)，作為學童，你要珍惜時光，勤奮苦讀。作為父親，我不忍心讓你受苦，但出于道義，我又不得不督促你學習。所以寫了這首詩，希望你千萬不可三心二意，徘徊不前。全詩深入淺出，娓娓道來，飽含著一個父親望子成龍的拳拳之心和殷殷之情。據(jù)史書記載，韓昶也沒有辜負父親的期望，早年從樊宗師學文，大和元年（28歲）中進士。官至國子博士、襄陽別駕，檢校禮部戶部郎中。編輯于 2019-02-26展開剩余72%TA的回答是否幫助到你了?能夠幫助到你是知道答主們最快樂的事啦!

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聞官軍收河南河北> (杜甫) 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

歡喜二偈 作者:白居易 得老加年誠可喜，當春對酒亦宜歡。 心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘。 眼暗頭旋耳重聽，唯余心口尚醒醒。 今朝歡喜緣何事，禮徹佛名百部經(jīng)。

喜二偈 作者:白居易 得老加年誠可喜，當春對酒亦宜歡。 心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘。 眼暗頭旋耳重聽，唯余心口尚醒醒。 今朝歡喜緣何事，禮徹佛名百部經(jīng)。白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。 呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。 游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。 會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 1 醇美的米酒剛剛釀成，我正好從隱棲的山中歸來； 黃雞正在啄食小米，秋天了，雞兒正肥美。 喚小兒，殺黃雞，忙烹飪，飲米酒； 兒歡女笑，牽扯著我的衣裳，繞著我追逐嬉戲。 本想暢飲高歌，一醉方休，慶賀自己的應詔之喜； 不由地手舞足蹈，容光煥發(fā)，連太陽也自慚開穢地西沉了。 游說萬乘之主，恨不能早一些遂我夙愿； 揮著長鞭，騎著快馬，踏上遙遠的入京之路。 想西漢，會稽愚婦不識才，竟然輕視朱買臣； 我也將辭親遠行，遠涉千里，西入京城。 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？ 2 辭親遠游，遍干諸侯，為了這一天。 或放浪地漫游，或悠閑地棲隱，為了這一天。 這一天終于來了——奉詔入京！ 米酒剛剛釀成，黃雞又正肥美，正該以示慶賀。呼兒烹雞，詩人獨酌；兒女嬉樂，繞座相逐，氣氛何等歡快！ 原本想，舉杯痛飲，高歌而醉，以此為賀。卻喜不自禁，揮劍起舞，神采飛揚，連太陽也黯然失色。詩人何其興奮！ 向帝王進言獻策，是詩人一生所愿，這消息，這恩遇，似乎來得太晚！揚鞭策馬，奮蹄趕程，絕塵遠去。詩人建功立業(yè)之心何其迫切，恨不得，一夜飛馳入帝京！ 當然免不了與妻臨別贈語：你該不會像西漢時的會稽愚婦吧，我此次入京，定然會功成名就！可謂豪情萬丈，信心十足。于是“仰天大笑出門去”，連連高聲自語：“我輩豈是蓬蒿人？” 只有李白，才會這般的狂言無忌！ 只有李白，才會這般的放浪恣肆！ “仰天大笑出門去”，“著鞭跨馬涉遠道”，詩人就是這般驚喜，這般急切地開始了他的夢想之旅，入仕之路，濟世之途！ 3 這章歌行體詩，夾敘夾議，敘中激情，溢于言表。雞肥酒熟的初秋，山中歸來的詩人，喜氣洋溢。酒酣高歌，對日起舞，自不待言。別家時，“仰天大笑”，是狂喜，是期許，是自信，更是自負。一路寫來，暢哉快哉，載笑載言，且歌且舞。呼兒烹雞，兒女牽衣，天倫之樂！臨別贈言，相與于妻，夫妻之樂。久游之恨，深積之郁，長抑之氣，猶離弦之箭，急瀉之瀑，筆調奔放跌宕，情感揮灑自如，狂喜之態(tài)，不甘沒身蓬蒿之志，一氣貫注，一揮而就。 李白的這首七言歌行詩，縱橫豪壯，超邁俊朗，更有其欣喜若狂之激情相佐，讀來，酣暢淋漓，爽興灑脫。詩人的詩才，詩人的性情，在一種全無拘束的狀態(tài)下，搖筆飛毫，騰龍走蛇一般，在詩中，得到了毫無夸飾的天然流露。 “仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”縱觀詩人一生，這樣的愜意是何其的少?。∽x了這首詩，相信我們更能深刻地理解李白那些抒寫怨恨抑郁之氣的詩，更能真切地體會埋藏在詩人內心深處的憂愁苦悶了！

時間過的飛快，我上五年級了，從幼稚的小娃娃變成了如今學富五車的大哥哥，上五年級了，我非常自豪，長高了，長大了。開學頭一天，我早早來到學校教室，找了一個座位坐下。一位新來的老師走進教室，一看上去就讓人覺得她非常幽默、溫和，她一開口說話就讓我們笑得合不攏嘴。聽她風趣幽默地自我介紹，知道她姓賀，教語文的，開始擔任我們班班主任。她先讓力氣大的同學去搬新課本回來。開始發(fā)新書，同學都被美麗的封面、豐富的內容吸引了；終于發(fā)到我了，封面好漂亮啊，迫不及待把課本的內容大概瀏覽一遍。鈴聲響了，開開學典禮。開學典禮上舉行升國旗儀式，然后校長講話。開完開學典禮回到教室，繼續(xù)給同學們發(fā)新書。新老師為了讓她能更快認識我們，便讓我們每人回去制作一張個人信息卡片。下午，第一節(jié)是科學課，科學課李老師拿了一個神秘的大袋子走進教室。她象變魔術似的從大口袋里拿出東西，給我們做了三個精彩的科學實驗。三個實驗都讓我們迷惑解開了，激發(fā)我們對科學的熱好。上了五年級，我要改正以前不好的壞習慣，在學習上還要更加努力，爭取“更上一層樓”。在品德上也要改進，不要和同學斤斤計較等。在紀律上，上課不開小差，不亂說話。在身體方面要多鍛煉。如多跑步，游泳等。讓自己的身體變得更好，更棒。

走進杜甫 草堂,遠遠的向我走來. 承認，我更喜歡的李白的瀟灑豪放，可杜甫也是我非常敬重的詩人．時代造英雄，生活在盛唐到衰唐過渡時期的杜甫，是不會瀟灑如李白的．杜甫的詩既有＂感時花漸淚，恨別鳥驚心＂這樣的詩句，又不乏＂朱門酒肉臭，路有凍死骨＂這樣如此厚重的詩句．但總的來說，杜甫是傷感的．他憂國憂民，他借古詠今，他奮力入仕想為大唐王朝盡一份薄力…… 然而，命運是如此的不知眷顧，仕途的不順利逼迫我們的詩人不得不隱居山野．也許選擇隱居，過一種閑云野鶴般的神仙日子是杜甫最好的歸宿．可當我推開柴門，走進草堂遺址的剎那，我知道自己錯了．這位憂郁的詩人并沒有真正的出世，他無時無刻不在痛心勞苦大眾的困苦，吟詠著＂三吏三別＂；他關心老百姓的生活，看到絲絲細雨，竟酣暢地高歌《春夜喜雨》．他心里想著念著的都是許許多多與自己毫不相干的人，但是，他忘記了自己．不，有一首是寫給他自己的．那是一個風雨交加的夜晚，大風無情地掀翻了唯一可以為我們詩人擋雨的茅草屋頂．大雨肆意地打下，他憤怒了，于是提起筆憤然寫下了《茅屋為秋風所破歌》．我不知道這里面僅僅是對自然的一種宣泄，還是包含著對自己生活，甚至對社會的一種控訴． 杜甫的晚年是貧苦的．隨時都有倒塌可能的茅草屋，破爛的桌椅，不能叫做床的床……這就是他晚年的全部．可是，我們的詩人不管自己的生活多么的潦倒，自己多么的瘦弱嶙峋，他還是義無返顧的把自己給了詩．他和詩緊密地融合為一體．可是，他又不是為作詩而作詩，他的詩就是他的心，一種最生活的流露．那不是奔放的美，而是實實在在的美－－－這種美不能讓你陶醉，卻會叫你去思考．如果說李白是超不現(xiàn)實的，那杜甫就是超現(xiàn)實．這樣的美，這樣的人，怎能不讓人尊重？ 走進草堂，走進杜甫，我感動于他的種種……

杜甫（公元712--770），漢族，字子美，唐代詩人，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國唐末偉大的現(xiàn)實主義詩人，為國為民，詩圣，世界文化名人，與李白并稱“大李杜”。杜甫祖籍襄陽（今湖北襄樊市），遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩對后世影響深遠。 杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。[編輯本段]杜甫思想 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九〇。 杜甫雖然是個寫實主義詩人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就不難看出杜甫的豪氣干云。[編輯本段]三吏三別 “三吏”、“三別”是杜甫現(xiàn)實主義詩歌的杰作。它真實地描寫了特定環(huán)境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現(xiàn)實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰(zhàn)爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。 成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，是杜甫到成都后的住所。 唐大歷四年(769年)，杜甫由湖北入湘，登岳陽樓，游洞庭湖，溯湘江而上，至耒陽，次年四月病故。據(jù)《舊唐書.杜甫傳》記載， 杜甫在耒陽游岳廟，“大水遽至，涉旬不得食，縣令饋送牛肉白酒，甫飲過多，一夕而卒”，葬于杜甫墓。[編輯本段]杜甫生平 杜甫的經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四個時期： 一，讀書和漫游時期（三十五歲以前） 所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。 開元十九（時二十歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽應舉，不第。再漫游齊趙。以后在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。 二、困居長安時期（三十五至四十四歲） 這一時期，杜甫先在長安應試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙）的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認識達到了新的高度。 三、獻賦和為官時期（四十五至四十八歲） 安史之亂爆發(fā)，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。 “三吏”：為《石壕吏》，《新安吏》，《潼關吏》；“三別”：為《新婚別》，《無家別》，《垂老別》。 四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲） 隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往投，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。其中《茅屋為秋風所破歌》中最為著名的詩句為：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。[編輯本段]史傳論述 《新唐書·杜甫傳》 作者：歐陽修 宋祁 摘自《新唐書 藝文傳》 甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。 天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沈郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？” 會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣。”帝怒，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，且稱：“琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡?？崾裙那伲⑻m托琯門下，貧疾昏老，依倚為非，琯愛惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨蒙?！比坏圩允遣簧跏′?。 時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去，客秦州，負薪采橡栗自給。流落劍南，結廬成都西郭。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。 大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠云。 贊曰：唐興，詩人承陳、隋風流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號“律詩”，競相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質反，好麗者壯違，人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之，它人不足，甫乃厭余，殘膏賸馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩人以來，未有如子美者?！备τ稚脐悤r事，律切精深，至千言不少衰，世號“詩史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至歌詩，獨推曰：“李、杜文章在，光焰萬丈長?！闭\可信云。 《舊唐書·杜甫傳》 杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。 甫天寶初（注：應為開元末）應進士不第。天寶末，獻三大禮賦，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍（注：應為右衛(wèi)率府參軍）。十五載，祿山餡京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁，赴河西（注：時未嘗到河西），謁肅宗于彭原（注：應為鳳翔），拜右拾遺（注：應為左拾遺）。房〔王官〕為布衣時，與甫善。時〔王官〕為宰相，請自帥師討賊，帝許之。是年十月，〔王官〕兵敗于陳濤斜。明年春，〔王官〕罷相。甫上疏言〔王官〕有才，不宜罷免。肅宗怒，貶〔王官〕為刺史，出甫為華州司功參軍。時關輔亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣（注：成州之上漏去秦州），自負薪采〔木呂〕，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補京兆府功曹（注：公不赴功曹之命，系代宗廣德元年居梓、閬間事）。 上元二年冬，黃門侍郎鄭國公嚴武鎮(zhèn)成都（注：武凡兩鎮(zhèn)成都，其在上元二年，則以綿州刺史遷東川節(jié)度，兼除西川。至以黃門侍郎再帥劍南，乃代宗廣德二年事），奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋（注：此在嚴再鎮(zhèn)后，非上元也）。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣，嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里，種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無拘檢。嚴武過之。有時不冠。其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依（公之去蜀東行，以公詩證之，當在嚴武未卒之前）。 及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人，粗暴，無能刺謁，耐游東蜀，依高適（注：時適已官京朝，不在東蜀，公亦未依適）。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳功西川，蜀中大亂，甫以其家避亂荊楚（注：去蜀后居夔且二年，史漏），扁舟下峽。未維舟而江陵亂（注：其時江陵無警），乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽（注：自衡往郴，舟泊耒陽耳，未嘗寓居也）。甫嘗游岳廟，為暴水所阻（注：阻水不在岳廟），旬日不得食。耒陽令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年（注：當作大歷二年），啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽（注：此說出于唐小說家，不可信，當以公詩正之），時年五十有九。