貴州荔波酒廠，貴州省有哪些全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣

貴州省是我國(guó)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。全省經(jīng)濟(jì)總量不大，人均水平較低。全省還有很多縣，還是屬于國(guó)家級(jí)貧困縣。全省73個(gè)縣、縣級(jí)市、自治縣和特區(qū)中，還有47個(gè)屬于國(guó)家級(jí)貧困縣。貧困縣的比例高達(dá)64%——幾乎是每三個(gè)縣就有兩個(gè)屬于國(guó)家級(jí)貧困縣。那表示人民日?qǐng)?bào)在2018年公布的全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣名單。從這份名單中我們可以看到，貴州省一共有整個(gè)縣級(jí)市入圍了全國(guó)百?gòu)?qiáng)，分別是第80位的仁懷市和第87位的盤(pán)州市。仁懷市是貴州省省直管市，最近已經(jīng)下放給了遵義市管理。仁懷市可能很多觀眾沒(méi)聽(tīng)過(guò)，但說(shuō)到茅臺(tái)，在國(guó)內(nèi)已經(jīng)是婦孺皆知。茅臺(tái)酒的總部就是位于仁懷市。仁懷市的支柱產(chǎn)業(yè)絕對(duì)是釀酒業(yè)，除了茅臺(tái)，還有一大批小酒廠，包括小糊涂仙、金立士、酒中酒等一大批。圍繞著釀酒業(yè)形成的印刷、包裝、玻璃、物流等行業(yè)規(guī)模不小。2018年仁懷市地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到了722.74億元。這個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模對(duì)于中西部地區(qū)的縣級(jí)市來(lái)說(shuō)，規(guī)模是相當(dāng)不錯(cuò)的。全年仁懷市的飲料酒產(chǎn)量達(dá)到了21.8萬(wàn)千升（1千升等=1立方米）。21.8萬(wàn)立方米酒產(chǎn)量是什么一個(gè)概念呢？國(guó)際游泳比賽的游泳池為長(zhǎng)50米，寬21米，水深1.8米，容量是1890立方米。那么仁懷市是一年的釀酒產(chǎn)量就可以填滿115個(gè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)游泳池。這21.8萬(wàn)立方米的釀酒中有3.35萬(wàn)是茅臺(tái)貢獻(xiàn)的。換算下來(lái)，茅臺(tái)酒一年的產(chǎn)量裝滿17.7個(gè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)游泳池。另外一個(gè)全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣盤(pán)州市和仁懷市相比名氣就小了很多。它是貴州六盤(pán)水市代管的縣級(jí)市。在貴州省來(lái)說(shuō)，盤(pán)州市的經(jīng)濟(jì)過(guò)程中還是蠻大的，有六七百億元，略小于仁懷市。

時(shí)隔七年多，我們的第二次貴州行也結(jié)束了。貴陽(yáng)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)、青巖古鎮(zhèn)、西江千戶苗寨、黃果樹(shù)瀑布、荔波小七孔、興義馬嶺河峽谷景區(qū)(峽谷、萬(wàn)峰林、萬(wàn)峰湖)、梵凈山都去了。不知還會(huì)有第三次的行程？比如去六盤(pán)水、畢節(jié)、遵義…… 在我寫(xiě)完的游記和視頻分享后，有朋友問(wèn)我行程如何安排？為什么喜歡自由行的我們卻跟團(tuán)游了？老金頂為什么錯(cuò)過(guò)？等等。 我們?cè)?013年去了貴陽(yáng)、青巖古鎮(zhèn)、黃果樹(shù)瀑布、西江千戶苗寨、鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，來(lái)回也是六天時(shí)間，全程自由行。自由行的好處是比較小眾的景點(diǎn)，旅行社不去，自己卻可以，我們走黃果樹(shù)瀑布，就多了幾個(gè)點(diǎn)。但是行程長(zhǎng)的，且要轉(zhuǎn)車(chē)之類(lèi)，而你又沒(méi)有太多的時(shí)間折騰，那么跟團(tuán)就很有優(yōu)勢(shì)。 貴州的景點(diǎn)很散，主要是以貴陽(yáng)為中心，四周發(fā)散，且每一個(gè)景點(diǎn)單程好幾個(gè)小時(shí)。這次貴州行，荔波小七孔、興義馬嶺河峽谷景區(qū)、梵凈山就如此。我們有時(shí)間，可老公怕折騰，各旅行社推出線路，承諾純玩，不進(jìn)店，于是選擇當(dāng)?shù)貐F(tuán)。 跟團(tuán)游，會(huì)有團(tuán)隊(duì)的約束。那天，游荔波，規(guī)定集合時(shí)間，卻有一對(duì)夫妻姍姍來(lái)遲，導(dǎo)游打電話也不接，全團(tuán)人干著急，因?yàn)榛爻踢€得四個(gè)小時(shí)。我們雖然還迷戀小七孔的美景，還是守約。關(guān)于荔波自由行，你可以前一晚到達(dá)，第二天游玩就更為寬松些。也有一早從貴陽(yáng)出發(fā)到荔波，再轉(zhuǎn)車(chē)到荔波小七孔，游玩后當(dāng)天離開(kāi)，但是時(shí)間得把握好，班次并不多。 其實(shí)我是很想自由行，興義馬嶺河峽谷景區(qū)。跟團(tuán)下來(lái)，感覺(jué)不錯(cuò)的是多了幾個(gè)點(diǎn)（參觀酒廠、酒廠景區(qū)），團(tuán)餐時(shí)，看到了布依族的“高山流水”請(qǐng)喝酒的獨(dú)特文化。若是自由行，同樣安排兩天的時(shí)間，游峽谷、萬(wàn)峰林、萬(wàn)峰湖，不用早出晚歸。 梵凈山線路有一日游和其他景點(diǎn)組合的二日、多日游。我們選擇一日游。導(dǎo)游在車(chē)上收了景區(qū)車(chē)和纜車(chē)的費(fèi)用后，告知大家，即便纜車(chē)上下，還得走上2000多臺(tái)階，問(wèn)大家選擇游老金頂，還是新金頂？還說(shuō)，走完木棧道，就能看到老金頂和蘑菇石（其實(shí)應(yīng)該是指示牌）。當(dāng)我們走在木棧道時(shí)，導(dǎo)游在微信群里發(fā)了手繪，每個(gè)景點(diǎn)之間的距離，和我們下山集合的時(shí)間。 因?yàn)樾陆痦斕哿?，老金頂是什么模樣，我之前竟然一無(wú)所知。云霧彌漫，能見(jiàn)度低，見(jiàn)過(guò)蘑菇石，竟然沒(méi)看到（忽略？）另外的通道，徑直前往新金頂。其實(shí)，仔細(xì)看一下導(dǎo)游發(fā)的手繪，是不會(huì)錯(cuò)過(guò)了。因此，我不知道老金頂?shù)娘L(fēng)采，可惜？新老金頂殾登頂，確實(shí)需要好體力，若是跟團(tuán)游，還有時(shí)間的約束。 旅行到底有多大的意義？有人這樣說(shuō)：游歷名山勝景，有多少知識(shí)儲(chǔ)備其實(shí)并不重要，重要的反而是放開(kāi)視野，倒空腦子，打開(kāi)心扉，全身心去體驗(yàn)，去欣賞，去驚喜。不必計(jì)較一趟旅行你增加了多少知識(shí)，更不必將 旅游 書(shū)上或?qū)в巫炖镯樄P順口亂編的故事當(dāng)真，你所需要的，無(wú)非是一點(diǎn)心動(dòng)，一次邂逅，一場(chǎng)意外的驚喜，一頓再三回味的美餐，一些對(duì)陌生和未知的期盼，一種與生命有關(guān)、與審美有關(guān)、與價(jià)值有關(guān)的沖擊與震撼。

九阡文化主要以歷史文化、原生態(tài)少數(shù)民族民俗文化和自然風(fēng)光文化相互結(jié)合起來(lái)，形成一種獨(dú)特的民風(fēng)物產(chǎn)文化區(qū)域，進(jìn)而加強(qiáng)旅游開(kāi)發(fā)。九阡政府堅(jiān)持旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)政策，把旅游開(kāi)發(fā)和文化保護(hù)結(jié)合起來(lái)，做到經(jīng)濟(jì)利益和群眾利益共同最大化。九阡民族風(fēng)情濃郁，“卯節(jié)”是當(dāng)?shù)厮迦嗣褡顬槁≈氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日。“卯”節(jié)那一天，卯坡上聚集幾萬(wàn)群眾互對(duì)情歌，交流感情，結(jié)識(shí)朋友，被譽(yù)為“東方情人節(jié)”。九阡鎮(zhèn)旅游資源豐富，有水梅村潘新簡(jiǎn)反清遺址、石板寨抗日舊址、甲才村晴雨石、水昔河風(fēng)光、月亮山風(fēng)光、高山原始植被等。 九阡李是三都水族自治縣獨(dú)有的特色果品，具有皮薄、肉厚、質(zhì)脆、汁濃、味甜等特點(diǎn)，維C含量較高，深受消費(fèi)者的喜愛(ài)，1987年被貴州省農(nóng)業(yè)專家鑒定為稀有罕見(jiàn)優(yōu)良品種，享譽(yù)省內(nèi)外。九阡李原以自然發(fā)展為主，從2002年起，九阡鎮(zhèn)在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中因地制宜，大力發(fā)展九阡李種植，通過(guò)退耕還林、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)科技示范等項(xiàng)目的推動(dòng)，并不斷引進(jìn)先進(jìn)種植技術(shù)，提高九阡李的種植面積和果品質(zhì)量。目前，該鎮(zhèn)九阡李種植面積已發(fā)展到13000多畝，其中掛果4000畝，年產(chǎn)果品60多萬(wàn)公斤。其果實(shí)成熟期在每年5月中下旬,正值水果供應(yīng)的淡季,加上其優(yōu)良的品質(zhì),多年來(lái),市場(chǎng)上供不應(yīng)求。近年來(lái)，在省、州、縣黨委、政府及相關(guān)部門(mén)的大力支持下，以九阡為中心的九阡李優(yōu)質(zhì)果品基地有望在2010年以前達(dá)到3萬(wàn)畝以上，形成獨(dú)具三都水族特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化“九阡李長(zhǎng)廊”。中國(guó)水族卯文化風(fēng)情園位于自治縣東南部水各大寨，距九阡鎮(zhèn)5公里，距荔波機(jī)場(chǎng)15公里。卯節(jié)有“東方情人節(jié)”之稱，卯坡有“水族情愛(ài)第一坡”之譽(yù)，卯坡由情歌對(duì)唱場(chǎng)、石神臺(tái)、樹(shù)神臺(tái)、如意瀑、如意潭、仙人橋、定情谷、魚(yú)塘、水碾、水各大寨、龍風(fēng)井等組成。明媚的春日，爽朗的盛夏，在這些美妙的季節(jié)里，先祖?zhèn)優(yōu)樯倌猩倥ㄏ铝斯?jié)日，任隨他們情感播種、發(fā)芽直至開(kāi)花、結(jié)果。同屬百越民族的水族，卻以歌的方式來(lái)含蓄演繹，情人坡上紅豆樹(shù)下，傳情的水歌從少男少女口中交替唱出，“唱情示愛(ài)，以歌擇侶”。這對(duì)歌當(dāng)中，青年男女或有同心暗結(jié)的喜悅，或有婉拒的傷懷…… 九阡酒已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的九阡文化象征，也是水族人民的文化象征。平時(shí)除解乏消遣自斟自飲外，凡有親月來(lái)家，必以酒相待，主人家不僅殷情勸酒，還邀請(qǐng)鄉(xiāng)鄰，親友來(lái)作陪，酒酣耳熟之際，主人還與客人喝交杯酒以示親熱。水族“交杯酒”又叫轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒，喝酒時(shí)，主人、客人與作陪的人圍成一個(gè)圓圈站起來(lái)，每人都用右手把自己的酒碗或酒杯送給下家，同時(shí)用左手接住上家送來(lái)的酒碗或酒杯，大家就同時(shí)喊一聲“秀”！便將自己的酒一下子灌進(jìn)了下家嘴里，而自己同樣被上家灌了酒。“秀”是水語(yǔ)“干杯”的意思，一聲“秀”，每人都喝一碗或一杯酒。醇香的糯米酒，是水族閑暇生活的享受，也是禮尚往來(lái)、增進(jìn)感情的介體。1957年三都縣女副縣長(zhǎng)帶九阡酒進(jìn)京敬毛主席，毛主席夸九阡酒“好香、好甜、好酒”，九阡酒因此一舉成名。1987年建成酒廠后進(jìn)行批量生產(chǎn)，年產(chǎn)量200多噸，現(xiàn)貴陽(yáng)、北京等都有經(jīng)銷(xiāo)窗口，九阡酒已成為全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱之一。九阡酒是一流的純糯米香酒，中國(guó)水族獨(dú)特傳統(tǒng)工藝釀造。100%的純糯米原料、100%的天然泉水釀造、100%的無(wú)添加劑、100%的水族傳統(tǒng)工藝。九阡酒與茅臺(tái)酒一樣只能用當(dāng)?shù)氐呐疵着c泉水釀制，這樣釀造出來(lái)的九阡酒，飲之則醇香味美，沁人心肺，實(shí)為酒中珍品。 卯節(jié)，水語(yǔ)稱“借卯”，意為吃卯，這是水族人的節(jié)日。卯節(jié)的日期是依據(jù)水族歷法來(lái)推算的。具體的日期雖不固定，但有個(gè)選擇的原則，即在水歷九、十月（陰歷五、六月）內(nèi)的卯日分四批過(guò)節(jié)。水歷十月，水書(shū)稱為“綠色生命最旺盛的時(shí)節(jié)”，辛卯日被稱為“最順?biāo)斓娜兆印?，是過(guò)節(jié)的上吉日。水族人認(rèn)為，過(guò)節(jié)逢辛卯就預(yù)示風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。與此相反，丁卯日被視為兇日，是過(guò)節(jié)的忌日。過(guò)節(jié)逢丁卯日會(huì)招致旱象蟲(chóng)災(zāi)與瘟疫。卯節(jié)的分批在很古的時(shí)候就約定俗成。水家節(jié)日歌唱道：“第一卯/水利的卯，第二卯/洞坨的卯，第三卯/水扒浦卯，第四卯/九阡卯。九阡寬/吃卯殿后”。頭三批卯節(jié)在荔波境內(nèi)，第四批卯節(jié)，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鮮、水維、永康等鄉(xiāng)的水族人，也在這最后一批卯日過(guò)節(jié)。荔波境內(nèi)水族人口僅3萬(wàn)人。單談九阡鎮(zhèn)過(guò)卯節(jié)的水族已超2萬(wàn)人，加上周覃鎮(zhèn)境內(nèi)過(guò)卯節(jié)的群眾已大大超過(guò)荔波境內(nèi)水族總?cè)丝凇Ｄ壳白盥≈氐墓?jié)日是三都水族自治縣境內(nèi)的水各卯。卯節(jié)的前三四天，水家人就象漢族人迎大年一般，開(kāi)始動(dòng)手灑掃庭除，打掃衛(wèi)生，將陽(yáng)塵撒放稻田里（水家人認(rèn)為陽(yáng)塵能殺蟲(chóng)）。卯節(jié)的“除夕”，要?dú)⒇i宰鴨、打豆腐、開(kāi)窖酒、備鮮魚(yú)，祭祀祖先。村村寨寨取出珍藏的銅鼓來(lái)敲擊，并開(kāi)始接待賓客。卯日是節(jié)日活動(dòng)的高潮。人們身節(jié)日盛裝，從四面八方涌往卯坡（各地約定俗成集會(huì)對(duì)歌過(guò)卯的山坡），在坡上對(duì)歌。這一天，卯坡上人山人海，人產(chǎn)撐著各種彩傘，或戴著草帽、竹笠，三五成群散落在如茵的草地和碧綠的灌木叢間，宛如雨后綠野上綻開(kāi)的五彩花朵。水族的包辦婚姻色彩較濃，其青年男女的戀愛(ài)一般是隱秘的。只有趕場(chǎng)天和節(jié)慶日，都有接觸機(jī)會(huì)，還要避開(kāi)長(zhǎng)輩與兄嫂。惟卯節(jié)卻為青年男女的社交大開(kāi)了“綠燈”。卯節(jié)實(shí)際上是歌節(jié)，歌聲就是傳媒。未婚男女青年可以盡情地對(duì)唱情歌而毫無(wú)顧忌。節(jié)日之夕，家家笑聲朗朗，碰杯之聲不絕于耳。鏗鏘的銅鼓和渾厚的皮鼓聲響徹水寨。水家人一邊喝著醇香的糯米酒，一邊唱著比米酒更香的“姨娘歌”。每個(gè)水族寨子都設(shè)有“歌堂”，女歌手和伴音姑娘坐在房間里，男歌手與同伴、聽(tīng)眾坐堂屋中，歡歌達(dá)旦，甚至連綿數(shù)晝夜。卯節(jié)的起源來(lái)自一個(gè)神話故事。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候一支水族的祖先來(lái)到荔波定居，禾苗忽遭嚴(yán)重蟲(chóng)災(zāi)，人們束手無(wú)策，眼看顆粒無(wú)收。這是，水書(shū)先生陸鐸從天而降，指示人們掃積屋內(nèi)煙塵撒在禾苗上，終于除去了害蟲(chóng)。人們慶勝利，聚而歡歌，代代沿襲便形成了卯節(jié)。