長沙哪里有白酒展廳，鳳舞九天總部在哪

一般來說，模特有三條主要標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到這三條主要標(biāo)準(zhǔn)者即具備了成為一名時(shí)裝模特的基本骨骼條件。 1.身高 目前國際時(shí)裝模特參加表演的統(tǒng)一身高是1.78m（意大利有時(shí)要求1.8Om），如果達(dá)不到預(yù)定的演出人數(shù)，在身高上可上、下浮動(dòng)2一3cm。因此身高在1.75一1.8lm之間的女孩都在標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。 2.三圍尺寸 三圍尺寸指的是胸圍、腰圍、臀圍。最理想的尺寸是胸圍90cm，腰圍60cm，臀圍9Ocm，但即使是在歐洲，也不是都能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)我國人種特點(diǎn)，三圍尺寸的標(biāo)準(zhǔn)一般為胸圍84cm，腰圍6lcm，臀圍90cm,有的模特較胖，但臀圍不超過標(biāo)準(zhǔn)2cm也還可以錄用。 3.相貌 時(shí)裝模特的相貌標(biāo)準(zhǔn)不單純是看漂亮不漂亮，主要是看有沒有立體感或有沒有個(gè)性特點(diǎn)。行家在挑選模特的時(shí)候不是單純看長相，還要琢磨其妝后產(chǎn)生的效果，同時(shí)根據(jù)言談舉止和相貌特征觀察其個(gè)性是否能夠勝任模特工作。在我國相貌條件有優(yōu)勢的女孩機(jī)會(huì)要多一些。 二、時(shí)裝模特條件的基本要素 模特除去骨骼要求以外還有五條標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到這五條標(biāo)準(zhǔn)的就具備了成為一名專職模特的基本條件。 1.比例 有兩個(gè)比例：第一個(gè)是頭與全身的比例。一般人身體和頭部的正常比例是---頭為全身的八分之一，模特的比例應(yīng)為頭比正常比例再小一點(diǎn)為佳。大于八分之一者就要均衡其他條件了。第二個(gè)是---上身與下身長度的比例。上下身的分界線以骶骨為界上身從頭頂至骶骨，下身從骶骨至腳底。根據(jù)我國人種特點(diǎn)，上下身長度相等即可錄取。下身長于上身者為佳，腿越長條件越好。還有第二種量法。上身從大椎穴位量至臀部線，下身從臀部線量至腳踝骨，這種量法對(duì)服裝設(shè)計(jì)師比較有利，可以直接想到服裝的號(hào)碼，卻很難使其他客戶從尺寸上想象出身材條件。因此，兩種量法都需要，只是在比例的名稱上給予區(qū)別。 2.腿型 腿型對(duì)于時(shí)裝模特非常重要，在面試中常會(huì)有人因腿型不好而落選。模特的腿型要粗細(xì)均勻，中線筆直，小腿富于力度。大腿過粗，小腿肚較大，或腿部中線外弧、內(nèi)弧都是不理想的。 3.臉型 模特的臉型以瓜子臉、鵝蛋型臉、長方型臉為佳。其他臉型要根據(jù)其他條件酌情選用，并在化妝和發(fā)型上給予彌補(bǔ)。 4.皮膚 模特的皮膚粗糙與細(xì)膩及顏色直接關(guān)系到使用的機(jī)會(huì)。皮膚好，機(jī)會(huì)就會(huì)多一些，適應(yīng)范圍更大一些。影響美感的青春痘或皮膚粗糙都會(huì)影響機(jī)會(huì)。即使皮膚較好者也應(yīng)特別注意保護(hù)。因?yàn)槟Ｌ芈殬I(yè)化妝較多，生活起居不規(guī)律，要想保持皮膚的美感，就特別要注意控制對(duì)煙、酒、糖及刺激性食品的攝入。 5.手型 利用手做手飾、計(jì)算機(jī)等廣告也較普遍。好手型的要求是手指纖細(xì)、修長，關(guān)節(jié)不能粗大，指甲修剪精細(xì)，皮膚細(xì)膩而富有彈性。 三、具體業(yè)務(wù)對(duì)模特的要求 以上所述是時(shí)裝模特和平面、影視模特的標(biāo)準(zhǔn)，但在實(shí)際運(yùn)作中還分特定人物模特、產(chǎn)品形象模特、試衣模特和禮儀模特等。 1.特定人物模特 特定人物模特是指模特特定適合某個(gè)具體職業(yè)或職務(wù)的形象。例如，為電腦或電子筆記本指定一個(gè)老板形象，為酒店經(jīng)理或服務(wù)員、警衛(wèi)指定一個(gè)合乎身份的形象等等，均為特定人物模特。這類模特不受年齡、身高的限制，相貌的選擇在注冊(cè)時(shí)比較廣泛。在使用特定人物模特時(shí)要求卻非常具體、細(xì)致。 2.產(chǎn)品形象模特 產(chǎn)品形象模特是模特界和廣告界乃至企業(yè)界的寵兒。在他們的身上幾乎挑不出形象上的毛病。人們?cè)趶V告上看到他們的相貌時(shí)，幾乎同時(shí)能聯(lián)想起某產(chǎn)品的品牌。產(chǎn)品形象模特在鏡頭前的表現(xiàn)不能有絲毫的過溫或過火。神、情、形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和形象內(nèi)涵的純真、明確，是職業(yè)模特所追求的最高技能。在我國，目前由于技能和水平問題，產(chǎn)品形象模特還沒有廣泛應(yīng)用于廣告界，但在汽車展、電腦展以及啤酒節(jié)、珠寶拍賣會(huì)等場合已在廣泛應(yīng)用。 3.試衣模特 此類模特要求身材必須合乎標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)模特的胸圍、腰圍、臀圍、頸圍、上下身比例、乳房位置等要求都很嚴(yán)格，但是對(duì)相貌沒有什么要求。他們的技能就是高層次的服裝鑒賞能力和準(zhǔn)確表述所試服裝的問題所在。優(yōu)秀的試衣模特還能憑借經(jīng)驗(yàn)提出流行的可能性。他們是服裝設(shè)計(jì)師的好參謀。

(一)體 型 （二） 相 貌

高，身材好，腿長

升高 年齡 長相的輪廓

如果你想當(dāng)男模光有身高是不夠的；作為模特首先應(yīng)具備各方面的綜合素質(zhì)。綜合起來,應(yīng)該有體型、相貌、氣質(zhì)、文化基礎(chǔ)、職業(yè)感覺、展示能力等幾方面的條件。 (一)體 型 模特看的是什么，當(dāng)然看體形了。 對(duì)職業(yè)服裝模特而言，身高是模特所具備的最基本的條件（廣告模特就不是這樣了）,女服裝模特一般身高在1.70~1.83米之間,當(dāng)今世界幾位超級(jí)名模,如什么辛迪·克勞馥(Cindy crawford)、克勞迪亞 希坲等人 ,身高都在1.82米左右。女廣告模特一般身高在1.65米以上就可以了，當(dāng)然你的臉蛋就顯的更重要些了。男性模特的身高一般在1.80~1.90米之間,胸圍86~90厘米腰圍63~78厘米，體重在70~80千克之間。 和諧的身體比例是模特重要的生理基礎(chǔ)，對(duì)于人體形式美的展現(xiàn)者--模特來說，在評(píng)判我們的體形是否和諧時(shí)，可以用“黃金分割律”來作為參考。 對(duì)于模特的身材比例，大概可以從以下幾個(gè)方面分析。 1. 上 下 身 比 例 -- 對(duì)模特的要求是下身長于上身。 2. 大 小 腿 比 例 -- 小腿與大腿比例接近相等或略長于大腿。 3. 頭身比例-- 頭長為身長的1/7~1/8為佳，較小的頭顱會(huì)使身材顯得更靈巧。 4. 三 圍 -- 有好的胸圍，設(shè)計(jì)師當(dāng)然喜歡使用了；你的腰圍最好不要超過60厘米，臀要窄最好在90以內(nèi)，臀肉不能下墜。 （二） 相 貌 對(duì)于T臺(tái)模特來說,相貌雖然不像身材那么突出,但也是十分重要的外在因素。對(duì)于我們而言理想的頭型是橢圓型，臉型不宜寬，可稍長些。五官端正是最起碼的要求，不一定十分漂亮，只要有個(gè)性，照樣可以脫穎而出。比如那誰，還有那個(gè)誰…… 別忘了，你的皮膚健康也十分的重要。 （三） 氣 質(zhì) 一個(gè)優(yōu)秀的模特往往是具有與眾不同的氣質(zhì)的。它包括人的姿勢、表情、神態(tài)、言談舉止等方面，作為一名模特，僅有良好的身材和五官是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有具備了良好的氣質(zhì)，才能烘托出美妙的時(shí)裝。如果天生具有工地或者田園的氣質(zhì)也許只有少數(shù)人可以接受你。 所以說，對(duì)于模特來說，時(shí)時(shí)注意自己的內(nèi)在修養(yǎng)和外表儀態(tài)是十分重要的。 （四） 文 化 基 礎(chǔ) 時(shí)至今日，社會(huì)紛繁復(fù)雜，在人們的心目中，只要有較高的身材，漂亮的面孔就可以成為一個(gè)好的模特。其實(shí)，這種理解是錯(cuò)誤的。如果這樣的話，那國家還為什么要在各種高等、中專、技工類服裝院校開辦模特專業(yè)，我們還花大力氣去培養(yǎng)什么？在大街上隨便挑選一些符合身材、相貌標(biāo)準(zhǔn)的人來當(dāng)不就行了嗎？事實(shí)告訴我們，盡管受教育程度與文化素養(yǎng)不是絕對(duì)一致的概念，但是沒有進(jìn)入高等學(xué)校的模特，還是要通過其它途徑獲得一些必要的知識(shí)的。 試想，一個(gè)有文化基礎(chǔ)的模特，他（或她）對(duì)不同的服裝風(fēng)格就有各種獨(dú)特的表演方式，這樣就便于形成自己的個(gè)性，在職業(yè)上就容易發(fā)展。其實(shí)，有很多文化知識(shí)是跟模特表演有莫大的關(guān)系的。例如音樂知識(shí)、舞蹈知識(shí)、服裝設(shè)計(jì)、攝影藝術(shù)、舞臺(tái)燈光等等，都是從事模特專業(yè)的人所必須知道的，甚至如果他（或她）了解一點(diǎn)歷史，都能夠?qū)Σ煌甏械姆b展示得十分恰當(dāng)。這些東西即使無法精通，也要熟悉一二。 （五） 職 業(yè) 感 覺 模特的職業(yè)感覺一般包括服裝感覺和舞臺(tái)感覺。所謂服裝感覺就是對(duì)服裝的一種直覺判斷，即能熟悉服裝潮流；懂得哪種款式適合哪種形體和氣質(zhì)的人；精通自己形象的個(gè)性要求。通俗來說，就是憑著自己的直覺能摸索到最in的潮流，并依據(jù)潮流信息進(jìn)行穿著打扮。 我們經(jīng)?？吹?，一些相貌長得不錯(cuò)的人一上了舞臺(tái)，一點(diǎn)神韻都沒有，這就跟舞臺(tái)感覺有關(guān)。我覺得舞臺(tái)感覺是跟個(gè)人的天分有關(guān)的，但后天的培養(yǎng)也是很重要的。我們經(jīng)?？吹揭恍┏?jí)名模，她們?cè)谶M(jìn)行時(shí)裝表演時(shí)往往是進(jìn)入了一種得心應(yīng)手、旁若無人的境界，一舉一動(dòng)都能把時(shí)裝的美妙之處表現(xiàn)得淋漓盡致，她們的這種舞臺(tái)感覺往往能將表演藝術(shù)帶進(jìn)巔峰狀態(tài)。 （六） 展 示 能 力 一般展示能力包括舞臺(tái)表演技巧和展示服裝能力兩方面。無論哪一種模特她們應(yīng)具備在T型臺(tái)上走臺(tái)的技巧，即要會(huì)走貓步。舞臺(tái)表演技巧一般都是靠經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練而培養(yǎng)出來的。時(shí)裝表演一般要求模特能理解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意 圖以及編導(dǎo)安排音樂、走臺(tái)方式的目的所在。這些要求的內(nèi)容就是模特所必需具備的展示服裝能力。 以上好麻煩的六條就是要成為一個(gè)合格的模特所必需具備的基本條件。 作為一位優(yōu)秀的模特，不僅要具備較好的生理?xiàng)l件、文化基礎(chǔ)，還要對(duì)服裝設(shè)計(jì)、制作與面料、配件以及音樂、舞臺(tái)燈光等具有一定的領(lǐng)悟能力。模特的工作場所在T型臺(tái)上，若要在臺(tái)上取得成功，就必須在臺(tái)下進(jìn)行各種與之相關(guān)的素質(zhì)的培養(yǎng)。我想，一代服裝設(shè)計(jì)大師迪奧為什么將時(shí)裝模特稱之為"服裝演員"，這可能就這有關(guān)吧！

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文言虛詞用法（超詳細(xì)版） 而 1．用作連詞?？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。 （一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如： 蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》） （二）表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。如： 君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） （三）表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。如： 余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》） （四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。 如： 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》） （五）表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） （六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如： 而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》） 3．復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》） 以 1．用作介詞。主要有以下幾種情況： （一）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如： 以故法為其國與此同。（《察今》） 愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》） 余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》） 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為“把”。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》） （三）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如： 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》） 時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》） （四）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》） 今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》） （五）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策·周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》） 2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。 （一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》） （二）表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。例如： 余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》） （三）表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g為“而”“來”“用來”“以致”等。例如： 作《師說》以貽之。（《師說》） 斂貲財(cái)以送其行。（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》） （四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?。例如?諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （五）表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） 3．復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如： 以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解?！罚?為 “為”在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞，也可以用作助詞。用作動(dòng)詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實(shí)詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。 1．用作介詞。除表被動(dòng)外，一般讀去聲。 （一）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象?？勺g為“向”“對(duì)”等。例如： 此中人語云：“不足為外人道也?！保ā短一ㄔ从洝罚?（二）表示動(dòng)作、行為的替代?？勺g為“替”“給”等。例如： 當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》） 公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》） （三）表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。例如： 為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （四）表示動(dòng)作、行為的目的?？勺g為“為著”、“為了”。例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》） （五）表示動(dòng)作、行為的原因。可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄＠纾?吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解?！罚?（六）表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽平聲，可譯為“被”?！盀椤彼M(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。例如： 有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》） 不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》） 今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》） 2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)?？勺g為“呢”？例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》） 乃 1．用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如： 劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。（《曹劌論戰(zhàn)》） 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》） 臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》） 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》） 2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如： 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》） 3．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。例如： 若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》） 嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》） “乃”有時(shí)還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。 于 “于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。 1．引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對(duì)”“對(duì)于”“給”“由于”等。例如： 得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》在） 荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面） 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中） 請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向） 權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到） 謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自） 故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同） 于其身也，則恥師焉……（《師說》對(duì)、對(duì)于） 昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給） 2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過”。例如： 良曰：“長于臣?！保ā而欓T宴》） 冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》） 有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如： 非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》） 3．放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為“被”，有時(shí)動(dòng)詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。例如： 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》） 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》） 吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》） 4．復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。 （一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同?，F(xiàn)代漢語也這樣用。 于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） （二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語?？筛鶕?jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。 吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》） 之 1．用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如： 作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。） 輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語。） 人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。） （二）指示代詞，表近指?？勺g為“這”，通常作復(fù)指性定語。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2．用作助詞，也分幾種情況： （一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》） 道之所存，師之所存也（《師說》） （二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語之間，可譯為“得”。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動(dòng)詞謂語或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”） （四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?。ā稁熣f》） 悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對(duì)》） （五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》） 毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。（《毛遂自薦》） 其 1．用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱代詞?？纱?、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例如： 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》） （二）第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個(gè)主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如： 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。） 其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。） （三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如： 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》） （四）指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） 今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》） （五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） 2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《師說》表測度。） 其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。） 汝其勿悲?。ā杜c妻書》表婉商。） 爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉繁砥谕?。） 3．用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如： 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設(shè)。） 若 1．用作代詞。 （一）表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時(shí)則譯為“你的”。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者說》你） 更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的） （二）表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。例如： 南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》） 2．用作連詞。 （一）表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。例如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》） （二）表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。例如： 以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》） “若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》） 因 1．用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過”“通過”。例如： 振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》） 因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》） 2．用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》） 相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 則 1．用作連詞，可表示多種關(guān)系。 （一）表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如： 項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》） 故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》） （二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》） 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） （三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）?？勺g為“就”，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》） 入則孝，出則弟。（《論語·學(xué)而》） （四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》） 其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩經(jīng)·東門之》） 2．用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 非死則徙爾。（《捕蛇者說》） 且 1．用作連詞。 表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。 彼所將中國人不過十五六萬，且已久?！ā冻啾谥畱?zhàn)》） 且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰(zhàn)》） 河水清且漣漪。（《伐檀》） 有時(shí)相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進(jìn)一層。 臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》） 古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》） 2．用作副詞。相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。 不出，火且盡。（《游褒禪山記》） 驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》） 存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》） 卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》） 所 1．用作助詞。經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)?！八弊纸Y(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如： 于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》） 故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》） 余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》） “所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》） 臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》） 2．在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》） 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3．復(fù)音虛詞“所以”?！八焙汀耙浴边B用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》） 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 表示手段或憑借的，如： 吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》） 者 助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如： 將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》） 用葉者取葉初長足時(shí)，用芽者自從本說，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。（《采草藥》） “者”的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》） “者”有時(shí)放在時(shí)間詞之后，起語助作用，可不譯。如： 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） “者”有時(shí)放在數(shù)詞后邊，可譯為“個(gè)”“樣”之類。如： 此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》） 何 1．用作疑問代詞。 單獨(dú)作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。 何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》） 作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） 大王來何操？（《鴻門宴》） 作定語，可譯為“什么”“哪”。 然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》） 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） 2．用作副詞。 用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》） 徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） 用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） 3．復(fù)音虛詞“何如”“何以”。 （一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。如： 樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”（《鴻門宴》） 今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》） 君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》） （二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。 榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》） 何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》） 也 語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。 1．表示判斷語氣的，如： 死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序）） 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》） 2．表示肯定語氣的，如： 昔人云：“將以有為也?！保ā丁粗改箱洝岛笮颉?吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如： 眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”（《書博雞者事》） 3．表示疑問語氣的，如： 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） 4．表示感嘆語氣的，如： 吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?。ā肚f暴見孟子》） 君美甚，徐公何能及君也?。ā多u忌諷齊王納諫》） “也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。 5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如： 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》） 師道之不傳也久矣。（《師說》） 乎 1．用作語氣助詞。 （一）表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。 兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》） 豈有相公此時(shí)出見客乎？（《報(bào)劉一丈書》） 欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） （二）表測度語氣，可譯為“吧”。 王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》） （三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。 嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f》） （四）用在句中的停頓處。 胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》） 2．用作介詞。相當(dāng)于“于”。 生乎吾前……（《師說》） 此外，可作詞尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ā垛叶〗馀！罚?焉 ①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。 于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》） 有時(shí)用于反詰語氣，可譯為“呢”。 萬鐘于我何加焉?。ā遏~我所欲也》） ②代詞。相當(dāng)于“之”。如：容貌甚偉，時(shí)人異焉。 ③疑問代詞。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？ ④疑問代詞。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？ ⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？ ⑥于此，在這里，在那里。如：積土成山，風(fēng)雨興焉。 ⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：于我心有戚戚焉。 與 ① 給予，授予。 與斗卮酒 ② 結(jié)交。 與嬴而不助五國也 ③ 和、同、跟。 豎子不足與謀 ④ 參加。 蹇叔之子與師 ⑤ 贊許。 朝過夕改，君子與之 幫助。 君不與勝者，而與不勝者。 ⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。后來寫作“歟”

特殊句式 ①滅六國者六國也，非秦也。（“……者……也”式判斷句式） 滅：使……滅亡，使動(dòng)動(dòng)詞。 這個(gè)句子翻譯為“使六國滅亡的是六國自己，而不是秦國”。兩個(gè)分句中，第一分句是肯定判斷；第二分句是否定判斷，并承第一分句省略了主語“滅六國者?！鳖愃频慕Y(jié)構(gòu)形式還有“族（使……滅族）秦者秦也，非天下也?！? ②明星熒熒，開妝鏡也。（“……也”式判斷句） 明星：像明生一樣，名詞作狀語。 熒熒：明亮的樣子，閃爍。 妝鏡：梳妝用的鏡子。 這一句可譯成“有時(shí)光亮如明星閃爍的，那是宮人們打開了梳妝的鏡子了”。類似的結(jié)構(gòu)句式還有“綠云擾擾，梳曉鬟也”、“渭水漲膩，棄脂水也”、“煙斜霧橫，夢椒蘭也”、“雷霆乍驚，宮車過也”以及“一人之心，千萬人之心也”，其中“明顯”句至“雷霆”句的比喻和排比兼用，描述了宮中美女之多、命運(yùn)之慘，提示了秦朝統(tǒng)治者的驕奢淫逸生活。 ③輦來于秦。（被動(dòng)句、省略句） 輦：乘輦車，名詞用作動(dòng)詞。 于：相當(dāng)于“到”，“于秦”放在連動(dòng)動(dòng)詞“來”后作補(bǔ)語。 這句直譯為“乘輦車來到秦國”。此句主語“妃嬪媵嬙，王子皇孫”承前省略了；她們來到秦國是因?yàn)閲萍彝?、迫于秦威不得已而為之的，因此“輦來”帶有明顯意義上的被動(dòng)。 ④使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。（介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置，屬倒裝句式） 負(fù)：承擔(dān)。 棟：脊檁，正梁 于：相當(dāng)于“比”，介詞，與后面的偏正短語一起構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語。 這句譯為“那些承受屋梁的大柱頭，真是比田里做事的農(nóng)夫還多”。這一句連同它后面相同的五個(gè)句子一起，構(gòu)成六組排比、比喻，形象地展示出秦“樂”與“民苦”的歷史畫卷，寫盡了秦王朝的奢靡?guī)Ыo人民的沉重災(zāi)難。 ⑤奈何取之盡錙銖。（固定格式句） 奈何：表示詢問，意思是“怎么”、“為什么”。 之：指代財(cái)物。 錙銖（zīzhū）：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。 這句翻譯為“怎么搶掠搜括別人財(cái)產(chǎn)時(shí)到了不留一絲一毫的地步呢?！币源颂岢鲑|(zhì)疑，鞭撻秦的統(tǒng)治者的殘酷剝削。

詞類活用 1.六王畢，四海一（畢，被動(dòng)用法，被滅亡；一，數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一） 2.驪山北構(gòu)而西折（北、西，名詞作狀語，向北、向西） 3.長橋臥波，未云何龍？（龍，名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了龍） 4.復(fù)道行空，不霽何虹？（虹，名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了彩虹） 5.輦來于秦（輦，名詞作狀語，坐輦車） 6.朝歌夜弦（歌、弦，名詞作動(dòng)詞，吟唱、彈奏） 7.燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英（收藏，經(jīng)營，精英，動(dòng)詞作名詞，皆譯為金玉珠寶等物） 8.鼎鐺玉石，金塊珠礫（鼎，玉，金，珠，名詞作狀語，把寶鼎當(dāng)作…… ，把玉石當(dāng)作…… ， 把黃金當(dāng)作…… ，把珍珠當(dāng)作……） 9.后人哀之而不鑒之（鑒，意動(dòng)用法，以……為鑒） 10.廊腰縵回（廊、腰，名詞作狀語，像人腰一樣，像綢子一樣） 11.蜂房水渦（蜂房、水渦，名詞作狀語，像蜂房，像水渦） 12.族秦者秦也（族，名詞作動(dòng)詞，滅族） 特殊句式： 1、判斷句 1）滅六國者六國也，非秦也 2）族秦者秦也，非天下也 3）一人之心，千萬人之心也 4）朝歌夜弦，為秦宮人 5）明星熒熒，開妝鏡也 2、被動(dòng)句 1）輸來其間 2）函谷舉 3、倒裝句 1）賓語前置 秦人不暇自哀 2）定語后置 （1）有不得者三十六年 （2）釘頭磷磷 （3）瓦縫參差 （4）管弦嘔啞 3）介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置） （1）使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 （2）鼎笭尺蝗侔豪躊通穿坤架梁之椽，多于機(jī)上之工女 （3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒 （4）瓦縫參差，多于周身之帛縷 （5）直欄橫檻，多于九土之城郭 （6）管弦嘔啞，多于市人之言語 (7)朝歌夜弦，為秦宮人 4、省略句 1）長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？ 2）剽掠其人 3）可憐焦土 古今異義： ①各抱地勢，鉤心斗角（古義：宮室建筑的精巧 ；今義：指人各用心機(jī)，互相排擠） ②一宮之間，而氣候不同齊（ 古義：指天氣（雨雪陰睛）的意思；今義：指一個(gè)地區(qū)的氣象概況） ③燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營（古義：搜集保存；今義：籌劃、計(jì)劃或組織 ） ④可憐焦土（ 古義：可惜；今義：憐憫 ） 一詞多義 一： 1、 六王畢，四海一（統(tǒng)一。） 2、 楚人一炬，可憐焦土（數(shù)詞。） 3、 黃鶴一去不復(fù)返（一旦。） 4、 而或長煙一空，皓月千里（全，都。） 5、 上食埃土，下飲黃泉，用心一也（專一。） 6、 合從締交，相與為一（一體。） 愛： 1、 秦愛紛奢，人亦念其家（喜愛。） 2、 使秦復(fù)愛六國之人（愛護(hù)。） 3、 不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜。） 4、 晉陶淵明獨(dú)愛菊（喜歡。） ?。? 1、 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（奪取。） 2、 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（提取。） 3、 今入關(guān)，財(cái)物無所取（拿。） 4、 留取丹心照汗青（著，助詞。） 族： 1、 族秦者秦也，非天下也（滅族。） 2、 士大夫之族，曰師曰弟子云者（類。） 3、 山東豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族。） 焉： 1、 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦（盤旋著，屈曲著，像蜂房水渦?！臉幼?。） 2、 或師焉，或不焉（有的句讀向老師學(xué)習(xí)，有的疑惑，卻不向老師學(xué)習(xí)。助詞。） 3、 且焉置土石（何況往哪里放置土石？哪里。） 4、 焉用亡鄭以陪鄰（怎么用滅亡鄭國來增強(qiáng)鄰國的力量呢？怎么。） 5、 積土成山，風(fēng)雨興焉（堆積土成為山，風(fēng)雨在那里興起了。于之。） 而： 1、 驪山北構(gòu)而西折（它從驪山北麓建構(gòu)，折向西面。） 2、 不敢言而敢怒（不敢講話，卻敢在心里憤怒。）.. 3、 誰得而族滅也（誰能夠滅他們的族呢？） 4、 授之書而習(xí)其句讀者（教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)句讀的。） 5、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（學(xué)習(xí)并且經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是很高興的事嗎？） 夫： 1、 嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦（唉，假使六國各自愛護(hù)他們的百姓，就有足夠的力量來抗拒秦國。） 2、 夫大國，難測也，懼有伏焉（大國，難以測量啊，害怕有埋伏啊。） 予觀夫巴陵勝狀（我看那巴陵的美景。）

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