浙江三弦酒業(yè)有限公司，甘肅蘭州像一條船的酒吧叫什么

三弦

五泉

三弦智慧文化控股股份公司、三弦資產(chǎn)控股股份公司、三弦互強(qiáng)投資股份公司、三弦智慧（北京）投資管理公司。

通經(jīng)，軟堅(jiān)散結(jié)。

穿山甲味咸，微寒，有活血通經(jīng)、下乳、散結(jié)排膿的作用

活血，散結(jié)

活血通經(jīng)、下乳、散結(jié)排膿.

穿山甲還可以祛風(fēng)濕

軟堅(jiān)散結(jié)

陳旭-論英雄 后弦-蘇州城外的微笑 沙寶亮-沉香 王力宏-伯牙絕弦 許嵩-半城煙沙 許嵩-廬州月 楊冪、君君-琉璃月 楊青倩-師父說 油菜花-成龍最新歌曲 鄭智化 - 江湖心聲 鄭智化 - 英雄之歌 周鐵男-三國殺 董貞 - 回到起點(diǎn) 河圖 - 寒衣調(diào) 心然 —舊詩行 馬天宇 - 青衣 邰正宵 - 茶湯 alan - 三生石三生路 琴軸 洪崖戀 董貞 - 青衫隱 河圖 - 鳳凰劫 馮曉泉 - 秋水長天 古劍奇譚浴火重生 墨寶-且試天下 墨寶-因緣劫 墨明棋妙-陽關(guān)調(diào) 墨明棋妙-風(fēng)中祭你 蒼天有負(fù) 寂難永劫 玄霄-祭玄霄 我們的墨明棋妙 蔡國權(quán) - 天意人心 陳思涵 - 淚狂奔 - 軒轅劍外傳云之遙主題曲 風(fēng)情萬種 江南今何在 菩提花 【赤壁】柳巖-孫尚香 【紅樓夢】曲泉丞-夢紅樓 【華夏2】汪峰-華夏英雄 【劍俠情緣1】羽泉-這一生只為你 【劍俠情緣2】韓紅-劍俠情緣 【劍俠情緣3】御劍江湖 【龍】張杰-龍鱗 【熱血江湖】香香-泉水 【天下2】張杰-天下 【誅仙】董貞-相思引 JS-花與劍 阿寶、熊汝霖-傾國傾城 方迪-蝶離飛 高進(jìn)-悲曲 祭魂酒 后弦-唐宋元明清 胡彥斌-筆墨登場 胡楊林-煙花翩翩 李玉剛-新貴妃醉酒 歐陽青-桃花扇 戚薇-胭脂畔 清響-醉臥紅塵 任燁-青絲結(jié) 孫明-笑望蝶 王思思-荷花盞 香香-如意 曉風(fēng)-斷橋守候 許嵩、Vae-亭房道 許嵩-清明雨上 伊能靜-念奴嬌 張信哲-白月光 張振宇-長恨歌 周杰倫-煙花易冷 許嵩-三潭印月 Savior-秦月樓 許慧欣-詩水蛇山神廟 清響-長風(fēng)萬里 清響-獨(dú)醉笑春風(fēng) 方迪-春秋戰(zhàn)國 黃義達(dá)-文成公主 韓磊-將進(jìn)酒 Kingstar-千年戀 亂感覺-賦紅雪 仙劍問情 清響-常言笑 陳楚生-丹書鐵契 張蕓京-一代天驕 韓磊、江濤、滿江 - 好男兒 韓磊 - 天下太極 何欣-所向披靡 多情人間 網(wǎng)絡(luò)歌手 - 步步皆殤 袁子皓 - 花落隨 許嵩 - 廬州月 原·味 - 青衣 周楚霏 - 望歸去 原·味 - 素顏 群星 - 傾盡天下 董貞 - 情醉 【浙江省】周展宏-桃花雪 shaka - 君生我未生 滄浪劍賦 演唱 leo 紫郢 陳藝鵬 - 法源寺 浮生未歇 寒衣調(diào) 石上藤 劉歡 - 這一拜 - 三國演義插曲 亂感覺丹戈?duì)?城門外 羅志祥 - 歲堤春曉 三國演義江上行 沈丹丹 - 左岸右岸 誰與共 王子建 - 西湖蝶戀 吳品醇 - 劍煮紅顏 周華健 - 刀劍若夢 - 周彥宏 - 醉我一千年 筆墨伺候 長衣袖 大雁歸 范逸臣 - 國境之南 高進(jìn)-江山 荷花亭 花滿樓 紀(jì)年軒轅刺 黃安-救姻緣 江湖路v 江湖少年 倦鳥余花 枯葉之蝶 伶人歌 夢醉西樓 牡丹憂 哪吒 南龍北鳳(粵語) 南合文斗 - 陪君醉笑三千場 難為男兒漢 南山憶 七世七俠五義-美人如玉劍如虹 七俠五義-夢隨風(fēng)飄 青紅皂白(片頭曲) 青花 青花瓷 情俠 若相惜 弱水三千_周傳雄 三聲緣 - 三生緣 扇子舞 少年游. 隨遇而安 挑燈 為龍 魏佳慶 - 石頭的外衣

不是......蠶只有結(jié)繭成蛾交配后才能生出蠶卵，不過蠶屎可以做中藥，枕頭！！~

蠶屎不是蠶子，不過你可以分辨哪個(gè)是蠶，哪個(gè)是蠶子 。。蠶屎有像被切了的印子，而蠶子卻沒有。不過小蠶拉的屎很像蠶子。希望能幫助你！~

不是的額。。

【原蠶沙的功效介紹】： 原蠶沙 (《綱目》) 【異名】原蠶屎(《別錄》)，蠶沙(陶弘景)，晚蠶沙(《斗門方》)，馬鳴肝(《東醫(yī)寶鑒》)，晚蠶矢(《本草備要》)，二蠶沙(《江蘇藥材志》)。 【來源】為蠶蛾科昆蟲家蠶蛾幼蟲的干燥糞便。 【采集】6～8月收集，以二眠到三眠時(shí)的糞便為主，收集后曬干，簸凈泥土，除去輕粒及桑葉的碎屑。 【藥材】干燥的蠶沙，呈短圓柱形小粒，長2～5毫米，直徑1.5～3毫米。 表面灰黑色，粗糙，有6條明顯的縱棱及3～4條橫向的淺紋。 兩端略平坦，呈六棱形。 質(zhì)堅(jiān)而脆，遇潮濕后易散碎。 微有青草氣。 以干燥、色黑、堅(jiān)實(shí)、均勻、無雜質(zhì)者為佳。 主產(chǎn)浙江、四川、河南、江蘇、湖南、云南、廣東、安徽、甘肅、湖北、山東、遼寧等地。 【化學(xué)成分】蠶沙含有機(jī)物物83.77～90.44%，灰分9.56～16.23%，總氮量1.91～3.60%。 又含葉綠素，可用乙醇或丙酮抽提出來。 據(jù)報(bào)道，第三、第四、第五齡蠶的蠶沙，順次提出粗葉綠素1.6，2.0，2.4%，但其中真正的葉綠素只一小部分。 例如第五齡的蠶沙的粗葉綠素只含純?nèi)~綠素13.19%，其余尚有皂化物48.92%，不皂化物44.45%。 蠶沙含植物醇0.25～0.29%。 另含不皂化成分β-谷甾醇、膽甾醇、麥角甾醇和廿四醇、蛇麻脂醇。 從蠶沙中尚分離出β-谷甾醇-β-葡萄糖甙。 蠶沙所含游離氨基酸，曾找出亮氨酸、組氨酸等13種氨基酸，隨著蠶兒長大，糞中亮氨酸與組氨酸含量亦漸增多。 蠶沙含多量胡蘿卜素。 上述的粗葉綠素每克含維生素a3644國際單位。 蠶沙又含多量維生素b。 蠶沙含植物生長激素-雜茁長素。 蠶沙含銅，其含率至第五齡達(dá)到最高值。 銅是由桑葉得來，新鮮桑葉每克含銅1.02～2.22微克。 【性味】甘辛，溫。 ①《別錄》：溫，無毒。 ②《綱目》：甘辛，溫，無毒。 ③《醫(yī)林纂要》：甘辛咸，溫。 【歸經(jīng)】入肝，脾經(jīng)。 ①《本草匯言》：入手少陽、足太陰經(jīng)。 ②《本草求真》：入肝、脾，兼入胃。 【功用主治-原蠶沙的功效】祛風(fēng)除濕，活血定痛。 治風(fēng)濕痹痛，風(fēng)疹瘙癢，頭風(fēng)頭痛，皮膚不仁，關(guān)節(jié)不遂，急劇吐瀉轉(zhuǎn)筋，腰腳冷痛，爛弦風(fēng)眼。 ①《別錄》：主腸鳴，熱中，消渴，風(fēng)痹，癮疹。 ②《本草拾遺》：炒黃，袋盛浸酒，去風(fēng)緩諸節(jié)不隨，皮膚頑痹，腹內(nèi)宿冷，冷血，瘀血，腰腳疼冷；炒令熱，袋盛熱熨之，主偏風(fēng)筋骨癱緩，手足不隨，及腰腳軟，皮膚頑痹。 ③《綱目》：治消渴，癥結(jié)，及婦人血崩，頭風(fēng)，風(fēng)赤眼，去風(fēng)除濕。 ④《本草再新》：治風(fēng)濕遏伏于脾家，筋骨疼痛，皮膚發(fā)腫，腰腿疼痛，血瘀血少，痘科漿黡不起，亦宜用之。 ⑤《泉州本草》：治風(fēng)寒感冒，偏頭痛。 【用法與用量】內(nèi)服：煎湯，3～5錢；或入丸、散。 外用：炒熨、煎水洗或研末調(diào)敷。 【宜忌】《本草經(jīng)疏》：癱緩筋骨不隨，由于血虛不能榮養(yǎng)經(jīng)絡(luò)，而無風(fēng)濕外邪侵犯者，不宜服。 【選方】①治濕聚熱蒸，蘊(yùn)于經(jīng)絡(luò)，寒戰(zhàn)熱熾，骨骱煩疼，舌色灰滯，面目萎黃，病名濕痹：防己、杏仁、滑石各五錢，連翹、山梔各三錢，苡仁五錢，半夏三錢(醋炒)，晚蠶沙三錢，赤小豆皮三錢。 水八杯，煮取三杯，分溫三服，痛甚加片子姜黃二錢，海桐皮三錢。 (《溫病條辨》宣痹湯) ②治風(fēng)瘙癮疹，遍身皆癢，搔之成瘡：蠶沙一升。 以水二斗，煮取一斗二升，去滓，溫?zé)岬盟韵粗?，宜避風(fēng)。 (《圣惠方》) ③治外感頭痛：蠶沙、白芷、大黃各三錢。 共研細(xì)末，調(diào)蔥湯外敷。 (《泉州本草》) ④治風(fēng)濕痛或麻木不仁：晚蠶沙一兩。 煎湯，一日三回分服，臨服時(shí)和入熱黃酒半杯同服。 (《現(xiàn)代實(shí)用中藥》) ⑤治半身不遂：蠶沙二碩。 以二袋盛之蒸熟，更互熨患處。 仍以羊肚、粳米煮粥，日食一枚，十日即止。 (《綱目》) ⑥治霍亂轉(zhuǎn)筋，肢冷腹痛，口渴煩躁，目陷脈伏，時(shí)行急證：晚蠶沙五錢，生苡仁、大豆黃卷各四錢，陳木瓜三錢，川連(姜汁炒)三錢，制半夏、黃芩(酒炒)、通草各一錢，焦梔一錢五分，陳吳萸(泡淡)三分。 地漿或陰陽水煎，稍涼徐服。 (王士雄《霍亂論》蠶矢湯) ⑦治爛弦風(fēng)眼：以真麻油浸蠶沙二、三宿，涂患處。 (《陳氏經(jīng)驗(yàn)方》一抹膏) ⑧治迎風(fēng)流淚：蠶沙(炒)四兩，巴戟(去皮，用練肉)、馬藺花(去梗)各三兩。 為細(xì)末。 每服二錢，無灰酒，不拘時(shí)候調(diào)下。 (《眼科龍木論》蠶沙湯) ⑨治男子?jì)D人心氣痛不可忍者：晚蠶沙，為末；滾湯泡過，濾清汁服之，不拘時(shí)候。 (《奇效良方》蠶沙散) ⑩治遺精白濁，有濕熱者：生蠶沙一兩，生黃柏一錢。 同研末。 空心開水下三錢。 (《醫(yī)學(xué)從眾錄》蠶沙黃柏湯) ⑾治月經(jīng)久閉：蠶沙四兩(炒半黃色)，無灰酒一壺。 重湯煮熟，去沙，溫飲一盞。 (《內(nèi)經(jīng)拾遺方論》蠶沙酒) 【名家論述】①《綱目》：蠶性燥，燥能勝風(fēng)去濕，故蠶沙主療風(fēng)濕之病，有人病風(fēng)痹用此熨法得效。 按《陳氏經(jīng)驗(yàn)方》一抹膏治爛弦風(fēng)眼，其功亦在去風(fēng)收濕也。 又同桑柴灰淋汁，煮鱉肉作丸，治腹中癥結(jié)。 ②《本草求原》：原蠶沙，為風(fēng)濕之專藥，凡風(fēng)濕癱緩固宜，即血虛不能養(yǎng)經(jīng)絡(luò)者，亦宜加入滋補(bǔ)藥中。

【原蠶沙的功效介紹】：原蠶沙 (《綱目》) 【異名】原蠶屎(《別錄》)，蠶沙(陶弘景)，晚蠶沙(《斗門方》)，馬鳴肝(《東醫(yī)寶鑒》)，晚蠶矢(《本草備要》)，二蠶沙(《江蘇藥材志》)。【來源】為蠶蛾科昆蟲家蠶蛾幼蟲的干燥糞便。【采集】6～8月收集，以二眠到三眠時(shí)的糞便為主，收集后曬干，簸凈泥土，除去輕粒及桑葉的碎屑?！舅幉摹扛稍锏男Q沙，呈短圓柱形小粒，長2～5毫米，直徑1.5～3毫米。 表面灰黑色，粗糙，有6條明顯的縱棱及3～4條橫向的淺紋。 兩端略平坦，呈六棱形。 質(zhì)堅(jiān)而脆，遇潮濕后易散碎。 微有青草氣。 以干燥、色黑、堅(jiān)實(shí)、均勻、無雜質(zhì)者為佳。 主產(chǎn)浙江、四川、河南、江蘇、湖南、云南、廣東、安徽、甘肅、湖北、山東、遼寧等地?！净瘜W(xué)成分】蠶沙含有機(jī)物物83.77～90.44%，灰分9.56～16.23%，總氮量1.91～3.60%。 又含葉綠素，可用乙醇或丙酮抽提出來。 據(jù)報(bào)道，第三、第四、第五齡蠶的蠶沙，順次提出粗葉綠素1.6，2.0，2.4%，但其中真正的葉綠素只一小部分。 例如第五齡的蠶沙的粗葉綠素只含純?nèi)~綠素13.19%，其余尚有皂化物48.92%，不皂化物44.45%。 蠶沙含植物醇0.25～0.29%。 另含不皂化成分β-谷甾醇、膽甾醇、麥角甾醇和廿四醇、蛇麻脂醇。 從蠶沙中尚分離出β-谷甾醇-β-葡萄糖甙。 蠶沙所含游離氨基酸，曾找出亮氨酸、組氨酸等13種氨基酸，隨著蠶兒長大，糞中亮氨酸與組氨酸含量亦漸增多。 蠶沙含多量胡蘿卜素。 上述的粗葉綠素每克含維生素A3644國際單位。 蠶沙又含多量維生素B。 蠶沙含植物生長激素-雜茁長素。 蠶沙含銅，其含率至第五齡達(dá)到最高值。 銅是由桑葉得來，新鮮桑葉每克含銅1.02～2.22微克?！拘晕丁扛市?，溫。 ①《別錄》：溫，無毒。 ②《綱目》：甘辛，溫，無毒。 ③《醫(yī)林纂要》：甘辛咸，溫?！練w經(jīng)】入肝，脾經(jīng)。 ①《本草匯言》：入手少陽、足太陰經(jīng)。 ②《本草求真》：入肝、脾，兼入胃?！竟τ弥髦?原蠶沙的功效】祛風(fēng)除濕，活血定痛。 治風(fēng)濕痹痛，風(fēng)疹瘙癢，頭風(fēng)頭痛，皮膚不仁，關(guān)節(jié)不遂，急劇吐瀉轉(zhuǎn)筋，腰腳冷痛，爛弦風(fēng)眼。 ①《別錄》：主腸鳴，熱中，消渴，風(fēng)痹，癮疹。 ②《本草拾遺》：炒黃，袋盛浸酒，去風(fēng)緩諸節(jié)不隨，皮膚頑痹，腹內(nèi)宿冷，冷血，瘀血，腰腳疼冷；炒令熱，袋盛熱熨之，主偏風(fēng)筋骨癱緩，手足不隨，及腰腳軟，皮膚頑痹。 ③《綱目》：治消渴，癥結(jié)，及婦人血崩，頭風(fēng)，風(fēng)赤眼，去風(fēng)除濕。 ④《本草再新》：治風(fēng)濕遏伏于脾家，筋骨疼痛，皮膚發(fā)腫，腰腿疼痛，血瘀血少，痘科漿黡不起，亦宜用之。 ⑤《泉州本草》：治風(fēng)寒感冒，偏頭痛?！居梅ㄅc用量】內(nèi)服：煎湯，3～5錢；或入丸、散。 外用：炒熨、煎水洗或研末調(diào)敷?！疽思伞俊侗静萁?jīng)疏》：癱緩筋骨不隨，由于血虛不能榮養(yǎng)經(jīng)絡(luò)，而無風(fēng)濕外邪侵犯者，不宜服。【選方】①治濕聚熱蒸，蘊(yùn)于經(jīng)絡(luò)，寒戰(zhàn)熱熾，骨骱煩疼，舌色灰滯，面目萎黃，病名濕痹：防己、杏仁、滑石各五錢，連翹、山梔各三錢，苡仁五錢，半夏三錢(醋炒)，晚蠶沙三錢，赤小豆皮三錢。 水八杯，煮取三杯，分溫三服，痛甚加片子姜黃二錢，海桐皮三錢。 (《溫病條辨》宣痹湯) ②治風(fēng)瘙癮疹，遍身皆癢，搔之成瘡：蠶沙一升。 以水二斗，煮取一斗二升，去滓，溫?zé)岬盟韵粗?，宜避風(fēng)。 (《圣惠方》) ③治外感頭痛：蠶沙、白芷、大黃各三錢。 共研細(xì)末，調(diào)蔥湯外敷。 (《泉州本草》) ④治風(fēng)濕痛或麻木不仁：晚蠶沙一兩。 煎湯，一日三回分服，臨服時(shí)和入熱黃酒半杯同服。 (《現(xiàn)代實(shí)用中藥》) ⑤治半身不遂：蠶沙二碩。 以二袋盛之蒸熟，更互熨患處。 仍以羊肚、粳米煮粥，日食一枚，十日即止。 (《綱目》) ⑥治霍亂轉(zhuǎn)筋，肢冷腹痛，口渴煩躁，目陷脈伏，時(shí)行急證：晚蠶沙五錢，生苡仁、大豆黃卷各四錢，陳木瓜三錢，川連(姜汁炒)三錢，制半夏、黃芩(酒炒)、通草各一錢，焦梔一錢五分，陳吳萸(泡淡)三分。 地漿或陰陽水煎，稍涼徐服。 (王士雄《霍亂論》蠶矢湯) ⑦治爛弦風(fēng)眼：以真麻油浸蠶沙二、三宿，涂患處。 (《陳氏經(jīng)驗(yàn)方》一抹膏) ⑧治迎風(fēng)流淚：蠶沙(炒)四兩，巴戟(去皮，用練肉)、馬藺花(去梗)各三兩。 為細(xì)末。 每服二錢，無灰酒，不拘時(shí)候調(diào)下。 (《眼科龍木論》蠶沙湯) ⑨治男子?jì)D人心氣痛不可忍者：晚蠶沙，為末；滾湯泡過，濾清汁服之，不拘時(shí)候。 (《奇效良方》蠶沙散) ⑩治遺精白濁，有濕熱者：生蠶沙一兩，生黃柏一錢。 同研末。 空心開水下三錢。 (《醫(yī)學(xué)從眾錄》蠶沙黃柏湯) ⑾治月經(jīng)久閉：蠶沙四兩(炒半黃色)，無灰酒一壺。 重湯煮熟，去沙，溫飲一盞。 (《內(nèi)經(jīng)拾遺方論》蠶沙酒) 【名家論述】①《綱目》：蠶性燥，燥能勝風(fēng)去濕，故蠶沙主療風(fēng)濕之病，有人病風(fēng)痹用此熨法得效。 按《陳氏經(jīng)驗(yàn)方》一抹膏治爛弦風(fēng)眼，其功亦在去風(fēng)收濕也。 又同桑柴灰淋汁，煮鱉肉作丸，治腹中癥結(jié)。 ②《本草求原》：原蠶沙，為風(fēng)濕之專藥，凡風(fēng)濕癱緩固宜，即血虛不能養(yǎng)經(jīng)絡(luò)者，亦宜加入滋補(bǔ)藥中。

蠶沙（即是蠶屎） 《本草綱目》載，蠶沙味甘苦，性溫，五毒，主治腸鳴熱中的消渴風(fēng)痹疹。炒黃裝袋浸酒，祛風(fēng)緩諸節(jié)，皮膚頑痹。冷血淤血，腰腳冷痛。器藏，治消渴癥結(jié)及婦女血崩，頭風(fēng)，赤眼，去風(fēng)除濕、半身不遂。 蠶沙不僅有治病的作用，因顆粒大小均勻與人頭部接觸，對頭部經(jīng)穴有良好的按摩功效。 用蠶沙作枕心，為歷代醫(yī)家所推崇。清朝的慈禧太后對藥枕極為喜愛，她每年都叫宮廷御醫(yī)醫(yī)制做一部分，以供常年使用。中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，頭為精明之府。十二經(jīng)脈三百六十五經(jīng)絡(luò)之氣血皆聚與頭部。頭常枕于藥枕之上，蠶沙與中藥的揮發(fā)性有效成分不僅通過呼吸進(jìn)入肺部，經(jīng)氣體交換隨血液循環(huán)流到全身，而且可直接作用一皮膚感覺神經(jīng)末梢，擴(kuò)張血管使經(jīng)絡(luò)行通，氣血流暢。 功能：平衡氣血通竅安神，明目清涼，去風(fēng)止痛，散寒避邪。 適用范圍：高血壓、腦動(dòng)脈硬化，冠心病，慢性支氣管炎，肺氣腫，頸椎病以及各種癥狀引起的頭暈，頭痛，失眠，咳嗽，面黃少華等。

可以 做 枕心睡著還很舒服呢答案補(bǔ)充 還 可以 做 農(nóng)植物的營養(yǎng)劑蠶沙的藥理作用 據(jù)本草文獻(xiàn)記載,蠶砂善治肢節(jié)不隨,風(fēng)痹癮疹等病,有祛濕化濁之作用?？谇粷兣R床以心脾積熱證為常見,濕熱濁邪上泛不下行所致。蠶砂為蠶之干燥大便,化濕逐濁之力殊,同時(shí)引濁邪下行之功,他藥不能及?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為口腔潰瘍,特別反復(fù)發(fā)作的患者,為免疫機(jī)能低下,缺乏多種維生素所致。蠶砂含有豐富的維生素a、b及蛋白質(zhì),治療此病,甚為合拍中藥功用：1、用于風(fēng)濕痹痛、肢體不遂、濕疹瘙癢。蠶沙能祛風(fēng)除濕。如宣痹湯，以本品配伍防已、苡仁、滑石等，治療濕痹痛證

彈詞是一種曲藝說唱形式　　彈詞，也叫“南詞”。明、清兩代流行的說唱文學(xué)形式（曲藝），最早出現(xiàn)在明代晚期。在明代，南方、北方都有彈詞流傳。到清代，北方仍有彈詞?！皬椩~”的名稱，最早在金代可以看到有近似的用法，董解元《西廂記諸宮調(diào)》，別稱《西廂記搊彈詞》。雖然“搊彈詞”即諸宮調(diào)與后來所說彈詞并不是一回事，但同樣作為說唱文學(xué)形式，兩者還是有相似和相關(guān)聯(lián)之處的。明臧懋循《彈詞小序》中提到《仙游》、《夢游》、《俠游》、《冥游》四種彈詞，稱“或云楊廉夫（維楨）避亂吳中時(shí)為之”，此說如確，則彈詞在元末就已出現(xiàn)。不過這四種都已失傳，無從深究?！　椩~在嘉靖、萬歷時(shí)已在南北各地演唱，大約自乾隆年間彈詞流行的地區(qū)已逐漸縮小于江蘇、浙江等江南一帶，而北方的詞話彈唱發(fā)展為鼓詞形式。戲曲家梁辰魚有《江東二十一史彈詞》。但明人對彈詞與詞話并沒有厘定明確的界限，詞話乃元明之舊稱，凡說唱話本通謂之詞話，如楊慎之《歷代史略十段錦詞話》，即通行本《二十一史彈詞》。　　彈詞是清代民間很流行的兼有說唱的曲藝形式，其大概的區(qū)別在于：彈詞主要流行于南方，用琵琶、三弦伴奏；鼓詞主要流行于北方，用鼓、板擊節(jié)、用三弦伴奏，也有更簡便的，由藝人自彈三弦說唱，或稱“弦子詞”?！　￡P(guān)于彈詞和鼓詞的淵源眾說紛紜，這是因?yàn)槊耖g對各種曲藝的稱呼并不嚴(yán)格，其傳承、轉(zhuǎn)變的情況也缺乏清楚的記載。大致而言，在說唱藝術(shù)方面唐有變文，宋有陶真，元明有詞話，彈詞和鼓詞便是從這一系列中脫化而成。而且彈詞和鼓詞本身，其最初的區(qū)分也不很嚴(yán)格，大約到了乾隆中期以后，彈詞主要流行于江浙一帶，地域文化的特征愈來愈明顯，于是和北方的鼓詞形成明確的分野?！　≡诮鸫庠摹段鲙浿T宮調(diào)》雖然又別稱為《西廂記搊彈詞》，但“搊彈詞”與后來所說的彈詞并不是一回事。明臧懋循《彈詞小序》中提到《仙游》、《夢游》、《俠游》、《冥游》四種彈詞，稱“或云楊廉夫（維楨）避亂吳中時(shí)為之”，此說如確，則彈詞在元末就已出現(xiàn)。不過這四種都已失傳，無從深究。活動(dòng)于明正德至嘉靖的楊慎有《二十一史彈詞》，又名《歷代史略十段錦詞話》，其唱文均為十字句，與后來的彈詞以七字句為主不同，故有的研究者認(rèn)為它仍是元明詞話的一種，不應(yīng)列入彈詞范圍。約成于嘉靖二十六年（1547）的田汝成著《西湖游覽志余》中記杭州八月觀潮，“其時(shí)，優(yōu)人百戲，擊球、關(guān)撲、魚鼓、彈詞，聲音鼎沸?！鄙虻聺摗度f歷野獲編》則記萬歷時(shí)北京朱國臣“蓄二瞽妹，教以彈詞，博金錢”之事。這說明到了明嘉靖至萬歷年間彈詞已經(jīng)相當(dāng)流行，南方北方均有。明代彈詞見于著錄的，有梁辰魚《江東二十一史彈詞》、陳忱《續(xù)二十一史彈詞》，又鄭振鐸曾得到一種《白蛇傳》彈詞，據(jù)稱是崇禎年間抄本（見《中國俗文學(xué)史》）。今所傳彈詞，大量的是產(chǎn)生于清中期，另有少部分產(chǎn)生于清初和清后期。胡士瑩編《彈詞寶卷書目》收彈詞書目四百多種，最為全備?！　椩~的文字，包括說白和唱詞兩部分，前者為散體，后者為七言韻文為主，穿插以三言句，這種格式在先秦荀子的《成相篇》中就可看到，極為古老。語言上則有“國音”（普通話）和“土音”（方言）之分。方言的彈詞以吳語為最多，另外像廣東的木魚書，則雜入廣東方言。彈詞的篇幅往往很大，如《榴花夢》竟達(dá)三百六十卷、約五百萬字。內(nèi)容通行用第三人稱敘述。文字大多很淺近。在某種意義上，彈詞可以說是一種韻文體的長篇小說?！　椩~的演出至為簡單，二三人、幾件樂器即可（甚至可以是單人演出），而一個(gè)本子又可以說得很長，這種特點(diǎn)使之適宜成為家庭的日常娛樂，彈詞的文本也宜于作為一種消遣性的讀物。特別是一些地位較高家庭中的婦女，既無勞作之苦，又極少社交活動(dòng)，生活至為無聊，聽或讀彈詞于是成為她們生活中的喜好。清代彈詞的興盛與這一背景頗為有關(guān)系，許多彈詞的寫作也有這方面的針對性。如《天雨花》自序說：　　“夫獨(dú)弦之歌，易于八音；密座之聽，易于廣筵；亭榭之流連，不如閨闈之勸喻?！薄栋舶钪尽返拈_場白云：“但許蘭閨消永晝，豈教少女動(dòng)春思?！倍颊f明了這一點(diǎn)。許多有才華的女性也因此參與了彈詞的創(chuàng)作，既作為自娛娛人、消磨光陰的方式，也抒發(fā)了她們的人生感想。一些著名的作品如《再生緣》、《天雨花》、《筆生花》、《榴花夢》等均出于女性作家之手?！　　短煊昊ā啡?，成書于順治八年（1651），梁溪（今江蘇無錫）陶貞懷作，亦有人認(rèn)為系他人偽托。全書的宗旨，卷首《原序》說明是“憫倫紀(jì)之棼亂，思得其人以扶倫立紀(jì)，而使頑石點(diǎn)頭也”。書中“扶倫立紀(jì)”之人，便是“武曲星”下凡的左維明。全書以他為核心，一方面寫明末政局的混亂，“忠”、“奸”對立的斗爭，以及左維明為官的各種事跡，直至他隨明亡殉節(jié)而死；另一方面也以大量篇幅寫他的家庭生活，并由此描繪了書中另一個(gè)重要人物——他的女兒左儀貞。書中彌漫著封建說教的氣氛，尤其左維明的形象，無論在官在家，都表現(xiàn)出一個(gè)極端化的封建道德標(biāo)本的僵硬姿態(tài)。這是明末清初社會(huì)思想變化的反映，也是自身受封建道德壓迫最深的女性在文字形式上對社會(huì)觀念的認(rèn)同。但在強(qiáng)烈的封建說教氛圍的籠罩下，書中還是包含了若干從女性的生活直覺出發(fā)的合理而有價(jià)值的東西。許多故事客觀上反映了婦女依附性和受壓迫的地位，以及她們悲慘的生活處境；在描繪左儀貞等女性形象時(shí)，贊美了她們的聰明才智，在一定程度上也肯定了她們對父權(quán)和夫權(quán)的非人性壓迫的反抗。不過總的說來，《天雨花》給人的感覺還是陳腐和壓抑居多?！　≡陂L篇彈詞中最受人們稱賞的是乾隆時(shí)期產(chǎn)生的《再生緣》，全書二十卷，前十七卷為陳端生作，后三卷為梁德繩所續(xù)，最后由侯芝修改為八十回本印行，三人均為女性。陳端生（1751—約1796），浙江杭州人，出身于官宦家庭，祖父陳兆侖曾任《續(xù)文獻(xiàn)通考》纂修官總裁，有文名。端生于十八至二十歲時(shí)寫成《再生緣》前十六卷，后嫁范菼；范氏因科場案謫戍伊犁，端生在此后續(xù)寫了第十七卷，便不再寫下去了?！　　对偕墶返墓适骂^緒繁多，富于變化。大要是寫卸職還鄉(xiāng)的大學(xué)士孟士元有女孟麗君才貌出眾，許配云南總督皇甫敬之子皇甫少華，國丈之子劉奎璧欲娶麗君而不得，設(shè)計(jì)陷害孟與皇甫兩家。麗君女扮男裝出逃，考中狀元，并因連立大功官至保和殿大學(xué)士，位極人臣。在此過程中劉氏敗，皇甫少華亦因麗君之薦立功封王。一般故事到此應(yīng)進(jìn)入“大團(tuán)圓”，然而陳端生卻寫孟麗君因各種緣故，不肯承認(rèn)自己的真實(shí)身份，拒絕與父母相認(rèn)、與少華成婚，最后皇帝得知內(nèi)情，欲逼其為妃，麗君氣苦交加，口吐鮮血。大約陳端生難以為故事設(shè)計(jì)滿意的結(jié)局，遂就此擱筆。梁德繩所續(xù)仍以“大團(tuán)圓”陳套收場，殊無意味。　　《再生緣》的故事模式，是常見的忠奸斗爭加上婚姻糾葛，書中人物行為的根據(jù)亦不出正統(tǒng)的倫理范圍，看起來好像頗為陳舊，但實(shí)際上并非如此。陳端生是個(gè)有才華而且很自信的女子，她通過孟麗君這一主要人物形象，傳達(dá)了自己的人生夢想。這不僅表現(xiàn)在孟麗君的才能和功業(yè)上，而且正如陳寅恪《論再生緣》所言，書中寫孟麗君以男子身份居高位后，違抗御旨，不肯代皇帝脫袍，面斥想要認(rèn)女的父母，接受皇甫敬、少華父子的跪拜，“則知端生心中于吾國當(dāng)日奉為金科玉律之君父夫三綱，皆欲藉此等描寫以摧破之也”。只不過她的方法，是利用封建道德教條來反對封建秩序，書中所公開標(biāo)榜的正統(tǒng)倫理成了似是而非、只要對己有用就可以隨意搬弄的東西。而故事寫到孟麗君身份暴露后無法再繼續(xù)下去，根本上是因?yàn)樽髡卟辉缸屆消惥氐揭栏接谀行缘牡匚?。上述特點(diǎn)，鮮明地表現(xiàn)出掙脫封建倫理對于女性的束縛的要求?！　￡惗松钴S的、不受傳統(tǒng)拘禁的思想，使她的創(chuàng)作顯得富有靈性和生氣?！对偕墶冯m然是一部傳奇性的作品，整個(gè)故事完全出于想象和虛構(gòu)，但情節(jié)的開展，卻并不讓人覺得生硬。描寫人物也較為細(xì)致生動(dòng)，包括寫忠奸斗爭的部分，正反兩面人物的品格也不是極端化的。它的結(jié)構(gòu)尤為研究者所稱賞，盡管頭緒紛繁，卻處理得毫不紊亂，故事寫得跌宕起伏而嚴(yán)謹(jǐn)清楚。當(dāng)然，作為一個(gè)青年女子在閨閣中馳騁想象之作，脫離生活真實(shí)的地方終究是不可免的?！　　豆P生花》二十二回，邱心如作，刻于咸豐初年，述明代女子姜德華為逃避點(diǎn)秀女而喬扮男裝出走、建功立業(yè)故事。此書深受《再生緣》影響，但作者針對《再生緣》不合“三從四德”的“缺陷”，強(qiáng)調(diào)了正統(tǒng)道德規(guī)范，思想陳腐。不過在為女性張目這一點(diǎn)上，它和《天雨花》、《再生緣》等女作家的創(chuàng)作是一致的?！　∫陨蠋追N都是所謂“國音”的彈詞，這種彈詞作為書面讀本的意義更為重要。吳音的彈詞則廣泛運(yùn)用于實(shí)際演出，較著名的有《玉蜻蜓》、《珍珠塔》及《三笑姻緣》等。流行于其他地方的彈詞別支，也有些較著名的作品、如廣東之“木魚書”中有《花箋記》，福建“評話”中有《榴花夢》。后者共三百六十卷七百二十回，雖然成就不高，論篇幅卻是中國文學(xué)中驚人的巨制。

不是

嚴(yán)格來說，他不是的。

彈詞，也叫“南詞”。明、清兩代流行的說唱文學(xué)形式（曲藝），最早出現(xiàn)在明代晚期。在明代，南方、北方都有彈詞流傳。到清代，北方仍有彈詞。“彈詞”的名稱，最早在金代可以看到有近似的用法，董解元《西廂記諸宮調(diào)》，別稱《西廂記搊彈詞》。雖然“搊彈詞”即諸宮調(diào)與后來所說彈詞并不是一回事，但同樣作為說唱文學(xué)形式，兩者還是有相似和相關(guān)聯(lián)之處的。明臧懋循《彈詞小序》中提到《仙游》、《夢游》、《俠游》、《冥游》四種彈詞，稱“或云楊廉夫（維楨）避亂吳中時(shí)為之”，此說如確，則彈詞在元末就已出現(xiàn)。不過這四種都已失傳，無從深究。 彈詞在嘉靖、萬歷時(shí)已在南北各地演唱，大約自乾隆年間彈詞流行的地區(qū)已逐漸縮小于江蘇、浙江等江南一帶，而北方的詞話彈唱發(fā)展為鼓詞形式。戲曲家梁辰魚有《江東二十一史彈詞》。但明人對彈詞與詞話并沒有厘定明確的界限，詞話乃元明之舊稱，凡說唱話本通謂之詞話，如楊慎之《歷代史略十段錦詞話》，即通行本《二十一史彈詞》。 彈詞是清代民間很流行的兼有說唱的曲藝形式，其大概的區(qū)別在于：彈詞主要流行于南方，用琵琶、三弦伴奏；鼓詞主要流行于北方，用鼓、板擊節(jié)、用三弦伴奏，也有更簡便的，由藝人自彈三弦說唱，或稱“弦子詞”。 關(guān)于彈詞和鼓詞的淵源眾說紛紜，這是因?yàn)槊耖g對各種曲藝的稱呼并不嚴(yán)格，其傳承、轉(zhuǎn)變的情況也缺乏清楚的記載。大致而言，在說唱藝術(shù)方面唐有變文，宋有陶真，元明有詞話，彈詞和鼓詞便是從這一系列中脫化而成。而且彈詞和鼓詞本身，其最初的區(qū)分也不很嚴(yán)格，大約到了乾隆中期以后，彈詞主要流行于江浙一帶，地域文化的特征愈來愈明顯，于是和北方的鼓詞形成明確的分野。 在金代，董解元的《西廂記諸宮調(diào)》雖然又別稱為《西廂記搊彈詞》，但“搊彈詞”與后來所說的彈詞并不是一回事。明臧懋循《彈詞小序》中提到《仙游》、《夢游》、《俠游》、《冥游》四種彈詞，稱“或云楊廉夫（維楨）避亂吳中時(shí)為之”，此說如確，則彈詞在元末就已出現(xiàn)。不過這四種都已失傳，無從深究?；顒?dòng)于明正德至嘉靖的楊慎有《二十一史彈詞》，又名《歷代史略十段錦詞話》，其唱文均為十字句，與后來的彈詞以七字句為主不同，故有的研究者認(rèn)為它仍是元明詞話的一種，不應(yīng)列入彈詞范圍。約成于嘉靖二十六年（1547）的田汝成著《西湖游覽志余》中記杭州八月觀潮，“其時(shí)，優(yōu)人百戲，擊球、關(guān)撲、魚鼓、彈詞，聲音鼎沸?！鄙虻聺摗度f歷野獲編》則記萬歷時(shí)北京朱國臣“蓄二瞽妹，教以彈詞，博金錢”之事。這說明到了明嘉靖至萬歷年間彈詞已經(jīng)相當(dāng)流行，南方北方均有。明代彈詞見于著錄的，有梁辰魚《江東二十一史彈詞》、陳忱《續(xù)二十一史彈詞》，又鄭振鐸曾得到一種《白蛇傳》彈詞，據(jù)稱是崇禎年間抄本（見《中國俗文學(xué)史》）。今所傳彈詞，大量的是產(chǎn)生于清中期，另有少部分產(chǎn)生于清初和清后期。胡士瑩編《彈詞寶卷書目》收彈詞書目四百多種，最為全備。 彈詞的文字，包括說白和唱詞兩部分，前者為散體，后者為七言韻文為主，穿插以三言句，這種格式在先秦荀子的《成相篇》中就可看到，極為古老。語言上則有“國音”（普通話）和“土音”（方言）之分。方言的彈詞以吳語為最多，另外像廣東的木魚書，則雜入廣東方言。彈詞的篇幅往往很大，如《榴花夢》竟達(dá)三百六十卷、約五百萬字。內(nèi)容通行用第三人稱敘述。文字大多很淺近。在某種意義上，彈詞可以說是一種韻文體的長篇小說。 彈詞的演出至為簡單，二三人、幾件樂器即可（甚至可以是單人演出），而一個(gè)本子又可以說得很長，這種特點(diǎn)使之適宜成為家庭的日常娛樂，彈詞的文本也宜于作為一種消遣性的讀物。特別是一些地位較高家庭中的婦女，既無勞作之苦，又極少社交活動(dòng)，生活至為無聊，聽或讀彈詞于是成為她們生活中的喜好。清代彈詞的興盛與這一背景頗為有關(guān)系，許多彈詞的寫作也有這方面的針對性。如《天雨花》自序說： “夫獨(dú)弦之歌，易于八音；密座之聽，易于廣筵；亭榭之流連，不如閨闈之勸喻?！薄栋舶钪尽返拈_場白云：“但許蘭閨消永晝，豈教少女動(dòng)春思。”都說明了這一點(diǎn)。許多有才華的女性也因此參與了彈詞的創(chuàng)作，既作為自娛娛人、消磨光陰的方式，也抒發(fā)了她們的人生感想。一些著名的作品如《再生緣》、《天雨花》、《筆生花》、《榴花夢》等均出于女性作家之手。 《天雨花》三十回，成書于順治八年（1651），梁溪（今江蘇無錫）陶貞懷作，亦有人認(rèn)為系他人偽托。全書的宗旨，卷首《原序》說明是“憫倫紀(jì)之棼亂，思得其人以扶倫立紀(jì)，而使頑石點(diǎn)頭也”。書中“扶倫立紀(jì)”之人，便是“武曲星”下凡的左維明。全書以他為核心，一方面寫明末政局的混亂，“忠”、“奸”對立的斗爭，以及左維明為官的各種事跡，直至他隨明亡殉節(jié)而死；另一方面也以大量篇幅寫他的家庭生活，并由此描繪了書中另一個(gè)重要人物——他的女兒左儀貞。書中彌漫著封建說教的氣氛，尤其左維明的形象，無論在官在家，都表現(xiàn)出一個(gè)極端化的封建道德標(biāo)本的僵硬姿態(tài)。這是明末清初社會(huì)思想變化的反映，也是自身受封建道德壓迫最深的女性在文字形式上對社會(huì)觀念的認(rèn)同。但在強(qiáng)烈的封建說教氛圍的籠罩下，書中還是包含了若干從女性的生活直覺出發(fā)的合理而有價(jià)值的東西。許多故事客觀上反映了婦女依附性和受壓迫的地位，以及她們悲慘的生活處境；在描繪左儀貞等女性形象時(shí)，贊美了她們的聰明才智，在一定程度上也肯定了她們對父權(quán)和夫權(quán)的非人性壓迫的反抗。不過總的說來，《天雨花》給人的感覺還是陳腐和壓抑居多。 在長篇彈詞中最受人們稱賞的是乾隆時(shí)期產(chǎn)生的《再生緣》，全書二十卷，前十七卷為陳端生作，后三卷為梁德繩所續(xù)，最后由侯芝修改為八十回本印行，三人均為女性。陳端生（1751—約1796），浙江杭州人，出身于官宦家庭，祖父陳兆侖曾任《續(xù)文獻(xiàn)通考》纂修官總裁，有文名。端生于十八至二十歲時(shí)寫成《再生緣》前十六卷，后嫁范菼；范氏因科場案謫戍伊犁，端生在此后續(xù)寫了第十七卷，便不再寫下去了。 《再生緣》的故事頭緒繁多，富于變化。大要是寫卸職還鄉(xiāng)的大學(xué)士孟士元有女孟麗君才貌出眾，許配云南總督皇甫敬之子皇甫少華，國丈之子劉奎璧欲娶麗君而不得，設(shè)計(jì)陷害孟與皇甫兩家。麗君女扮男裝出逃，考中狀元，并因連立大功官至保和殿大學(xué)士，位極人臣。在此過程中劉氏敗，皇甫少華亦因麗君之薦立功封王。一般故事到此應(yīng)進(jìn)入“大團(tuán)圓”，然而陳端生卻寫孟麗君因各種緣故，不肯承認(rèn)自己的真實(shí)身份，拒絕與父母相認(rèn)、與少華成婚，最后皇帝得知內(nèi)情，欲逼其為妃，麗君氣苦交加，口吐鮮血。大約陳端生難以為故事設(shè)計(jì)滿意的結(jié)局，遂就此擱筆。梁德繩所續(xù)仍以“大團(tuán)圓”陳套收場，殊無意味。 《再生緣》的故事模式，是常見的忠奸斗爭加上婚姻糾葛，書中人物行為的根據(jù)亦不出正統(tǒng)的倫理范圍，看起來好像頗為陳舊，但實(shí)際上并非如此。陳端生是個(gè)有才華而且很自信的女子，她通過孟麗君這一主要人物形象，傳達(dá)了自己的人生夢想。這不僅表現(xiàn)在孟麗君的才能和功業(yè)上，而且正如陳寅恪《論再生緣》所言，書中寫孟麗君以男子身份居高位后，違抗御旨，不肯代皇帝脫袍，面斥想要認(rèn)女的父母，接受皇甫敬、少華父子的跪拜，“則知端生心中于吾國當(dāng)日奉為金科玉律之君父夫三綱，皆欲藉此等描寫以摧破之也”。只不過她的方法，是利用封建道德教條來反對封建秩序，書中所公開標(biāo)榜的正統(tǒng)倫理成了似是而非、只要對己有用就可以隨意搬弄的東西。而故事寫到孟麗君身份暴露后無法再繼續(xù)下去，根本上是因?yàn)樽髡卟辉缸屆消惥氐揭栏接谀行缘牡匚弧Ｉ鲜鎏攸c(diǎn)，鮮明地表現(xiàn)出掙脫封建倫理對于女性的束縛的要求。 陳端生活躍的、不受傳統(tǒng)拘禁的思想，使她的創(chuàng)作顯得富有靈性和生氣?！对偕墶冯m然是一部傳奇性的作品，整個(gè)故事完全出于想象和虛構(gòu)，但情節(jié)的開展，卻并不讓人覺得生硬。描寫人物也較為細(xì)致生動(dòng)，包括寫忠奸斗爭的部分，正反兩面人物的品格也不是極端化的。它的結(jié)構(gòu)尤為研究者所稱賞，盡管頭緒紛繁，卻處理得毫不紊亂，故事寫得跌宕起伏而嚴(yán)謹(jǐn)清楚。當(dāng)然，作為一個(gè)青年女子在閨閣中馳騁想象之作，脫離生活真實(shí)的地方終究是不可免的。 《筆生花》二十二回，邱心如作，刻于咸豐初年，述明代女子姜德華為逃避點(diǎn)秀女而喬扮男裝出走、建功立業(yè)故事。此書深受《再生緣》影響，但作者針對《再生緣》不合“三從四德”的“缺陷”，強(qiáng)調(diào)了正統(tǒng)道德規(guī)范，思想陳腐。不過在為女性張目這一點(diǎn)上，它和《天雨花》、《再生緣》等女作家的創(chuàng)作是一致的。 以上幾種都是所謂“國音”的彈詞，這種彈詞作為書面讀本的意義更為重要。吳音的彈詞則廣泛運(yùn)用于實(shí)際演出，較著名的有《玉蜻蜓》、《珍珠塔》及《三笑姻緣》等。流行于其他地方的彈詞別支，也有些較著名的作品、如廣東之“木魚書”中有《花箋記》，福建“評話”中有《榴花夢》。后者共三百六十卷七百二十回，雖然成就不高，論篇幅卻是中國文學(xué)中驚人的巨制。

不大清楚,但好像應(yīng)該屬于曲藝類,不屬于戲曲吧.

第一個(gè)朋友的回答很全面，可以從中了解好多的關(guān)于彈詞的知識(shí)！ 謝謝你！ 確切的說，彈詞不能叫做戲曲，更不能稱為古典戲曲了。它確切的說屬于曲藝范疇！和河南墜子，京韻大鼓，西河大鼓，梅花大鼓，評書等等都屬于一類的！